(原创)陕北农村婚礼那些事

1999年的冬天，有一个暖阳高照的日子，我与自己心爱的老公订婚了。

陕北农村有一个风俗习惯就是订婚宴上叫(抓把柄) 只要女方家吃过男方家订婚宴席上的饭，收像真性 的一些彩礼钱，那就算‘抓把柄 ’了。就可以让男方家很庄重 的请董风水的先生:‘订举办婚礼 的黄道吉日’。 那会我和老公没外出做生意之前，一直待在村里。自然就得按智慧的老祖宗们留下的这个章程一步步的走。

因此2000年我和老公在村里举办了热闹而让人难以忘怀的婚礼。   那些年陕北的农村办喜事，大都在自家窑洞的院子里举行仪式。附近的亲戚朋友都来祝贺。白天来婆婆家到晚上又各回各家，而远路的亲戚则留下来住几天，我清楚的记得远路的亲友最多的时候一个窑洞的土炕上可以挤下十多个人。(都自己亲人)等举行完婚礼仪式再各自回家。

我和老公婚礼是在正月举行的，天气虽然回暖了一点，但真正温暖的春天还远远没有来到陕北这个有点寒冷的小山村。人们身上都还里三层外三层，紧紧的裹着厚厚的棉袄棉裤。

但很感谢上天对我莫大的恩赐！让那天的太阳公也很是格外的关爱于我，蓝蓝的天空上，偶尔漂浮着几朵白棉花一样的云彩在浩瀚的天空上自由自在的游玩，身旁金色的太阳公露着甜美的微笑，给我们送来满满的祝福。并撒向大地金色的万丈光芒。暖暖的照耀着聚集在尚家沟村里的所有的男男女女老老少少。

此刻尚家沟村小路的两旁围满了看热闹娶媳妇的迎亲队伍。最前面走的是唢呐队伍，空气中弥漫着一首首(你要拉我的手，哎，我要亲你的口……。)优美而动听的陕北情歌的唢呐声。后面紧跟着迎亲队伍以及送亲队伍，还有村里和自家亲戚临时组织的秧歌队伍。那些可爱的村民和热心的老公自己家的亲戚朋友，簇拥着把我和我的老公紧紧的挤在人群中间一会推一下我的老公，一会又推一下我。

一瞬间我在扭秧歌的队伍里，发现(听村里的人讲我的公公特别喜欢扭秧歌，虽然不识字，但唱陕北秧歌是当地一流的口才而且出口成章，不用打草稿。)自小爱好扭秧歌的公公后面跟着我亲爱的那个婆婆。虽然平时好像不善言辞，性格拘谨的婆婆正眉开眼笑的走八字步，向前走两步，拐着八字向后退一步。更有意思的是婆婆脸上涂了一层红红的墨水，长满操劳皱纹的脸上好像嵌进去两颗红红的苹果(这是陕北的风俗习惯，既闹洞房，也闹婆婆公公)很是逗大家开心的。热热闹闹的一群人们七扭八歪的就进了婆婆家窑洞的院子。

当迎接新媳妇进窑洞的那一刻，婆婆给我头上带了两个红艳艳的发卡，当时觉得很是奇葩。解释:一对红发卡带头上:喻义着两个新人以后会把日子过得红红火火，恩爱有佳的白头到老。当时我和婆婆的身边被看红火热闹的人围的水泄不通，刚带完发卡，婆婆的手在紧张与激动的情绪下微微颤抖，随后用右手缓缓伸进她自己的衣服口袋里，掏出她们刘家自认为的‘传家宝贝，(几个响银元)交到我这个儿媳妇的手心里。那一刻我从婆婆喜悦的眼神里仿佛看到了她心里对我充满了无限的信任与期盼，以及还有一切她所能给予对儿子的爱全都包涵在她此刻坚定的眼神里。那时年少的我暗暗在想，哇！婆婆的眼神好厉害啊！哈哈这样热热闹闹的一场婚礼，两个小年轻人的幸福 生活就从此开启！

