内蒙结婚风俗习惯是怎么样的？

内蒙古的风俗好象就是本着友好协商、双方互利的态度，以结婚两人幸福为基础，坚持不铺张浪费、不互相攀比、不贪财敛钱、不制造不和谐因素。订婚的时候，男方给女方的为了讨吉利给女方有六色礼：鱼、肉（带三根肋骨）、糖、酒、烟、茶叶，数量成双，礼品上用红线、红纸、红布包扎，至于什么衣服、首饰钱还有聘礼嫁妆什么的双方就自由协商了，女方把肉剔下来把肋骨还给男方，叫离娘肉，然后双方至亲一起吃顿团结饭。结婚的时候男方带红被子、红拖鞋、红脸盆、红镜子等等东西，女方给女婿包饺子炸糕。过程中双方都准备点什么红包啊、巧克力啊、烟啊什么的，活跃气氛。

抹花脸就是在主家操办喜事时人们用颜料、煤灰之类的东西把主人抹成花脸并当众参加仪式的一种风俗习惯。直到现在还很流行，洛阳人都不陌生。

抹花脸经常发生在结婚或吃满月酒的喜事中，被抹脸者多是新任的“公爹”，“公婆”和刚做“爷爷”，“奶奶”的长辈。在仪式举行前，主家的邻居或者朋友们商计好，手拿事先备好颜料，如写对联的墨水、作画用的颜料等，甚至直接用煤灰或锅底灰，趁其不备从后面偷偷地往脸上一抹，主人此时慌忙拿手就擦，越擦越花，引得大家哈哈大笑。有时耍家儿手拿颜料会直接迎上前去，不容分说一伙人将主人牢牢地拉住，主人此刻也是欲走还留，半推半就，在撕扯间人们便往脸上肆意地涂抹，越花脸越好。有的抹了大花脸以后，洗也洗不掉。婚礼仪式开始后就花着脸儿登台接受一对新人的拜高堂礼节。此时婚礼的现场众人哄堂大笑，就连新娘子也会忍俊不禁。现场立即充满了欢快和轻松的气氛。场面显得既滑稽又温馨。有时耍家儿会在筵席进行之中突然给主人抹个花脸，一时间，筵席的现场人仰马翻，闹的喜气洋洋。这种风俗习惯现在还经常看到 洛阳人办喜事，主家其实从心里喜欢有人来闹一闹，有人开玩笑，这样会显得主家有人缘。这种风俗也显现出洛阳人一种开朗包容的心态。

那是在我国的秦汉时期，人们在婚礼举行之日前，新夫家当以媒拜会新妇的父亲。这个时候，媒婆穿着玄端服。婚礼当日，新夫穿着爵弁服迎娶新妇，新妇由两名随嫁女子到达夫家。

在服装方面，新夫要头戴爵弁形似无毓之冕，上衣玄色象征天，下裳纁色象征地，有黑色缘边，喻阴阳调和。蔽膝随裳，棕红色。大带黑色。鞋履为赤舃，即红色复底鞋。

新妇戴着与真发混同梳编的装饰假发。婚服形制与男子同，惟服色有别，上衣下裳均为黑色，取"专一"之意。蔽膝、鞋履、大带随裳色，亦为黑色。另外从阴阳五行思想考虑，由于黑色属阴，故而在裳下缘红色边，以注入阳气而致平衡。

姆以黑色丝带和发笄束发，身着生丝所制黑色衣裳。蔽膝、鞋履和大带色黑。随嫁者也穿着着黑丝衣裳，披绣有黑白相间的黼纹的披肩。

新妇上车时由姆为其披上由黑色素纱罩衣以防风尘，此衣名"景"。婚礼中使者、侍者均着玄端服，包括玄冠、玄衣、玄色或者**裳、黑舃。

传统婚礼服在各个朝代、各个时期都有所差异。我国服饰经过几千年的变革，婚礼服也有其自身的变化。

自周代礼服的出现，婚礼服也应运而生。经历秦汉发展，在唐宋达到一个高峰，我国古代婚礼服制式主要有三种，分别为纯衣纁袡、钗钿礼衣和凤冠霞帔。

纯衣纁袡为周礼昏礼礼制中新妇的礼服描述。我国的冠服制度在周朝逐步完善，随着等级制度的产生，各种礼仪出现，不同场合穿戴的服饰也不尽相同，有祭礼服、朝会服、从戎服、吊丧服、婚礼服等。周代婚制中的礼服崇尚端正庄重，与后世婚制中有所不同。

婚服的色彩遵循"玄纁制度"。新郎的服饰为爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色舄（或履）。新娘在正婚礼的时候，穿玄色纯衣纁袡礼服，拜见公婆时则穿宵衣，发饰有纚、笄、次。新娘头戴"次"，以"纚"束发，有一尺二长的笄。

