我们都知道，十五六岁是一个人的叛逆期，在此之前，如果不能尽早地让女孩子进入其该有的角色，以后要让她再去做这些事就更难了。经济基础决定上层建筑，由于社会分工的不同，女孩子在一个家庭里的话语权就会比较低。所以，她们的人生就更容易被别人所安排。
因为当时社会的封建，女子一般十几岁就嫁人了，一般超过十六岁还没出嫁的就算老姑娘了。所以不是说男子都喜欢娶十三十四岁的女孩子，而是因为这个年纪的女子都是适婚年龄。再说了就算是古代人都喜欢娶这个年纪的女孩子也情有可原，因为刚开始发育，身体很稚嫩，心灵很纯洁，基本人见人爱。
十三四岁这样的年龄，放在现在，或许还是在上初中的青涩女生，在大多数人的眼中，那般的年纪，不要说结婚了，就算是谈恋爱都是早恋，的确，十三四岁这样的年纪，女生不要说结婚生子，身体甚至都还没有发育完全，过早绽放的花朵自然也更易夭折。
而古代是个易发战争的时代，为了能够补充足够的兵力，当时的统治者们就下达命令，男女必须得在十三十四的年龄早早结婚，以保证青年劳动力，不至于人口凋零。更有甚者，动乱年代里，如果女子到了一定年龄还不找人出嫁，在当时一大家族的人可都要跟着坐牢的。
古时候的人们这么早的就嫁人娶妻，是因为当时的男子的地位远大于女子的地位，那时候男子的地位是一个家庭里面最大的。那时候的人们脑海里有着固定的思想，他们认为女孩子是不需要掌握任何的文学的知识的，她们只要照顾好整个家庭里面的人，生一个男孩子就是她们的职责所在。
古人寿命短，一般因为饮食和疾病的原因，很多人也就活到40多岁！尤其是碰到灾年，天灾，战争，瘟疫，饥饿，普通的老百姓根本没有能力反抗，只能撒手人寰，留下年幼的子女！所以为了更好的延续后代，古人们常常很早就结婚了，“不孝有三无后为大”血脉的延续在古代，永远是家族最重要的事情！
古代女子成亲为何要用红盖头？这东西有什么作用？
婚礼，是每个人一生当中最重要的一场仪式。随着现在生活条件的变好，许多适龄男女举办结婚仪式前，会请专业的婚庆公司，为自己量身打造一场难忘的婚礼。
近几年，中式婚礼一直深受年轻人的喜爱。所谓中式婚礼，就是需要按照传统的“三媒六聘”、“过火盆”、“交杯酒”等传统，举行一整套的“仿古”仪式。
而在中式婚礼里，掀红盖头也是一个必不可少的步骤。新娘出嫁当天，通常会以一边长三尺正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称“盖头”。
只有当司仪说可以挑开新娘头上的红盖头时，新郎才可以用秤杆或者如意挑开，从而达到称心如意的好兆头。
那新娘出嫁前要盖上红盖头的习俗，从何而来呢新娘盖上红盖头有什么讲究当男女双方定好良辰日，准备举行结婚仪式。一般先由新娘母亲或家中德高望重的女性长辈，给新娘梳头，梳头时还要说一些吉祥祝福的话。
新娘头发被打理得整整齐齐后，就要盖上红盖头，手里捧着一个苹果，坐在床上等着新郎前来接亲。民间有句俗语，“盖头一掀，祸端必生”。只有当完成所有结婚仪式，新郎才能挑开新娘头上红盖头。仪式还未完毕之前，新娘需要有亲朋好友的搀扶，完成整套结婚仪式。
之所以新娘会盖上红盖头，也是为了小两口婚后能有个和和美美，称心如意的生活。唐朝有本《独异志》的神怪小说记载，宇宙初开时，天下只有伏羲和女娲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹俩商议后决定结为夫妻。
