结婚过礼其实就是下聘礼，那么结婚过礼如今要走哪些步骤？

结婚过礼流程根据字面意思大家也不难知晓，它就是结婚过礼所需要的步骤。要知道，传统的结婚习俗流传至今已经有了很大的简化，结婚的程序一般都是从今过礼开始的，而结婚过礼其实就是下聘礼，那么到底过礼要走哪些步骤呢？

结婚过礼流程一：要找媒人将两个人的生成八字相互的送到对方的手中，由双方的父母各自的去为子女的另一半算生成八字是否相和。如果说两个人的生成八字不和，那么结婚的事情就会有变化。不过现在的人都是不迷信的，因此很多时候都省去了这一步骤。

结婚过礼流程二：选定合适的日子，这个选定合适的日子是要男方的父母去寺庙或者是通过别的途径去选择良辰吉日的，确定好时间之后将这个日子告诉女方，这样女方的父母就可以提前的做好准备，迎接未来的女婿上门过礼。

 结婚过礼流程三：将过礼的礼全部的送到对象的家中，一般来讲，过礼都是男方的事情，不过现在的社会有些女方是主动者，因此也有女方过礼的情况。过礼的内容也是根据不同的地区风俗有所不同的，有些地区是只有礼金，而有些地方则是有鸡鸭鱼、酒、猪肉肘子、衣料、首饰等等，当然也有礼金。少数民族的话就更不同了，有些没有礼金，聘礼是粽子以及猪肉和鸡蛋等等。

结婚过礼流程四：过礼完毕之后，男女双方就要商定日期去办理结婚证，确定正式的婚姻关系。当然根据中国的国家规定，领证前都是要做婚前检查的。

看完以上的结婚过礼流程大家是不是会过礼了呢？结婚毕竟是人生中的大事情，所以说很多的知识都是要学习的，不过最重要的还是要两个人商量着来，只有这样才能够让过礼是顺利的，让结婚是顺利的，让双方的父母都是高兴的。此外，还要特别强调的是，过礼的礼金还是礼品都要是双数的，寓意好事成双，成双成对的意思，千万不要错了，否则就会让对方的家人不舒服，影响日后的相处和交往。

《中式婚礼礼仪》婚俗玩法。

一、中式婚礼专统习俗

现在提起“婚俗”，人们的脑海中往往会浮现出一个混乱、低俗的印象，很多人会想到新闻报道的各种恶俗整蛊恶俗游戏。但其实，这些恶俗只是传统婚俗中的糟粕，有很多特别有趣的传统婚礼习俗很多人都不知道。

古时对婚俗十分注重，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲按全部都有特定的流程仪式，一丝不苟。不过每个地方又会有些特别的传统风俗…

二、北京特别婚礼习俗

男女双方认可这门亲事后，先是“小定”礼，“小定”礼的多少由男方的财力决定。在婚礼的日子选定之后，就是“大定”“大定”除“龙凤帖”之外，以前男方还要送上衣料首饰、酒肉、面食和水果等四包礼物。

龙凤贴，就是很多地方所说的“生辰八字”或婚书。用印有龙凤图案的红纸，写上姓名、门弟和生辰八字等，换贴后，就表示婚姻关系即成立。

新娘到达新郎门前后，新栉会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，现在会用弓箭的除了中式婚礼，已经很少了。之后新娘再跨过门前的火盆，才能进门。

新郎新娘进门后，向父母敬茶。新人新房”坐帐”，并一起吃”子孙饽饽”（也就是饺子)及长寿面，喝交杯酒等。结婚后第三天，新郎陪伴新媳妇儿回门，叩拜岳父母。

三、上海特别婚礼习俗

新娘出门前，都要先在娘家吃一碗从莲子、百合煮成的甜粥或者糖水，代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活。在送嫁的过程中，女家一位属全福之人(即父母双全，与丈夫和睦而有子女者)的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，按以前的话是：保护新娘不受妖邪入侵。