秦汉时皇太后、太后、公卿夫人等的婚礼服形式采用深衣制。深衣形制是上衣下裳相连接，当时男女服用极为普遍。禅衣内有中衣、深衣，其形无大区别，只是袖形有变化，都属于单层布帛衣裳。汉代曾采用12种色彩的丝绸设计出不同身份的人穿用的婚礼袍服。

钗钿礼衣始于唐代，它包括礼服及发髻上的金翠花钿，并以钿钗数目明确地位身份。

唐制婚礼服融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆，男服绯红，女服青绿。钗钿礼服是晚唐时期宫廷命妇的礼服，身穿大袖衫长裙，披帛，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出来。层数繁多，穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。常作为唐代通用的归嫁礼服。

唐以后，这种繁复的婚礼服有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。在科举制度影响下出现假服，即当时贵族子孙婚娶可以使用冕服或弁服，官员女儿出嫁可以穿用与母亲的身份等级相符的命妇服，平民结婚也可穿用绛红色公服。

"假服"发展到后来，新娘通常穿红地绣花的袄裙或旗袍，外面"借穿"诰命夫人专用的背心式霞帔，头上簪红花，拜堂时蒙盖头，新郎通常穿青色长袍，外罩绀色马褂，戴暖帽并插赤金色花饰，拜堂时身披红帛。

宋代尚简，婚服虽然已经不是隆重繁重的钗钿礼衣，但依然是花钗大袖礼服。

从明代以来，男子娶妻俗称"小登科"，可以穿九品官服的，青绿色的九品幞头官服，新嫁娘则用凤冠霞帔。过去此俗多流行于满族、汉族、朝鲜族及其他民族。据《清稗类抄》云：凤冠为古时妇人至尊贵之首饰，汉代惟太皇太后、皇太后入庙之首服，饰以凤凰。

其后代有沿革，或九龙四凤，或九翠四凤，皆后妃之服。明时，皇妃常服，花钗凤冠。其平民嫁女，亦有假用凤冠者。但《续通典》所载，则曰庶人婚嫁，但得假用九品服。妇服花钗大袖，所谓凤冠霞帔，于典制实无明文也。至国朝，汉族尚沿用之，无论品官士庶，其子弟结婚时，新妇必用凤冠霞帔，以表示其为妻而非妾。

头戴凤冠，脸遮红盖头，上身内穿红绢衫，外套花红袍，颈套项圈天官锁，胸挂照妖镜，肩披霞帔，再挎个子孙袋，手臂缠"定手银"，下身着红裙、红裤、红缎绣花鞋。这是一个典型的传统的新娘造型。

我国少数民族的婚礼服与汉族有很大差异，但也是其民族特性的表现。许多民族的婚礼服饰都有着一些世代流传下来的特殊风俗讲究。少数民族的婚礼服饰，很大程度上是把盛装当作嫁衣。

瑶族姑娘在婚礼服上有许多装饰，如开屏孔雀，水中游戈的鱼，36颗梅花等。苗族姑娘极其喜爱佩带银饰，前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的银披风下垂许多小银铃。两只衣袖有以火红色为主基调的刺绣，袖口镶嵌着一圈较宽的银饰，多穿百褶裙，再加上亲手刺绣的花腰带、花胸兜。

水族婚服多以水家布缝制的无领大襟半长衫或长衫，上装的肩部一圈及袖口、裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，胸佩银压领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。

彝族新嫁娘在出嫁之日要着花边红色喜衣、红色喜帕，披一件精工制作的羊毛披毡，并跳起披毡舞。朝鲜族人举办婚礼时新郎要头戴纱帽，身穿礼服，脚穿白袜。新娘头挽"大发"，上戴"簇头里"，发钗上悬垂两条宽"发带"，垂于前胸两侧，穿淡绿色上装，下穿红色长裙，外披长衣，脚穿白袜和勾勾鞋。回族办婚礼，都要穿上红色的棉袄，主要是讲究吉庆。新娘头上还要搭上一块红绸子或红纱头巾。

侗族等地区有新娘穿旧衣出嫁的风习流行，新娘出嫁这天，送亲的姑娘都穿新衣，戴银器、首饰，惟独新娘却穿着旧衣、草鞋，且无头饰、首饰，不带嫁妆。

壮族新娘出嫁时要穿黑色的嫁衣，并由穿黑衣裤的伴娘陪伴，打着黑伞去男家。壮族认为穿黑色嫁衣才表示喜庆、吉利。

由我国传统婚礼服文化发展的整个历程我们会发现，尽管婚礼服经过了漫长历史的演变，它所蕴含的民族特征的核心意义却仍然没有改变的。

从风俗上来看，我国民间在结婚办喜事时，绝大多数地区和民族都有特制的新婚礼服。婚服要新，取"新婚大喜"之意。若着旧装，则不吉利，或有新人不贞之嫌。

在我国，服饰审美与传统文化有着密切的联系，服装被纳入社会体系中，开始了它的变化与发展。当服饰艺术融入了礼仪教化、伦理道德、宗教训诫的内容后，便摆脱了具象表现的束缚，逐渐形成为独特的意象艺术，婚礼服尤其如此。它所表达的寓意为吉祥喜庆、高贵欢快，成双成对、白头偕老、早生贵子等誓言。