随着时代的变迁，与社会的进步。现在陕北农村小一辈的年轻人大都长期居住在大城市里，自然就在城市里举行他们的婚礼。但也有很多年轻也会抽在春节前后回村，聚集亲朋好友在自己家窑洞的院子里，在举行一次属于我们陕北农村自己人专享的农村婚礼。新一代农村婚礼更增加了，许多文明的开心的逗乐的小游戏， 在一辈辈的继续传承。

这些令人开心的事虽然过去好多年了，但美好的回忆总是一条幸福而无尽头的细细长河，陪伴着我走过人生每一个沟沟坎坎的生活之路。滋润着我心底每一个鲜活的细胞，让我带着这些幸福的美好，总是乐观而豁达的在这起起伏伏尘世的江河中稳稳的把握自己幸福人生的帆船！

陕北农村婚礼祖祖辈辈延传至今，后人依然不舍丢弃，是因为它里面真正切切的蕴含了好多人生的大智慧。体现出陕北勤劳而憨厚朴实的村里人对幸福生活的美好向往，用豁达，乐观，阳光的心态面对自己的生活之路。以及与人之间相处重情重义的做人智慧的结晶。

   

婚礼一定要知道的婚嫁六礼 旧时结婚仪礼，从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。 提亲 男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。 定亲 定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。 旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。 成亲 请吃酒 迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。 看嫁资 男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。 安床伴郎 迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。 享先 好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。 坐花轿 宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。 开面 女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。 上轿 新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。其二，“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。 拜堂 花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。 繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。 贺郎酒 拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看)。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。 是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱。 成亲后 回门 成亲次日起床，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息。午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒”，忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹)。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门”。随轿送“望娘盘”一担。岳父母家宴请“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥”，要新郎搀扶新娘从“桥上”过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门”。第三日，“三日入厨下，洗手作羹汤”，新娘下厨，煮糖面分赠四邻。 满月盘 新婚弥月，岳父母家遣人送礼品一担，谓“满月盘”。又送礼券若干，金额不等，供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓“花笑票”。 旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲。 入民国后，繁褥婚俗渐变。五四运动后，知识青年中始有文明结婚。l936年鄞县县政府颁布《鄞县新生活集团结婚规则》，但未能推行。结婚中迷信和繁褥习俗有所改变，但仍兴新娘坐花轿、结婚拜天地。新中国成立后，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚礼从简，吃些糖果，或办酒数席，家人亲友欢聚庆贺。80年代，随着生活水平提高兴起迎亲坐轿车，索高聘礼，大操大办酒席，讲排场、比阔气之风重新滋长。有些农村旧式婚俗，有所抬头。婚事新办、婚事简办亟须大力提倡。

希望采纳

全国统一的结婚的习俗就是所有的东西都要买红色的，水壶、盆、箱子等等，家电什么的如果买也要贴上红囍这就不多说了。有一点可能其他地方没有，家电什么的都要放一根松树枝，避邪用的。新娘下轿前要找两个小孩子，一个用棍挑着一个叫犁铧的东西，就是种地用的，另一个抱着一个叫麻秸火的东西，点着，两人围着车或者轿转三圈，犁铧是用火烧过的，转的时候还要有一个人端着醋时不时的往上面浇一点。结婚时会有一封喜书，上面会写到拜堂的时候克哪些属性的人，然后让他们面朝对应的方向。拜堂的时候要磕头，正前方放的是一张桌子，上面有一斗麦子，里面插了一根大葱，还有一个倒挂的镜子，桌子后面放一张凳子，上面是祖宗的牌位。

一、提亲

男女到了一定年龄，父母便请媒人为孩子提亲。双方家长和子女不能相见，全凭媒人从中说合。

二、合亲

男女双方家长，将孩子生辰八字，通过媒人传达给对方，请阴阳先生测算，看属相“合不合”、“克不克”，例如按迷信说法，“鸡猴不到头”，属相克，不能合婚。

三、过礼

又叫“通礼”。在属相合的前提下，双方决定缔结婚约。然后由媒人把商订的衣物、彩礼送给女方家，也有送头程礼、二程礼、三程礼的。三程礼比较简单，棉花一捆、丝线一束、镜子一个。

