如何给财神装藏

装藏，一般显宗，装“心经”，对于玉器，木雕等，底座没有空位的佛菩萨，护法，神像，可以，把心经，折叠起来（很小的），用黄纸，或红纸，白纸也行，（为的是，不把心经占坏）再包上，用大点的，胶带，站在像的底部。如果太厚了，可以粘在，像的背面。

其实，你拿到寺院开光，师傅们就会帮你弄了。

女儿不想结婚，可以念般若波罗蜜多心经。这个经典可以帮助女儿去掉因着相而生的执着，消除内心的烦恼、纷扰和焦虑，达到心灵的平静和内心的净化，从而有助于女儿理性地面对婚姻问题。一般情况下，女儿不想结婚，可能是出于各种原因，例如担心爱情会失败，或者感觉结婚后会失去自由等等。但是，这些想法可能会导致女儿的内心不安和焦虑，让她难以做出明智的决定。所以，念般若波罗蜜多心经可以帮助女儿去掉这些负面情绪，慢慢调整自己的心态，让她能够更加从容地面对将来的婚姻和人生。除此之外，女儿可以多与家人、朋友交流，也可以咨询专业人士的建议，尝试寻找到自己内心真正的想法和需求，这样才能做出符合自己的人生选择，走向真正属于自己的幸福人生。

我个人建议心经。《心经》原文

般若波罗密多心经

唐三藏法师玄奘译

观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗密多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅磐。三世诸佛。依般若波罗密多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 试试看吧，其实人生难免不如意，千万不要沉沦。

婚姻线又名（爱情线、结合线），是观察结婚对象好坏？或者结婚后是否幸福的部位，在水星丘侧（小指根部掌边），感情线上方，所刻划的短短横线，有时出现几条，但以最长最明显的一条为准。婚姻线成格子状,这是非常不吉利的预兆意味着一个人的婚姻起伏很大，会被很多烂桃花干扰，未婚者难遇到良缘、已婚者中年容易婚变。工作上容易遇到小人、生活上财运不如意。根据中医学此婚姻线位于奇经八脉中的心经，这条经脉是决定人生死的重要经脉。阴阳五行中为“阴”，有此婚姻线的人，最忌讳佩戴象牙制品，因为象牙五行属阴，一旦佩戴，阴气过重冲入百会穴，阳气耗竭，不光如此因为心经是与所爱人相连，佩戴象牙后会逐渐克死爱人、亲人、孩子，一旦佩戴象牙初期身边出现很多小人、之后多病，最后会死于非命。而且根据隋唐药书《月王药诊》记载有此婚姻线的人禁忌的食物有熊掌、蛇、猴子、鱼翅、狗、猫、野禽、这些都因为在中医理论中，会封闭心经，造成气脉阻塞，效果和佩戴象牙相似。婚姻线杂乱长短不一，代表一个人的感情很差。有此线的女孩子很难遇到好的爱人，很容易最后孤独一人渡过一生。已婚者的爱人多被桃花运气干扰。事业上没有飞跃，一生容易被小人干扰。中年以后命很苦。晚年得高血压、糖尿病。命中克子。婚姻线向下弯曲这个是非常不吉利的预兆。特别是接触到感情的人，表示会婚变，订婚者或结婚对象会克死爱人和孩子。女士佩戴蓝绒晶和石碑护身符（石碑护身符是由“橘子石、红竹石、红蚕石”以上3种制作而成的。多一种破坏结印、少一种也不能化解劫难）上面2个物品同时佩戴可以化解。多一种破坏结印、少一种也不能化解劫难）红竹石、影子石、石碑护身符三者选2种佩戴才可以化解命中苦难。婚姻线末端分叉、或者婚姻线上分叉。都是很不吉利的预兆。意味着婚变。一生总是在迷茫中渡过，肠胃不好、如果是女士婚后多妇科炎症男士中年就有高血压糖尿病。事业上到55岁以后将有起色。之前多遇到小人，福运总被小人打压（百度，其实没必要相信这些）

婚姻不顺佛法如何化解 婚姻不顺具体的情况有很多，许多人的婚姻不是相爱，而是讨债，或是往昔的怨恨留到这一世继续下去。因为往昔就种下不好的因缘。说你们是往昔的因缘也不助于问题的解决。最主要的是帮你度过难关。我并不清楚你们具体的不顺在哪里，通常来说婚姻中的不顺是往昔在这个时段就有一个怨结。解决办法通常是念诵大悲咒+心经+解结咒。 再加上放生、做善事和念经。先念大悲咒然后念诵心经，心经的数量最好是大悲咒的2～3倍，心经要多念，不仅自己念还要给对方念，心经可以化解很多的怨恨和烦恼如果不顺利很严重就要念诵49遍，还要在心经后念诵解结咒。但主要还是以心经为主，解结咒也是49遍不要念诵的天数太长，否则会起到反作用。一般你们念诵后发现关系改善后就可以不要再念了。但大悲咒和心经可以一直念，但不要把念诵的大悲咒回向给对方，否则容易吵的厉害。

还有你们的性格问题，例如你们是否都有倔强的习惯，倔强过头一定会有矛盾，还有你也不能对另一方太好，这样对方会闹心反而感到你烦。两个极端都不能有。你们以前是否有对父母不孝顺的行为，都要忏悔，经常不孝父母，找的对象也会对你不好。因为你的气场就与这样的气场向匹配。很容易发生冲突的。只有走中庸之道才可以。

祝你们顺利。

如何破解婚姻不顺 第一，婚期要择吉

由于经验积累较多，我对婚期的判断多有领悟，其概率能达百分之七十五以上。说穿了，判断婚期很简单，就是八字用神到位，其人能得财任官（男命得财，女命得官）之时，不过也有失误之处。我多方推究失误的原因，终于从多例婚姻不顺的案例中，发现一个有趣的现象：一些婚姻不顺之时，有的恰是在忌神逞凶的不利年份成婚的，如男命忌财而见财，女命忌官而见官，此种多为孽缘，多是在一个不适宜的时机，和一个不适宜的人结合，其最终结局自然不妙。所以，青年男女成婚之前，婚期最好要择吉，要尽量选择一个对双方都有利的时期成婚。如在八字用神到位之年，恰是其人春风得意之时，此时结婚，此人身心俱佳，必然是锦上添花，喜上加喜。若在八字忌神逞凶之年，恰是其人身心俱疲之时，多有烦恼之事，此时成婚，必有不宜。比如，男命忌财，在财星临旺之年成婚，而财在八字中代表父亲、妻子、女人或钱财，财为忌而见财，必应代表财方面的不幸，这就是为何有人此年丧父或父伤而又成婚，或成婚却又破财的道理。试想，结婚是人一生的大事，大多数人都很看重这个，都会选择隆重地举办婚礼，如果你刚破完财或正处于财运不济或身体有疾之时，举债或带病结婚，自然会给今后的生活留下阴影，造成最终不利的结果。

第二，择偶要合婚

一个人，如非婚姻特别的不幸，在婚配阶段运走桃花时，将会遇到多个不同类型的异性。婚配讲究缘分，但缘分说穿了，就是双方各自的喜好能否找到共同点。比如，一个水旺为忌，且伤官逞凶的女性八字，水旺必多情浪漫，伤官旺必克夫。她若遇到一个金水同样生旺的男子，可能会志趣相投，能一见钟情。如属鼠的遇到属猴的。因为这男子金水旺，自然也是风流多情的浮灵之辈，作为知音互为欣赏可以，但作为长相厮守的夫妻却不一定合适。相反，如水旺为忌的女性遇到一个土旺的男子，土旺之人，性格上虽固执倔强、不解风情，但重信守诺，忠诚可靠，可为多情的小女子提供一个宽阔的肩膀和栖息的港湾。水有厚土围成堤岸，不得泛滥成灾，而土亦得柔水滋润，相得益彰，方能全美。

一个克夫的八字，找一个同样命硬，能经受住克性的男子，铁笊篱和铜勺子在同一个锅里，相互克制克性，互补不足，双方才不会受损。所以，对于婚姻不顺的八字，择偶合婚非常必要。