古代婚礼服的样式为梁冠礼服，基本为直裾，上面附加一些礼服的配件，比如玉佩、彩绦、络穗、蔽膝、绶佩等。这些都是作为礼服不可少的，身上再披红花结带。女式为广袖对襟翟衣头戴珠凤冠。

婚礼服受当时服饰影响，属于一元文化的范畴，具有大一统观念，即人们在穿着中习惯于不突出个性，服装造型上重视空间效果，在结构上采取平面的直线裁剪法，强调用来保护人体的，所以剪裁得十分宽松。服装的形制标志着平衡、和谐。

婚礼服共同点大多是注重色彩，搭配上对比强烈、色彩鲜明，并加上夺目的配饰。中国人的婚礼主色是红色，男女婚服，皆应是大红色。红色在我国是幸福、吉祥、喜庆的颜色，意味着幸运、幸福、威严、生命、兴旺、爱情、热烈，是传统性的用于喜庆活动的颜色。

历朝女式婚服颜色多为大红色，男式的唐宋至明也都是红色，但秦汉是黑色。红色婚服起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例。直至宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。汉代以前大多是周制婚礼，玄黑色和纁**的婚礼服，象征着天地的神秘色彩。

传统婚礼服图案多种多样，异彩纷呈，有龙凤呈祥、戏水鸳鸯等，都是中华民族传统吉祥图案，象征和和美美，团团圆圆，成双成对，或五子登科，象征早生贵子。图案本身也很有讲究，对襟是完整的对称感，且在我国文化里本身就代表合称、合美的意思。

传统婚礼服的材质受到当时服装面料的影响，多为丝绸、锦缎、棉麻等。旗袍的面料多用织锦缎、素缎或库缎等丝绸织物，上面多有刺绣。服装上还大量运用了亮片、蕾丝、饰花、饰珠来装饰。

在婚礼服中配以大量配饰也是我国民族特性的一大表现。饰品以金银、玉器居多。

唐朝时新娘的发簪金翠花钿、霞帔、红盖头，新郎的金花、红帛。明清新娘的凤冠霞帔以象征吉祥、项圈天官锁、红色绣花鞋等。后来新娘佩戴红绒花，以谐音"荣华"，象征富贵。

1浪漫风+复古风+户外婚礼

这款婚纱造型让新娘看起来端庄娴雅又不失妩媚，漂亮的蕾丝花边让这件礼服非常适合浪漫的户外婚礼。这件礼服领口处的设计非常漂亮，轻薄的面纱加上精致的花边，美得如梦如幻。我们可以在这款复古的面纱上面加上一些点缀，比如像上这样的头饰。

 

2沙滩婚礼+小型的私人婚礼+户外婚礼

这款婚纱很修身，看起来非常优雅，适合小型的户外婚礼和沙滩婚礼。腰部的线条非常简洁，没有多余的装饰，上身部分有很多蕾丝的设计，看起来既不做作又很时髦。

 

3现代风+时髦风+简洁风

这款婚纱很适合现代的新娘子，看起来妩媚又迷人。这款长至膝盖以上的礼服还可以在婚礼之前的晚宴上面穿。

 

4优雅风+田园风

这款婚纱也很修身，而且线条非常流畅简洁。不同于完全的波西米亚风格的婚纱，这款婚纱有着波西米亚风格婚纱的花朵图案，同时看起来又不失优雅。

 

那个叫袜带 或者吊袜带

     新娘会将手上的花束往后面所有在场的单身女性丢去，谁接到了花束就会被认为是下一个结婚的人。新郎则会当场将新娘的袜带褪下后（通常这么做是为了娱乐宾客），将新娘的袜带丢向所有的单身男性，谁接到了袜带就会被认为是下一个结婚的人。有时候那个袜带则是由抽签的方式出售，而非用丢的。接到袜带的男性要将袜带穿到接到花束的女性身上。