可是伏羲和女娲又觉得十分害羞，所以女娲就用草编织成扇子，遮挡面庞，这就是盖头的由来。《独异志》只是一本神怪小说，上面记载的内容并不算真。有史可考的是，新娘出嫁蒙盖头的习俗，最早可追溯到东汉与魏晋时期。
据考古专家对相关古墓出土的陪葬品分析，魏晋时期社会动荡，百姓饱受战乱之苦，新郎新娘来不及举行繁琐的婚礼仪式。好不容易等到良辰吉日，便会匆忙完婚，但这样又不符合传统祖宗礼法。故魏晋时期，新娘出嫁前先用纱布蒙住头、脸遮羞，属于权宜之计。当时，这种婚姻仪式，又被称之为“拜时婚”。
没想到，使用盖头本意是为了遮羞避嫌，但从魏晋时期开始，成为了我国传统婚姻习俗，一直沿袭到今天(魏晋成亲多用盖头遮脸，也有用白扇遮脸，行合卺礼，主要就是挡住新娘面庞)。
宋代著名文人吴自牧，所撰写的《梦梁录·嫁娶》一书中有这样描述：“(两新人)并立堂前，遂请男家双全女亲，以秤或用机杼挑盖头，方露花容。”由此可见，至少宋朝时期，社会上的婚礼习俗，新娘就是披着盖头出嫁。其中的一些细节，和如今中式婚礼差不太多。
除这些有史可考资料，民间还流传诸葛亮、黄月英夫妇的婚礼仪式上，也出现过红盖头。另一种说法是，古代一些氏族民族流行“掠夺婚”。顾名思义，这是一种强制性的婚姻形式(抢婚，抢女人)。新娘子蒙上盖头后，就永远找不到回去的路了。
这两则故事与《独异志》所记载的女娲与伏羲故事一样，只是市井巷陌中的闲谈，大家不用将这些民间故事当真。唐朝初期，盖头演变成一种从头可以披到肩膀的帷帽。不仅能为妇女遮风挡雨，还能遮羞避嫌。
唐玄宗李隆基在开元天宝年间，将民间流传的这种帷帽加以改进，他令宫女们以“透额罗”罩头。“透额罗”就是李隆基在民间妇女所佩戴的帷帽的基础上，在帽顶上盖一块薄纱，遮住女子的面容。盖上薄纱后，能让美丽女子们增添一股柔媚，半遮半掩的风韵。
唐朝灭亡，随之而来的便是五代十国。连年战火，华夏大地又陷入水深火热的战争局势里。这时，经过李隆基改进的盖头，又成为“拜时婚”中一项必不可少的物件。到了宋朝，社会局势稍稍安定。当时新娘出嫁前，一定要盖上红盖头，为了表示喜庆，也为了取个好兆头。宋朝灭亡后，元明清三朝同样承袭了这种习俗。
到了旧社会时期，随着“指腹为婚”、“童养媳”、“娃娃亲”等封建糟粕相继出现，红盖头就显得愈发重要。大家想想，老年间的人们认死理。凡是未过门的女子，整日大门不出，二门不迈。更不能抛头露面，将自己的真实面目暴露在大庭广众下。
即使是未婚夫，也不能在结婚前看到自己的真实长相。所以未出嫁的姑娘整日待守闺中，待到举行婚礼仪式时，家中长辈还用一块大红盖头遮住新娘的头和脸，以此来达到“不知庐山真面目”又暗合传统礼法目的。由此奠定新娘使用盖头，成为国人在婚礼仪式上必不可少的一项习俗。
发展到如今，社会自由，民生安定，思想开放包容，不少年轻的男女会选择中式婚礼，也会选择西式婚礼。如果选择西式婚礼，新娘只需要穿上美美的婚纱，也不需要红盖头。
可无论西式还是中式婚礼，迎亲车队，包括婚礼上所使用的喜糖、喜酒、喜烟等还是以红色为主基调。红色象征着喜庆鲜艳，更代表了中国人民对美好生活的希冀。除了掀盖头之外，古人结婚前还讲究“三书六礼”，等其他较为繁琐的迎亲程序。
综上所述，古代女子出嫁前，之所以要在头上盖一块红布(盖头)，主要还是为了遮羞避嫌。战乱年代为求自保，女子还是尽量不要以真面目示人，可以消除许多不必要的麻烦。
唐宋时期，由于审美观念的不同，还有文化的变迁，盖头反而成为婚姻仪式中必不可少的一项习俗，并流传至今。
