农村常见的结婚玩闹方式

农村常见的结婚玩闹方式有，闹洞房，闹伴娘，拦婚车等。

闹洞房是我们的传统习俗，举办婚礼前男方要给女方从头到脚置办新衣新鞋。这种风俗在当地还有个好听的名字，叫作“从头礼”。其实“从头礼”这种婚俗还是很好理解的，算是非常正常的风俗习惯。要说关于农村婚礼上的奇葩风俗，那可是不胜枚举。

首先，不得不提就是闹伴娘这种奇葩习俗，简直可以用“恶俗”来形容。闹洞房是我们的传统习俗，在婚礼的当天晚上，无论长辈还是晚辈，都会聚集到新房中。为一对新人送上新婚的祝贺，当然少不了一些嬉戏玩闹。人们认为这样的玩闹，是为了增添新婚的热闹喜庆，还有“越闹越喜”的说法。

当地习俗

迎亲队伍从古自今都有，只是交通工具发生了变化，现在人们迎亲都有专门的迎亲车队。迎亲车队路上会边走边放炮，还会给路上遇到的人撒糖。当然也有些人拦车，他们只是要个喜糖喜烟，沾沾新人的喜气，讨个吉利。不过现在经常会看到一些人，看到迎亲队伍马上要经过，故意将马路拦住，索要财物，不给就不放行。一种“要从此路过，留下买路财”的既视感。

重点不在拦路的问题上，重点在他们索要的东西上。这些人拦车就直接索要现金，要烟还要整条的一盒烟根本打发不了。拦车讨喜本来是一种很热闹的事情，只是被一些势利小人用金钱来衡量。拦路的习俗再正常不过了，只是一些人的行为太奇葩，让这种习俗变了味。

非洲有个“小人国”，8岁就能“结婚生子”，却活不过40岁！

在大家印象中，小人国似乎是童话故事中才存在的，虽然现实生活中，偶尔能看到侏儒人，但大家怎么都想不到这世上真的存在小人部落。这个部落分布在非洲部分地区，部落中的人们最高身高不会超过15米，可能因为这种特殊的身高限制，导致他们的寿命有限，一般都活不过40岁。

这个种族并非如童话故事那般为小人族，而是被称为俾格米人。因为存活年龄有限，俾格米人非常珍惜时间，他们通常在8岁就结婚生子，就是为了给部落繁衍后代。这个部落采用一夫一妻制，每对夫妻都拥有自己独立的茅屋，生活上他们是分开独立的，但食物是公有制。俾格米人崇尚大自然，他们的食物全部来源于大自然，通常通过采集和打猎的手法获得，获得的食物全部上缴给部落，经部落分配食物。值得一提的是，在众多食物中，俾格米人偏爱吃白蚁，他们认为白蚁有强身健体的功效，可能因为经常吃白蚁，白蚁在当地可以说是一种美食。

很多人不明白为什么这个部落会产生身高、寿命限制，据科学家研究表明，这样的限制是为了能更好的在热带雨林区生活，所以这是自然选择的一种结果。在热带雨林区域食物并不丰富，雨水难见，人们很难在此生活。但俾格米人没有选择，为了能够适应生活，他们只能改变自己。

强壮的四肢，他们的肤色比其他部落的人稍浅，因此通常被其他部落歧视。歧视并非他们的终点，曾有人传出谣言，认为吃俾格米人能够让身体变得强壮，所以这个部落曾遭到凶狠的猎杀，几近灭族的程度，最终是联合国看不下去这种行为，插手制止，俾格米人才得以保留下来。

可能因为生存条件有限、被人猎杀过的经历，没有反抗能力的俾格米人产生了信仰，他们用乳汁混入植物的颜色，在脸上画图腾，希望以此能够庇佑俾格米人。信仰可能真的有用，虽然现在俾格米人还是无法改变自己的生命、身高，但在食物、安全方面，俾格米人再也没有担心受怕过。这个部落出生的人直至死亡都不会离开部落，所以只要他们好好生存，就能将部落延续下去。