第三，积德行善利姻缘

我曾遇到一位女性的八字，此人命犯伤官、阳刃，八字冲合，一看就是婚姻不顺，但实际中，此人与丈夫感情很好，婚姻非常幸福。原来这人为妇产科的医生，为人接生无数，慈心妙手，积累下无数阴德，再加上动刀接生，无形中化解了伤官、阳刃的凶性，得到上天的佑护，故而能得好姻缘。如果你平时对外人都能行善积德，自然也会对你的身边人善心以待，长此以往，修身养性，双方能彼此关爱体谅，不顺的婚姻也会稳固。

第四，主动善意而破

假如你已经找人算过了命，那就会提前预知自己婚姻不顺的走势和不利的年份。财在男子的八字中代表钱财或女人，如果你怕伤到自己的妻子，可以主动地去破财，比如将钱捐给慈善事业、购置房产、去买以前舍不得的物品。也就是说，在财破之年，你提前人为的将财代表的一面破出去，就能化解和减免财代表的另一方面的灾。这就是通常所说的破财免灾的原理。

第五，适当分居

一般日月支和日时支相冲的八字，尤其官星（财星）和配偶宫相冲的，婚姻上多有不顺。但我也曾遇到几例例外，其反馈说夫妻感情一直很好，从未吵闹过。原来，这夫妻分隔两地，丈夫因工作原因在外地挣钱，妻子在家看着孩子，平均一个月回家一次。平时会隔三差五的倾诉各自的思念。所以，由此反推，对于婚姻不顺的夫妻，离得越近则克性越大，如果能在不顺的流年，双方适当的分居一段时间，度过不利的>>

浅谈从命理角度看如何化解婚姻不顺 最近两年来看了很多婚姻感情不顺的八字，也通过命理风水方法给不少感情不顺的朋友调理改善。在此过程中，深深体会到感情不顺给人带来的诸多痛苦烦恼。虽然按照佛学和命理学的分析，这些都是因果或者命中注定的，但现代人学命理就是要通过这些改善命运，就要进行调整的。即使按照宗教的说法，我们也不一定只能默默的承受命运的一切，因为佛经云：凡夫畏果，菩萨畏因。即使我们不能彻底的改变自己的一生，也可以通过自己造福田造未来的因，来改变我们明天的生活。 婚姻不顺的形式主要有下面几种（括号内为八字中可能的表现形式）： 1、很长时间无人问津（夫妻星弱，桃花弱，天干四字或者三字连）。 2、错误的时间遇到正确的人，或者正确的时间遇到错误的人（阴阳差错日居多，也有其他形式）。 3、双方感情不错，但有亲友或者家人剧烈冲突反对（这种一般是月令冲克日支居多)。 4、自己花很大力气终成眷属，但对方却让自己失望伤心（夫妻宫或者夫妻星为忌神居多）。 5、自己好不容易成个家，却因意外或者小事导致对方离我而去（夫妻宫落空亡或者被合）。 6、夫妻分多于聚（男有孤辰女有寡宿）。 7、喜欢上不该喜欢的人或者被不该喜欢的人追求并答应（有争夫争妻或者分夫分妻格局的居多）。 8、有时候被很多人喜欢，让自己眼花缭乱不知哪个好，最好一无所获（女命官杀混杂，或者八字有争合日主现象）。 9、女命过于刚强或者男命过于细致阴柔，导致家庭不和（女命华盖、魁罡或者纯阳，男命纯阴的情况，此种不绝对）。 解决上面婚姻感情不顺的原理和方法： 1、不怨天尤人，因为今天种种果皆为昨日种种因所造，不能继续种下怨恨抱怨的种子，而是改善自己的心境，多为别人付出，想转运先转心。每天都以感恩的心态，不是总是计较自己失去或者没有得到的，而是感激自己已经得到的和尚未失去的一切。 2、尽量晚婚，很多感情不顺是可以通过晚婚解决的。永远不要为了结婚而结婚，不要以游戏的心态去结婚。 3、几种择偶过程中化解婚姻的原则： （1）女大男小； （2）双方出生地或者生活地较远； （3）男比女大8岁以上； （4）多生孩子（这一点是不符合现行国家计划生育政策的，但是经过我研究大量八字实例，很多婚姻不顺的命运如果在婚姻危机年生育，可以化解离婚问题）； 4、通过风水催旺桃花或者调整夫妻关系。 5、信仰宗教。

今世婚姻不顺的果报如何化解 无论是求夫妻恩爱家庭幸福，还是求好姻缘，方法和原理都是一样的。网上成功的例子很多，你可以自已搜索，关键词“读经求姻缘感应”、“念佛求姻缘感应”、“放生求姻缘感应”、“求姻缘感应”等搜索就行了。修行人不说假话的，都是真实的。下面转来几例，供你参巧。（为了能够贴上来，删除了有链接的部分内容）

求妻求夫感应事例

姻缘感应事例(一) 无妻求观音 标准皆如愿

文：妙音居士

当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年对我的开示中，就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。实话说，除急难恐怖外，我是不敢为己私利去求观世音菩萨的，但随着年纪的日益增大，找对象的烦恼也随之而来，而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息，为此我担心了好多年。

几次感情挫折后，自己本来很穷又爱行布施，到2001年已是27岁的我，口袋仅有8000元(我这边娶老婆最起码要十几万)，而自己身体又经常生病，感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛，使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨，把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上。

遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪*戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准：1、孝敬我母亲 2、支持我学佛 3、弥补我的经济 4、对我前程有帮助 5、不必漂亮但要看得过去。

行半年，感应来了。我母亲农历5月初去抽签，得的结果是入秋后婚事可成。但当时我还没对象。我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信，我还是没有对象，而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载，哪有听过十几天可成一件婚事，何况是知识分子呢？但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢？心中很纳闷！

过两天，有友人介绍对象，我起一卦(六爻预测)说不成，我不想看，但朋友热情有加，我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中，即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样(此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的)。

后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我见了我妻子的父母亲(按风俗，见女方的父母亲婚事就成一半了)，应期如此之准，着实让我吓了一大跳。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛，经济上给予我极大的帮助，前程也给予我不少的支持。

倡议：妻子是自己后半生的伴侣，直接影响自己后半生的人生路，找一个志同道合的妻子犹为重要，所以大家尽管向菩萨祈求。而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一试，因为求子疏大家都说很灵感。

姻缘感应事例(二) 不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生

智静师兄 成功的求夫试验

我非常赞同各位师兄的观点，并且于8年前成功地进行了一项试验：

约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人。于是彻底分析了自己的情况，定下如此的择偶标准：善良、正直、长于家务、幽默、生性快乐、>>

如何破解婚姻不顺？ 一般婚姻不顺指的是找对象难、恋爱挫折、成婚晚、婚后不幸福，以及最终离婚等，离婚是婚姻走到了尽头，两人的缘分也就完了。婚姻大事，不可儿戏，两人既然有婚姻、婚约，说明必有缘分，不可轻言离婚。下面，特别来说说传统上是怎么处理婚姻不顺的问题的：

一、晚婚

古时侯人提出的界线是28岁以后算是晚婚，到这个年龄阶段，工作事业基本稳定下来，人生观与爱情观相对成熟了，该经历的挫折都经历过了，所说吃一堑长一智，比较明智地对待与选择婚姻，这样就有可能避免婚灾的形成。

二、找有婚史的人结婚

假如八字中明显有婚姻不顺的信息，可以找离过婚的人结婚，这样对本人来讲是一次婚姻，但对对方来讲是两次婚姻，这对婚姻总的来看，也可以算是两次婚姻，于是乎就避免了第二次。从客观现实上讲，经历过婚姻挫折的人会正确冷静地对待婚姻，也积累了一些成熟的经验，从而倍加珍惜来之不易的婚姻。

