明清两朝皇帝婚礼之谜

>　人们也许会很感兴趣：古代的皇帝是怎样举行婚礼的？古代人认为，“婚礼者，礼之本也”。因此皇帝大婚更是遵循一整套复杂的礼仪。明清两朝的皇帝大婚礼仪是最完整和最规范的，在历代宫廷中具有代表性。> >中国在数千年的文明发展过程中，渐渐形成了复杂而繁琐的典制礼仪，连皇帝大婚也无法幸免，同样必须遵循一定的礼仪原则。因为皇后是皇帝的正妻，同皇帝被 奉为天的代表和“天下之父”相对，皇后是地的代表、“天下之母”，在朝廷中被尊为中宫，即后宫之首。所以，皇帝的大婚从选后、纳采、纳征到迎娶、册立等各 个环节，都有一整套的礼仪，这些礼仪统称为大婚仪。> >　皇太后往往在选后中起着决定性的作用。规定，先选出一正二副三位淑女作为皇后 候选人，送太后最后决定。太后相中谁，即将青纱帕罩在谁的头上，再用金玉挑脱，将青纱帕系在其手臂上。清朝时则先挑出五位淑女候选，从中选定一后二妃，由 皇帝遵照太后懿意将玉如意授给其中一位淑女，她便是未来的皇后了。历史上许多皇帝对自己的第一个皇后并不满意，也不喜欢，但因为皇帝大婚时尚年轻（一般在 13至18岁），对自己的婚姻大事无法做主，只有等到皇帝亲理朝政，真正掌握大权之时，才有可能废掉皇后，重新择娶一位自己喜欢的妃子，另立为后。如清朝 的，他的第一次婚姻便是由皇叔为他指定的，而他不喜欢皇后博尔济吉特氏，他16岁时，将皇后降为妃子，另纳新皇后。> >　另外，明代的“皇明祖训”还规定，必须从民间选皇后，这主要是为了抑制后族势力的嚣张，保证后宫的安宁太平。到了清朝，皇后多数来自有势力的贵族家庭，尤其是太后，可以利用其权威，将自己一族的亲戚选定为皇后。> >接下来便是择吉日行纳彩礼、大征礼。纳采就是向女家赠送订婚彩礼，一般为马匹、丝帛等。大征礼则是迎娶之前向女家赠送的正式聘礼，包括黄金、白银、绫罗 绸缎、金银餐具和银盆等生活实用品。皇帝的使者来到女家“奉制纳采”，按照规定程式向女家主人宣读皇帝制书，然后奉上彩礼。之后是“问名”，即询问女家的 姓名和生辰，问名后照例还要奉上一份重礼。使者回去后，由负责占卜的官员对姓名和生辰做出占卜，如结果为吉，那么数日后即举行纳吉仪式，即告知女家婚配吉 祥，接着行大征礼。纳征之后，选定大婚的日期，使者再到女家举行告期仪式。每次使者到女家，都要宣读皇帝的制书，举行郑重而繁琐的仪式，并向女家赠送厚 礼。> >　告期之后便是隆重的册后仪式。册后的前一天，皇帝要派专人在女家门口和未来皇后的阁外住守。册后仪式的当日，使者、内侍及礼仪官 等齐集女家门前，女家主人一身朝服立于庭阶，使者传话：“某奉制授皇后备物典册。”随后一干人等进入女家，由持案官将册宝奉授给使者，使者再将册宝授给内 谒者监，后者在皇后的阁外跪置册宝于案。女官尚宫等一行人进入阁中，帮助皇后着装饰首，引导出阁。这时尚宝官引导皇后北向立于庭中，尚宫跪下取出册宝，尚 服跪下取出宝绶，尚宫宣读册文：维某年月日……册命某官女某氏为皇后。皇后拜过之后，尚宫、尚服奉册宝进授皇后，皇后接过册宝，即表明她接受了皇帝的册 立，自此刻起已正式成为母仪天下的皇后。然后，皇后在尚仪的赞导下升座，坐北朝南，第一次以皇后的身份接受内官们的稽拜。明朝初期规定，册立皇后为金册金 宝（册即册立皇后之文书，宝即皇后的宝印），其余贵妃等有册无宝。但明宣宗因极宠孙氏，即位后册立其为贵妃，并有册有宝，待遇一如皇后，后来又晋封为皇 后，始开明代贵妃有册有宝之先河。> >　大婚仪的最 是举行大婚仪式，一般紧接着册后仪进行。大婚当日，皇帝身着衮冕，来到正殿，侍卫环 立左右，文武百官五品以上的分列东西朝堂。然后命使者及女官前往女家奉迎皇后。在皇后家，使者先宣读皇帝迎娶皇后的制书，皇后的父母则对女儿告诫一番： “戒之敬之，夙夜无违命”、“勉之敬之，夙夜无违命”。然后，皇后登上乘舆，奉迎队伍便浩浩荡荡地朝着皇宫而去。> >　明朝在英宗时制定了 完整的大婚仪式，包括奉迎皇后时的奉迎制词，女家主人答表的内容，皇后父母告诫女儿的话，女官奏请皇后冠服出阁的礼仪，内执事赞请皇后升堂时的跪拜礼仪， 主婚官的站立方位和位置……所有细节都规定得详尽而刻板。皇后的彩舆在奉迎仪仗的前导下，由内宫内使护卫着从大明门正门进入皇宫，至宫城正门午门外时，钟 鼓齐鸣，前导宫女等簇拥着皇后彩舆由奉天门进入内廷，册宝官将册宝授给女官。到了后宫，皇后走出彩舆，由西阶进，皇帝站立东阶降迎皇后，然后同皇后一起进 入内殿的洞房。> >　清朝皇帝大婚的册立礼、奉迎礼和大婚合卺礼是连续进行的，从而形成大婚的 。大婚前一天，皇帝亲祭祖宗，并由礼部官 员祭告天地及太庙、社稷。到了大婚当日，宫中御道铺上红毡，午门内各宫殿门口都张挂彩灯、贴对联，太和殿、乾清宫、坤宁宫等几个主要的宫殿门口还高悬着红 双喜字彩绸。在女家进行的册立仪式与明代相差无多，只不过清朝册立皇后时除了授册宝之外，还要授节（即符节）。在正堂设有香案，香案后面分别放置节案、册 案和宝案，节案居中，册案和宝案左右分置，皇后在香案前跪听宣读册文、宝文。然后，以四位命妇作前导，七位命妇作后扈，在太监的左右扶护下，皇后乘凤舆一 路浩浩荡荡从大清门（中华门）进入皇城，穿过午门、太和门、中左门、后左门直至乾清门。皇后降舆，迈过一个火盆（寓意蒸蒸日上）后，在近侍女官的簇拥下， 从交泰殿来到坤宁宫，再跨过两具马鞍和两个苹果（寓意平平安安），才能进入洞房。洞房就是皇后的寝殿，在寝殿的东角上设置有御幄，四周张设屏幛，皇帝和皇 后将在这里面度过他们的花烛之夜。皇帝揭去皇后的盖头，双双坐在龙凤喜床上，女官奉上祭具，皇帝和皇后先行祭礼，然后食“三饭”，吃子孙饽饽。最后在女官 和侍卫们的祝福中对坐饮交杯酒，按照满族的习俗席地而坐于矮桌前进合卺宴，大婚礼仪便告结束。

