一、交杯酒与结发夫妻
“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而,新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意,把一个匏瓜剖成两个瓢,新郎新娘各拿一个,用以饮酒,就叫合卺,合卺始于周代,后代相卺用匏,而匏是苦不可食之物,用来盛酒必是苦酒。所以,夫妻共饮合卺酒,不但象征夫妻合二为一,自此已结永好,而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载:“所以合体,同尊卑,以亲之也。”
宋代以后,合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载:新人“用两盏以彩结连之,互饮一盏,谓之交杯。饮讫,掷盏并花冠子干床下,盏一仰一合,谷云大吉,则众喜贺,然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。
用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来,男女相互换名,各饮一杯,象征此后夫妻便连成一体,合体为一。当然很多情况下,“惟新妇羞涩,不肯染指一尝”。(民国:《解县志》)
饮过之后把杯子掷千床下,以卜合谐与否,如果酒杯恰好一仰一合,它象征男俯女仰,美满交欢,天覆地载,这阴阳合谐之事,显然是大吉大利的了。民国时期,山西民间结婚,拜天地之后,“导入洞房,婿先进,上床踏四角,新娘继入,坐床后隅,饮交杯酒,是日‘合卺’,合卺之后,尚有谒祖日见勇姑等礼,大抵于结婚之翌日行之”。(民国:《浮山县志》)
今天,山西农村青年的婚礼上,交杯酒是必不可少的,但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾,双目对视,在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽,或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统,交杯酒是在洞房内举行的,所以都把合卺与入洞房连在一起,但不管此俗的表现方式有何不同,其寓意与心态都是一致的,结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。
当人们置身于偏僻山村的婚礼中,不管平常人们的生活多么艰辛,但通过交杯酒所洋溢出的欢笑,我们可以看到人们对爱情的坚贞,对美好生活的向往。
照婚礼习俗,在交杯酒过后,常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻,取新婚男女之发而结之,新婚夫妻同坐于床,男左女右。不过,此礼只限于新人首次结婚,再婚者不用。人们常说的结发夫妻,也就是指原配夫妻,娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。
古代婚俗中,结发含有非常庄重的意义,后来这一习俗逐渐消失,但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重,结发向征着夫妻永不分离的美好含义,如同交杯酒一样,在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。
在男人们可以娶妾、养姨太太的时代,结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎,暮登天子堂的新科进士,还是突发横财的商人地主,在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时,一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。
在中国人的心理和情感上,从古至今,漫漫几千年,尤重结发夫妻。
因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲,人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下,结发,意味着第一次接受了异性的新鲜,第一次发出会心的微笑,第一次品尝了爱的幸福,第一次组建了属于自己的家庭。所以,无论如何,这个第一次都是弥足珍贵,值得珍惜的。
此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义,在此基础上,婚姻的双方产生了义务和责任感。
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二、闹洞房的秘密
闹洞房是婚礼的最后程序,也是任何婚礼都不可少的内容,它是婚礼的高潮,也是最热闹最有趣的节目。
新婚之夜,亲戚朋友围坐房中,对新娘百般戏谑,称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样,各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式,往往都是向新娘出谜语、对对子,请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事,山西民间有称“说令子”,妙趣横生,迫使新娘无法对答而大出洋相,借以取乐。“是夕,好事者多以谈谐语编为词调,强使新妇歌之,名曰‘闹房’。近则变本加厉,庆贺之忱出以戏谑,抑失礼之甚矣。”(民国:《翼城县志》)武闹是使用较为粗野的方式,不仅口出秽言,还对新娘动手动脚,颇有恶作剧的性质。