三、找属相合的人结婚

属相相冲相刑的人，离婚机率很大，但属相六合或三合的人，往往相濡以沫，举案齐眉，离婚的机率很小，所以也是调整婚姻不顺的一个好办法，从选择恋爱对像开始更加行之有效。

四、找八字中有羊刃日的人结婚

其理由是半斤对八两，双方战个平手，相互制约，也可能避免了第二次婚姻。

五、从喜用方向上来调整

每个八字都有有利于恋爱婚姻的喜用方位，如能找准这个方位，向这个方位“淘宝”，也许会找到合适的婚恋对像。同样假如婚姻不顺，也可以加强这个方位的风水力度。

六、从颜色上来调整

每个八字也都有有利于婚恋的喜用颜色，颜色是五行的直接体现，颜色可以影响人的情绪和心理状态，假如在“相亲”“约会”时能穿上这种喜用颜色，可以调节两人的性感情绪，增进两人的感情，增加成功的可能性。同样，假如两人感情产生了裂缝，也可以从空间和衣服色彩上来调整，达到彼此赏心悦目的效果，这样也有利于感情婚姻。

七、从物品上来调整

包括风水用品、情趣饰品、和五行饰品等。有时发现有些夫妻频繁吵架，原因竟是睡房摆放的某件物品与主人属相或喜用五行犯冲所致。如有人属兔，但睡了一张有凤凰图饰的金凤床，故经常烦躁不安，无名火旺。每个人，每对夫妻都有不同的喜用五行，要因人而异去调整这些五行物品，所以夫妻睡房最好调整一些适合双方喜用五行的、与属相相合相生的物品，切忌人云亦云，不分青红皂白，听信一些大师的什么“几月运程”，胡乱摆放一些物品，假若摆错了，那岂不是弄巧成拙，自寻烦恼？

八、心理调整

婚姻不顺实质上就是病，这个病症在何处，必须找准，然后再对症下药。首先应该从自身找起，调整好自己的心态，树立正确的爱情观与婚姻观，切忌陷入情网不能自拔，而应知己知彼，从而冷静处理。在爱情婚姻中，付出与忍让也许是一种美德，但一味地付出忍让，也许会助长了另一方的懒惰与霸气，失去婚姻的平衡，从面形成不同等的感情婚姻，不同等的感情婚姻，已经注定了失败。

婚姻不顺该如何化解 现代社会，信息开放发达，灯红酒绿，夫妻关系越来越不稳定。有的人才结婚几年，就开始闹离婚，或者陷入无休止的冷战。大家都在探讨，怎么才能有效改善夫妻关系，很多人从社会学、心理学、婚姻学、甚至法学角度进行研究，提出了各自的理性看法，可这些观点对于如此快速“进步”的社会来说，不但没能改善婚姻不稳定的现状，而且还促使男人女人们对婚姻的看法越来越有自己的“主见”，显得更加不稳定。要想改善婚姻状态和夫妻关系，命理、风水的作用也是十分重要的。有时候，从命理、风水角度调理婚姻感情，可以收到奇效。这一方面，经过数千年易学前辈的反复实践、验证，这里无需我在饶舌，还是谈谈从命理学角度改善夫妻关系的具体方法吧。首先要审查你们的夫妻房是否出现风水大忌。如果卧室在凶（易招桃花，容易第三者插足），出现镜子对床（易导致夫妻生活中斤斤计较、神经敏感）、夫妻房过小过大（房间过小会导致夫妻心胸狭窄，过大会导致夫妻感情逐渐淡薄）、夫妻房光线太暗（易导致夫妻之间关系扑朔迷离，互相猜疑）、夫妻房窗外电线纷乱（易导致夫妻关系微妙化，胡思乱想）、夫妻房门对卫生间（易导致异病、夫妻感情不洁）等等。遇见这些情况，赶紧设法改变，或用风水之法化解。有时候，住在一个房间感觉婚姻感情不顺利，你不妨换一个房间住，也许会有所改善。然后再审查夫妻双方八字命运。已经结婚了，没必要再进行合婚，“合八字”已经来不及了。结婚以后，主要是看夫妻之间婚姻宫形态和大运流年对婚姻宫、配偶星的影响，一旦双方都出现“动婚”现象，就有可能导致夫妻关系紧张，甚至离婚。首先看夫妻婚姻宫是否互相冲、刑。比如男的八字里日支为亥，女的八字里日支为巳，这就叫婚姻宫相冲；男的八字里日支为戌，女的八字里日支为丑，这就叫婚姻宫相刑。婚姻宫互相刑冲，一般代表没有外在原因，是夫妻之间互相不理智，不能正确处理夫妻感情，甚至为了家庭琐事而导致的夫妻关系紧张。这个问题其实很好解决，相互认识到这个问题了，就可以自我规避，改善夫妻关系。如果夫妻双方各自的婚姻宫都是被命局中其它地支冲刑，比如月、时地支冲刑日支，这会因为其它外来因素造成夫妻不和，甚至造成离婚的。这种情况可以通过五行生肖化解方法来解决其刑冲关系，比如月支是卯，日支是酉，可以用戌合住卯而解卯酉之冲……其中道理，稍懂五行原理的人，一点自明。不懂命理五行的朋友，一定要请专家协助，不可随便按此方法化解，以免适得其反。如果夫妻之间配偶星被合、克，也会因为外在因素导致夫妻关系紧张。即男命正财星在八字里被比劫或其它干支合、冲，女命正官星在八字里被比劫或其它干支合、冲，有配偶被他人抢走之虑。这种情况，仍然可以采取五行合、冲原理解之。大运和流年是通过合、冲、刑、害四种方法来引动婚姻宫或配偶星的，如果该年夫妻双方都有这种引动，说明发生的事情会影响到夫妻的婚姻感情。遇见这种情况，还是小心为妙，可以根据具体组合形态，以合、冲原理进行五行化解。另外还要让夫妻双方都明白该年面临的夫妻问题，这样双方才会都引起注意，不做点燃夫妻矛盾的事，不说增加夫妻矛盾的话。这种岁运引起的夫妻关系紧张，最最重要的是打时间仗，一般过了该年或该阶段，就没事了。通过风水环境的改变、八字五行的化解，对于改善夫妻关系方面，一定大有裨益。

求赐化解婚姻不顺的方法（附上长生十二诀） 长生：就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。仿如早晨3―5点的太阳位置。如日之初生、充满希望、前途无限。长生：甲日见亥。乙日见午。丙日见寅。丁日见酉。戊日见寅。己日见酉。庚日见巳。辛日见子。壬日见申。癸日见卯。 在年柱：其人生长于踏实的家庭。 在月柱：亲情浓厚。 在日柱：此乃幸福、好运之命。 在时柱：子女必有贤孝之人，同时将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。长生日：丙寅日。丁酉日。戊寅日。己酉日。壬申日。癸卯日。 大致来说，这是一个平安吉顺的命运。 做事较为欠缺积极态度，很容易失去良机，较难取得领导地位；职性以辅导者为佳。 此人心性和乐，人缘好；对人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相处，亲子情深，受父母恩重。性格温柔，较不无理取闹。岁运逢冲，雁行有缺。男命：多得妻助，中年后多得发展；但一生要防妻妾因为受诱，乃生有外情之憾。女命：多见开朗、清秀、貌美，一生较能得到家庭幸福。

婚姻不顺化解秘术 首先，你们的婚姻有哪些不顺；

其次，是什么导致这种不顺；

再次，找到解除导致这种不顺的因子的可行方式；

最后，按部就班的执行这一方式。

注意：所找到的方式必须是你所可以控制的，比如：你找出的因子是妻子唠叨，你的解决方式不可以是妻子不唠叨，因为这不是你可以控制的；你得继续问自己：是什么导致妻子唠叨？是无聊吗？是妻子母亲也爱唠叨还使得妻子后天养成的习性。无聊，是你因为没事做吗？那么该怎么办你知道；女承母性，改变几率不大，如果你不能忍受，就找新的去吧。

有时候夫妻双方在一起，需要包容，包容对方合理或者不合理的。包容也就是忍，其实你在忍她，她何尝不是再忍你？

好的化解婚姻不顺的吉祥物，你可以在红绳周家官网一对一的专门定制几根好点的水蕴类的红绳佩戴。闺蜜用着好。

佛法怎样化解婚姻不顺 婚姻是双方共同的责任,也如一株需要共同用爱心浇灌的小苗,需要的是彼此的忍让、谅解、宽容。婚姻的不幸并不单单是一方的过错,当出现问题时,另一方要思己过,你可曾真正给过另一方忏悔的机会，而双方当初结合家庭的源起是什么？这些都是应该考虑的。

