跪求:我国古代衙门审理案件程序等等及最后的结案陈词。(最好能举例)感激涕零

　　在我国古代一个县衙里，专门设有刑房，主管全县民事、刑事案件，负责堂审记录、现场勘验、拟差票、放文牍、收贮刑事档案等事务。

　　刑房下属有管年、狱卒、刽子手、仵作、稳婆等。下设招房，负责原告填写表格、笔录、口供，为知县判决提供依据。刑房还负责协助知县勘察案发现场，填写《尸格》、县衙的拘传、催科等公务，衙役必须执有吏房开出的差票方可执行公务。同时负责拟写刑案公文，并办理在押犯人清册、治安状况详文及自理案件循环簿卷宗。结案后整理通案材料，入档封存。

　　民刑诉讼的主要途径：一是由当事人自己或被害者家属直接到官府告发，称为告。叶县县衙大门东侧有一鼓架，鼓架上放大鼓一面，这是专供告状人击鼓喊冤用的。如没有人命案或大冤，告状人是不能随便击鼓喊冤的；但告状人击了堂鼓，知县就必须立即升堂理事。二是由监察御史或司隶校尉“察举非法”、“举劾犯罪”以及官吏之间互相纠举。古代司法实践中重口供，被告的口供往往是定罪量刑的凭据。在古代，用刑是合法的，公堂上常有县太爷大喝“不动大刑，量你不招”。重刑之下，罪犯招供画押，知县往往凭罪犯的口供，便可当堂定罪，这样就难免有屈打成招冤案的发生，如《卷席筒》、《窦娥冤》中的主人公，莫不是受刑不过而屈招画押。

　　古代知县公堂常用刑有：杖、夹棍、拶子，施刑者为三班中的皂班人员。刑审之下，很难保证案件客观公正地审理。尤其碰上昏庸无能的知县，草菅人命便不足为奇了。

　　取得口供后，三日以后再复审，以观其供词是否相同，复审以后进行判决，并向被告宣读判词，叫“读鞫”。判决后，允许犯人请求复讯，即乞鞫，期限为三个月。

　　在民事诉讼中，原被告均有举证责任。审讯结束后，要求犯人书写状纸、画押，作为判决的依据，即当堂画押。对于死刑犯，在判决后执行前，由上级司法监察机关专差官吏，对在押犯进行审录，称为“录囚”，经过“录囚”认为无误方可执行，类似于我们今天的“复核”。执行死刑时，知县往往要当监斩官。

　　对于诉讼期限，宋朝开始有了明确规定：大事不过二十五日，中事不过二十日，小事不过十日。

　　审判后，犯人就被投入监牢，根据案情戴枷或钳、等刑具。

　　监狱内也设有临时的羁押场所，即羁候所。凡与案件有干系的证人、乡邻、尸亲、嫌疑犯和初审后须审转复核的人犯，均为临时羁押处所对象。

　　实际上，古代也有复审制度，叫做秋审。秋审是复审各省死刑案件的一种制度，源于明朝，因在每年秋季举行而得名。古代执行死刑大多在秋季，于霜降以后冬至以前执行。古代执行死刑大概是受儒家“天人感应”、“顺天行诛”的理论影响，认为秋末冬初，天地一片肃杀之气，此时执行死刑是“顺应天意”。但是，也有例外，凡朝廷遇有登基、死葬、灾异而实行大赦，赦乃德化之道、仁政之端，也包括死刑犯。西汉200余年，大赦达80次。但“谋反大逆等罪”不包括，更不受秋后问斩的时间限制，往往斩立决。

　　对于“政治犯”的处罚，明朝是十分严厉的。当然，那些扰乱社会稳定的盗贼，也属于严厉打击的对象，并且总结出了一些缉拿盗贼的方法。在古代，有经验的捕役通常采取如下方法使盗贼归案：