闹洞房时,平辈的、晚辈的、亲戚朋友,同学同事纷纷拥入新房,喜笑逗乐,尤其是新郎的朋友,他们极尽所能,想出种种方式,让新娘当众表演,以逗乐取笑,俗话说“三日没大小”,除了爹妈都能闹。这期间,人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的,很多禁忌都被解除了,颇似西方文化中的狂欢节。因此,无论如何戏闹,如何难以接受,新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人,将被视为是新娘的任性,人缘不好,日后的光景就不会好过。
闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中,人们认为洞房中常有狐狸,鬼魅作崇,为了趋逐邪灵的阴气,增强人势的阳气,才闹洞房的,所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。
闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验,包括机智与耐心,原本是一种“关口考验”,但在民间往往行之过分,成为陋俗。
闹洞房的习俗起源甚古,《汉书》记载“燕地嫁娶之夕,男女无别,仅以为荣。”(《汉书》,《地理志》)闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜,亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作,人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲,这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代,风行民间,不但男方亲属,贺宾客朋都有戏弄新娘的权利,连不相干的陌生人,也可以中途阻拦,品头论足,抚摸取笑,需索于难。这种习俗由古至今,已由个人行为变为集体行为。
综观闹洞房之俗,驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。
首先,这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动,人们从闹房戏妇与抚妇之中,表现了对异性的某种挑逗,发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理,以达到性在“下意识”界域的某种平衡,这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的,闹洞房正好提供了一种机会。
其次,闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后,激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾,这对新人以前不相识,无相交,更无情感的沟通,第一次见面便要共堕爱河,显然是陌生和难堪的。因此,闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感,协调俩人之间的紧张气氛,融洽感情。无疑,洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。
再者,在兴旺发家的心理趋动下,大多数的新婚之家,都存在着既苦于众亲友之闹,又乐于让其闹的双重心理。
闹房可以使双方的亲友们熟悉起来,显示家庭宾朋满座,兴旺发达,增进亲友间的沟通与感情,以及邻里间的和睦。
热闹是中国人生活的美学理想,闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围,闹是一种快乐的场景,是一种欢腾与兴旺发达的象征,只有闹、大闹特闹,喜庆才有市场,财路才可大开,人丁才能兴旺。
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三、洞房验贞
在中国,性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣,而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。
在《诗经》中,我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事,至少在孔子时代,社会上层中,男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易,再婚也并不难,少女的贞操还不是人们特别关心的问题。
然而,随着儒学的兴起,特别是宋代的理学泛滥之后,妇女被认为要对社会道德负起责任,理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里,寡妇再嫁是道德上的罪恶,极其珍视妇女的贞洁。