曾看过一本书,里面有一段故事,讲的是男女主角婚姻不顺，吵着要离婚，作者翻出了当年男女主角结婚的请帖交给他们，随即两人沉默了。爱，是什么时候失去了昨日的光辉呢？

有人以清淡的茶汤来比喻婚姻，淡淡的，只有细细地品，才能品出其中的味道来，这个味道，只有你懂，我懂。

好一点的招财吉祥物，因为每个人的喜忌和情况不同，还是建议在红绳周家官方网站一对一根据你的信息，专门定制的几根适合你的水蕴类吉祥物红绳比较好些。上面配饰会配饰有适合你的吉祥物的。虽然一般情况下不太容易订到（大多时候都是要等一段时间），但是能订到的都是上品。

观自在菩萨。

「观自在菩萨」，就是观世音菩萨。这是大士的两个名号。《普门品》是观世音菩萨，

正好观世音菩萨寻声救苦。昨天来了一位核电站的朋友，他母亲信佛很虔诚，常念观音。他

开飞机突然发生障碍，在很危险的时候就听见有人告诉他，你应该如何操作，他完全照着

做，结果平安降落。所以观世音菩萨大慈大悲，庇护我们一切苦难中的众生。这人的妈妈念

观世音菩萨得到观世音大士的加被。大家只要念观世音菩萨名号，功德都不可思议。哪怕平

时不念佛的人，在急难之中，临时抱佛脚都有用。你只要肯念，就会有明显的感应。我们这

莲华精舍有一个同学，他是留学生，从美国回国不久，结婚了。一次坐飞机，觉得今天飞机

很不平稳，等一会儿就看见驾驶员从驾驶舱的门里出来了，向大家宣布：「今天飞机的机械

出了故障，我没有本事使飞机到达目的地了。所以大家你们各自决定吧！愿意跳伞的就跳

伞，愿意如何的从便，总之我是没有办法了。」说完了，他就回到他的驾驶舱。全舱的人先

一听很意外，思想还没转过来，等思想一转过来一片哭声，命在旦夕。这个留学生说，当时

第一念是知道这事危险了，但心里想的倒不是自己怕死。第一想到的是新婚的爱人和孩子，

我死了他们怎么办，刚结婚，孩子还小，先动了这一念，再动一念是什么呢？他突然想到，

我们中国不是有菩萨吗？当时他的思想活动就是这样，一听这话知道是要死，首先想到老婆

孩子很可怜，再一想中国有菩萨，就念起观音菩萨来了。他虽然不信，可是在这种生死关头

的念，往往比平常在佛堂里念要恳切。只是一片求救的心，念著！念著！他就看见观世音菩

萨现身了。他就大声喊说：「大家不要哭，你们哭没有用。」他就把自己看到的事情一说：

「我已经看见观世音菩萨了，决定是有，我们大家一块儿念。」这时大家一想，现在也没有

别的办法，没有别的道路，大家就念吧！所以全舱就都念了，念著念著，大家不知念了多少

时间了。就都一心去念了。念得很诚，很专一，也很自然，渐渐觉得飞机平稳了，很平静，

很平静，大家闭著眼睛不知道，只是一心的念，忽然接飞机的人把舱门打开来接他们了，到

了！大家喜出望外，飞机已经着陆了。而驾驶舱的门不开，别人把驾驶舱打开，看见开飞机

的人昏死过去了，他穿的飞行服都汗透了，当然有医生急救了。他睁开眼第一句话，「你去

问后舱的人干什么来着？今天我是绝对没有办法把飞机着陆了，不知他们做什么了。」机场

人问客人：「你们在后边干什么哪？」他们说：「我们在念菩萨。」观世音菩萨寻声救苦，

所以《大乘无量寿经》说：「若有急难恐怖，但自皈命观世音菩萨，无不得解脱者」。很多

很多证明，有许多事情甚至超过古代的《观音灵感录》。我知道得很多，但没有时间去写，

因为有更重要的事情要做，要把这些写下来可以写很厚的一本书，都是很直接的，不是辗转

道听途说的。

本经大士名号是「观自在」，「观自在」表示观照般若已经自在无碍了。再者，观什么

呢？先师夏老说：「观自，身体是自否？那是假的。」所以要观真我，即是观自性，自家的

主人翁在不在，是不是在做主，是不是被妄心所蒙蔽。夏师又说：「如不知观自己，不知自

在不在，则不能算入门。」「菩萨」全名是菩提萨埵。菩提是觉悟，萨埵是有情，合起来是

觉有情。把菩提萨埵简化称为菩萨。所以看见名字就知道，不但自利更要利他了，不是自

了。蕅益大师说：「智契实相则自利满足，智宣文字则利他普遍，故名菩萨。」这是能行般

若波罗蜜的人。

行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

前面说了，在法会上释迦牟尼佛入定，观世音菩萨也在行很深的般若波罗蜜多。「深」

就是深浅的深。加一「深」字就分别于小乘也能修习的通（天台宗通教指大小乘相通之道）

般若，而是只有大乘才可以明白入手的般若。唯有大乘行人才能信受奉行，所以称为深般若

波罗蜜。在修行深般若的时候，「照见五蕴皆空」。「照」即观照般若的照。「蕴」是蕴

藏，遮盖的意思。我们刚才说了，人人有佛性，为什么佛性不显呢？就是因为这五样给遮盖

住了。五蕴是色、受、想、行、识。色蕴是物质这方面，一切万物，凡眼所见，耳所闻，鼻

所嗅，舌所尝、身所觉，以及意所想到的东西都是色蕴。受蕴，例如，我们现在看见了风

扇，看见有一个东西，这个就是色蕴，我们一看，脑子就有所领受，内心生起一种领纳的作

用，来领纳乐境（乐受）、苦境（苦受）及不苦不乐境（舍受）。想蕴就是种种思想，当内

心与外境接触时所引起的思想活动，如了解、联想、综合与分析。而我们这个想是念念不断

的，念念迁流就是行蕴。识蕴是我们能够了别、认识，例如上述风扇转动发声，人最初只听

到声音，随即知道是声音，这是耳识；同时传达到意，能分别了知这是风扇转动所发的声

音，这就是意识；意识是了别，这个了别的念头相续不断，似水长流，前浪后浪滚滚不停就

叫作行蕴。所以行蕴以迁流为义。至于受蕴，当听悦耳顺心之声就欢喜，听到刺耳违心的声

音则烦恼，所以它以领受为义。受想行识四蕴属于心的，因为心、身两方面，心上的障碍更

多。所以五蕴里，四个说的都是心，都是精神方面的，只有一个色蕴是有关物质方面的。五

蕴都遮盖我们本性，是妙明真心的障碍。

「照」，无心就叫作照，有心叫作想。我们也念《心经》，也能讲经，法师也能说五蕴

皆空，但是他并没有度一切苦厄。因为他不是照，他是有心叫作想。观世音菩萨他是照，他

能照见五蕴皆空。照的意思是离开我们的妄念，像镜子照东西一样，明明白白，清清楚楚，

一根头发也不会给你照错，毫发不爽。但是镜子没有分别，没有爱憎，不留痕迹。照像的底

片照了一张，再按一下就不行了，留了痕迹，再照就照重了，就毁了；镜子没有这样的事，

你照一千次、一万次，都是一点儿也不会错的，他就是无心。你这个「像」，你东西没来的

时候，它不会来迎接你，东西走了以后，马上就不再留一点痕迹。这就是它没有取舍，没有

爱憎；也不是说白种人我就多照你的优点，黑种人我就不照你的优点，都没有分别。它无

心，无心所以清楚，这就叫作照。也就是观照般若。观世音菩萨「照见五蕴皆空」，蕅益大

师说：「五蕴无不即空、假、中，四句俱离，百非性绝，强名为空耳」。也就是说，五蕴没

有任何一蕴不是空谛、假谛、中谛。提出五蕴皆空，这是空谛，但有五蕴的假名，这是假

谛，两方面合起来，即空即假，便是中谛。因之它们也就离开了「有」、「无」、「非有非

无」、「亦有亦无」这四句，既离开了四句，便自然不堕百非。现称之为空乃勉强之说，实

际应说是第一义空。

「度一切苦厄」，苦是痛苦，厄是穷困疾厄。苦有各种各种的苦，基本的，人生有八种