盖红盖头这种习俗，也从侧面反映出古代女子社会地位低下。受到当时环境的影响，红盖头成为束缚女性或者说限制女性婚姻自由的一种道具。
古代战争时期国家的人口肯定流失严重，但是这个人的做法贻笑大方
三国时期，由于连年的征战导致天下局势异常纷乱，连续多年，国与国之间的战争从未停止过，人民的生活那是真的不容易。由于战争，整个中原地区的人口直线下降。在古代，郎中是非常少见的，并且郎中的质量也不是很好。在这样的大环境下，就必然造成了小病日积月累，慢慢变得无法医治，从而造成人口的不可控流失。所以如果统治者想巩固他的地位，他必须有很多人支持他，所以第一个问题是解决人口问题。
曹丕刚刚当上皇帝的时候，因为这个国家的人口太少，所以他想了一个办法来发展人口。但是，也就是因为他的这个做法，这个曾经稳定的国家几乎再次陷入危机。小编都不知道他是怎么想出来的，这个办法就是他下令让当地的官员去查他的国家有多少寡妇。然后把寡妇都召集了起来，分给穷人和人口稀少的地方。这样，这些地方的所有男人都可以结婚，并有自己的孩子。
虽然这个做法让当地的单身老男人和穷人都非常高兴，但是却忽略了寡妇们的内心想法，这样必然会造成这些女人们内心积怨的。这也显示了古代妇女的地位并不高的问题，但无论多低都不能随意分配啊众所周知，古代的时候女人不如现代社会女人们的思想开放，那时候她们的个人名节比生命更重要。可是现在，他们的国王却想随便把他们分配给别的男人，这还把他们当人看待吗皇帝的命令发出后，所有的官员都必须服从。在那些身居要职的人眼里，他们不仅要取得成就，还要把上头交代的事情办好办漂亮，这样才能更好的得到提拔，让自己的为官之路更加顺畅。
但是曹丕不知道的是在他的国家里寡妇比他想象的要多得多。当时他并没有想太多，他想这些寡妇应该去这些地方，也确实能一定程度上改善人口的为题。他没有在意这些寡妇门会嫁给什么样的人，也没有仔细考虑过她们会过什么样的生活，他想要的只是人口。但是这些想要升官发财的各级官员们却是“超额”执行了上头的命令，只注重自己完成的量从而变本加厉，把已婚的妇女都带走了。这其中有些妇女丈夫还活著，完全算不上是寡妇但还是被抢去了。这样做难道他们的男人不会反抗吗？
结果是必然反抗的，一旦反抗那你就死定了，战乱时期人命真的不是如何值钱的。幸运的是，一位官员把老百姓的情况告诉了曹丕，曹丕大怒，毕竟这不是他要的结果，于是下严令结束这场闹剧，并处理了一些做事情太过的官员，这件事情也就这样结束了。但不得不说正是因为曹丕的一句话，才当时的社会产生了非常不好的影响。小编不得不说，作为一个皇帝，无论做什么，想改变什么律法，难道都不应该站在子民的角度去思考吗你这么肤浅的想法就是随机来的啊，要发展人口数量怎么做这种事连曹操都不会做这种事，是吗
1《骑马与砍杀风云三国》怎么结婚
女领主结婚任务：前提工作：加入该势力，自身魅力超过23以上，声望500以上。做好以上工作后！与结婚对象对话，选--我想问你些事，会给你打西门庆的任务，去徐州-下邳郡---去酒馆，和西门庆对话直接战斗，战而胜之。离开，接到提示，鸿门宴去皖口赴约（扬州-庐江郡附近），进村与西门庆对话，这里要打10个相当于典韦战力的家丁，战而胜之。离开，遭遇西门庆小队，战而胜之，得到线索去青州-东莱郡海外--蓬莱岛找到天外飞石和鲛人泪。