此后,中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否,变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验,可悲的是,新郎并不以为这是对自己情感的亵读,新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。
洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”,古已有之。一般是在结婚之日,由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕,以为初行房事时之用,民间也称“喜帕”。
旧时,历朝定婚礼,都有授巾之礼。有的地方如广东,授巾之后,新郎新娘关门入室,云雨作爱,而新郎的父母亲友则在门外静候,风流之后,新郎手捧朱盘,盘内放着所授之巾,盖以红帕,其所示新娘为处女新红,众人皆大欢喜,纷纷表示祝贺,并以烧猪送于新娘娘家。在此之前,娘家人一直揣惴不安,惟恐新娘不见处女红。
由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准,一旦未见其红,新郎与家人便要归因于新娘不贞,至少在心理上要产生很大的猜忌与不和,形成隔膜。轻者使新娘无言以对,受辱终生,在婆家和丈夫面前无地位,重者由媒人遣送女子返回娘家。
重视处女红,是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。
王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后,特别提及香巾,他写道:
“(后庭花)春罗儿莹白,早见红香点嫩色,灯下低睛觑,胸前着肉揣,畅奇哉,浑身通泰,不知春从何处来。”
剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰:“好夫妻进洞房花烛,……大河犯客槎,猛擒拿,无媒织女容招嫁。休计挂,没嗟呀,多喜檀郎蘸眼惊红乍,美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱,明朝看取香罗帕。”
陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红,文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵,准拟灵芳一遍,春已去时,问甚红深红浅,不见,不见,还你一方白绢。”
今天,在山西农村,验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上,把见红的白毛巾放在新房外的明眼处,以示外人表明新娘是处女。
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四、婚礼习俗
完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来,山西各地完整的六礼已经不复存在,如大量地方志中所载的,“婚礼各处不同,大约六礼之中,仅存其四:问名、纳采、请期、亲迎而已,亦有不亲迎者。”(乾隆:《平阳府志》)
解放以后,在婚礼形式上新旧相间,而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的,较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行,作为一种新的婚礼习俗,我们把它详述如下:
“结婚证书,仍用向来红柬,但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇,俱署名耳。其结婚仪式,系就庭前设礼案,奏乐,由司仪人入席面北立,宣唱:“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席,而南立。男女族全体人入席,而东西立。证婚、介绍人入席,而南立。纠仪人人席,而北立。男女宾相引新郎、妇人席,俱面北立。
奏乐。证婚人读证书,并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼,东西向立。双鞠躬。奏乐。
主、征婚人致训、箴词,新郎、妇谢证婚、介绍人,三鞠躬。
男女宾代表致颂词、赠花,两鞠躬。奏乐。
新郎、新娘致谢词,两鞠躬。
女宾代表唱文明结婚歌。
证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。
新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼,奏乐,男女主婚人及各尊长面南立,三鞠躬,男女平、晚辈面东而立;两鞠躬。男族女族全体行相见礼,东西相向立,两鞠躬。
男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”(民国十二年:《临汾县志》)
今天山西农村的婚礼习俗也大体如此,仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。
参考资料:
《说唱新世代》开播后的首个“爆点”,来源于黄子韬与Ty的“世纪和解”。
当“自带流量”的黄子韬,在综艺录制的现场,遇到在5年前曾diss过自己的说唱歌手Ty,不用过度渲染前因后果,这画面怎么看都是能“上热搜”的体质。果然,在首期节目开播后不久,话题#与diss他的rapper和解#就登上了微博热搜榜。