苦，生、老、病、死，都是苦。在母胎的时候很苦，出生与刚降生的时候都很苦，这是生

苦。等到老了，跟老年人谈谈，也就要诉苦了，美国人说，儿童像在天堂，老人像入牢狱。

这儿有病，那儿酸了，这儿疼了，吃东西也不行了，听东西也费劲了，行走也困难了，甚至

脑力也衰了，好多年青时所能享受的，这时候都享受不到了。老是一苦。死是一苦不用说

了，说我难受得要死，那就是说死是最难受的。佛说：如活的乌龟，你把它的壳儿扒下来；

一只活的牛，你把它的皮剥下来。人之死所受的痛苦是难免的，还有病苦，「病来方知健是

仙」。可见一生病便不是神仙而是受罪了。在生老病死四苦之外，还有怨憎会苦，这个人就

是跟我有意见，怎么也不行，偏偏碰到一块儿，或做你的上级，或做你的朋友，做你的邻

居，甚至于成为你的眷属。为什么有的人离婚，这是怨憎会，与别人都很好，就是这两个人

要吵，这是很苦的一件事，怨憎相会。有的人一生怨憎相会，所碰到的都是不如意，到处都

有人事问题，到处很苦恼，非常苦。这是八种苦中的一种，「怨憎会」，相怨相憎，偏偏相

见。有的人最好不见，偏偏天天见面，偏偏要来找毛病。这是怨憎会，人生不免，知道这个

我们就心平气和了。「爱别离」又是一苦，你最喜欢，你最爱的人偏偏要别离，所以生离死

别，死别当然是最后一次，但是生离的情况大家都会遇到，相爱的人偏偏要别离。「求不得

苦」，不管是谁，你总会有一件事是你要求而求不到的，例如成吉思汗，他那么大的武功，

什么敌人都被他打败了，他想求的事情还是求不到。他想求不死，找多少道士，最后给他做

了个结论，这不死是不可能的。求不得苦，终有求不得的。一个根本的苦是「五蕴炽盛」，

色受想行识这五种东西荫盖了你，它很盛，使你的妙明真心不能显现，因此你有烦恼，这是

苦的根本。所以称为八苦，八苦交煎。

观自在菩萨在修习甚深的大智慧到彼岸时，以般若妙慧观照五蕴，了达五蕴并非实有，

当体即空，又不是空无，乃是第一义空。于是「度一切苦厄」，使自己身心出离分段与变易

两种生死的苦因和苦果，也令全法界众生同出生死的苦因苦果（根据《心经释要》）。初机

听到这话，不易信受。自度生死还易信，怎么能令法界全体众生同出生死呢？应知菩萨发

心，便是心佛众生三无差别。在修耳根圆通「寂灭现前」时，便得两种殊胜，上与诸佛同一

慈力，下与众生同一悲仰，证入了三无差别的本心，自心与众生无别。所以自身心出生死，

众生同出生死。般若妙用难思，这就是波罗蜜多。

舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

在首尾三分俱全的译本中：修习般若波罗蜜多深妙行的人应当怎么修习呢？他提一个

问。观自在菩萨答复舍利子所提的问题，所以首先称他的名字，舍利子。由于关键是「照见

五蕴皆空」，所以首先要谈五蕴和五蕴皆空。五蕴头一个是色蕴，色受想行识称为五蕴。五

蕴之中以色蕴是空最不好领会。色是看得见的，摸得着的，听得到的，这样一些能感受到的

东西，是真实存在。现在听到「色即是空」就不能理解。明明有个风扇在转，可以看得见，

有风吹到自己身上，明明是有，为什么说是空？众生颠倒就在这个地方。风扇是在这里，但

当体即空。它虽在这里，但它就是空。不但佛法，科学家爱因斯坦也这样说：「物质是由于

人类的错觉。」爱因斯坦又说：「宇宙中的存在只有场。」磁有磁场，电有电场。现在上海

交通大学已经证实人体有场，人的身体能形成一个场，像磁石一样在空间就成一个场。如要

把废铁拿回来重化，就把收到很多很多废料用电磁铁一吸，其中铁就吸上去了，这样就把铁

挑出来了，为什么能把铁挑出来？因为有个磁场作用。爱因斯坦曾说：「宇宙间只有场和物

质这两样东西。」底下他又补充一句：「实际只有场，物质不过是场里场强特别高（能量特

别强）的地方。」所以就把目前人类头脑中，有物质存在的认识给否定了。再看所有的物

体，不过是一百多种元素，氢、氧等等，种种的化合而成了千变万化的种种物质。一切原子

不过是带负电的电子、带正电的质子、还有中子所形成的。所有这些颗粒都带有二重性，一

重是波动性，声音有声波，光线有光波，无线电有无线电波。所以无线电、电视，我们为什

么能收到？就是通过电磁波，发射台把携带节目的电磁波输送到我们这里，就在我们这一小

间房子里，我们可以看到世界各地的节目，都是电磁波的作用。波你抓不着，看不见，闻不

着，一点物质性都没有，但是有很大的作用。它把千万里外的足球决赛让你看见了。另外一

重是颗粒性，颗粒性就是说，能量集中的地方称之为颗粒。那么就没有什么叫物质的。现在

「色即是空，空即是色」，就不只是佛教徒的语言，也成了科学家的语言。在高级试验中，

把粒子打破，可以得到比电子小多少万倍的东西，新的家族，许许多多种类的子，试验当

中，你把它们封起来，有时有些「子」忽然间就没有了，就变空了，另外有的「子」就是在

空之中又可以生出来。宏观世界宇宙也证明，有的天体在崩溃，有的天体在新生。可以从空

变成有，也可以从有变成空。所以我们从现代科学来理解色即是空，空即是色，就比过去容

易了。过去我们老认为，它是明明白白看得见摸得着的东西，怎么说它是空？实际它当体就

空。这些是木头，木头不过是元素，元素不过是电子、质子、中子。电子、质子、中子，不

过是二重性，二重性就是波动和能量，没有什么叫木头。木头就没有了，木头空了。这个是

金属，金属还是一样，它不过是电子、质子、中子，它有二重性，波动和能量，这个金属的

概念也没有了。所以现代的第一流的大科学家，他们在研究佛法，一种是想从佛法中对科研

的方向找到一点启示，再一种就是他们在试验中观察到的一些新的现象，他们认为不可思

议，已经突破科学的领域，科学已有的规律对现在科学试验所发生的现象解释不了，他们想

从佛经上找到一些启发，以求得解释。这是一个崭新的形势，所以我常说：这是世界文化大

飞跃的前夕。同时，电脑的发明解放了人脑的劳动。过去瓦特发明了蒸气机可以代替人的体

力，起了工业革命。现在电脑可以代替人的脑力，电脑可以替你查资料，给你计算，我写了

一部书，简体字翻成繁体字，很麻烦，通过电脑去翻就会很快，电脑代替人的脑力劳动，人

就可以做别的事情。这是一个很伟大的时代。

我们还回到「色即是空」上，这个地方从科学上说，东西根本就是波动和作用。能量就

是作用，不是什么都没有，有这种动。再做个比方，这个试验谁都可以做，今天晚上回到家

里，你把电灯都关了，你点一枝香，你把香拿来旋转，就看见一个亮的圆圈出来了。你要是

按8字形转，就出现一个8字。从前演节目，把火棒点起来，可以出现各种花，哪里有这些

东西？可是你看到这些东西。实实在在就是一个点著了的香头，一个点，它在动。所以佛说

这一切物质如旋火轮，一个火在旋转，成了一个轮子。实际上没有这个轮子。所以只是一个

东西的动相。现在我们全是动相，我们不要以为桌子是在静止，桌子的每一个每一个小原子

通通都在动，原子中的电子在乱动，忙乱极了在那儿动。桌子本体也在动，我们人呢？你我

也在动，有句诗：「坐地日行八万里。」人坐在地上，地球在转，转一圈八万多里，你在