男方欲结婚，可宴请媒人，告知女方家，问女方还需要什么结婚物品，还有什么要求，俗称“要人”。女方同意，可请阴阳先生选定日子。建国后，由介绍人“搭桥牵线”，男女见面，互赠礼物。初步同意后，女方家属到男方“看屋里”（了解男方家中情况），经过相互了解，可举行定婚仪式。订婚后，年节时辰，礼尚往来。

四、结婚

结婚，俗称“娶媳妇”。婚期既定，男方即请家门长辈主持结婚事务，与傧相、娶女客、执事商量迎亲、婚礼事。接着搭彩棚请厨师备酒席，布置新房，并派人给女方送二个箱子，以备女方来时盛放东西。

女方请送女客与亲邻缝衣服，备嫁妆。试穿嫁衣、梳头、开脸（用瓷片把眉毛纤细，用线绞去面部汗毛）。男女方至亲及近邻好友为男家送贺礼，为女方“添箱”，以示祝贺。

婚前晚上，男方请三姓男青年同居洞房之内。西南乡晚上由新郎上炕“踏四角”，谓之“踩房”。

旧时结婚，有用轿娶的。民国时又为套车迎娶，讲究早娶，即天不亮要将新娘接回家中。男方去变方家接新娘时，陪同的有本家叔伯、娶女客（多为嫂子）一人或两人、押车娃及亲友一二人。离开男方家门，家中人便在门口燃放鞭炮，随后出村门，逢十字、进女方村口都要鸣炮。到了女方家里，男女娶客分坐两处，女方做面条招待，并给男女双客一人一个封（用红纸包着的钱），或一人一个手帕，表示酬谢。

其间，新娘在送女客的照料下，净面擦粉更衣穿戴，换凤衣凤冠，穿绣鞋、拿手帕、顶盖头，向祖先跪别，向父、母、兄、嫂行礼辞行。新娘被搀扶走出家门，门口鞭炮一响，男女娶客立刻起身。伴娘搀着新娘一手拿着一只碗，新娘手里拿双筷子，刚走出门，伴娘将手中碗摔碎，新娘将筷子往后一扔，然后再踏干草、过火堆，进轿或上车。早年还有哭嫁的风俗，一般哭到村外即可。迎娶路上，若两家娶亲的相遇，则认为是霉事情，双方伴娘拿出新娘的红花互换，以示互不干扰，各自平安。

娶亲队伍走到村口，鸣炮缓行，以示平安归来。到了家门口，娶女客与送女客到男方家中，与男方执事者互拜，然后领新郎到轿前，请新娘下轿。这时男方执事一手提烧红的铧尖，一手拿醋，围绕着花轿左转三圈、右转三圈，边走边把醋浇向烧红的犁铧，过后抛于轿底，此谓“浇铧尖”。然后新娘下轿，踩红砖、过马鞍、履红毡，皆取吉祥之意。

进门后，送女客搀扶新娘前走，娶女客随后，一手提斗，斗内装有麸子、碗豆、剪碎的谷草和少量古铜币及红绿黄纸剪成的形如古钱的碎花，撤在新娘头上身上，边撤边唱道：“一撒麸子，二撒料，三撒媳妇下了轿。”当新娘走到门口时，娶女客又接着唱：“一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门。”这时新娘在伴娘的搀扶下，走向花堂，然后在傧相指导下，随着唱礼拜天地、拜祖先、拜媒人、拜亲朋来宾、夫妻互拜，礼成。入洞房，新郎揭去新娘盖头，新娘脱去凤衣凤冠，新人吃和气饭（一般多为面条，由娶女客端来，先由女方吃～口，男方再吃一口）。

要钥匙，亦称交钥匙。是指随伴娘来者有一男孩，一般是新娘的侄子。他带着新娘箱柜的钥匙。吃完和气饭后，便由新郎出面要钥匙，小孩便向新郎要钱，小孩总是说不够，继续讨价还价，终于把钥匙交给新郎，新郎把钥匙交给送女客，送女客再交给新娘。