　古代虽然没有“结婚证”，但“婚书”跟现在的结婚证用途却差不多。

　　我国自周朝起开始出现婚书，传统婚书是与“六礼”相对应的书面表达形式，也被称为礼书，并非一次完成。

　　“六礼”：指由求婚至完婚的整个结婚过程，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

但是，“六礼”太过繁复，普通百姓结个婚可操办不起，因此在秦汉之后的平民阶层适当简化了“六礼”。到了宋代，朱熹在《朱子家礼》中将其精简为纳采、纳征和亲迎三礼，即保留了这几个重要婚书的产生环节。

　婚书溯源可追溯到《仪礼》中的“婚辞”，但咱们说的古代“结婚证”，也就是法律意义上的婚书则在唐代出现。

“诸许嫁女已报婚书及有私约而辄悔者，杖六十。”

——《唐律疏议·户婚律》

　　一起来围观一下目前能看到的最早的婚书吧！

　　敦煌莫高窟藏经洞 唐代中后期张敖编撰 《新集吉凶书仪》抄本（局部）

它是一份来自敦煌文书的唐代婚书。这份婚书分正书和别纸，正书包括男方家庭请求婚姻的通婚书和女方家庭允诺的答婚书。

通婚书：某某啊，你家女儿不错不错，我家很是满意，能不能结个亲家啊？

答婚书：你家儿子也不错不错，这门儿亲家结了！结了！

总的来说，正书的内容多为套话客气话，别纸才是婚书的主体，上面分别记录了男女双方各自的真实情况。

　　婚书到明清之后就简化了许多，清朝的婚书“鸾书凤笺”被称为“龙凤帖”、“鸳鸯礼书”，上面写有新人的生辰八字、聘礼，以及行礼的吉日吉时等等。

在清朝时期，大喜之日 结婚前夕祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。结婚当天 祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。

迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮以示庆祝。食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。

请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰。

经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长久久。明朝婚礼服饰：九品官服——凤冠霞帔庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣。从古代墓志等资料总结，古代女子在15-19岁结婚为多。古代平均寿命短，夭折率高（需要生育六七个孩子才能防止人口减少），要珍惜生育时间，所以提倡早婚。

如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。据说红色婚礼服饰起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右;但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫+凤冠霞帔”出现在明代比较肯定。

这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服饰。而且根深蒂固。婚礼冠服正史《大明会典·婚礼五》载：“品官子孙假九品服，馀皂衫折上巾。”

明代婚礼一般用的是盖头，盖头是指旧时汉族女性出嫁时蒙在头上的一块大红绸缎，宋代以后我国女性出嫁带盖头的习俗便一直延续，所以明代婚礼用的是盖头。却扇是在唐宋之前的婚礼上比较流行的。

明代婚礼用却扇还是盖头

盖头一般是在入洞房时由新郎用专门的杆揭开的，最早的盖头大约出现在南北朝时期的齐代。

盖头一般是用轻纱制成的，比较稀薄不遮视线，有长方形、正方形的，颜色一般是大红色。