Ty与黄子韬的“世纪和解”
时隔3年,Ty再次在综艺节目中亮相,这时的他已经在说唱领域扎根了13年,被不少网友称为说唱圈的“元老级人物”。只是这一次,Ty似乎有了些许改变。就如他在节目中所说,“有些东西你想要表达它,但没有必要那么充满攻击性”,语气中颇有某种释怀的情绪。
与黄子韬“世纪和解”
当黄子韬在综艺《说唱新世代》里以“说唱基地主理人”的身份,见到选手Ty时,距离两人之间的所谓的“纠葛”,已经是5年了。没有想象中“剑拔弩张”的场面,微妙的尴尬场景后是两人的握手言和,更像是“冰释前嫌”的剧情。
其实在节目开播前,官方就曾在B站上更新了一则视频。视频中,Ty说到:“来这个节目主要的一个目的和初衷,就是找一下我们黄子韬老师,我们来排除一下不必要的矛盾。”采访中,这个说法再次被证实,可以说,Ty来参加节目的因素里,“与黄子韬缓和关系”占了主导。“事实证明,也做到了。”
Ty在《说唱新世代》
再次参加综艺,Ty有过犹豫和怀疑。用他自己的话来说,“退堂鼓敲得震山响”,也做过数次心里建设,“有时敏感和多虑的情绪一上来,根本没法控制”。
Ty对综艺节目的顾虑,来自于2017年。当时,国内首档说唱竞赛类节目横空出世,引起巨大轰动并让说唱走进大众的目光。当不少说唱歌手因为这档综艺而获得名誉、金钱时,Ty却因在节目中和评委的“摩擦”,陷入了争议之中,收到了网友的负面评价。
“有种‘当头一棒’的感觉。”3年后,Ty已经能比较从容地谈起那段不算愉快的时光,但在此期间历经的苦恼,也只有他自己才知晓。“当时工作、心态都受到影响,感受了到很大的阻力,觉得网友对我有误解。当然,也跟我自己的性格有关系,那时心态有点太‘傲’了。”
Ty
“节目效果拉满”
幸运的是,在录制《说唱新世代》的过程中,Ty感受到了工作人员的努力和认真。而Ty与这档综艺的相遇,可以称为“互相成就”。无论是开头与黄子韬的“世界和解”,还是创造名台词“脑子里不要带东西”,Ty的一举一动都充满了“综艺感”,被网友评论是“节目效果拉满”。
譬如,在首轮任务环节中,选手们被要求于2个小时内创作一段说唱并演出,作为职业的说唱歌手,Ty选择了放弃。本来是一个有争议的举动,弹幕上却刷满“我的名字叫ty,让我记词就拜拜”,满屏都是“我放弃了”。倘若换做其他人,未必能将此举动转化为节目中自带幽默的“梗”。“这样说,好像自己是有点‘综艺体质’。”Ty这样说到。
虽然在节目被调侃“相声是主业、说唱是副业”,但随着近期公演舞台的播出,观众也开始对Ty的说唱风格有了新的了解。然而,作为一档定位于“新世代”的说唱综艺,节目中不乏刚踏入圈子的说唱“小萌新”。当有着13年说唱经验的Ty,与新人站在同一起跑线,也让人不免好奇到其会不会有所谓的前辈“包袱”。
“本来说是没有带包袱的,结果录着录着就有了,后来觉得完全没有必要。”Ty表示,在首轮环节宣布放弃,也是“包袱”导致。而随着录制的过程的深入,Ty也感受到了说唱在“新世代”身上所发生的细微差异。
“很多人都有自己的风格,这让我很惊讶。我开始玩说唱的时候,做这行的人很少,风格比较单一。而现在大家做的音乐,风格和视角更多元。就像节目的内核——‘万物皆可说唱’一样,现在看来真的就是那么回事儿。”
Ty
“金钱、名誉只是‘加分项’”
在《说唱新世代》的首次录制中,选手们进入说唱基地的第一个选择,就是“说唱让你变得贫穷or富有”,Ty选择了贫穷。但在现实中,说唱让Ty变得贫穷的岁月已经过去,现在的他已经能靠说唱能够养活自己,获得不错的物质条件。
Ty说,他的说唱生涯有过几次大的时间节点。第一次便是2012年,他可以靠音乐来养活自己了,但彼时,已经是他踏入说唱圈的第5年。
“哪怕在刚开始做说唱的时候,我都没有觉得自己过的很惨。因为我们这一代做说唱时,圈内的人真的太少了。”在说唱综艺还没有火起来时,说唱在国内音乐市场中是绝对的“小众”,靠说唱变得“富有”、“成名”,是太过遥远的事情。因此对物质的在意程度,远逊于创作音乐带来快乐。“我们这一代做说唱的人,现在还留在圈内的,都是不太在意物质的人,在意的歌手早就离开了。”
近年来,随着说唱综艺的大火,说唱不再小众和冷门,不少说唱歌手也挣得盆满钵满,收获大票粉丝。这样的改变也让Ty对说唱的未来感到乐观,因为这是在以前不敢想的。“至少我看见的,这个行业越来越丰富,发展轨迹在变好。可能跟别的小伙伴比起来,我对这个行业会有一种责任感。不是自己能不能赚钱,而是更在乎说唱环境的发展。”
早年间,说唱音乐带给Ty是纯粹的来源于创作的快乐。但当愈来愈多将目光投向他的身上,粉丝的增加、收入的增多,这种快乐有了改变,成为了一种复合物。
“做音乐能够赚到钱、有名气、有粉丝喜欢,这些是快乐的‘加分项’。”回想最开始玩说唱时,Ty希望能靠音乐过上吃饱穿暖的生活,现在看来已经“超额完成”。“当然,就算没有这些‘加分项’,我还是会坚持下去。”
男子未满16岁,女子未满15岁禁止结婚
民法草案中关于婚姻的规定。1912年,民国临时政府采用了1910颁布的修订版清代旧法典民法部分。1915年司法部附设的法律编查会制定了民法草案。其第三章明确规定,禁止早婚重婚,允许离婚等改革婚姻陋俗的内容,如男子未满16岁,女子未满15岁禁止成婚的,有配偶的不得重婚,夫妇两相不和谐,而两愿离婚的,得离婚等。然而并未得到有效实施。
黄雅丽正式结婚,和初恋相恋16年,被人宠得像个宝。为什么他们只领了证不结婚?