接着，由男方几个年轻人，将新房的门帘取下，换上新门帘，将放在房外的箱子抬入洞房。然后给新娘要花手帕。仍有一番讨价还价，热闹一番。这就是所谓“挂门帘”、“抬箱子”。

随后，新娘梳头洗脸，男方一年轻人给新娘端洗脸水，其脸盆为女方所备，盆口用红纸封着，上面贴有双“喜”字，先用水将红纸冲破，俗称“浇花”。然后端水，不是装脏水，便是凉水，目的是耍闹，向女方索要“封”钱或小手帕，目的达到后，端来干净的洗脸水。

到了晚上，便有一帮年轻人来闹新房，俗称“耍房”。有“三天不论大小”之说。耍房花样很多，其内容幽默有趣，常令新娘害羞不止，有时近乎粗俗，旧时还有“听房”（即偷听新婚夫妇私房话）的风俗。

结婚后第二天，娘家专为女儿送来饭食，谓之“送饭”，意思让女儿不要忘记父母养育之恩。送饭时拿挂面、糕点等。男方盛情招待，席间娘家长辈叮咛新娘尊老爱幼、夫妻和睦、勤俭持家。

婚后第三天，丈夫同妻子去丈人家，谓之“回门”。到了女方家中，向主堂行礼，再向岳父母磕头，娘家小辈向新郎回礼，新郎向小辈赠礼品。饭后，娘家父母给女儿回赠一身穿戴后，当日返回。

建国后，1950年4月30日，中央人民政府颁布了《中华人民共和国婚姻法》，实行男女婚姻自由。青年男女结婚，由一人介绍或自由恋爱，双方经过一段时间了解后，如情投意合，到了法定年龄，持村民委员会或单位介绍信到乡（镇）政府领取结婚证书。择日结婚，发喜糖、喜烟、宴请亲友。建国初仍套车迎娶。现亦有用小四轮拖拉机或小汽车娶亲的。近年来提倡晚婚晚育、婚事新办，有组织集体结婚、旅游结婚等新风尚。还有夫妻同栽结婚纪念树的。但结婚讲排场、彩礼升级的现象也普遍存在。

很多年轻人都喜欢返回老家农村举办婚礼，因为在农村举办婚礼更加的热闹、接地气，也更加的风光。那么2018 农村结婚流程 详情解析包括什么呢？农村结婚的具体流程是什么呢？下面和我一起来看看吧。

一、2018农村结婚流程详情解析——定亲

男方邀请媒人上女方家中说媒，准备好礼物和庚帖，庚帖上写这男子的生辰八字。女方接到庚帖后，把男子和女子的生辰八字合在一起测算婚姻是否配对。假如测算吉利的话，女方就会答应定亲，然后这就算是正式的定亲了。

二、2018农村结婚流程详情解析——择吉

男方咨询女方婚期 。一般是男方请阴阳先生测算出良辰吉日，避开单日、晦日，尚双月双日等等。确定好几日之后，男方把吉日时间写在一张红纸上面，然后让媒人带上红纸和礼物送到女方家里，女方家如果没有 其他 意见的话，双方就可以筹备婚礼事宜了。

三、2018农村结婚流程详情解析——备婚

男方结婚需要修缮和装饰婚房，而女方则要准备嫁妆。嫁妆分为全嫁、半嫁两种。全嫁的人则箱子、柜子、衣服、被子四套俱全，寓意四季兴旺。而半嫁则准备两套即可，寓意新人成双成对。一般的人家都是置办全嫁的嫁妆，农村则大多数是半嫁，有钱人则会准备超过全嫁的嫁妆，非常奢华。

四、2018农村结婚流程详情解析——迎娶

农村接亲的时候一般都是凌晨或者清晨的时候，新郎准备好婚车到女方家中接亲，去的人数一般成单，回来人数需要成双，一般还会带两个女孩一起前往接亲，一路上都会放鞭炮以示庆祝。

五、2018农村结婚流程详情解析——成亲

新娘被接到新郎家中后，新人需要拜天地、拜祖宗、拜高堂，最后夫妻对拜。然后新人揭开新娘的红头盖，然后摆设宴席，宴请各位亲朋好友和父老乡亲，新人需要按照亲戚关系的远近和辈分给各位来宾敬酒倒酒。