先去丹阳-秣陵附近海岸找到海船，上船出发，一直开到蓬莱岛，东西在宝箱里，宝箱在需要跳很多石头柱子的山上，绕盘山栈道上去仔细找找就能看见。开船回大陆。找结婚对象对话（必须在城里），我想问你些事，点西门家的那条，进入婚礼现场！
2骑马与砍杀：风云三国28主线任务
开篇：打裴元绍，打赢打输没差别。
找田畴在山下全是酒坛子的房间。对话，再对话。
找童渊广场上对话即可，继续找田畴，最后找浦沅，对话，（直接自动弹出到大地图） 打3队黄巾众，3支全部打完，任务自动结束，这时回新手村（徐无山在公孙瓒地盘北平的东北方面的森林围着的空地那，刚出来那里，走到附近就显示了）触发娶官家**任务，找到赵超君对话，离开徐无山，遭遇战斗-官家**的哥哥，战而胜之（输赢都行，就是对话不一样）回村，与赵超君对话-任务结束。（从此以后进战斗按下X，就可以召唤这货了！！） 200声望：水镜先生发来邀请 让你过去谈心（被放鸽子），如果声望没到150就去打野怪吧，够250声望的话就会游戏就会检测到，然后过一天才会触发 水镜先生再次邀请，和单福对话，比武，战而胜之，徐庶入队！300声望：①：打刘辟反贼，系统弹出消息 立刻去豫州-汝南郡，在附近找找（这东西乱跑），找到杀掉进入第二阶段，截杀张曼城，往荆北-宛城，颍川附近找找，战而胜之。
（这两个任务NPC队伍都是浅蓝色的）。400声望： ①：满宠入队 系统提示后 去大城--酒馆，找旅行者对话--问贤士再哪，得到任务提示，去山阳郡-昌邑（曹操的地盘，东郡-濮阳下面一点的地方），前e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333361306438往村子，站在大马路上的那个老头（满宠），对话后离开，触发李朔任务，战而胜之，回村找满宠对话，满宠入队。
任务结束。500声望： 有人送给你5000钱，同时触发三贼卷土重来（此时徐庶必须在队伍），还是去豫州-汝南郡，如果正好是夜晚或深夜（没到时间的就睡觉），直接去街上转转（进战斗），别被打到会秒杀的，用长兵器或者四处跑，让徐庶射他们！！战而胜之。
任务结束！600声望： 触发张燕任务，会有提示河北歼灭XX营地（就是类似山贼老窝，最开始在晋阳）接下来灭了他之后会继续提示（一个个灭吧，好像6、7个，都是在河北晋阳、袁绍、公孙瓒势力附近）都打完之后，出来会碰到张燕部队，战而胜之，任务结束（600声望任务攻打营地前最好保存下，垃圾战利品过多可能导致核心战利品天外陨石会没有）后过一天在大地图上走着走着会被直接带入场景，碰到张宁跟你单挑（输赢不影响整体，单挑失败但会随机掉落一件装备），战而胜之即可（很多人都说张宁很猛打不过，可是我很轻松干掉了）700声望：商人张世品、苏双会给你献上一万钱，五个精钢，任务提示前往涿郡感谢商人，到达涿郡附近后收到消息，商人被乌丸首领抓走，并且乌丸率领大军攻打徐屋山，前往徐屋山加入战斗（敌人挺多，建议存档），干翻乌丸后奖励冒顿之矛（请留好没有冒顿之矛不能触发之后刺杀塌顿的任务）接下来去徐无山找田畴对话，领取新任务刺杀塌顿，然后去辽东的平郭村附近打败一只乌丸军队，然后对话徐庶，徐庶会告诉你敌方有人能预料你的行动。然后带地图跑着去平郭村，接近村子触发徐庶对话开始埋伏，埋伏几天后自动会进入城堡，上去杀了塌顿，出来后消灭塌顿营地，这时候在原地等一会，有一只都市牛力忍者部队找你战斗，打赢后返回徐无山对话田畴，田畴会告知主角前段时间消灭张燕导致东边的倭寇还是来中原滋事（因为自己消灭了张燕， 少了东方的守护，导致东蛮入侵，大陆一些世外高人开始刺杀你，张宁就是这些人里面的， 然后田畴会给你两个选项1置身事外，2主动找世外高人承认错误。