跟黄雅丽的初恋,只领证不办婚礼,主要是为了等待一个机会,让黄雅丽凭借婚礼迅速红起来。
两人都是娱乐圈的工作者,对娱乐圈的规则都比较熟悉。这个相恋16年,宠爱黄雅丽的男人,一定会听从黄雅丽的安排,对黄雅丽的事业有所帮助。
这些明星自动曝光重大事件,都是开始炒作的信号。所以婚礼在黄雅丽会成为一个绑定话题,在网上营销。
黄亚丽在2005年参加了超级女声。虽然得到了一些露脸的机会,但并不是靠超女的舞台火。此后,黄雅丽的发展频频受阻。不仅歌不红,人也不能让观众有眼光,所以黄雅丽一直处于半隐居状态。
黄亚丽的选手有李宇春、周笔畅等。都已经成为娱乐圈一线明星,黄雅丽却一直没有找到事业的突破口,黄雅丽自己自然也很焦虑。这几年明星炒作能迅速翻红的案例也给了黄亚丽一些炒作的空间。
黄雅丽和男朋友在学生时代就开始谈恋爱了。16年的长跑,黄雅丽的老公一直宠着她,黄雅丽的老公也在湖南电视台做节目编导。
黄雅丽和老公一起,在娱乐圈打拼了这么多年。她自然非常清楚娱乐圈的规则。曝光许可也是两人商量的手段,为黄雅丽博取关注。
而且两人工作都很忙,所以先领证再抽时间办婚礼也是娱乐圈人士的惯例。
黄雅丽只和男友领证,不办婚礼,有一定的利益需要考虑。女性的婚礼通常会给女明星带来前所未有的关注度和热情,所以娱乐圈没有这个人的情况下,黄雅丽不适合举办婚礼。
黄雅莉需要先在娱乐圈获得关注,然后在合适的时机举办婚礼,可以增加大众对黄雅莉的印象,有助于她的事业发展。所以黄雅丽先曝光了证照给大众一个惊喜,婚礼会在适当的时候供新人使用。
娱乐圈的利益如此之大,普通人根本抵挡不住这种诱惑。和黄雅丽的男朋友,为了增加热情,也推迟了婚礼。相信在娱乐圈发展一番后,黄雅丽一定会补上婚礼的。
黄雅丽和老公恋爱16年,两人的感情没什么好说的。所以,要不要办婚礼只是一个形式,只要他们感情稳定了,就幸福了。
为什么何老师在黄亚丽的103010期哭了?
因为黄雅丽当时唱的某首歌是《向往的生活》舞台上唱的,黄雅丽当时才16岁,主持人何炅至今记忆深刻。现在再听到已经14年了,黄亚丽也30岁了。不得不说时间过得很匆忙,忍不住流下了动情的眼泪。
此外,嘉宾周笔畅还模仿了《超级女声》曾经唱过的一段《向往的生活3》。这首歌是当时的评委黄舒骏选的。简单到让人仿佛又看到了曾经的球场。对于很多经历过的人来说,真的会特别感动,所以虽然时间过去了很久,但还是那么美好,那么难忘。
103010虽然是慢综艺,但一出场就牢牢抓住了观众的眼球,尤其是常驻嘉宾黄磊和何炅。另外,每期到达的客人可以很容易地相互交往。虽然有很多聊天片段,但他们能从中感受到喜悦,甚至听到很多人生感悟。
叶一茜、黄雅丽、纪敏佳和周笔畅这次来到了蘑菇屋。遗憾的是,张、李宇春和何洁没有来。时间似乎没有在这些女孩的脸上留下印记。反而都更有魅力,更漂亮。叶一茜在事业上升期嫁给了田亮,现在她非常幸福。
当年的假小子周笔畅现在已经34岁了,但是留着长发的周笔畅看起来更有女人味。她有两种完全不同的风格,她的歌声更动人。另一个纪敏佳在15年改名为吉丹迪。据说她梦见了初升的太阳,然后潜意识里出现了姬丹娣这个名字,于是果断改名。
黄雅丽的家庭条件本身就很好。即使事后热度没有别人高,但偶尔发发歌,平时在家画画,做做手工,做做创意,甚至研究一下厨艺,都是非常可取的。