动，桌子也动，一天转八万里，都在动。地球自转一圈八万多里，而且地球围着太阳也在

转。太阳围着它的中心也在转，这个中心也要围着它的中心在转，到哪个中心找到头，不知

道。实际是不可穷尽的，一切都在动，本来没有东西，只是动，动中感觉有。一根香一动就

出来圈了，没有这个圈，这是一种错觉，认为它是个圈。这就能解释「色即是空」。

再说，所谓这一切东西都是因缘而生，有种种条件，这些条件凑出来的，就形成这么个

东西。例如水因风在吹动，水面上产生了波。波就因有水有风而出现的，它没有固定的「自

性」。风停波息，波又回复成水。这个譬喻说明，色即是空，空即是色。水代表第一义空、

中道和本有的妙明真心。波代表色。从水中生出了波，说明「空即是色」，波又回归于水，

说明「色即是空」。

「色即是空」四句为什么要重复，有个说明：第一句是对凡夫说的。因为凡夫执著这些物质

的东西是实有，所以告诉你是空。破除你这样一个执著。小乘证了空，他就执著空，空成了

你执著的东西，空也就同于色，故说「空即是色」。第三、四两句，两者完全是一味的，是

对菩萨。菩萨本来如此。这一切本来是不二的，所以「维摩诘经」直指不二法门。我们把色

跟空看成是对立的两个东西，是色便不能是空，是空就不能是色，这是形式逻辑。菩萨是圆

融无碍、色空不二。

色所产生的东西既然是空，眼睛所接受的也都是空，接受也就不存在了，所引起的想当

然也是虚妄的，于是表示思想迁流的行蕴也是虚妄的，那些了别当然也是虚妄的。「色」字

一破，下面的就都破了。所以「受想行识，亦复如是」。这是一个精简的笔法，否则每个都

有四句：受即是空，空即是受，受不异空，空不异受。一直到识，识即是空，空即是识，识

不异空，空不异识。「亦复如是」概括了好多文字。

说五蕴皆空，但不可以产生断灭见。消除这些相，正是显本相。打个比方说，如果你来

参观故宫博物馆，这里许多器件都是金的，我就告诉你说：这些东西都是一样的，都是金

的。这句话是成立的。我又告诉你，这个是金子做的塔、佛像、坛城，彼此都是不一样的，

当然这话也成立。刚才说一样的是我，现在说不一样的也是我，可是这两句话都对。因为金

子代表性，性则相同，事相就千变万化。性是一样的，这就是佛性。佛性、妙明真心、实

相，这些都是名词，这些名词不同，说的是一样的事情。这个佛性也可以拿磁性做比方。一

个带电的电线放在磁场里它就要旋转，这是电动机的原理。眼前的电风扇就是电动机，电风

扇一开就动了。另外，你要是在磁场里安装一个旋转的线圈，它就要生电，就是发电机的原

理。所以磁场的作用很大，产生作用的是磁性，但是你要找出这个磁性是找不到的。磁铁有

磁性，但是找磁性就不可得。通过磁性，可以理解人的自性（佛性），但你要找是找不着

的。人人皆具如来智慧德相，正由于我们的自性，我们的本心啊，而这一切事相都是从本心

本性所显出来的，并无实体，所以说五蕴皆空，唯有一心。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。

大士再唤舍利弗，并进一步开示说，所以五蕴诸法，当下的本体就是真空实相（空

相）。以上面所举两例来说明：(一)风静波停，满池清水，波表事物，水喻空相。(二)金杯

熔化，杯空金在。杯表诸法，金喻本体。两喻是同样的，水与金都是譬喻我们佛性，我们的

妙明真心，这是不生不灭的。把金子造成一金杯，金没有变化，而金杯出生了。把金杯再熔

化，于是金杯没有了，灭了。好像金杯有生有灭，可是金杯的本体是什么？只是金并无别

物。金表真空，所以「杯」当体就是空。杯成时，金也没有生，杯灭时，金也没有灭。所谓

生灭只是众生于无生无灭之中妄见种种生灭而已。五蕴如水上之波，本身就是水。看见波

动，实际只是水动，水表空性，故可喻明五蕴即是空相，本自「不生不灭」。

「不垢不净」，满天是云，黑暗的时候，太阳并没有脏。既然没有脏，也就没有什么要

恢复干净，它本来就是如此。进一步说，一切万物，从本以来是清净的，众生以分别心来看

万物，认为太阳为净，乌云为秽，其实乌云与太阳平等，有什么秽浊。再者，以烦恼等为

伪，真心为净，其实烦恼由于妄念，妄念源于真心，如水生波，波全体是水，并无别物。水

喻真心，波喻妄念，若论本体，妄即是真，有什么垢净。

「不增不减」，我们的本性在做众生的时候显不出佛的智慧。好像阴天看不见太阳。虽

一点也看不见，但不是没有太阳了，太阳还是在。等到雨停了，太阳就出来了。正下雨时，

太阳没有减少，晴了天，太阳也没有增加。真空实性连增减都没有，还有什么生死，还有什

么生灭，这个东西减少减少，减到零，那就灭了。根本不减少，哪有什么叫灭。

这一切诸法本来是不生不灭，不垢不净，不增不减，末后综合前文指出真空本性中，本

来没有五蕴。

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

这十二个名为十二入（或十二处），也就是前面的五蕴。因众生根器不同，乃有侧重点

不同的种种方式的说法。眼耳鼻舌身是色蕴，意就是受想行识四蕴，这六样称为六根，色声

香味触法，眼睛所对的是色，耳所对的是声，鼻所对是香，舌所对是味，身所对是触，风一

来，吹到身上很凉快，是一种触觉。前五个眼耳鼻舌身，这是属于身的，还有属于心的，意

是第六个，这六根代表我们身内的。外境就色声香味触法称为六尘。「法」字是一切事物，

有形的、无形的、道理、概念、抽象的、具体的，一切一切都可以称之为法。在此是指我们

不见、不闻、无香、无味、无触时，自己内心所缘的境界。这些境界实际是前五尘留落的影

子。例如去年曾上泰山观日出，此时回忆旧时的景象，心中所念只是旧时泰山日出的影像，

这就是法尘。就是我们意的对象，属于外境的是色声香味触法。前面说了五蕴皆空，第一个

是色蕴空，色空，所以眼耳鼻舌身，色声香味触都空了。前五尘都空，它们的影子法尘当然

也就空了。再有，五蕴受想行识都空了，那当然我们的意也就空了。所以「无眼耳鼻舌身

意，无色声香味触法」。六根加六尘，这两个是相对的，互相起一些联系，这十二样东西称

为十二入，十二入皆空。

无眼界，乃至无意识界。

这句话代表十八界皆是真空。界是界限、区别、种类。例如可把人区别为政界、军界、

商界、教育界等。十八界的界正是此意。眼等六根成六界，色等六尘又成六界，眼识到意识

是六识，又成六界，共成十八界。其中能取是六根，所取是六尘，六尘和合发起六识。例如

一个设备，手能触及机体，启动开关，眼能看到屏上的形像色彩，耳能听到语言音乐，意根

生意识能起综合作用，而认识这是一部彩色电视机。所以依眼根而能了别色尘的是眼识，依

耳根而能了别声尘者是耳识……，依身根了别触尘的是身识，依意根而能了别法尘的是意

识。一般称眼到身是前五识，意识是第六识。眼看见色，内有镜头，外有要照的对象。人是

活物，还有识的作用，不是简单的照相机，这是眼识。耳朵听见声，耳和声，耳是根，声是

尘，能了别的还有一个耳识。所以六根六尘再六个识就称为十八界。（十八界是：眼界、耳

界、鼻界、舌界、身界、意界、色界、声界、香界、味界、触界、法界、眼识界，耳识界、

鼻识界、舌识界、身识界、意识界。）