（这个需要满足风云剧情的触发条件：游戏刚刚开始的时候拿到未知宝玉再和田畴对话）选2继续接下来的剧情，去南方找世外高人隐居的西卷村。董白胡车儿剧情：大于15级，前往咸阳在附近转一转进入场景，小喽喽弄死即可。
出来后进入陌生村庄，找到董白对话后返回。待上一会进入村庄，找到村长接取任务返回，出来后原地等待，胡车儿带队前来，胜之胡车儿加入队伍，转一转又会来只队伍，灭之！继续溜达一天，会弹出对话，提示前往五丈原山下，进入五丈原下山找到张绣对话，单挑赢了他告诉你董白在咸阳，前往咸阳跟董白对话，董白加入队伍！蔡文姬任务：（拥有打败武将+160南匈奴兵的战力的时候再去打吧）触发剧情要击败一队有首领（去卑）的南匈奴（切记：去卑南匈奴，去卑南匈奴，去卑南匈奴）然后过一天才会有游戏提示说匈奴来洛阳烧村，然后你去和洛阳镇长对话有拦截匈奴救回蔡文姬的任务。
匈奴撤退的路线是从洛阳到公孙攒上面的空地，你走快点就追上了，然后击败他（依旧浅蓝色的队伍，接到任务时，匈奴队伍在虎牢关）。然后得到去雁门郡查探消失的任务。
去雁门郡进大街找到祝公道，你进城直走左转就看见了。然后就去打营地了，营地在公孙攒上面那平地，大地图有显示营地，进去灭了即可。
（攻打于罗夫营地前最好保存下，，因为蔡文姬有可能加入不了队伍，垃圾战利品过多可能导致核心战利品浑天雪会没有）出来后，边上会出现复仇匈奴部队，向公孙瓒的地盘跑，碰见王越队伍，这个时候就可以和复仇大军作战了，战而胜之，10个王越子弟入队。最后和队伍里的蔡文姬说话，她变成蔡炎就结束了。
女领主结婚任务：前提工。
3骑马与砍杀风云三国28怎么与貂蝉结婚,她是吕布势力的
先找吕布，找机会俘虏他，直接杀，然后吧魅力值和说服力调高，之后自立门户，和貂蝉刷关系，然后夺董卓的领地，夺一半这样去找貂蝉要她加入，之后对话：怎样和你家族建立长久关系，之后你就会了
1、先跟西凉的吕布打，之后抓住他点对话（一定要抓住他），斩立决。
2、你要有足够的声望，有魅力（魅力值大于55）。
3、找到貂蝉和她对话（一定要找到她），选择我是你热烈的追求者，然后接到任务，等十几天去约定的地点结婚。
4骑马与砍杀风云三国28怎么娶吕玲绮
1、你和女领主的势力在同一个，魅力貌似在22以上，名声要很高，和女领主关系很好，就有求婚剧情的对话出现。
2、之后教训西门庆，过一段时间西门庆会写信给你，让你去皖口赴约，去那里打败他们，出到大地图打败西门庆的军队 3、去秣陵沿岸找找海船，坐海船去蓬莱岛拿鲛人泪，拿到鲛人泪后去找女领主对话（得是在城中）最后就可以结婚。
扩展资料：
东汉末年，外戚专权，国势衰微，公元184年，黄巾起义爆发，腐朽不堪的东汉王朝彻底瓦解，天下由此进入了长达百年的战乱时代 群雄并起，天下三分蜀中刘备借“靖宇内、兴汉室”的之名广纳良材，同北方挟天子以令诸侯的强魏曹操互相抗衡，而踞于东南形胜的东吴孙氏号称屯兵百万，亦有逐鹿天下之志。 游戏以众所周知的三国历史为背景，建筑风格、武将传记、战役历史等元素辅以浓厚的三国文化为底蕴，玩家在游戏中可以重温那段群雄并起、逐鹿天下的历史。
三、魏晋南北朝时期– 法律规范的因袭前朝和社会舆论的由宽渐严