其实当年周笔畅和黄雅丽吵架的原因应该是周笔畅在超女巡演的时候曾经说过福州是她最后一次巡演。当时黄雅丽和周笔畅的关系非常好。当时,黄雅丽一直建议周笔畅考虑清楚,不要凭冲动做任何决定,而周笔畅的想法一直很坚定。黄亚丽曾经为周笔畅的决定流下了眼泪。也许她觉得周笔畅的行为似乎背叛了她自己。毕竟那时候大家都年轻有活力,又是选秀出道。他们的感情应该很深,周笔畅在做那个决定的时候应该有自己的想法。
2005年,和TY解约,就在那个除夕,黄雅丽和的友谊彻底没了。当时,周笔畅似乎发烧了,但黄雅丽从未照顾过周笔畅。后来黄雅丽上节目的时候说,她情绪很激动的时候一直在哭。估计是因为这件事,两家人的粉丝持不同态度,导致撕得特别厉害,两家人的友谊也就完了。
但是,至于两个人之间发生了什么,只有他们两个人最清楚。其实那个时候,那个年纪,他们的感情就像高中生一样。每个人在人生遇到十字路口的时候,都会选择不同的看法去不同的城市。遇到不同的人之后,他们的感情会随着年龄和时间的变化而枯竭,我们也说不出谁对谁错。友情和爱情其实是一样的。当它们消失的时候,它们就会消失。
然而现在,两人都过得不错。黄亚力的“借光计划”又火了,而周笔畅。
也一直坚持在自己的音乐道路上,希望两个人再次相见的时候,能够像多年前一样拥抱。
据说这位被爆的知名嘻哈天王就是周延,他原本只是一个非常普通的人,后来因为感情问题来到了其他城市发展。虽然并没有挽回这段感情,却选择继续留在那里发展。不久之后就加入到嘻哈说唱厂牌,成为了一个说唱歌手。由于当时说唱并不是一个特别热门的行业,关注的人不是特别多。他当时为了养活自己跟说唱事业,不得不跑到兼职演出赚钱。
等到自己有一定的名气之后,推出了首个个人嘻哈说唱单曲《白日梦想家》,开始正式踏入演艺圈。同年推出个人第二个嘻哈说唱单曲《可爱女孩》。或许是因为多年摸爬滚打积累了一定经验的缘故,此时的周延不满足当一个默默无闻的嘻哈说唱。第二年的时候,直接参加浙江卫视歌唱选秀节目的比赛,可能是因为知名度比较低,第一次参加大型节目的原因,盲选时演唱了崔健歌曲《假行僧》的周延并没有被任何导师选中,只能遗憾出局。
虽说参加这个节目之后并没有取得特别好的成绩,同样给他带来一定的名气。同年还参加了广州举行的草莓跨年音乐会。真正让大家知晓他这个人是在他参加爱奇音乐选秀节目之后。当时凭借自己出色的本领获得获得全国总决赛冠军,并受到不少网友的关注。同年推出的个人嘻哈说唱单曲《天干物燥》、《火锅底料》、《你猜我猜不猜》同样排在音乐排行榜的前面。据说他还为**《心理罪》做推广曲,为王者荣耀冠军杯演唱了主题曲《王者降临》。
他除了是一个嘻哈说唱歌之外,还成那样了不少的影视作品。毕竟随着时代的发展,影视行业无论是发展前景跟规模都要比唱歌这个行业广泛得多。如今有不少知名歌手踏入到这个行业当中。跟其他人相比,这些人依靠着强大的粉丝基础反而有一定的优势,相对来说要容易不少。随着这几年综艺节目开始火爆之后,越来越多影视行业中的演员以及歌唱行业当中的歌手加入到这里面来,想要依靠真人秀节目强大的关注度来获取更大的知名度,他也不例外。
随着周延的名气越来越大,不少知名综艺节目都请他前去参加。后来还以首期嘉宾的身份参加汽车音乐真人秀节目《尖叫CAR拉秀》,同年获得2018爱奇艺尖叫之夜年度型格歌手奖以及“我是头条·今日头条年度盛典”颁发的年度新生力量奖。虽说周延当初并没有什么背景,但他靠着自己的努力超过了不少有背景的人,算是一位非常不错的实力派歌手。
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