结婚仪式有什么意义吗

结婚仪式感是一种个人和文化的体验，对于每个人来说重要程度可能有所不同。以下是一些关于结婚仪式感的观点和期望，以回答你的问题。

1 社会认可和庆祝：结婚仪式是一种社会认可和庆祝的方式。它象征着两个人的承诺和决定，是对两人关系的公开宣言。结婚仪式提供了一个公共场合，让家人、亲朋好友共同见证和庆祝这一特殊的时刻。

2 情感表达和承诺：结婚仪式提供了一个特殊的时刻，让新人可以表达他们之间的情感和承诺。它是一个仪式性的过程，让两个人在亲友面前宣读誓词，表示彼此的爱和承诺。这种公开的承诺可以加深两人之间的情感连接和责任感。

3 家庭和文化传统：结婚仪式往往包含了家庭和文化传统的元素。这些传统可能是特定宗教仪式、民族习俗或家族惯例。通过遵循和传承这些传统，结婚仪式能够连接两个人的家庭和文化，并向下一代传递价值观和信仰。

4 美好回忆和纪念：结婚仪式是一生中的重要时刻，它可以创造美好的回忆并成为日后纪念的对象。结婚仪式的细节、仪式和庆祝活动都可以成为回忆的一部分，让新人和他们的亲朋好友可以共同回忆和分享。

5 社交互动和建立关系：结婚仪式提供了一个社交互动的机会，让新人的亲朋好友们相聚一堂。这种集会可以促进亲友之间的交流和相互认识，帮助新人建立更广泛的人际关系。对于一些人来说，结婚仪式是一个聚会的场合，让不同社交圈子的人们聚集在一起。

6 庆祝个人和情侣身份的转变：结婚仪式标志着一个人从单身转变为夫妻身份的转折点。它是一个象征性的仪式，让个人和情侣在法律和社会层面上承认和接受新的身份。结婚仪式提供了一个具体的时间和地点，让新人和他们的亲朋好友一起庆祝这个转变。

虽然结婚仪式感对一些人来说非常重要，但也有些人可能更注重私人化和简约的方式来庆祝结婚。每对新人都有不同的期望和价值观，他们可能更注重婚姻本身的实质和关系的深度，而不是仪式本身的繁华和庄重。

总之，结婚仪式感在个人和文化层面上具有重要性。它可以提供社会认可、情感表达和承诺、家庭和文化传统的传承、美好回忆和纪念、社交互动和关系建立，以及庆祝个人和情侣身份的转变。每对新人有不同的期望和偏好，选择如何庆祝结婚取决于他们的价值观、信仰和个人喜好。

中国人在结婚办喜事或者是举行什么庆典的时候都要在门窗上贴大红囍字，据说这个风俗与北宋宰相王安石年轻时双喜临门的故事有关。23岁的王安石一年赴京赶考，途经马家镇，当时天色已晚，便决定留在镇上歇息。饭后漫步街头，却见一个大户人家的宅院外面挂着一盏走马灯，灯光闪烁，分外耀眼。王安石走近细看，只见灯上分明写着“走马灯，灯马走，灯息马停步”的半幅对子，显然是在等人对出下联。王安石不禁拍手称道：“好对呀，好对!”站在一旁的管家马上进去禀告宅院的主人马员外，但待出来时，已不见了王安石。

第二天，王安石在考场上对答自如，一挥而就。主考官见他聪明机敏，便传来面试。考官指着厅前的飞虎旗日：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎身藏。”王安石脑中立刻浮现出马员外家走马灯上的那半幅对子，不假思索地答道：“走马灯，灯马走，灯息马停步。”主考大人频频点首。

考试结束，王安石回到马家镇，想起走马灯对他的帮助，又特意走到马员外家观灯，已企盼多时的管家立即认出他就是前几日称赞联语的那位相公，执意请他进了宅院。看茶落座后，性急的马员外便请王安石对走马灯上的对子，王安石随即将刚才主考大人的上联挥笔献上：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”员外见他对得又巧妙又工整，马上把女儿许给他，并主动提出择吉日在马府完婚。原来，走马灯上的对子，乃是马**为选夫而出的。 

结婚那天，马府上上下下喜气洋洋。正当新郎新娘拜天地时，有报子来报：“王大人金榜题名，明日请赴琼林宴！”真是喜上加喜，马员外大喜过望，当即重开酒宴。面对双喜临门，王安石带着三分醉意，挥毫在红纸上写了一个大“囍”字，让人贴在门上，并随口吟道：“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结丝罗。” 从此以后，双喜在民间流传开来。