　　一是因时因地随时改变缉捕方案。按照人们平常的思维，盗贼都应在夜间作案，且来去不超过10公里，因此多在案发地点附近访问侦查。二是对于缉捕到堂的盗贼，察言观色，严审细问。有些罪犯，特别是惯犯，面对捕役的审问十分冷静，且谎言编得天衣无缝。此时，有经验的捕役并不轻率地施刑，而是反复审问，调查落实，以期发现罪犯的蛛丝马迹，追查出真赃实据，才对其量刑定罪。三是对真正的同案犯、窝主，一经发出拘捕令，捕役就立即带人捉拿、拷打。不然，让其搬走赃物，失掉证据，案子就不好破了。

　　古代正式规定破案的期限，包括通缉在内，是三年零四个月。超过规定期限而未抓获的，就要受到官吏的弹劾。如果有意隐瞒、遮掩、拖着不办理，以后如经告发，或是上司查访出来和别的悬案破案时附带破案，依照规章条文，受理官员应当予以革职

　　休书概况

　　在我国封建社会,定婚须有婚书或私约婚书或婚约即许婚之书私约是指明知男方有老,幼,残,养,庶之情,女家却情愿缔结婚姻男女不经父母之命,自行约婚,这种私约,封建立法是不承认的婚约具有法律效力婚约的存在等于婚姻关系的成立如果终止或解除婚约关系,必须由男方家出具离婚书或休书悔婚违约,另许另 清光绪年间休书

　　聘,引起一定的法律后果

　　历代休书

　　汉代的婚姻制度虽然赋予妇女离婚的自由，但同时也给予丈夫更大的休妻特权。丈夫无须任何法律手续，只要写一纸“休书”，责令妻子离开夫家，他们的夫妻关系，就算解除了。中国古代用于休妻的“七出(七个条件)的规定，最早就形成于汉代。七出是：一是无子，二是*，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七上恶疾。男子七出的特权，不仅是自私的，也是极不人道的。特别是其中的“无子”和“有恶疾”两条，丝毫不关妇女的品质问题。 三不去是对七出的限制，一是有所取无所归，二是与更三年丧，三是前贫贱后富贵。第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归。二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休。三是结婚时贫穷，后来富贵的。 允许男子单方面离婚丈夫享有离婚的特权,确切地说,是休妻的特权这种离婚以丈夫及其父母的意志为转移,不比经过诉讼程序只要丈夫一方有意思表示,写封休书就行,这种主义在奴隶社会,封建社会的法律中都有反映从历史发展开看,奴隶社会的形成,就是夫权战胜母权的结果男子在家庭中居于统治地位男女结合后,女子的人身和财产权利均属于丈夫所有因此,在奴隶制社会和封建制社会,离婚是丈夫的特权,妻子则无离婚权中国古代的"七出"制度就是典型的专权离婚主义的代表

　　评论

　　"休书"是中国古代封建社会岐视女性、妇女的极不合理男专女卑的封建制度离婚的手段！也可以说这亦是当时的法律。古代以：休书、为：休止、去掉、仃止、终止、分离开、放弃、结束男女夫妻关系的单方靣的、只有男方(丈夫)说了算的书靣证明书、表示夫妻关系不存在了！"休书"一词它是来自古时的不合理的社会法律制度！但却是公认的、合法的！等于现在的："离婚法"，但现在的：开明、合理、公平、女权、文明比"休书"好一万倍！

　　休书范本

　　北宋版标准格式

　　如果是因为自己的原因就这样写： 某某某，因×××××××，有夫×××××，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：(签名或摁手印） 年月日 如果是因为对方的原因就这样写： 某某某，有夫×××，因其××××××，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日

　　林冲版休书

　　可用作军婚之用哈 东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。年月日。

　　唐朝休书

　　唐·离婚协议： 愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。 唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）： 愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘高官之女。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

衙门是古代官署的一种俗称，就是官吏办公、办事的地方。

如《广韵》上载：“衙，衙府也。”衙府就是官署。据宋朝钱易《南部新书·庚》中记载：“近俗尚武，是以通呼公府、公门为牙门，字称讹变转为衙。”因此，衙门原作“牙门”，讹误变易后才称为“衙门”。