六、2018农村结婚流程详情解析——闹房

婚礼的晚上，新人的朋友和年轻的亲戚们会跑到新人婚房闹洞房，以示欢乐喜庆。这个时候允许嬉闹，有的人会设置稀奇古怪游戏来捉弄新人，惹得大家发笑。

七、2018农村结婚流程详情解析——认亲

结婚的第二天，新娘需要拜见新郎舅舅、姑姑等的长辈，叫“相见”。第三天，新娘会由姑姑带着去见附近的邻居，赠送对方糖果糕饵点茶之类的，而喝了的长辈需要给予新娘赏钱。然后新娘还需要到厨房拜灶，学习煮饭菜。第六天，新人需要到新郎外公家去拜见赴宴，叫“上门”，第二天，外公家再来到新郎家中赴宴，称“会亲”。

很多新人对 农村结婚流程 都不了解，以上是关于2018 农村结婚流程 详情解析以及农村结婚的具体流程是什么的相关内容介绍，希望可以解答各位新人心中的疑惑，举办出自己浪漫、风光、唯 美的 农村婚礼。

农村从相亲到结婚分为5个流程：说媒、看人户、订婚、结婚看日子、正式举办婚礼结婚。

农村很多地方都很流行相亲，有媒人做中间人，帮你介绍男朋友或者女朋友，往往相亲的成功，结婚都会比较快，下面来给大家具体介绍一下农村从相亲到结婚流程。

详细内容 01

说媒：在农村，一般年龄到了20岁左右，如果又没有上学读书的话，就会有“媒人”上门“说媒”。“说媒”就是“媒人”根据初步了解男女双方情况后，认为双方在一起很合适，“媒人”就会在男女双方介绍对方的个人人品、出生年月、家庭条件等双方各自的一些优点。

02

看人户：经过“媒人”介绍后，男女双方也觉得合适，女方就会到男方家里面“看人户”。农村传统婚嫁习俗文化中“看人户”有点像现在的相亲。“看人户”一般都要根据男女双方的生辰八字选择一个黄道吉日为正式“看人户”的日子。

03

订婚：经过“看人户”后，男女双方若没有意见，生辰八字也合得起，双方父母和亲戚朋友也没有意见发表的话，　由“媒人”作证就会远定日子正式确定“订婚”，“订婚”的日子也要根据男女双方的生辰八字选择一个黄道吉日确定一个正式“订婚”的日子，“订婚”当天和“看人户”一样，男方同样会热情款待，女方返家时的时候和“看人户”一样，男方同样会给女方家人红包和礼品，女方的亲戚也会有红包和礼品。

04

结婚看日子：确定正式“订婚”后，男女双方家庭通过一段时间的了解，男方就会向女方请求定个好日子结婚。一般情况下，“看日子”由男方主动提出，男方会请专人或比较懂看结婚日子的人根据男女双方的生辰八字选择一个吉日。选好后，用红纸写上喜日，备礼由“媒人”送至女方。女方若无异议，“媒人”也会正式告诉男方，日子确定后，双方家庭就要着手各项婚事的准备。

05

结婚：农村结婚男女双方家庭都会办3天宴席，非常热闹。第一天，最亲的人都会到来，第二天为“正酒”，女方第二天早晨为“正席”，男方第二天中午为“正席”，“正酒”的“正席”是菜品最多的，婚礼最热闹的时候。结婚“正酒”当天，男方在亲戚朋友的陪同下会带上大礼送至女方家中迎娶新娘，女方会带上嫁妆由最亲的人一路护送到男方家，到达男方家不远时，男方会安排亲戚牵着新娘进新房，这个过程俗称“送亲”和“牵亲”。宴席第三天，早餐结束后，会进行“谢媒”仪式，感谢“媒人”的牵线搭桥，组建正式家庭，然后新娘带上新郎回娘家，叫着“回门”。宴席第三天晚宴结束，客散人走，婚宴才算结束，新郎新娘婚姻家庭生活正式开始。