三国时期对于妇女再婚的问题，同样沿袭了汉代法律的宽松规定。《三国志》记载吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。魏文帝曹丕的皇后甄氏原为袁绍子袁熙之妻，袁绍被曹氏打败后，归于曹丕，后来失宠，据说是与曹植有染，后人还从中附会出了著名的洛神传说。
西晋统一全国后，晋武帝多次颁布诏令，禁止士庶为婚、严明嫡庶之别。对于孀妇改嫁问题，和东汉时的情形类似，官方意识形态中已经频繁赞扬守节的烈女，而民间改嫁的现象仍时有发生。
五胡乱华使社会生产倒退、人口锐减，在长达二百年的时间内，文化亦停滞不前。在东晋、南朝的宋、齐两朝，以及北方的十六国、北魏时期，由于玄学的兴起，儒学处在相对低潮的发展阶段。反映在家庭法领域，妇女的地位略有提高。东晋时甚至出现了以女休夫的情形。至于妇女再婚，也较为普遍，刘宋朝的公主普遍和驸马不和，纷纷被皇帝准许离婚再嫁。 但是，南方到了梁代以后，儒家礼教开始重新兴盛，统治者对于贞节烈妇的宣传也开始升级。《梁书·顾宪之传》：“有贞妇少孀居，无子，事舅姑尤孝，父母欲夺而嫁之，誓死不许，宪之赐以束帛，表其节义。”这样的例子在梁、陈两代渐多，潜移默化地改变着社会风气和舆论导向。 同样，在北方，即使是十六国和北魏初期的长期战乱时期，宣传妇女节义的论调始终不绝于耳。北周政府正式下达诏令，宣布“孝子、顺孙、义夫、节妇，表其门闾。”这也是效仿历史上汉、晋这些汉族政权的措施的一种举动。 四、隋唐时期 – 盛世之下对妇女的束缚再次放松
隋唐时代经济发展水平、思想文化观念都走在世界的前列。社会舆论和官方立法对妇女再婚的问题显得非常宽容。 据《新唐书·公主传》的记载计算，唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人，其中有五人甚至三嫁。著名的襄城公主、太平公主，都曾改嫁。皇室如此，民间更是家常便饭，大儒生房玄龄、韩愈的夫人或女儿都曾改嫁。可见当时，“女无再嫁之文”的古训一定程度上被人们遗忘，即使是主张道德文章的正统知识分子们也不以改嫁为非。《旧唐书·列女传》记载：“楚王灵龟妃上官氏，王死，服终，诸兄谓曰：‘妃年尚少，又无所生，改醮异门，礼仪常范。’”这说明当时年轻又无子的孀妇改嫁，是社会的常例，“守节”说不定才是不正常的。 与此相对应，男子，甚至是贵族男子娶再婚妇女，也不以为耻。众所周知武则天原为太宗才人，是正式的嫔妃，结果被高宗立为皇后。杨贵妃本是唐玄宗子寿王妃，却改嫁玄宗。这些在后人看来属于**的行为，却在唐代皇室中公开地存在。至于朝廷大员、知名人物，娶再嫁之妇更是司空见惯。 五、宋代 – 法律条文的固定少动和礼教思想渐趋严酷下社会风气的改变
宋初，仍乘唐代遗风，社会上妇女再嫁之风流行。皇室内部经过五代时的多年变乱，甚至连唐末制定的公主不得再嫁的规矩也不遵守。太祖之妹初嫁米福德，守寡后改适高怀德。范仲淹幼年丧父，随母改嫁，长大后才归宗。宋仁宗时颁布了类似唐宣宗当年的规定，宗室有子者的改嫁被禁止，但民间改嫁之风终北宋年间，未见式微。周敦颐、程颐等所宣传的“饿死事小、失节事大”之类，在北宋当时影响并不很大，程颐的侄子亡故，媳妇也未能守节。但是，南宋以后，礼教之风渐趋严厉，在这以后，绝无皇室公主和亲王郡主多次下嫁的记载，一般的官宦人家之女，再婚的状况也逐渐减少。与之相对应的是，《宋史》、《元史》列女传中的节妇、烈女的记载与前代相比，大为增强。 六、明代