经中指出：「无眼耳鼻舌身意」，内无六根。「无色声香味触法」，外无六尘。「十二

入」都无了。因为根尘都没有，识又从何发生呢？所以十八界也空。就是把有关「人我」的

五蕴、十二入、十八界这些东西让你理解了，这些都是空。你不外乎内有六根，外有六尘，

再加上你识的作用，总之这一切过去我们都认为这个是我，是真实的，「心经」告诉你这一

切皆无。在真实的法性中，这一切都是虚妄所显之相。如水上之波，正波动时，波整体是

水，即是真空，所以说都无。让你破除人我。（第六识是分别一切的。什么是善，什么是

恶；什么是好，什么是坏；什么是是，什么是非；什么是美，什么是丑。第七识末那识是执

我，老执着一个我。这就是说：我们之所以成为一个我，想保持自己，种种思想一来，都有

个我，不知不觉都从我字出发，这就是第七识的作用。第八识称为藏识，叫作阿赖耶识，一

切档案都贮存在里面。眼耳鼻舌身相当于摄像机的镜头，把在外的东西摄收进来，从第六识

第七识传达到第八识，即阿赖耶识。这一切都贮存了，也就是种子，这是一方面。另一方

面，它是真正代表你的，所以去后来先。死的时候，身体都坏了，眼耳鼻舌身都没有作用

了，第六识也就不行了，第七识也不行了，还有第八识最后从身体离开，这人就是真的死。

我们不说灵魂，我们说第八识。我们佛教没有断见，也没有常见。所以就高于其他一切的宗

教和科学。阿赖耶识是档案室，大家现在听我说的许多话，脑子里增加了许多新的档案，档

案里增加了新材料跟刚才不一样了，你跟刚才是相似，不是刚才那个我了。天天增加新的东

西，所以是相似相续。它因为相似，所以不是常，不是老不变。但它又相续，所以就不断。

不断不常、相似相续是阿赖耶识，即第八识。现在我们只谈前六识。）

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

上面的五蕴、十二入、十八界都无，破人我执，叫做为凡人法。从「无无明亦无无明

尽」起，破法我执，叫做为圣人法。从无明到老死叫做十二因缘，是缘觉主要所修之法。其

内容是「无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘

取，取缘有，有缘生，生缘老死。」这十二因缘，互相依赖而有，有此法才有彼法。经云：

「此有故彼有，此生故彼生。」说明了从因缘而起的法则，例如「老死」，为什么有老死？

就是因为有生，有生就必然有老死。推到源头则是由于无明，正是由于无明，生死不已。要

破除这十二因缘，只要其中一处灭，就一切都灭。这是缘觉的法执，也叫做法我，破此法

我，故说十二因缘皆空。《金刚经》说得很好：「知我说法、如筏喻者，法尚应舍，何况非

法。」大家要知道，佛说的一切法，就是拿船做比喻，因为你要渡河，没有船不行，所以佛

告诉你这些法。但是上了岸还要这些船做什么？所以「渡河需用筏，登岸不需舟」。

十二因缘又名十二支。「无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。」这是教导我

们，破除十二因缘的法执，十二因缘相互联系，包括过去、现在和未来，也是包括我们怎么

出轮回的办法。轮回不已就因这十二件事情相续不已，所以要修行，断这十二因缘。「无

明」浅说很容易理解，就是糊涂愚痴，障碍你明白真理。深一点说，不了达真如一相，妄生

分别执著，就成了无明。无明是我们生死的根本，愚痴是最大的障碍。无明就糊涂，糊涂后

就颠倒，颠倒就会造业，造业就是行。第二个是「行」。以上就是过去生中，我们所作的

因。过去生中，我们一直是糊涂造业，驱使阿赖耶识堕入母胎，一念看见父母的情况，一动

*念就跑到胎里去了。这就是今生生命的

在《海蒂性学报告》里记载着这样一封来信：我的父母一直很相爱，他们好像从来没吵过架。母亲是百依百顺的全职家庭主妇，她的生命围绕着丈夫的生命而存在。我父亲虽然主宰一切，却不是个暴君，他尊重并且关心我母亲。

这种婚姻是剩女心目中的完美关系。很多单身女性经历了现实的失望，试图退回相夫教子的传统女性角色。海蒂表示，就离婚率逐年上升的情况来看，传统婚姻并不会更加稳固。女人已经走出了家庭，时代已经改变了，一切不可能再回到从前。

何式凝曾研究课题之一是中年师奶(广东方言，指家庭主妇)。研究后，她最深切的感受是，无论你的婚姻有多幸福，无论你和老公有多恩爱，在今天这个社会你必须独立、自强。“比如说一些并不花心的好男人，50岁时忽然和年轻的女生私奔了。如今男女都很难坚守自己最初的婚姻选择，而男人的选择自由度相对大很多。”

李银河则认为，现代女性的婚恋生态有点失范的感觉，“女人有独立经济收入之后，在社会上的行为规范也变了。都市女性的传统婚恋观念已经被打破，她们被裹挟前进，对新观念的理解还模糊不清，就有失范的痛苦和焦虑”。

五六十年代的婚姻都是整齐划一的。“双方年龄差距很小、收入差距很小。所以大家嫁的男人也都差不多。”而随着社会贫富差距的增大和社会阶层的剧烈变化，婚姻与职业一样，成为获取优势资源的手段。2013年起中国女性工资收入是中国男性的75%。在职场上受到不公平待遇的女性，希望通过婚姻让社会资源重新调配。

何式凝说，大多数中国女性在学校教育和社会现实的双重标准之下往往无所适从。 “女生没有毕业时，往往接受的是男女平等的教育。爸爸妈妈总是把你保护得很好，教育你要好好读书。但是当一个女生毕业后到外面找工作，或者找男朋友的时候，她会发现有很多男女不平等造成的生活压力。”

在职场上，说一个女人能干、有领导能力绝对是褒义词，而在婚恋的范畴内，这些优点往往是缺点。海蒂说：女孩子很早就学会了过双重文化的生活，她们待在男人身边的时候，行为必须改变，不得自作主张，少说话，专心听男人讲话，多给男人时间表现他自己，顺从男人。在《海蒂性学报告》中，58%的女人说，她们有时会感到，她们的朋友不敢在公开场合驳斥男人的言论或公开反对对女性不利的意见。

同样的双重标准还体现在性观念的问题上。雪尔·海蒂认为：“无论哪个年龄段的女人，对于要不要，什么时候和男人发生关系都心神不宁，充满疑问。性革命之后，大众接受了女性不需要结婚也能有性生活的观念，这使得女人处在非常艰难的位置上。如果爱一个男人，她必须和他做爱，看看这段关系能否发展下去。《海蒂性学报告》中有个女人这样说：刚开始的时候，根本不可能看得出他是喜欢你还是想和你做爱。所以要发掘合适的对象，只能各就各位，跑！跟他做爱，试试看。”然而具有讽刺意味的是虽然男人要求每个和他交往的女人都和他上床，可是无论哪个年龄阶段的男人都不愿接受性经验太丰富的女人做妻子。

困惑不仅出现在民间，也出现在学术界。很多议题普遍没有定论，各国的两性专家、社会专家、心理学专家都有不同的见解。说到女人味，《男人来自火星 女人来自金星》的作者约翰·格雷坚持认为：为了使男人始终对女人具有吸引力，男人必须保持并表达出他的阳刚之气。同样，为了使女人始终对男人具有吸引力，女人必须始终表现出她的阴柔之质。而李银河认为：有的女人愿意做小鸟，也有的女人愿意做人；有的女人愿意做春藤，也有的女人愿意做树。因此，新时代的“女人味”里面不仅应当包括温柔、美丽、顺从，还应当包括聪明、能干，甚至包括攻击性和领袖欲。