1、梦见去世的姑姑结婚中式婚礼的吉凶指数

能安定，可逃灾害，部下得力合作，能成功，由尊长之爱护提拔或父祖余德所荫益，得隆昌而大发展。大吉昌

吉凶指数：81（仅供参考）

2、梦见去世的姑姑结婚中式婚礼的宜忌

「宜」宜喝酸奶，宜裸露，宜彩排。

「忌」忌看月亮，忌做家务，忌慢跑。

3、梦见去世的姑姑结婚中式婚礼的预兆

恋爱中的人梦见去世的姑姑结婚中式婚礼，说明虽有小人从中破坏，误会澄清即可。

梦见结婚也代表新生活的开始，人生新阶段的开始，做此梦可能跟成长有关，也代表肩负起重大的责任，反映你的责任感，使命感，还代表受到了约束，失去某种自由。

怀孕的人梦见去世的姑姑结婚中式婚礼，预示生男，夏占生女。夫妻不睦，不可堕胎。

梦见自己去世，意味着不必再为生活烦恼，你的身体很健康，会长命百岁。

梦见结婚，表示这是你心里的愿望，一直希望达成。如果梦中是跟一个陌生人结婚，表示你在生活或是工作等方面会有新的开始、新的展望，要好好规划才是。

梦见结婚 代表对幸福美满婚姻的渴求，或代表渴望永远的幸福的生活。

梦见去世的姑姑结婚中式婚礼 ，目前正是你的个性与优点在异性前伸展的时期。发言时自信与责任感就是表现的重点了。而这个假期对婚礼前的准备、纳聘等皆吉，介绍相亲也很适合喔。但是这两天在财务上需要节省一点、敏感一点，避免错误的判断引起损失。

出行的人梦见去世的姑姑结婚中式婚礼，建议遇风则止，延后出外。

本命年的人梦见去世的姑姑结婚中式婚礼，意味着诸事宜守，不可大投资。量力而为平安。

做生意的人梦见去世的姑姑结婚中式婚礼，代表营利方面无法支配，透支多而亏本。

梦见去世的姑姑结婚中式婚礼，按周易五行分析，幸运数字是 0 ，桃花位在 西北方向 ，财位在 正东方向 ，吉祥色彩是 橙色 ，开运食物是 番茄 。

本命年的人梦见中式建筑，意味着人际关系顺利，如愿平安。

上学的人梦见去世的姑姑结婚了，意味着口试要小心，大概可达录取标准。

梦见去世的姑姑，按周易五行分析，吉祥色彩是 紫色 ，财位在 西北方向 ，桃花位在 正西方向 ，幸运数字是 1 ，开运食物是 元宵 。

梦见自己结婚 ，要注意身体健康，暗示你可能会生病甚至去世。

梦见结婚婚礼 ，朋友对你有蛮大的影响力哦！这两天较有可能在朋友的建议下而做出决定！投资方面，也有可能通过朋友获得新的投资信息，但是涉及到借贷的话，你就要谨慎一点了。多问问对方钱的用途可以降低风险呢！恋情和亲情较多地掺杂在一起，你要小心处理了！

怀孕的人梦见姑姑去世，生女。一、二月生男。

出行的人梦见去世的姑姑结婚了，建议如期进行出发。

怀孕的人梦见中式豪宅，预示生女，十月占生男。

梦见中式建筑，按周易五行分析，幸运数字是 9 ，桃花位在 正西方向 ，财位在 正东方向 ，吉祥色彩是 橙色 ，开运食物是 葱 。

仙剑奇侠传

近年，人们总说“武侠已死”。可在这个年代，“死”掉的不只有武侠，还有仙侠。其实“仙侠”这个元素由来已久，从《搜神记》等古代志怪类小说的流传，到还珠楼主《蜀山剑侠传》的火爆，都可以看出国人对“仙侠”元素一直青睐有加。

影视界就曾试水过这一题材，将还珠楼主的小说《蜀山剑侠传》影视化，拍摄出**《新蜀山剑侠》。之后，影视界人才们也没有停下对“仙侠”的探索，相继拍出《蜀山奇侠之紫青双剑》、《新蜀山剑侠》等仙侠剧。

影视剧市场才真正迎来仙侠剧的巅峰，“仙侠”也开始风靡大江南北。而那部创造了历史的仙侠剧，就是胡歌、刘亦菲、安以轩主演的《仙剑奇侠传》。对于内地很多观众来说，这才是自己心中首部也是最经典的一部仙侠剧。

只可惜，国产剧市场没能延续这个辉煌，后续拍出的仙侠剧虽说不乏佳作，但都没能创下收视奇迹。直到几年后，胡歌再度带来《仙剑奇侠传三》，这才让国产仙侠剧回光返照了一把。再之后，仙侠剧就一部比一部差，观众们也一次比一次失望。到了今年夏天，国产仙侠剧市场更是诞生了一部公认的烂剧——《千古玦尘》。观众们也不禁感叹：“仙侠”真的死了。