不仅爱情有平淡期，婚姻也有平淡期。婚姻的平淡期需要两个人好好沟通，不然会越来越平淡。我们来看看婚姻多久会进入平淡期。

婚姻多久会进入平淡期

三年，七年或者永远。三年可以让我们对生活麻木，婚姻生活大多是茶、米、油、盐，没有什么新鲜的。我们都知道有一句话叫“七年之痒”，“结婚七年”，意思是我们俩都经历了很多事情。这个时候，也许我们都把生活当做生命，我们甚至不知道生活应该是什么样子，于是我们慢慢进入了我们的老年婚姻，一个只有生命的婚姻。平淡的婚姻，其实在一些少数民族的婚姻中似乎是不存在的。我们在街上见过那些经历过彼此一生的老年夫妻，但他们的生活中没有平淡的字眼。他们每天都可以给对方不同的惊喜，他们也把自己的生活变成了别人羡慕的对象。

婚姻进入平淡期的标志

停止牵手，成为陌生人

如果夫妻之间的亲密变得越来越少，他们停止牵手、接吻和拥抱那么他们应该有危机感。夫妻关系需要时时刻刻保持新鲜，亲密关系无疑是夫妻关系的防腐剂。

不再甜言蜜语，已经厌倦了彼此

都说平淡的婚姻可以长久，但是过分平淡的婚姻总有一天会让两个人之间的那点点亲情消失。

热衷社交活动，忽略对方的生活

夫妻双方都忙于参加社会活动，以避免彼此之间的亲密接触，这就是所谓的“认同”。无论心理上还是生理上，你都已经疏远了。

我不好意思把两人的照片放在显眼的位置

如果房间里没有你的照片，即使有，也只是卡在一个不起眼的角落里。那你要反思自己：为什么羞于让别人知道你们的亲密关系，是因为觉得你们不般配，还是因为不想让别人知道你们的婚姻。

嘲讽过去，其实对婚姻不满

如果夫妻之间对对方的抱怨越来越多，是时候放下了，是不是对方有问题。抱怨无非是对婚姻现状的不满，如何更好的解决才是婚姻的相处之道。

总是制定离开的计划

往往在想着离开的那一天，如果你经常有这样的想法，你对他们的生活极度不满，甚至会“情不自禁”的准备离开对方。

不愿意和伴侣去度假

和自己爱的人一起游泳是一件很愉快的事情，但是如果只是想在一起呆一段时间，那就和“热衷于社交活动”一样，说明两个人之间有隔阂，是感情裂痕的表现。

如何走出婚姻平淡期

创造浪漫

你们之间创造了很多回忆，他疯狂的陪伴着你。这时候你们的感情可能太陌陌了，但还是会因为感情的基础来的。这时候你们两个相处就有感情了。所以这个时候一定是感情难以割舍，无法忘记的时候。

认清婚姻，多赞美对方

说白了，平淡期就是“习惯了”。习惯了你的好，习惯了你的坏，但这个“习惯”才是婚姻最大的威胁。

尝试新事物

两个人一起尝试新事物，生活会变得很有趣。他们可以培养新的爱好，互相做很多事情，这似乎回到了恋爱的感觉。

共同的计划

两个人在一起久了，对未来肯定会有一些想要，男人或者女孩都会计划，但这一次会考验两个人的感情基础。所以两个人在一起很久了，一定是因为对方带来的未来计划让他们觉得很充实。

婚姻进入平淡期的表现

喜欢做浪漫的事

很多人的感情都是先高潮后低潮。最大的原因是两个人相处的时间越长，越了解对方，越觉得没什么好探索的。特别是两人结婚后组建家庭，不仅被家庭中的各种琐事纠缠，对浪漫也毫无感觉。

个人不再互相交谈

以前两个人有说不完的话，甚至几句废话，还说了些有趣的话。但是，两个人结婚，就开始少说话了。他们总觉得对方多说话就是唠叨，对方慢慢闭嘴。当两个人心里都有秘密的时候，就不想和对方说，因为很多时候对方都不想听这些东西，所以就要藏在自己心里。