送子观音灵签在线抽签 在线抽签算命_免费抽签占卜算命_观音灵签抽签_月老灵签抽签-指迷算命 按顺序给你抄下来了， 第一个家庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香灯查明奉拜。 第二个财富卦象是：生意之卦如龙蛇混杂，恐三 ,四月有阻隔应谨慎，有贵人扶助五，八，十一月有厚利。 第三个缘份卦象是： 婚姻不成，对方品质作风差，若成之恐成之是娼*惹起是非灾害，不结尾。 我再给你白话说一下（我只是直译啊）： 第一家庭：说今年你们家会添人口，要防着4-7-9这三个月家人会生病。给你的建议是要多拜佛。灶王的台位需要重新修缮一下了。 第二财富：财富这个事不好说，比较乱，3-4两月你做事不顺，同事还要小心别人给找别扭。过了4月，有贵人相助，5-8-11这三个月会发财。 第三缘份：你现在的这个女朋友作风很差，不会和你结婚的。如果结婚了，那你们也会因为“第三者”而再离婚的。 兄弟，卦象是这么说，不可不信，也不能全信，万望三思而后行。 祝好！

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8、有关于求子的问题？

问088：请问我应该念什么经文，可以求到一个孩子？

答088：

求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果导致的，所以需要念的经文也都是不一样。

求子需要读《大BEI ZHOU》每天7、11、21、49遍，《大BEI ZHOU》当然是越多越好，一般遇到大问题大病大关都要49遍以上的，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，身体健康，消除妇科疾病，能够早日怀孕生子”。

读《心经》每天7遍或者11遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx开智慧，消除烦恼”。这也是每天的必做功课，多读《心经》开智慧可以让你心情更舒畅看问题更开阔。

读《准提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，身体健康，能够早日怀孕生子”。

读《礼佛大忏悔文》每天5遍，这部经文很重要，最好每天读5遍，刚开始如果读不了5遍可以先从3遍开始，循序渐进。可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx消除孽障，消除妇科上（如果确定知道自己的子宫或者卵巢有疾病的话，可以直接说这个部位）的孽障，保佑我xxx身体健康，能够怀孕生子”。

开始读《礼佛大忏悔文》以后，最好就要开始读佛教经典组合，因为《礼佛大忏悔文》在消除孽障的同时有可能会将孽障激活成为灵性，如果超度不及时的话，会有病痛加剧的状况。及时超度把自己身上的灵性送走以后，问题就能得到解决。

如果之前有流产、打胎，每一个孩子都要至少念7张佛教经典组合超度，抬头写 敬赠 xxx的孩子，如果能多念几张会更好。

如果之前有太重杀业，首先要放弃这种工作，同时要多念《往生咒》祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，帮助我超度因我而死去的灵性”。

同时要许大愿，可以祈求“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，我许愿以后永远不吃活的东西或者要发誓弘扬佛法度几个人或者发愿每月吃素几天等等”，这些都可以，当然愿越大越好，但是要根据实际情况量力而行。并要说，祈求“请大慈大悲观世音菩萨赐给我xxx一个孩子，我以后一定多做功德多做善事并将这个孩子培养成为一个好人弘扬佛法”。

还要多多放生，放生是财施法施无畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。

如果想要怀孕的女士就不要再穿高跟鞋。

观音菩萨教给我们的三大法宝：念经、许愿、放生。这三者结合起来，只要诚心诚意求观世音菩萨，一定会灵，已经无数同修用这三大法宝解决了自身的大问题。

还要学会随缘，从佛法上讲，这个宇宙的一切都是因缘果报，没有道理可讲。自己得到的就是吉祥，不要硬求，尤其是孩子，硬求来的，就会不吉祥，很大程度上是讨债鬼。

――玄学问答

妈妈的孕期饮食和情绪对宝宝至关重要，有直接影响

孕期多听大海的声音，大自然的声音，宝宝会心胸开阔，热爱自然

网上都有很多这种声音可以下载

怀孕每天一个苹果，一个西红柿，宝宝皮肤会好

千万别为宝宝杀生吃活鸡活鸭，特别是活鱼，宝宝出生会得湿疹，会哭闹，不好带

多吃蔬果，杂粮，各种坚果等

多看长得漂亮美好的人的图像，会提升宝宝的颜值哦，这个科学家已经有研究

――素妈素宝心灵之家

送子观音灵签在线抽签效果好吗？ 求观音送子不用抽签，抽签只是问你命中有没有子嗣，如果你要求子嗣，不管你命中有没有子嗣都可以求观音送子。我闺蜜结婚三年没生孩子，她很着急，也到处寻求各种秘方都没怀上。她在网上偶然看到送子阁可以奉请观音送子，决定试试，奉请了送子阁的送子观音和送子麒麟，一年后真的让她生个健康宝宝了。

观音灵签抽签时什么是笑杯 笑杯是占卜界的一个名词。所谓“杯”，其实是一种像腰果仁一样用来占卜的很传统的东西，一共两片，每片都有一面平的和一面突起的。当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上，如果一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“圣杯”，代表好的意思，如果两片都平面朝上为“笑杯”，则为“阳杯”；两片都凸面朝上，为“稳杯”，则为“阴杯”，代表坏的意思，共抛三次。

观音灵签在线抽签第10签求的婚姻复合复合求求详解 这个签我也是长抽到，以前不明白签中的意思，什么叫“石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻；宛如持灯更觅火，不如收拾枉劳心。”还是一样的迷茫。不过现在不会了，这支签是说你要反省自身，改过自新，这样才能得到想要的结局。但是你的问题表述不清楚，是在考验大家，希望能像神仙一般把你家的前因后果说明白吗？臣妾做不到啊。

其实每支签都是你自己的心的反应，任何占卜的灵验都源于自己的心，你的心也许认识不清楚，那我来表述一下，也许说的不对，你就只当参考吧。

我们都知道玉石是来自于石头，但是普通的石头要怎么开采出玉呢？得把石头剖开吧，问题的答案在于你自己得反省自己在婚姻中的做法是不是有欠妥当之处，婚姻为什么走到离婚的地步，夫妻双方都有问题吧，不过一般人指摘他人容易，反省自己比较难，而这支签说你只有反省自己，才有转机，如果你不能反省，就是“持灯觅火”，提着灯笼找火把，揣着明白装糊涂，那你的婚姻就不可能会好。

不过婚姻复合是件好事，如果有孩子的话，更是对孩子好，虽然此签有”枉费心机”之意，奉劝当事人，凡事不要强求。不过命运不是固定的，命运在自己的手中才是真理，要想万事如意的话，就只有增加自己的福报了。首先每个人都是有磁场的，如果你磁场好的话，就会心情愉快，做事顺利，我们在生活中也常看见有这样的人，其貌不扬，但是就是有很多人喜欢，有很多贵人，在家（老公）老婆拿他（她）当个宝。真让人羡慕。其实就是她（他）福报大，就像太阳和地球，地球得绕着太阳转，月亮得绕着地球转，如果你想要别人听你的，围着你转，你的福气就要比他大，福气有的是前生修的，就像我说的其貌不扬，看似没啥优点的人，有的福气是后天修的，比如我长抽签，长犯愁，就去信佛了，念佛是一种福报，观世音菩萨求夫得夫，求妻得妻，得来的还都是自己喜欢的，追着自己的，这是佛经中所说的，佛菩萨不妄语，地藏经中也说如果求者乖愿（就是凡事不如自己的意）就念地藏菩萨的圣号，不如意事就会渐渐消灭，佛菩萨以众生之苦为苦，众生为根，佛菩萨为花果，所以我们诚心祈求佛菩萨一定会灵验的。

就算世间算命算的准的，做善事也能改变命运，这在各种史书中都有记载，但是做好事的机会常有，而坚持去做的人却不常有，那怎么改变命运呢，所以就要念佛啊，你只要念就有感应，”念念勿生疑， 观世音净圣，于苦恼死厄， 能为作依怙！“如果佛法不灵，那世间就不会有那么多人信佛了，当然如果你有其他信仰也很好，只要依靠我们所信仰的，就一定会走出困境。

还是那句话，签这个只能说明当时的状况，不是一定的，但要想让别人听自己的，你的福气一定要超过对方才行，要不然老是遇到困境就抽签，也于事无补啊。

祝好，阿弥陀佛。（这是一句祝福语，万事如意的意思）O(∩_∩)O

送子观音灵签在线抽签我我这胎能否怀上儿子 求子

每天念诵普门品、心经（或抄写） 数量不限 多多益善 加持回向

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观音灵签抽签签代表一年的运势吗 不能信，不管用