壮族的风俗习惯是什么

　　壮族风俗习惯

　　建筑

　　壮族喜欢依山傍水而居（因为我们的周围不是山就是水，所以不喜欢都难，呵呵~）。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜（现在好多了，因为改革开放了嘛0。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行（这个有一部份居民还保持着）。�

　　服饰

　　壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙；小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。

　　婚俗

　　“炮火”入洞房

　　壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家以前，要稍停片刻，做好“冲锋”进门的准备，因为在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手拿着串串鞭炮等着新娘过来。当新娘将要靠近门口时，“炮手”们点响鞭炮，形成道道“火墙”，挡住新娘的进路。如果是胆小的新娘，这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次的“阻击”准备。可以说，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人，里三层外三层，好不热闹。新娘经过苦战跃进门口，来到洞房门前，这是难通过的最后一关，因为“炮手”要放“火炮”。这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里。顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗开得胜”。婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样，直到夜深了新娘才能入洞房。

　　背字

　　在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音，实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成。女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当地壮语称作“背字”。“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全；未婚的青少年男子；机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行。主持仪式的人必须是村上德高望重、当了爷爷的长者。长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要一饮而尽。接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒，说吉利之语。“背字”完毕，鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回。“背字”人向长者鞠躬辞别，步出大门，打开雨伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家。回到男方家，家主烧香放炮，欢迎“背字”人胜利归来。少倾便举行“卸字”仪式，同样由长辈主持，互敬酒后，长者轻轻解下布带，交给家母保管。新郎父母还要酬谢“背字”人。时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，喜日更加热闹。

　　新娘过河

　　流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗。在桂北山区，本来只有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三四座桥。所以成亲时，新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称为“水手”，多是未婚男青年。过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才能过河或过桥。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点粗野，更不能调笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。过河时，“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，迎亲队伍拉成一条线，热闹非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的。先谈恋爱，后定亲，才能成亲，谓之“三关”。迎接、对歌、出门、穿村过寨、过河过桥、入门、唱调、回门、回家、入洞房，谓之“十门”。“过河”只是“十门”中的第五个“门”，“十门”过了才能入洞房。

　　勒惹和卜基

　　壮家妇女生勒惹（壮语，即婴儿）时，其家婆要亲自去寻找“奶妈”，以替媳妇奶孩子。这是为了让产后的媳妇能好好休息，保养身体。“奶妈”一般由产后五个月的妇人充任，不要报酬。能当上“奶妈”非常光荣，有“第二妈妈”之美誉。孩子长大后，逢上喜庆佳节，都要带上礼物到“奶妈”家拜候。四五岁的孩子如果体弱多病，父母就要找“卜基”（壮语，即第二父亲）做孩子的靠山，确保孩子身体健康。“卜基”非常尽“职”，“上任”后，常和孩子父母商量，请医问药，多方料理，让孩子健康成长起来。孩子长大后，也象对待“奶妈”那样对待“卜基”，尽其孝敬之心。

　　踩高跷进村

　　广西龙州县金龙地区的壮族村寨里，人们出门或进村都要踩着高跷行走。出门到村口。就把高跷挂在特定的钉子上，然后下地劳动或去其他地方。进村时就从钉上拿下高跷踩着，到家门口的石阶前跳下，再将高跷挂在门边，洗净手脚，方踏梯上楼。据说这是祖先传下的鞋，他们地处亚热带，常年多雨，道路泥泞行走不便，如带着泥脚进屋，实在不卫生，就发明了这种呈“非”字形的“高跷鞋”。

　　社公祭

　　是广西环江壮族每年夏历除夕祈求新的一年禾苗茁壮成长，祈求小孩不病和家畜肥壮无病的祭社仪式。

　　以下是我们壮族的节日：

　　铜鼓节

　　东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。

　　蛙婆节

　　东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂 节。节期从农历正月初一至三十（有的地方至十五）日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂 歌会”之称。

　　吃立节

　　龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。

　　农具节

　　桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。

　　花婆节

　　壮族传统节日。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。所有的人都是从 六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。

　　三月三歌节

　　壮族传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。

文山好玩的地方有普者黑、坝美、老君山、普者黑湖、广南八宝景区等。

1、普者黑

普者黑是国家AAAA级景区，2013年作为亲子节目《爸爸去哪儿》的第三站而被观众和旅行者熟知。它属滇东南岩溶区，是发育成典型的岩溶地貌。位于云南省文山壮族苗族自治州丘北县城西北，距县城13公里处。 普者黑彝语意为鱼虾多的地方。水上风景资源荷花面积近万亩。湖畔有大龙山，三面环水，远看如一青龙浮游于水面。湖中有鹭鸳岛、珍珠岛、金岛、太阳岛、荷叶岛。后三岛坐落近似等边三角形，俨然成一水上金字塔。

2、坝美

走进坝美，云南广南县坝美村近年来成了旅游者们的到文山必去的一个景点。进村子要经过一个巨大的溶洞水道。船缓行十余分钟，临近洞口，眼前便是河谷、流水、翠竹、水车、农田、茅舍……。对于坝美村的人们来说，陶渊明描写世外桃源简直就是自己的家了。