第一时间寻求对方的帮助

两个人刚建立关系的时候，为了引起对方的注意，即使自己能做到，也要装的很软，给对方一个表现自己的机会。但是，进入婚姻后，你发现自己越软弱，就越被鄙视，甚至被批评。慢慢的，你开始自己动手做事，即使有困难，也不再想依靠对方，希望对方能愉快的为自己解决，因为对方已经表现出来了

现了自己的不耐烦。

对方也不脸红耳赤了

两个人完全的展示了自己，没有给对方留下一点遐想的空间，大多时候是引不起对方的兴趣的。两个人在一起，不管有多亲密，也要保持一点神秘感，让对方有一种自己永远看不透对方的感觉，让对方觉得你是一个值得探索的人。婚姻是需要保鲜的，如果不保鲜就容易变质。

闲的时候更希望一个人待着

婚姻刚开始的时候，都希望两个人能够互相依偎着，两个人天天在一起。可是在一个屋檐下，相处太久了，越发觉得对方是个多余的存在。很多时候，非常希望能够给自己一点空闲的时候，可以一个人思考，一个人静心的感受不一样的生活。这都是因为两个人在一起，限制了对方的自由，让对方觉得自己没有了私人空间。

手也激不起心中的涟漪

很多男女，在刚相处的时候，哪怕是牵一下对方的手，也会感觉到心都跳动。可是当两个人进入婚姻以后，长期如此，慢慢的就没有了感觉。

结婚礼仪

开放分类： 民俗、文化、婚姻、礼仪

婚礼，无论在古今中外，都被认为是人生仪礼中的大礼。但对其的认识则古今大不一样。

古人认为，家族和血统的延续，是做晚辈不容推卸的重任，即所谓“不孝有三，无后为大”，因此，把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。

婚礼和婚姻制度有密切联系，从一个侧面反映了人们的文明教化程度。以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样，在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段，进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。

最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。

概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。

婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。

先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。

在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。

又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。

纳采：是男方向女方正式求婚的第一步。

在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。

后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府**的仪节。”

女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。

催妆 送妆 铺房：这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。

催妆，是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

送妆，是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

铺房，是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

亲迎： 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。

椐《仪礼士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。 当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告诫她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告诫的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告诫她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。

亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。 近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。

花轿在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。 花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。 新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”（即小儿、后代），袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。

当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。

拜堂： 是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。

先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。

接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。 第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。

再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。 再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。

从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。

后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。

新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房。

酒筵 合酒：古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。

当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。 先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。

“合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同（“饮交杯酒”）、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。

秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。

这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。

闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。

在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。

大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。

传衍至晋代，民间已有戏弄新娘的习俗：于大庭广众之前，以各种怪问题来难新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧。

后来流行的“闹房”，可能就是这一习俗的演变。 各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

1 什么时候才能确定可以结婚了

一、理性思维

理性思维的人认为结婚最好的时间是在半年到一年半之间。因为刚开始恋爱的三个月内，两个人都是如胶似漆，正所谓情人眼里出西施，在这段时间双方看到的基本上都是双方的优点。理所当然的认为自己的那个他/她就是世界上最好的。

而在相处了三个月之后，渐渐的双方已经不再那么的热情如火，并且能在生活中逐渐的发现对方的一些缺点。慢慢的能够更为深入的了解双方的家庭、人品、习惯、三观等等，相处半年到一年半之后，如果双方还能在一起，那么说明双方的生活已经逐渐的融入到了一起。因此这个时候是最适合结婚的。

二、感性思维

而感性思维的人则是认为结婚是一码事，谈恋爱是一码事，并不能根据谈恋爱的时间长久来判断双方是否能够结婚。恋爱了十年的人结婚了可以幸福美满，恋爱一个月就结婚的人同样能够幸福美满，因此结婚还是不结婚还是需要看情侣双方。

如果能够做到这点的情侣，不论谈了多久的恋爱都是适合结婚的。这一点就是习惯，什么时候双方的生活中已经习惯了彼此，缺了对方总会觉得生活好像少了点什么的时候就说明这时候适合结婚了。

因此总体来说，结婚这件事情还是要看情侣双方的想法，爱情是一个梦幻的东西，而结婚则是一辈子的事情！如果做好了结婚的准备，不妨策划一个有创意的求婚方式，给对方一个惊喜吧！