此外，古代的衙门为了显示出气派、威严，大门多开六扇门，所以，后来也以六扇门代指官府、衙门。关于衙门的谚语有“衙门六扇开，有理无钱莫进来”、“衙门朝南开，有理无钱莫进来”、“衙门深似海”等。

《中国人应知的国学常识》中华书局总目 一、职官典制 尹英杰、杨庆茹、左汉林 二、法律文化 梁景明 三、民生礼俗 杨庆茹、邓洁、左汉林 四、衣食住行 李怡、潘忠泉 五、体育娱乐 汤谷香 六、哲学宗教 陈声柏、田飞 七、语言文学 张素凤、左汉林、贾光华 八、书画艺术 陈培站、潘永耀、王成聚、杨刚、王碧凤 九、戏曲曲艺 梁彦、吴荻 十、建筑园林 孙燕 十一、中华医药 罗浩一、职官典制 尹英杰、杨庆茹、左汉林 “司马”原来是姓吗？ 洗马是干什么的？ “员外”一词是怎么来的？ 什么是斜封官？ “节度使”是怎样的官职？ 被张飞暴打的“督邮”是负责什么工作的？ 鲁智深人称“鲁提辖”，提辖是什么官？ “县令”、“县长”、“知县”这些名称是怎么来的？ 三班衙役指什么人？ 宋江人称“宋押司”，押司是什么身份？ “太守”是怎样的官职？ 道台的官级有多高？ “总督”和“巡抚”哪个权力大？ 清代“贝勒”是官职名吗？ 大学士为什么称“中堂”？ 古代官署为什么被称为“衙门”？ 什么是九品中正制？ 明代的东厂、西厂是怎么回事？ 明代的锦衣卫主要负责什么？ 内阁是什么样的机构？ 清代军机处是负责什么的？ “帝”与“后”有怎样的区别和联系？ “陛下”一词最初来源何处？ “山呼”是什么意思？ “谥号”与“庙号”是怎么回事？ 古代官员的“品”、“级”是怎么回事？ 古代官员的工资为什么称“俸禄”、“薪俸”？ “丁忧”是什么意思？ 什么叫“夺情”？ “走后门”是怎么来的？ 什么是“伴食宰相”？二、法律文化 梁景明 中国古代的法律体系是怎样的？ “宪法”是中国古代最高的法律吗？ 中国历史上哪部法典最有名？ 什么是“法”、“律”？ 成文法是何时出现的？ “三尺法”是什么？ “发号施令”的“令”是指什么？ “作奸犯科”的“科”是指什么？ “刑”、“罚”是指什么？ 什么叫“刑”？“五刑”和“九刑”分别指什么？ 秋审是怎样审判的？ 封建社会在什么情况下会大赦天下？ 成语“十恶不赦”是怎么来的？ 封建社会能做到“法律面前人人平等”吗？ “刑不上大夫”指的是什么？ 三司会审包括哪三司？ 九卿会审包括哪九卿？ 古代的刑讯逼供是怎样的？ 古代的“比”、“例”指的是什么？ 古代犯罪可以花钱免刑吗？ 为何要在午时三刻行刑？ 古代的肉刑何时开始废除？ 为何犯人害怕“三推六问”？ 炮烙刑罚是谁所创？ “丹书铁券”就是免死金牌吗？ 为什么给犯人剃光头？ 古人犯罪后可由别人代受刑罚吗？ “网开三面”的“网”原本是用来干什么的？ 古代的执法者在审讯中如何察言观色？ “桎梏”是什么东西？ 打屁股的刑罚是什么刑？ 弃市是如何执刑的？ 千刀万剐是什么刑罚？ 徒刑的“徒”是什么意思？ 刺配属于什么刑罚？ 古代犯人的重体力劳动有哪些？ “斩”、“”、“磔”、“剐”、“绞”、“枭”等各有什么不同？ 盗窃就是偷东西吗？ “狱”最初是指什么？监狱在古代有哪些名称？ 诏狱是什么狱？ 三字狱是怎么来的？ 什么叫班房？ 为什么在衙门里当差的叫皂隶，这是一种职业吗？ 讼师形象为什么大多丑恶？ “王子犯法”真的“与庶民同罪”吗？ 枭首示众是怎样的刑罚？ 