清朝八旗女子在结婚前，为何不能对长辈行跪拜大礼？

因为这些清朝八旗女子大多是要进宫成为君主的妃嫔甚至是皇后，结婚前如果她们对长辈行了跪拜大礼物的话，等于是君主的妃嫔或是皇后向他们行礼，这在礼数上是不合适的。

满人入关后建立了清朝，而清朝为了保证血统方面的纯正，也制定了选秀女的制度：年满13-16岁的清朝八旗女子都要将自己的信息登记在户部，户部也会将登记过的八旗女子相关信息奏报给君主，然后再去由礼部进行相关的选拔，最终的名单则由内务府来定。

这种选秀每三年举办一次，而且是不允许汉人女子参加的。并且这些八旗女子们是不允许私定终身的，如果被发现有私定终身的行为，是要被治罪的。

这些最终被选定的秀女有些会成为君主的嫔妃，有的如果是家世好，品行好的秀女还会成为皇后。还有一些秀女如果不能成为妃嫔的话，长相好的还会被指配给亲王、郡王、皇子、皇孙等这些相对地位比较尊贵的人。所以一旦选上秀女，基本上地位上很大可能就会很尊贵。

或许也就是因为这个原因，八旗女子在结婚前是不能对长辈行跪拜大礼的。毕竟古代是以君主为尊，作为君主未来的妃嫔，皇后是不可能随意向臣子们行礼的。因为这样一来的话，就等于是间接将长辈的地位跟当今的君主对等了，所以这些女子是不能向跪拜礼，即便是女子的长辈亲人也是不行的。

你好！

如果按照民间说法，这是不吉利的，其实你可以这样想，好事多磨难，你结婚也是帮家里冲喜，说不定你爷爷的病很快就好了，所以，遇到这种事情尽量往好的方面去想就行了。

在结婚敬茶的顺序上，通常先敬父母，然后是祖父母或其他长辈。这是因为父母是家族中最早的支柱，应该优先受到尊重和敬意。如果祖父母在场，则应该先敬祖父母，再敬父母。

如果结婚敬茶时只有奶奶一人在场，那么可以先敬奶奶，然后再敬父母。这是因为奶奶是家族中的长辈，应该先受到尊重和敬意。在敬茶时，应该注意茶水的温度和茶具的清洁，以示尊重和礼貌。

台湾这边的习俗~估计你们听到的应该差不多，再来就是重不重视的问题，

另外，爷爷的状况是怎麼样也要考量，不过这就无关习俗，是看你们心情上能不能调适的过来，

但须知道的礼俗如下 (顺孝娶

百日 内完婚

百日内完婚：因为家里服丧中，百日之内办喜事，让喜事把家中不好的磁场中和，早日脱离哀伤，称为『冲喜』。在百日之内办喜事，不可放鞭炮，不可张灯结彩，不可大肆铺张，须一切从简。

2、对年後完婚：据习俗而言，家人往生，除七七四十九天的头七会回家看亲人外，至少一年後才会了解自己已往生，家人也才能真正走出伤痛；所以对年後办喜事，可以恢复一般嫁娶的热闹。

目前台湾已很少很少有三年服丧不为嫁娶的例子，因为时代的变迁，三年服丧不为嫁娶已不符合社会嫁娶需求！

家有丧事就要於百日内完婚，超过就要等一年後（对年）（做完一次三年的法事俗称除孝），不是说一定要三年後才可以结婚

基於百日内娶及百日内嫁的问题：

这是针对家中有儿或有女因之前有订婚或有喜在身，又逢丧事，不得已才行的简便婚礼，又称暗婚。这里针对的对象是孝男或孙子等直属家属为主。

顺孝娶

若直属亲人在儿孙们已论及婚嫁之日前不幸因故过逝,可於出殡当日,藉由直属亲人的出殡,前数小时择吉时,先行﹝寄孝制﹞,由媒人带领前去女方家去娶亲(若远道者新娘应早一日抵男方家附近饭店住宿),此时亲娘是吉利在身,应著礼服於家等候,因新郎有孝在身,由媒人代表进门去将新娘请出,亲迎至男方家,鸣炮、拜轿、扶出轿、进大厅、过火破煞、进房等一一进行,唯不举行拜堂新郎及新娘迳行参加丧制活动,新娘穿新娘礼服加媳妇或孙媳妇之孝制由媒人和新郎共同扶持,步入灵堂,在魂帛灵位前行奠吊仪式然後新娘及媒人在灵堂内观礼,直到启灵时送到辞客为止,脱下孝制再入新房,著轻便衣服出来稍为料理一些杂事

这里有分煞饭前(满七前)娶及煞饭後(满七後)娶两种方式-

煞饭前:准新娘在奠礼当日早一步去作祭拜後先返娘家待嫁,男方新郎於亲迎日先﹝寄孝制﹞,抵达女方家依礼行仪,返回家门时,乃依婚礼进行,唯拜堂,向神明祖宗上香行礼後须另到魂帛前上香致敬,才进房坐锭因婚礼简单,不可雇请康乐助兴及不放喜柬

煞饭後:同前项,拜堂时,先向神明神位上香行礼後,次向祖宗和魂帛牌位同时上香行礼,才相互行结婚礼後进房,婚筵前先举行婚礼,婚筵正常举行,唯不雇请康人员助兴及不放喜柬

百日内娶

於丧事出殡後,择一二吉日吉时作先後订婚及结婚或也可同一日订结婚只不过在出殡当日准新娘是不过门的,而只是作﹝借送﹞之礼(出殡当日准新娘是吉利在身,要穿粉色衣物,前往奠礼会场去作奠吊),到达会场时,女方不可带孝制,只用红布头罩或红手圈系手参加孙子辈的奠吊仪式,祭拜完就回娘家等百日内作订婚及结婚之礼,因属暗婚,所以是不发喜柬及不请康乐人员助兴的