新娘出门前要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。

四、广东特别婚礼习俗

定亲也会很隆重，婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。广州的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子（有爷有子，天伦之福）、礼饼（送给女方的亲戚），而且还要送礼金。

男方送聘礼叫“过大礼”，女方也需要“回礼”其中一些重要的礼品，尽量要亲自找来，比如：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等。聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双成对，忌用单数。女家收到男家的聘礼并不是全部收下，其中属于男家的物品，则需要回礼；礼品中不可以送手帕，因为有分手之意。

五、四川特别婚礼习俗

婚礼前一天要举行过礼酒，男方家要请大厨准备一些丰盛的酒席，并邀清一些好友组成礼品队。礼品队将给女方家的物品送到新娘家，这就叫过礼。

婚礼当天，俗称正酒。按照习俗，女方家将所有的嫁妆都送至男方家里，以前主要是一些家具或者是生活用品，女方母亲还要在箱子的面上放些翻箱的礼钱。在新娘还距离男方家中还有一段距离时，厨子会抓一只红公鸡现场放血并围绕新娘转一圈，同时也会在附近燃放爆竹。

新郎家由家人站在高楼向宾客扔红蛋，以此传递幸福。红蛋就是将煮熟的鸡蛋)用红纸包表使鸡蛋壳被染红，也叫喜蛋。

在婚礼也就是正酒的第二天，又叫做散客酒，一般亲友吃过早饭后就各自回家。新郎、新娘就送些礼物给“红娘”，叫谢媒人。再后，男方婆婆就翻新娘嫁妆箱子的四个角，若女方母亲将箱子四个角放了钱，男方婆婆也要成倍再添上些钱。婚礼后的第三天（包括婚礼当天），女方家又办回门酒，招待亲近的亲戚好友，新娘新郎仅仅中午在父母家中吃过饭后使要返回家中。

六、重庆特别婚礼习俗

新婚前夜，要找一个未成年的男童和新郎一起睡在床上，这是由于传统认为“睡空床，不死夫也死妻”。当然，现在很多也没有了。婚嫁忌生肖虎的人观礼，新娘的镜子也忌借给他人。

结婚之日新娘出门时姑姑嫂嫂不能相送。新娘的衣服忌有口袋，以免带走家财运。结婚后的四个月内，新娘不可叁加任何婚丧喜庆的仪式，以免冲喜。新婚四个月内，除非必要（如蜜月旅行)，新娘也忌在外过夜。

　结婚作为大事里面的讲究自然不少，像我所讲究的过礼便是其中一个，也正因为这样过礼男方父母及男方本人需要去吗成了大家茶余饭后讨论的焦点，下面我就和大家一起看看过礼男方去什么人 。

　 过礼男方父母及男方本人需要去吗

　看地方的讲究。

　婚姻大事父母之命媒妁之言是古代流传下来的规矩，里面包含着许多的重要事件，比如过礼的事宜。而过礼是结婚流程不可或缺的一个环节，是男方要对女方做表示和承诺的时候，所以男方父母以及本人都是得到场的。

　 过礼男方去什么人

　结婚送过礼的环节是免不了的 ，去送的人选一要男方本人、二要父母随行、三可以有比较亲近的长辈同行。除了人去外，还要带上礼品，切忌不能空手去。结婚过礼需要的东西，一：礼金，这是由男女双方的父母或者是男女双方共同商定的。二：礼饼，礼饼一担。三：首饰，包括耳环、项链、镯子。

　 结婚过礼的流程是怎样的

　其实结婚过礼的流程并不多，基本按照四步走，第一要和准新人的生辰八字、第二确定好结婚的日子、第三男方要女方家下聘，送彩礼、第四过礼完毕之后，男女双方就要商定日期去办理结婚证，确定正式的婚姻关系。八字是婚前一定要算的，这个是一直文化的传承，而吉日也是人们的期盼，不能不选吉日结婚。

　　一、交杯酒与结发夫妻

　　“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”