其实仔细观察，不难发现，以前备受好评的仙侠剧——就比如两部“仙剑”——无一例外是服道化精美、演员青春靓丽外加拥有荡气回肠的配乐、感染力十足的情节。可如今由于资本的倾入，影视行业也被注水，从业人员变得越来越浮躁敷衍，国产仙侠剧连最基本的服道化都无法保证，更别说诠释出“仙侠”的内核了。

至于什么是仙侠的“内核”，其实名称就已经透露——仙侠，仙侠，“仙”与“侠”两个字都是重点。首先是“仙”，它要求人物在形象上符合仙人的气质，而这就需要造型和演员的相辅相成；再者是“侠”，它要求人物具备侠义精神，而这也是“仙侠”的关键，是其最重要的内核。

回顾以往广受认可的仙侠剧，就比如两部《仙剑奇侠传》，在这两部“仙剑”中，故事的主线都是主角团升级打怪，行侠仗义，甚至在“仙剑3”还到了拯救天下苍生的高度。而人物们的感情，则是副线。可在如今的仙侠剧里，这两者的顺序却颠倒了过来，人物间的爱情反倒成了主线。而当爱情成了主线，这还是什么仙侠剧呢？根本就是古装言情剧嘛！

以前的仙侠剧说的是一群人的故事，如今的仙侠剧说的是两个人的故事；以前的仙侠剧，主角们能够为了天下苍生牺牲小我小爱。如今的仙侠剧，主人公却为了小我小爱毁天灭地；以前的仙侠剧，配角也有自己的故事线。如今的仙侠剧，配角全都围着主角转；以前的仙侠剧，功夫全靠打，拳拳到肉。如今的仙侠剧，替身不够，慢动作来凑；以前的仙侠剧是因为大义责任而虐，如今的仙侠剧却因为误会纠结而虐……

个人觉得应该随礼，不就是几百块钱吗？也许就能得到一个朋友知音闺蜜。职场之间很重要的就是人脉跟资源能够通过特殊的事件，比如女生结婚随礼，能够快速的拉近两人的距离。

同事间该随礼还是要随礼，同事捧场，增进同事间友谊，最好随礼。新同事，特意官宣她要结婚了，也就是一种邀请。

几百块钱算什么？不就是一顿饭，即使将来不还礼，也不是件什么大事情。随礼带来的好处不可估量，所谓有舍才有得。

同事之间随礼意义有以下几点：

1、职场上人情来往还是需要的。当同事之间发生人情往来，就显示两者之间的关系更进一步。就会形成朋友圈、同事圈、亲戚圈等等这也算得上是人脉跟资源。

2、新同事虽然才来半个月不久，但今后打交道的日子还长得很。不要太过势利眼。虽然没有交情也要随礼，不打不相识嘛。只当一顿饭钱，记过了面子，又过了里子。

3、人情来往是传统文化，新同事结婚随礼，同事随份子钱。其他同事随礼，而你却不去，会影响你和同新事之间关系，新同事心里肯定会有想法。

4、换位想一想，对同事随礼前来庆贺，感到荣幸。不随礼，必然会引起新同事不当猜测。随礼事小，意义重大。

《礼记》云：“婚礼不用乐，幽阴之少也。乐、阳气也，婚礼不贺，人不序也。”相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，与三书（即聘书、礼书和迎亲书）一起被合称为“三书六礼”。南北朝以前的婚礼，男女双方都不贺。仅仅是“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。黄昏中，新郎身穿爵弁服，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。无鼓乐，无亲友祝贺。两汉之际，已经有了贺婚的习俗。据《汉书．宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。”汉宣帝这一诏书的目的，就在于提倡老百姓在婚礼上设酒宴庆贺。

《礼记．昏礼》载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”《仪礼》：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”《东周列国志》第七十五回：“蔡侯有羊脂白玉佩一双，银貂鼠裘二副，以一裘一佩献于楚昭王，以为贺礼，自己佩服其一。”