2 怎样才能确定自己是时候该结婚了

恋爱是有一个过程的，从一开始喜欢上到进入热恋期，这个时候双方都会把自己最完美的一面留给对方，甚至炫耀自己擅长的或者突出的地方，不管是外表和内在都希望对方总是记住自己最好的，然后经过一段时间的熟悉之后就会进入平淡期，这个时候新鲜劲已经过去了，双方都有一定的认识和了解，在这个过程中也暴露出了很多问题，会感觉对方没以前那么完美了，有时候在一些问题上会存在一定争执，这种原因是因为前面的热恋期很容易让你把对方虚幻化，完美化，现在普遍存在闪婚和闪离的现象就是因为双方没有清楚的认识到对方，在结婚之后更容易暴露一些潜藏的问题，结婚是一辈子的事，你们可能要一起生活很长很长的时间，如果你们能相互接受对方一些生活中，性格上的不完美，能理性的对待彼此的缺点，能做到不管是生活还是各方面都能坦陈相待，那么结婚就看你愿不愿意了，之上为个人见解，可能很片面，不过希望能对你有所帮助，最后祝生活幸福，婚姻美满。

3 怎样才能判断两个人是否到了可以结婚的时候

当双方有了想保护对方一辈子的欲望，同时又有了可以承担婚姻责任的勇气时，这两个人的婚姻就会被祝福

补充：我很高兴你看了我的话，那我也会认真的给你建议。

你说你现在不确定你们之间算不算爱，我认为，你们之间存在跟多的是熟悉，是默契，这是你们相处六年的结果。婚姻中，爱情只是一部分，却是不可缺少的。你确定他真的爱你吗？毕竟他连礼物都不带。如果你向他确定了他爱你，就到结婚的时候了，26岁也是结婚的年纪了。至于他的家人，可以看淡一些，因为结婚是你们两个人的事，只要他的家长不明确反对，就别太在意。

或者你因为对他太熟悉了，厌倦了和他在一起的生活，那就和他说清楚，别耽误自己。但最重要的是看清自己的想法。

最后，祝你幸福！

4 如何看结婚时间

另外要参考的就是配偶星在八字中的位置，一般而言，年月出现配偶星者，相对要早婚，日时出现配偶星者，相对要晚婚，女命年月伤官食神旺者，可以断为晚婚；男命年月比劫旺者，也是晚婚的标志。看结婚时间要结合两个方面，一看配偶星，男命看财星，女命看官星或杀星；二看配偶宫，配偶宫在日支，两者要参合起来看。多数是以三合、六合、五合看婚期，还有以冲刑看婚期。三合者：亥卯未，申子辰之类，六合者：子丑合，寅亥合之类，五合者：甲己合，乙庚合之类。结婚为男女生情，交合结亲，故多应合。

1配偶星地支合入配偶宫中为婚期：

此分为两种情况：

①配偶星逢太岁地支合入配偶宫中；

②八字或大运原有配偶星地支本与配偶宫半合局，再逢流年太岁与之构成三合局，则亦成。 例： 坤造：乙壬壬戊

巳午子申

年上伤官，应晚婚，伤官衰弱，生财星巳午，巳午中俱含官杀，故婚不会晚，戊辰年她24岁（文中所用岁数俱为虚岁），辰为七杀为夫星，与八字构成申子辰三合局，合入夫宫，故该年结婚。她找了个外地的并远嫁，这一点也可从八字中看出。 例： 乾造：乙己乙丙

巳卯酉子

此造月令比肩，年干透出，应该晚婚，然财星出现在月干，且年支巳中含正财，故婚姻也不会太晚。戊辰年24岁，正财辰土合入妻宫，该年结婚。当然月令冲妻宫，也应在妻宫逢合流年结婚。至于此命为何后来又离异？在此不论述。

按理，此造还可判断成乙丑年21岁结婚，因巳酉丑三合局将妻星合入妻宫。有三个因素可以否定这种看法：首先此人生活在一城市，一般不会过早结婚；其二，他月令比肩，月干财星受克，不应早婚；其三就是戊辰年结婚的信息最强烈，就排除了前边结婚的可能。