变法的商鞅是如何死的？ 方孝孺为什么被诛十族？ 汉朝的淮南王英布为何又称为黥布？ 除肉刑外，远古还有什么刑罚？ 曹操割发代首是不是诈术？三、民生礼俗 杨庆茹、邓洁、左汉林 何谓“姓氏”？“姓”与“氏”是一回事吗？ 何谓“名字”？“名”和“字”是一回事吗？ 古人的号是怎么起的？ 什么样的人可以称为“祖”、“宗”？ “家族”的含义是什么？ “六亲”是指哪些人？ 古人怎么排行？ 古代对百姓都有哪些称呼？ 古代“奴”、“隶”是怎样的人？ 古人所说的“三姑六婆”是指哪些人？ 中国人的年龄是怎么计算的？ “壮”、“强”、“艾”各指多大年龄？ “壮丁”是些什么人？ 花甲、古稀、耄耋、期颐之年各指多大岁数？ “糟糠之妻”的说法是怎么来的？ 为什么把原配夫妻称为“结发夫妻”呢？ 岳父为何被称作“泰山”？ 岳父为何又被称作“丈人”？ 古代为什么将丈夫的父母称为“舅姑”？ 为什么把女婿称为“东床”？ 为什么姐妹的丈夫互称“连襟”？ 未出嫁的女孩叫“黄花闺女”？ 为什么女孩待嫁叫“待字闺中”？ 古代结婚主要有哪些程序？ 古人什么时候结婚？ 为什么古时新娘出嫁要在头上盖一块红布？ 交杯酒怎么喝？ 为什么把完婚的新房称作“洞房”？ 古代的冥婚是怎么回事？ 古代对“死”主要有哪些叫法？ 为正义事业而献身为什么叫“牺牲”？ “坟”与“墓”有何区别？四、衣食住行 李怡、潘忠泉 古代“衣”和“裳”有什么不同？ 古代的礼服都是什么样子的？ 凤冠霞帔是什么样的服饰？ “冠冕堂皇”一词是怎么来的？ 马弁、武弁指的什么人？ 丢了官为什么常说丢了“乌纱帽”？ 明清之际为何流行戴六合帽？ “一统六合帽，平定四方巾”中的四方巾是怎样的服饰？ 步摇是什么样的首饰？ 何谓“玉搔头”？ 古人当了官为什么叫“释褐”？ 古人的“袍”是什么样的？ 布衣之交是什么样的交情？ 古人把内衣叫什么？ 兜肚是什么样的衣服？ 马甲、马褂与马有什么关系？ 古代的斗篷、风衣是用什么做的？ “纨绔子弟”指什么样的人？ 古代如何扎腰带？ 古人如何称呼鞋？ 古代“足衣”指什么？ “五谷不分”中的“五谷”指什么？ “五味俱全”中的“五味”指什么？ “八珍”指的是什么？ 为什么把一些小零食叫“点心”？ 馒头是怎么来的？ 何谓“馄饨”？ 何谓“珍馐”？ 《水浒传》中武大郎卖的“炊饼”是什么样的？ 面条是怎么来的？ 茶有哪些称呼？ 酒有哪些称呼？ 何谓“滥觞”？ “房”和“屋”有什么不同？ 何谓“门当户对”？ “登堂入室”中的“堂”和“室”分别指建筑物的哪个部分？ 为什么常用“家徒四壁”来形容非常贫困？ 古代大门上的“铺首”是做什么用的？ 古代屏风有哪些样式？ “床”、“榻”有什么不同？ “桌”、“案”有何不同？ “筵席”就是指酒席吗？ “胡床”是床吗？ “太师椅”与太师有关系吗？ 何谓“四通八达”？ 为什么常用“阳关大道”来比喻前途光明的道路？ 何谓“康庄大道”？ 古代的“道路”是什么样的？ “车轼”是指车的哪个部位？ 管辖的“辖”是什么意思？ 比较的“较”指的是什么东西？ 古代车的轮子是什么样的？ 为什么动身出发叫“发轫”？ 秦始皇统一全国后为什么要实行“车同轨”？ 安车是什么样的车？ 辒辌车是什么车？ 古代对于抬轿子的人数有什么规定？ 何谓“骖乘”？ 古代“馆驿”是做什么用的？ “脚夫”指的是什么样的人？ 古代不同的船都有什么样的名称？