《大明律》首次将前代法典中关于妇女再婚问题的两条规定“居丧嫁娶”与“妇女守节而强嫁”浓缩到一条之中，不过处罚力度变轻。在唐宋“徒三年”的“居丧嫁娶”，改为“杖一百”，唐宋“徒一年”的父母、祖父母之外的人逼迫孀妇改嫁之罪，在《大明律》中仅“杖八十”。明朝法律的规定甚至比唐代都要宽松。 七、清代
《大清律》对于强迫守志孀妇改嫁的问题，作了破天荒的新规定：“其夫丧服满，果愿守志，而女之祖父母、父母，及夫家之祖父母、父母强嫁之者，杖八十。期亲加一等。大功以下又加一等。”在当时，宗族习惯法、地方习惯法实际上起着主要的调整功能。因此，妇女要想成功地再嫁，首先就要遇到极其强大的宗族势力的阻碍。
清末起过渡作用的《大清现行刑律》仍是诸法合体的体例，其中基本沿用了《大清律》中对妇女再婚问题的规定：“凡男女居父母丧及妻妾居夫丧，而自嫁娶者，处罚。命妇夫亡再嫁者，罪亦如之。”不同的只是去掉了过去身体刑的规定。制定《大清民律草案》之时，守旧派对于草案中的婚姻家庭部分，极力主张沿用传统的宗族、家长、服制等规定。对于夫妻间的权利、义务，也主张作出不平等的规定。最后结果虽然在其“亲属编”引入了不少先进的西方理念和制度，但也保留了诸如宗祧继承、嫡庶之别等中国传统的陈旧规定。 国民政府制定的《中国民国民法典》，仍然保留了很多封建宗法制的残余，如夫妻间地位不完全平等、实质上承认纳妾的合法化、保留亲属会议制度等。但在妇女再婚问题上，终于摆脱了千百年来的传统，废止了关于妻子再婚必须服完夫丧的规定，命妇不得再婚的荒谬制度也随着封建等级制的废除而不复存在。这部民法在987条规定：“女子自婚姻关系结束，六个月内不得再行结婚。”这是仿照西方国家的待婚期制度而设定的。
古人在婚嫁年龄上是有法律条例规定的，自先秦到明清千年之间，男女普遍结婚的年龄有所区分，一般成年男子满二十周岁，女子满十五周岁便可嫁娶。
一、崇尚礼法的春秋时期春秋时期依旧遵循旧礼，认为男三十而娶，女二十而嫁。当时各个诸侯国出于战争的需求将男女法定的结婚年龄稍稍往上提了一些。春秋五霸之一的齐桓公就曾经下令要求齐国男女的婚嫁年龄要比周礼中规定的至少要年轻十岁。战国时期，诸子百家中的墨家、法家都曾提倡早婚，一来是因为在战乱时期的人们普遍寿命较短，同时也是为了向战场上输送大量的成年兵力，如此这般就可看出提倡早结婚的目的性了。
二、秦朝立法最早将婚嫁年龄做明确规定并写进法律中的是秦朝，在秦法中有明确的表示，男子身高六尺五寸后行弱冠礼，女子身高六尺二成年后方可嫁娶。这里的结婚与年龄道无直接关系，决定权在于身高。秦朝对于男女嫁娶是有立法的，官府需要受理男女二人方可登记结婚。
三、两汉后的早婚制度到了两汉之后，早婚现象就极为普遍了。首先是两汉的皇室早婚就很平常，国家立法要求女子年十五以上就可嫁人，若三十之前还未嫁，便要征收五倍的赋税。汉代的男子结婚年龄就要更早了。汉代的婚俗直接影响后面的历朝历代对于结婚的年龄规定。自汉代之后，普遍男子十五六，女子十三四便可结婚。
四、两宋晚婚新思潮宋朝时诸多朝代中对男女婚嫁年龄上较为开放的一个朝代。法定婚龄虽然延续了唐代的婚姻习俗，有法律条文规定男十五、女十三便可婚嫁。可宋朝中对此婚俗持反对意见的大臣极多，同时他们也身体力行地用晚婚来直接对这项制度进行抵制。历史数据统计，宋代男女的普遍结婚年龄在十七八岁，这在奉行早婚的封建社会中，实属是思想上的求新求变。
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