喜幛和对联是我国传统礼仪中较常用的祝贺人婚娶的形式之一，最早为帝王所用，后来逐渐发展到民间，现已成为一种文雅的交际手段。喜幛以竖写为多见，称贺在右上，落款在左下，当中为幛语，祝贺的年月日则竖写在落款左边。对联的书写不用标点符号。对联的排法为上联挂右边、下联挂左边（如有横额，横挂在两联正中的上沿。） 古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。因为阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。婚礼服在婚礼中扮演了及其重要的角色。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方则以礼衣或连裳嫁。唐人承袭古人婚礼传统,在晚上举行婚礼。另一方面，北朝游牧胡俗仍然残留，比如催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等。隋唐时代的婚礼开始彩灯高挂，喜气洋洋。南宋、明朝的婚服形成了凤冠霞披。由于满清入关对汉人实行剃发易服，同时也接受了明朝遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以清代的汉族婚礼服制仍和明代相同。“洞房”一词出现很早，不过最初并不是指结婚的新房。据说，汉代大才子司马相如曾赋了一首《长门　赋》，描述了失宠的陈皇后得知武帝许诺朝往而暮来，于是苦苦等待。可是天色将晚，还不见君王幸临，于是她独自徘徊，只好“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。这里的洞房就不是指新人完婚的新房，而是指幽深而又豪华的居室。北周时庾信《三和咏舞》诗中有“洞房花烛明，燕馀双舞轻”句，这里的洞房首次与花烛“携手”，但也不是描写新房的。到了唐代，洞房一词频频用来指代男欢女爱的场所，借以描写“闺情”。如“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开”（沈佺期《古歌》），“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”（乔知之《倡女行》）等都是例证。这些“洞房”还不是专门指新婚卧房的词汇。由于盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指僧人的山房，王维就有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”（《投道一师兰若宿》）的诗句。

直到中唐以后，洞房才渐渐引申为新婚婚房。诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》诗中留下了脍炙人口的诗句：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“双双拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜礼毕，送归洞房做花烛筵席。”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“二十年以前，男女总要在入洞房以后，才说到爱情。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句流传后世。此后，洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专称，一直沿用至今。拜堂是婚姻正式合法化的必经过程，即所谓“拜堂成亲”。它是一个相当神圣、严肃的程序，所谓拜堂，就是院落中央从北向南陈设。“天地桌”焚香燃裱、鸣炮奏乐、新娘新郎，女上位，男次位，面向北叩拜，一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。所谓“十里红妆”是旧时嫁女的场面。人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚。旧俗在婚期前一天，女家将置办的奁具雇挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”。这铺房尽管不在婚姻六礼之列，但长期以来却是汉族婚俗的重要组成部分。富家嫁妆惊人，床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所需无所不包。发嫁妆的队伍排列绵延数里，故称“十里红妆”。发嫁妆往往成为富家大户人家摆阔夸富的大游行。宋代文学家司马光曾痛陈这陋习：“亲迎前一日，女氏使人张陈其婿之室，俗谓之‘铺房’。古虽无之，然今世俗所用，不可废也。床塌、蔫席、椅床之类，婿家当具之；毡褥、帐慢、衾绹之类，女家当具之。所张陈者，但毡褥、帐幔、帐幕之类应用之物，其衣服袜履等不用者，皆锁之箧笥，世俗尽陈之，欲矜夸富多，这些嫁妆家具习惯上分为内房家伙和外房家伙。如千工床、房前桌、红橱、床前橱、衣架、春凳、马桶、子孙桶、梳妆台之类放在内室的，都属内房家伙；画桌、琴桌、八仙桌、圈椅等是外房家伙。此乃婢妾小人之态，不足为也”（见《温公书仪》卷三）。从功能上讲，可分为生活起居类、日用小木器、女工用品三大部分。 古代婚俗中与后世不同的一个习俗是：古代妇女都不忌讳再嫁，并且从周朝至北宋一直如此。据《礼．檀弓》记载：孔子的儿子伯鱼死后，“其妻嫁于卫”又载：“子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至曰：‘庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？’子思曰：‘吾过矣！吾过矣！’乃哭于他室。”可见，圣人后代的子妇也不免于再嫁。而魏晋、唐宋时名门之女再嫁之事，也屡见不鲜。《三国志．吴志．步夫人传》中记载：步夫人“生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮；少曰鲁育，字小虎，前配朱据，后配刘纂。”尚秉和《历代社会风俗事物考》引《随园随笔》谓：“唐时公主再嫁者二十三，三嫁者四。”并且，当时不论是前夫见到后夫，或是后夫见到前夫，均不用回避。宋代诗人陆游与前妻唐婉离婚后，有一次游沈园，巧遇唐婉及其后夫赵士程，唐、赵还将酒菜送给陆游，结果感动得陆游当场在墙上写了一篇《钗头凤》词。（事见《癸辛杂识》）可见，唐宋时妇女改嫁还是很正常的事情。直到明清时期，妇女改嫁方为礼教所不容，因此有了守节、牌坊之说。

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