3、老君山

云南省文山县老君山风景名胜区，由老君山原始林区、薄竹山和西华山三个片区组成，并纳入了上天生桥、下天生桥、东方红电站、头塘森森公园、柳井溶洞和白沙热带至南温带的多层性高原岩溶地貌特点，是滇东南地区唯一的一块亚热带“植物宝库”。

4、普者黑湖

普者黑湖为高原淡水湖，在丘北县锦屏镇西北14公里，双龙营乡普者黑村西北侧，潮以村名。“普者黑”是彝语音译，“普者”意为鱼虾，“黑”为塘，意即“盛满鱼虾的水塘”。当地人民又称“珍珠湖”。为清水江西流水源汇积而成，湖水南流入仙人洞湖，最后注入南盘江，属珠江水系。湖长143公里，最大宽度07公里，岸线长达20公里，面积53平方公里，呈不规则“十”字状。一般水深4米，水色透明，湖底、湖岸均为泥滩质，湖中产草鱼、鲢鱼、虾、蟹等。

5、广南八宝景区

广南八宝景区位于滇东南广南县境内，距文山160公里。以峰丛、峰林、岩溶瀑布景观为主，由八宝、河野、汤纳溶洞、三腊瀑布4个片区组成，总面积68平方公里。溶峰一般高50-100米，呈尖锥状，盆地中心还发育少量孤峰，高度小于50米。八宝有大小河流25条，八宝河从河美湖出水，由南向北缓缓流过，河水清澈透明。特别是从河也乘船至八甲一段，长65公里，山水相依、村寨农舍，有“小桂林”之称。 木美是古老的彝族村寨，这里的彝族人民能歌善舞，每逢节日跳弦子、唱山歌，热闹非凡，村内里保留至今的两面铜鼓是稀世珍宝。

云南文山结婚彩礼一般给多少：

@差矣

这是看心意，你要看看女方家的意思。如果人家没说什么，3万、 5万、 6万 、8万 、10万、 20万都可以。文山这边是男方家来多少，最好都是要还给你跟新娘的。那些礼钱不过只是走走过场 而已，你出多少，女方家就会陪嫁多少，最后所有钱还是在你们俩手里。除非个别父母会说收，不然都是拿给女儿送还回去的。

@有你

感觉我给的彩礼的不算高，结婚的时候给了6万6，老婆嫁妆又退还了。

@香香

文山的部分地区彩礼还是比较高的，就算你有房有车，也得要10万的彩礼。如果男方实在拿不出来，8万是最低标准了。

@舞王

看家庭吧我觉得，我们附近一般66万左右。

@萝莉

一般1万6、3万6、6万6、8万6、10万6，具体还是问女方家长!只要女方家长满意，什么都好说。

@我会

我爹说我彩礼最少四十万，我这是要嫁不出去的节奏啊!

@相惜

表示我家只要了一万六千六，爹妈说这个只是走个形式，只要两个人好就可以了。

@落花

随你心意，普遍一万六，你送彩礼过去，姑娘家又当嫁妆送回来，不亏的。

 

云南文山新娘嫁妆需要镜子吗：

需要。嫁妆中的镜子一般就是梳妆台，这是女方嫁妆的一部分，自古以来就有的传统。因此现在的新娘嫁妆清单中，必须有一个带镜子的梳妆台。

还有很多新娘子在结婚的那一天，都要戴着一个铜镜。一般来说这些铜镜都是有些年头的，普通人的家里没有。到了结婚那一天往往要去借或者去租用，婚礼结束以后再还回去。这些铜镜的分量都很重，外观看起来很复古，看起来很有年代感，铜镜上通常都穿着一根红绳代表着喜庆，新娘会挂在胸口或者别在腰间。

古时候人们没有现在的镜子，只能用铜镜梳妆打扮，因此铜镜一直都是新娘出嫁时必须陪嫁的一样东西。这枚镜子会陪伴在出嫁女子身边一辈子，夫妻两公用寓意着和谐美好。到老了， 一方如果先行离世，人们就会把铜镜分成两半，一半伴随夫妻两中的一个入土，另外一半则要等到另一边去世的时候一起安葬，意喻“破镜重圆”。

所以说铜镜从人们结婚的时候开始就一直伴随，不过结婚当天新娘一定要戴在身上也是大有故事的。传说古时候有一位新娘在结婚途中遭遇大风，风暴过后新娘子就变得心神不定，嫁到夫家之后一直不清醒。后来有一位老和尚路过赠送了这家人一对铜镜，让新娘子戴在身上，没多久就好了。因此铜镜一直也有辟邪的说法，后来的女孩们在出嫁的时候就一定要置办上一对，用来驱邪防身。

当然佩戴铜镜可以辟邪只是一个迷信的 说法，不过随着时间的沉淀，它也变成了一个美好的风俗习惯。