非常感谢，前些天很忙，忘记采纳了，抱歉

古代的衙门是什么样子？是不是也像现在这样很豪华很气派？清顺治十八年，45岁的于成龙到广西罗城任知县。什么，你没听过于成龙？哎呀，就是被康熙誉为“天下廉吏第一”的那位。中纪委网站还专门播放了一部讲述他的电视剧。他刚到罗城县衙，便在文章里叫苦连天：到任的第一天，发现县衙连个大门都没有，也没有仪门（即大门内的第二重正门）。台阶上全是杂草，跟荒郊野外没啥区别。三间正堂是破旧的茅草屋，内宅（官员居住的地方）也是三间草房，连墙壁都没有。真够破旧的。他因此发牢骚说：哀哉，这真是活地狱， 嘛来这里呀!连“天下廉吏第一”都受不了，那地方会有多破旧呀!

可能有人会说人家是“天下廉吏第一”嘛，衙门当然不能豪华了。要是豪华了还怎么能称“廉”呢？可是不对呀，他刚上任就是这样子的。并不是他走时是这样。事实上清朝的衙门普遍都很破旧。特别是县一级的衙门。像罗城县这种年久失修、风雨不遮的“活地狱”衙门绝不是少数。

清代官至总督的锡良，仕途起步于山西平遥县令。他刚到平遥任职的时候，看见县衙“堂壁四立，上幕以席子”。每当下雨的时候，他总是担心衙门会垮塌。他说即使“土阶茅茨亦不至如是之陋且极也”。原来这座县衙从道光初年就没有修缮过。锡良到山西任职是光绪初年，算来将近六十年没有修缮过。六十年的土房子，能豪华吗？看来和于成龙的“活地狱”相比也好不到哪里!清人写的一本叫做《州县初仕小补》的书，里面专门告诫那些初任县官的人“衙署房屋设有倒塌，只可照旧修复，籍资办公栖止。不可额外添造、务极华丽；更不可擅改旧制，挪前移后。”

要是随意拆建衙门会有什么结果呢？这里有个鲜活的案例。嘉庆六年（1801年），贵州巡抚伊桑阿奉旨调任云南巡抚。在他去云南上任的途中，有人参奏伊桑阿初到贵州任职便“将黔抚衙署全行拆改添造”，用银六千两，全令属下府县“帮贴”。意思就是巡抚到任后，将巡抚衙门拆了重盖。费用全部摊派给下级府县。（好听了说就是“帮贴”，其实就是摊派）道光皇帝听了大怒，说道：假如贵州的巡抚衙门真是到了坍塌不能居住的地步，前任怎么没有拆？人家都能居住偏你不能居住？可见你这厮分明就是贪图享受。结果伊桑阿还没捧稳滇抚大印就被“革职拿问”。这代价真是太大了。道光这意思就是说衙门只要不倒，你就给我安安心心地住着，别想些歪主意。可见，清代的衙门根本谈不上豪华。不要以为封建社会的衙门就都是高大威武的，清代的衙门很寒酸。