马山地方特色节庆风俗

在长期的发展过程中，马山县蕴育和形成了自己独特的民族风情文化。传统的民族节庆有：春节、元宵节、三月三壮族歌节、端午节、中元节、中秋节、敬老节、达努节等。壮乡会鼓、扁担舞、三声部民歌、歌圩、抢花炮、赛鼓会、踩花灯是当地主要的民族风情，其中壮族会鼓、扁担舞、三声部民歌最具地方民族特色。　壮族会鼓 至今已有近千年的历史，古时当地壮族群众通过会鼓活动，祈求达到驱邪镇妖、来年风调雨顺的目的。随着时代的变迁，如今会鼓活动已演变为地方传统节日和重大节日的群众性表演竞赛项目。　打扁担 旧称打榔或打春堂，原为本地农家在每年农历正月初一至元宵期间举行的一种民间娱乐活动，通过活动来预祝五谷丰登，人畜安康。活动时每人各持扁担一条，模拟劳动动作，可上下左右，站立下蹲，转身跳跃，有节奏地相互敲击，彼此配合发出“咳咳”响声，场面紧奏热烈，地方韵味十足。如今它已转变成为一项群众性体育健身活动。该项目曾获全国少数民族体育运动会一等奖，并进京表演。　壮族三声部民歌　是流传于马山东部并为马山群众所独创的一种民歌。其中一声部和二声部均有独立音调，三声部起到陪衬和声作用，演唱时声部间相互协调，音色柔和，旋律优美。曾多次进京并赴国外表演，多次在广西国际民歌节中获金奖。

湖北省荆州市荆州区马山镇，素以民歌之乡著称。这里曾经出土稀世文物越王勾践剑。悠久的历史、特定的地理环境，形成了自己独特的汉族民歌风格，被誉为荆州民歌的摇篮，在整个湖北民歌音乐宝库中占有十分重要的位置。

马山民歌地域文化特色鲜明、流传久远，其历史可以追溯到公元1世纪前后楚地的“扬歌”、“田歌”。公元前298—前263年（战国楚襄王时期），宋玉在《对楚王问》中说：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人……”。其后，从公元7世纪到20世纪初的唐、宋、明、清各个时期都有关于“郢中田歌”的记载。

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简介: 千山耸立似万马奔腾，绿水萦绕如锦绣画卷。天地造化的钟灵毓秀，使马山拥有了别样的风情。千年会鼓擂起震世之声，传世山歌唱响世界舞台。马山，人与自然在这里相知相亲，共同编织出一幅绿色家园的美丽图景。

日头渐渐哟往哎下藏

梭里末子哟梭里末子哟喂哟

情姐出来收衣裳啊

梭里末子郎唉郎唉

梭里末子郎唉郎唉

郎唉郎唉梭里末子哟

郎在何哇奴的哥哥

叮子叮当子当叮子叮当子当

叮叮当当梭里末子哟

郎在何哇奴的哥哥

衣裳搭在哟肩哎膀上

梭里末子哟梭里末子哟喂哟

手扳竹竿往上扬啊

梭里末子郎唉郎唉

梭里末子郎唉郎唉

郎唉郎唉梭里末子哟

郎在何哇奴的哥哥

叮子叮当子当叮子叮当子当

叮叮当当梭里末子哟

郎在何哇奴的哥哥

手扳竹竿哟往哎上扬

梭里末子哟梭里末子哟喂哟

一收衣裳二看朗啊

梭里末子郎唉郎唉

梭里末子郎唉郎唉

郎唉郎唉梭里末子哟

郎在何哇奴的哥哥

叮子叮当子当叮子叮当子当

叮叮当当梭里末子哟

郎在何哇奴的哥哥

郎在何哇奴的哥哥

民歌是一种“民族根”、“民族魂”的文化载体，反映了人民群众的生活历史，沉淀了人们所有的感情，展现了劳动的生活场景，如劳动号子类的歌曲，皆属此类。荆楚民歌深深扎根于群众生活的沃土之中，可以说根深叶茂、花繁果丰。

每一首民歌背后都承载着丰富的文化内涵，包含了动人的民间故事。

荆楚大地历史上积累了多姿多彩的文化传统，有着鲜明的地方特色，是流传至今的楚文化的重要组成部分。流传至今的民歌，数量众多，品种齐全，题材丰富。

荆州是著名的历史古城，这里的人们爱好唱歌，不分男女老 幼开口均能演唱。这里有一句老话：不唱不喊，一天怎能到晚。

不 唱不说，一天怎能到黑。可见唱歌在人民的生产、生活中起着 多么大的作用。它直接伴随着劳动，推动和鼓舞生产。

荆州市荆州区马山镇，素以民歌之乡著称。这里曾经出土稀世文物越王勾践剑。悠久的历史、特定的地理环境，形成了自己独特的传统民歌风格，被誉为荆州民歌的摇篮，在整个湖北民歌音乐宝库中占有十分重要的位置。

马山民歌地域文化特色鲜明、流传久远，其历史可以追溯到公元1世纪前后楚地的“扬歌”、“田歌”。

荆州马山 在我国南北方言的过渡地带,是楚文化的发祥地。其语言特征也具有 南北交融性特征。

说到马山民歌就不能不提马山民歌的五大调。“长的是喇叭，短的是唢呐，哩哩喇哩喇哟，吹的好悠雅。”就是一首广为传唱的马山民歌《喇叭调》，它的旋律十分动听。

如今，大多数的荆州人也只知道马山民歌有《喇叭调》，但其实马山民歌有五大调，分别是《喇叭调》、《伙计调》、《叮当调》、《嘚嘚调》、《哦火调》。

《叮当调》在唱的过程中会重复出现“叮叮当当”这样的衬词，因此有这样衬词的歌就叫《叮当调》，《叮当调》在荆州民歌中又称作小调，是一首典型的情歌。歌曲欢快活泼，具有浓郁的地方特色，表现了江汉平原青年人对爱情的追求，以及对自己心上人的大胆表白。

那些具有鲜明生动的艺术形象、真切感人的缠绵情歌，在人们口中代代传唱，象山野的泉水滋润过多少青年男女孤寂的心灵。爱湖北的山歌，是爱她的媚而不俗，是爱她的清新芬芳，是爱她的旋律欢快活泼和言词风趣幽默。

发家致富新路径

　　我朋友认识一个清洁工，已婚。

　　6年前嫌工作累，辞了，剃度出家，当了假和尚，收入翻番；

　　不久后换了个庙，混上了执事，收入翻番；

　　过了两年，原主持退休，他接任，月入过万；

　　去年，承包了一个新庙，雇了一个主持和方丈，自己还俗，买车买房，年入百万；如今，正在考虑寺庙连锁事宜…　　

作者：成鹫

诗名：马山杂咏三十韵 其二十四

朝代：明

全文：

闲门秋水日清泠，万竹交加抱一亭。

过客未须寻路入，高歌谁许隔墙听。

坐看精卫填东海，翻笑鲲鹏化北冥。

老去渐知生意少，夜来添火读黄庭。

马山民歌是流传于湖北省荆州市荆州区马山镇一带的汉族民歌形式。中国国家级非物质文化遗产名录之一。悠久的历史、特定的地理环境，形成了自己独特的民歌风格，被誉为荆州民歌的摇篮，在整个湖北民歌音乐宝库中占有十分重要的位置。2008年6月7日，马山民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。