　　宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。

　　用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）

　　饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）

　　今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。

　　当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞，对美好生活的向往。

　　照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。

　　古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。

　　在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。

　　在中国人的心理和情感上，从古至今，漫漫几千年，尤重结发夫妻。

　　因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。

　　此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。

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　　二、闹洞房的秘密

　　闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。

　　新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。

　　闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。

　　闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。

　　闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。

　　闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。

　　综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。

　　首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。

　　其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。

　　再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。

　　闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。

　　热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

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　　三、洞房验贞

　　在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。

　　在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。

　　然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。

　　此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。

　　洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。

　　旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。

　　由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

　　重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。

　　王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：

　　“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”

　　剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”

　　陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”

　　今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。

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　　四、婚礼习俗

　　完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）

　　解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：

　　“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。

　　奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。

　　主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。

　　男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。

　　新郎、新娘致谢词，两鞠躬。

　　女宾代表唱文明结婚歌。

　　证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。

　　新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。

　　男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）

　　今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。

结婚了对于每个人来说都是人生中最重要的事情，我还小并没有到结婚的年龄，可是我的哥哥姐姐有些结婚了，我也多多少少知道一点。在青海姑娘用牦 牛 陪嫁，那么你的家乡有哪些有趣的结婚习俗？

我们这结婚总共分为三天，分别为“咨”客（那是我们那的土语，我也不知道是什么字）、正酒、谢客。男方的咨客是带着东西到女方家过礼，女方依次把过的礼放到堂屋，喊礼的人对照礼单说一遍，我们这叫喊礼，然后坐在一起寒暄商讨婚礼的细节，到了晚上吃了饭就回去了。女方的咨客是自己的近亲，像姨妈、舅舅、舅妈、姑父这些就到了女方家里，接待男方来过礼的人，晚上女方由至亲的长辈梳头，一般都是女性，然后说一些祝福的话语。

正客男方由女方家的远近来决定多早出门接亲，因为要赶到早上去女方家吃早饭，男方在正客这一天带上离娘礼、姊妹礼这些去女方家接亲，女方家需要准备柜子和箱子，柜子里面四角要放钱财和粮食，叫做压箱的钱财，这是属于风俗习惯的陪嫁礼。

然后在出亲的时候走在最前面的是柜子，其次是箱子，箱子四个角压有手帕，需要女家姊妹四个，如不够需要表姊妹来代替扯帕子，在扯帕子的时候需要快准狠，什么寓意我暂时还不知道。出门的这个时候就需要放鞭炮，女方所有的亲戚朋友由男方喊礼的先生全部请到男方家，唯独女方家的母亲不能去，为什么不能去我也不知道，听说是嫁女娘不能随女儿去，好像是过去的风俗。

女方进男方婚房门那一刻，放炮迎接，男方的亲戚姊妹倒水迎接女方的客人，然后把从女方家带来的陪嫁礼放在堂屋，再次喊礼，交钥匙，钥匙指的是压箱礼的，由女家至亲的兄弟姊妹拿，然后女方的亲戚参观新房。

到了正午就开席吃饭，有红娘介绍的就只能吃饭吃一半，要提前离席并悄悄的走，然后男方需要注意红娘走，备一份谢礼并放鞭炮。女方家亲戚离开的时候就要备一份手帕和红包，然后男方要留女方至亲的亲戚在男方家过夜，晚上闹洞房。

谢客指的是第三天早上吃完早饭，把女方家的亲戚送走，然后新人再回娘家回拜，赶在中午之前吃午饭。

暂时我还只知道这么多习俗，因为只看到过哥哥姐姐他们结婚，然后听老一辈的人说过，有些东西可能我不是并很是懂，总得来说就是祝福新人的。

一般习俗同辈但年龄比你小的话就给个红包，她的年龄大过你就不用。我堂姐或者表姐结婚我没送礼物和没给红包，堂妹和表妹结婚我才给红包。不管是否同辈和年纪大小订婚的时候亲戚不送礼，结婚的时候才送。