2配偶星逢天干五合为婚期：

此又分为两种情况：

①配偶星逢太岁天干合入日主或他干；

②八字或大运原有配偶星天干，逢太岁天干与其配偶星相合。

注意：配偶星逢天干五合，一定上要观察配偶星是否有根得旺，若无根虚浮，逢合必化为他物，不能定为结婚的应期。

天干五合分几种情形，有合留、合绊、合动、合化、合去之分别，结婚取合留、合动之意。几种合的区别，在此不细述。 例： 乾造：甲甲壬庚

辰戌寅戌

此造丁卯年24岁结婚，财星丁火合入日主之故，丁壬天干合。 例： 坤造：丁癸甲丙

此造年支正官，盖头伤官无力，应早婚。再看大运流年，18岁行卯运，羊刃冲官且穿害夫位，该运成婚的可能性小，看流年逢：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，木火太旺，生助时上食神之用神，为求学阶段，也不会结婚，结婚当推23岁后丙辰运中，流年见己未、庚申、辛酉，可能结婚的流年定在庚申、辛酉两年，本来庚申年申子辰合局，夫星合入夫位，为结婚应期，但八字有丙火，大运又见丙，直克庚金，说明庚申年结婚会有阻力，到辛酉年，丙辛合，辰酉合，夫星临太岁合入命中，且地支夫星合入夫位，没有了任何阻力，应在此年结婚。实际庚申年订婚，辛酉年结婚，此命后来因婚姻不好离异，信息有显示。

5 玄学能看出一个人何时结婚吗

可以看出来。

但是有一个问题，比如八字看的话，只是看你什么时候有异性缘比较好，合得旺。但是你未必结婚的。古代与住在一起就结婚了，现在很多人生孩子了都没有办证，如何指是结婚呢。

玄学只能说看到你什么时候有缘分，而这个缘分是很好的利婚的，但是很多人并没有在那个时候结婚的。

很多人，不愁结婚，喜欢玩，就睡个觉什么的，你说这个叫不叫结婚。有的人在一起很多年了才办结婚证，那么你说这个人是什么时候结婚的？是按办证说是结婚，还是按在一起的初时

结婚的概念，在很多人心理都是不一样的，有的人认定办证了才结婚，有的人认为，在一起就是结婚了。

会。如果说结婚标志着从一个人生活变成两个人，生孩子，则标志着从两个变成三个人。

彼此之间不是简单的相加，而是一种共生关系。

分工合作，互相依靠。

近年来大家对婚姻的概念，有了越来越多的解读。

前段时间，李诞在的一段话曾经让很多人重新思考伴侣之间的关系。他说， 不应该是两个人去保护婚姻，婚姻应该保护两个人，保护他们关系，它应该像一个壳，在结婚之前我们要把最坏的事情都说好，这个壳才能足够坚固。

这句话说的太好了，好在他看见了结婚之前和结婚之后的差距，好在他预估到结婚之后双方会存在的心理落差，好在他内心想要对两个人持久关系的维护。

有人说，结婚生完孩子的第一年，夫妻关系最差。

这正是在结婚前没有将婚姻的壳子打造牢固的后果。婚姻仿佛成了一座围城，外面的人想进来，里面的人想出去。

逐渐结婚生子的90后，已经逐渐开始有人离婚，对于婚姻，很多人尝试过之后才发现很多婚前以为微不足道的事情解决起来没那么轻松，尤其是在加上孩子之后。

自己一个人还没过明白呢，要和另一个一起过，两个人也还没过明白呢，又要一起照顾第三个人，这道题确实挺难解。

「垃圾人效应」

你身边也有这样的垃圾人吗看到这四种人请马上逃离!

「垃圾人故事」

一名28岁的女孩，带未婚夫去医院看望生病的外婆，住院部楼下，他们不小心碰到一名醉汉，对方竟劈头盖脸进行辱骂，言语不堪入耳，女孩一下就怒了，和醉汉理论起来，谁知醉汉突然抽出刀子，冲着女孩心脏连捅两刀，然后追着未婚夫一路砍杀，致其腿部多处刀伤。

虽然警察及时赶到，制服了醉汉，但还是没能挽回女孩的生命。短短几分钟，这对情侣一死一伤，据说两人刚拍完婚纱照，即将结婚。这个世界上,有些人真的很恐怖。他们就是垃圾，将戾气随意倾倒，甚至以命相逼，就像定时炸弹，说不定什么时候就爆炸了。

「垃圾人效应」

世界上存在很多负面情绪缠身的人，他们需要找个地方倾倒，有时候被人刚好碰上了，垃圾就往人身上丢--这种人就是垃圾人。“垃圾人定律”，原型来自《垃圾车法则》也叫垃圾车定律，作者大卫·波莱。