在武乡民间，结婚嫁娶有“乱媳妇”习俗，这种习俗从何沿起，无从考究。不过，听人们说，在旧社会有这种风气，“乱熄妇”，意即戏趣逗乐新娘，具有恭贺喜庆色彩，“乱媳妇”大致可分三个阶段。

　　一、入洞房前

　　当娶亲队伍归来时，不论新娘骑马、坐骄、乘车哪种形式行至婆家门前乱媳妇便开始了。乱的年轻人多为新郎的同事、同学、同龄人，他们将媳妇从马上，轿里或车内先揭去红盖头，彰显出新娘形象，然后胁迫新郎将新娘背或抱起进大门。这时鞭炮声声，鼓乐齐鸣，一片欢乐气氛，看热闹的人们喜笑颜开。新郞背或抱起新娘在人群里挤着进门，年轻人推推搡搡，你拖我拽，不是将媳妇拖了下来，就是让新郎抱着媳妇转圈子，有的还特意逗乐媳妇，小后生们有的要鬼脸，故意制造进门难度，不让他(她)俩一帆风顺。围的不透风的婶子大娘闺女媳妇众乡亲们，笑的前仰后合。好不容易进了大门行至院中。进洞房门又遇到了难关，年轻人在洞房门前门楣上方故意插朵鲜花，有一定高度，让新郎抱起新娘摘取，新郞新娘经过三番五次的努力，鲜花总算摘取进了洞房。爆竹声也随之停了下来。

　　二、入洞房后

　　入洞房后，乱熄妇又形成高潮，过去，住宅多为土木结构，窗户多为花格窗棂，娶媳妇时，花格窗上糊白毛纸，四角贴有云头窗花。当新娘一进洞房门，年轻人马上扯窗纸，把有窗格里的纸全戳透，也有人用力过猛，甚至将窗格木条给戳坏的也很不见怪。据说，戳穿窗户纸是好事。否则还显得不吉利呢，在武乡中西部认为，戳透的窗纸三天内不能糊，解放后，随着生活条件的改善，窗户改装成刻安玻璃特别是进入21世纪以后，农村住宅赶向城镇化，门窗宽大，全部双层玻璃安装，扯窗纸习俗渐渐消逝。

　　当新娘进入洞房后，一些未嫁的闺女想观而不敢进门，只能在外隔窗窥视。新媳妇稳坐坑或床角，年轻人不让媳妇安生突地围了上来，有的说笑话逗趣新娘，有的让媳妇点烟，有的让媳妇唱歌……如若媳妇不答应，年轻人就将媳妇架在空中前后晃游，名曰：“筛油糠”(打谷时一种程度)，甚至一些年轻人故意将新郎找来，胁迫新郎新娘接吻，甚至将他(她)俩绑在一起，头对头绑在一起，叫二龙戏珠，男女头脚错位捆，名曰：柳树盘根，有的将毛巾，条帚，皮球之尖小物件强行塞在新娘裤腿内，让自行挖取，名曰：摸圪蚤，乱媳妇名目繁多，形式不拘，新郞新娘给他们发喜烟，散喜糖，直至就午餐为止，乱媳妇的年轻人渐渐离去。

　　三、晚饭后

　　晚饭后，年轻人渐渐来到洞房，洞房内人声鼎沸，热闹非凡。还是有的故意说笑话逗乐新娘，有的要和新娘打牌，斗地主、争上游、滚猪成赛，有的仍然胁迫新娘唱流行歌曲。……夜深人静，乱媳妇的年轻人洋装离去，洞房内只留下新人一对。伴随着狡遐的月光，有的在窗外偷听他们窃窃私语，有的扒在窗台上，偷视他们的一举一动，上世纪七、八十年代，甚至有的人不辞劳苦，发扬人梯精神，攀上屋顶，点燃棉花，辣椒，将烟熏至洞房内，使新人不得安生。当然存在不安全隐患，在这种情况下，新郞家人发现他们乱媳妇颇具特色卓有贡献，并不视为恶事，便将和气饼放在窗外，让他们再度返回与新娘和新郎一起分享，才为吉祥如意。

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西长治的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。 迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。