生活中垃圾人都有什么样的特征

1、心理扭曲的人

他们时时刻刻都在关注着讨论着别人的生活，好像戳破别人生活的不易就是他们的使命，这种人无论你怎么做，他们都会谴责你，就像今天你为了见好久不见的朋友特地收拾打扮一番，他们会说你平时工作不努力，就知道靠年轻资本使歪劲。

有一天你由于近几天感冒不舒服，带着休闲装和鞋子准备下班穿，他们见了，又要说你矫情，来上班干什么，不如回家躺着。

2、见不得别人好的人

生活中一定有过这样的体验，有一类人最喜欢泼冷水”。自己通过努力学习获得了奖学金，他跑过来说才三等啊，隔壁那谁天天出去玩，拿了一等奖学金，你这学了有什么用。

想换种风格，买了新衣服，穿上感觉还不错添加点配饰会更和谐，这时他又跑过来说，你还学人家走可爱风啊，这根本不适合你，你这个脸型身材不合适，我是关心你，还是以前的好看，还要打着为你好的角度“贬低”你，真正的朋友是不会用“贬低、鄙夷”的态度帮你“改正错误”的。

3、负能量爆棚的人

这种人虽然不会挖苦你，说你什么，但是跟他们相处久了会觉得特别累，再小再容易的一件事在他们眼中都是不可行的，时间久了一步步消磨你的信心和尝试的勇气，总是让人特别“扫兴”，远离他们，健康一生。

4、网络键盘侠

有些人在生活中就欺软怕硬，但凡碰到硬茬，屁都不敢放一个，网络世界成了他们“放飞自我”的天堂，看热闹不嫌事大，网络上句句如利刃，字字诛心，碰到这样的人，赶紧逃，生活中我们碰到的人形形色色，有时候确实不知道意外会不会先到来，所以当下是我们最好的时光，不要让这些垃圾人打扰了我们的美好。

多少次你让别人的废话影响了自己的情绪是不是曾被不守交规的司机、粗鲁的服务生、冷漠的同事破坏了一天的好心情波莱认为成功者的一大标志就是他能有多快从负面情绪中走出来，重新专注在生活中真正重要的事情上。

人就好像一辆垃圾车，他们带着垃圾到处走，充满着失望，烦躁挫折，愤怒，当他们的垃圾堆满了，就需要找一个地方倒掉，有时候可能会倒在你身上，但是你不需要太在意这些，你只需要知道，招手，微笑，祝他们好运。

然后继续过你的人生，不要让他们的垃圾，传染给在工作，在家，在街上的人，你喜欢那些对你好的人，也记得祝福那些对你不好的人，生命的10%，是在于创造了什么，剩下的90%是在于你怎么去接受。

我个人认为暂时不要答应你男朋友的请求，主要原因有如下几点。

第一：结婚是一件非常重要的事情，这是关乎未来两个人几十年的生活，而且我看你提出来的问题是男朋友要求你先领证再考虑结婚的细节，我觉得这个是非常草率的，没有经过充分的思考和准备，而且过程看起来也比较平淡无奇，所以在这样的一种情况下就结婚的话，结果往往会不尽人意。

第二：做任何事情都需要有规划，古人说的未雨绸缪就是这种情况，尤其是像现在结婚这么大的事情，如果提前没有计划，没有准备好，后面做起事情来会非常被动。比如说结婚之后什么时候办婚礼，什么时候生小孩，彩礼，结婚的一些细节，房子购买等等这些事情，都是需要充分的考虑好，只有把这些事情充分准备到才能够谈到结婚这个阶段的。领结婚证是非常简单的，只需要往民政局走一趟，拍张照片，花点钱就搞定了，但是最难办的是后面的事情，结婚的过程非常繁杂，稍微处理不好都会产生矛盾，所以在结婚之前最好还是把未来该做的事情想清楚，列个计划表，时间表，这样到后面处理起来按照计划执行就会让结婚的过程更加顺畅。

第三：你男朋友的动机是什么，这个非常重要，，直接领结婚证，有点像是生米煮成熟饭的剧本，结婚这么大的一个事情，需要和家里人商量好，如果后面遇到困难，有些事情沟通不了，或者问题解决不掉到后面非常难办，这个不是小孩子过家家，不像玩游戏一样想结束就结束，想不玩就不玩，这是人生重大的事情。

综合上面的一些考虑来看，我觉得先结婚再谈结婚的细节最好不要想答应这个请求，提前结婚的一些事情和情况沟通清楚，这样你们会度过一个非常好的婚礼体验。