    所以新娘在挑选吊袜带时都会格外讲究。

   在欧洲婚礼上穿着吊袜带是一种传统

陈妍希长着一张清纯“初恋脸”，为什么结婚之后仍花边新闻不断？

还记得当年火遍全国的《陆贞传奇》吗，这部戏在当年并没有启用多么火的演员，当时的男主角陈晓，也是他人生第一部男主戏，赵丽颖就更不用说了，之前一直演的都是不温不火的小角色。就是这样两个不太有知名度的演员，可以说因为这部剧从此走上了光辉之路。

01CP组合磕糖无数

两个人的CP搭档，更是让大家磕糖无数，真的是戏里戏外都在磕两个人的CP。陈晓亲自去探班，不知道大家有没有影响，有一期《快乐大本营》，两个人直接现场撒糖，引发CP粉的热议，大家都还挺希望两个人真正官宣，看着是真甜。

好景不长，赵丽颖转年的《花千骨》直接让她的知名度直线上升，但两个人的关系疑似出现破裂，没有互动，没有任何同框。

陈晓和陈妍希拍摄的《神雕侠侣》当时也是受到了很多人的热议，认为陈妍希虽然有清纯美女的称号，但造型真的不太可。

大家对于神仙姐姐的认知，估计都是刘亦菲那种仙气飘飘的女演员，陈晓当时力挺陈妍希，发文说当时是他推荐陈妍希的，让一些网友发现了一丝丝蛛丝马迹。

02陈晓陈妍希火速结婚

那陈妍希这个时候在做什么呢，陈妍希疑似“四处撒网”，和徐若瑄的前男友一起出入夜总会等等。后来，陈晓和陈妍希官宣了恋情，网上基本上分为两派，一派是支持“过儿”和姑姑，另一派则是当年占陈晓和赵丽颖CP的。

这个时候陈晓又出来澄清，所当初和赵丽颖就是炒作，并且还删除了和赵丽颖有关的微博。在当时官宣恋情之前，有爆料说赵丽颖和陈晓大吵了一架，具体真假也不得而知了。赵丽颖和陈晓以取关为结尾，这对当初撒糖无数的CP就这样结束了。

03疑似婚变

紧接着陈晓和陈妍希就开始了他们日常撒狗粮的操作了，从官宣恋情，领证，办婚礼一气呵成，尤其是“头纱吻”让很多人都直呼太浪漫了，基本可以成为经典。

陈妍希和陈晓也变成了人人羡慕的情侣，但一场危机，让两人陷入了困境，这件事情还是要从倪安东说起。倪安东的妻子指控，倪安东背叛，曝光了出轨对象的名单，最令人想不到的是，竟然有证据指向陈妍希。

指控也不是空穴来风，陈妍希早年的花边新闻确实不少，紧接着就爆出了陈妍希这么多年的情史，让网友对于她的清纯，也深表怀疑。很多网友说，陈晓自从结婚后，眼睛里都没有光了，如果陈妍希之前的情史有是真的，那真的关系有些微妙了。

自从这件事情以后，他们俩的婚变消息也层出不穷，基本上都要成为日常新闻了，同框也很少，和当初发糖的时候，一点也不一样。

还是希望两个人好好经营自己的小生活，陈妍希也参加了《乘风破浪的姐姐》第二季，但不得不说让人感觉还挺好的，而且大家能看出来，陈妍希已经37岁了嘛。

　　家族人民勤恳耕山，善于渔猎，并在冬春季节“赶杖”(围猎)。主食包谷、稻米，土家族地区最普及的风味食品是糯米粑粑、米炕腊肉和唐馓。在服饰方面，女装为短衣大袖，右衽开襟，滚镶2～3层花边，原着8幅罗裙，后改为镶边筒裤；男装为对襟短衫，头缠2～3米长的青丝帕。很多地方土家族的服饰与汉族差不多。只有在隆重集会和节日，或偏僻山村，能见到土家族传统服饰。在住宅建筑方面，土家山乡的吊脚楼最为有特色。这是一种干栏式结构，楼下喂养牲畜或堆放杂物，楼上作姑娘们的闺房，是织布、绣花、绩麻、做鞋之所。这种设计，既克服了山区地势不平的限制，又最大限度地利用了空间；既通风，又防潮；既安全，又卫生。

　　土家族在古代曾流行过姑家女儿必嫁舅家(称为还“骨种”)的交错从表优先婚姻。还有兄亡弟收嫂，弟亡兄纳弟媳的收继婚。男女原多对歌相爱结婚。随着封建经济的发展，婚姻逐步受到财产的限制和父母的约束，直至建国前，盛行封建买卖婚姻。建国后，自由恋爱，婚姻自主多了起来，但在农村父母包办婚姻依然存在。过去多行火葬，送葬时请土老师（巫师)念经，道士开路。后来受汉族的影响，实行土葬。

　　在节庆方面，以过四月八、六月六和土家年为主要节日。最隆重的是过土家年，俗称过“赶年”，即赶在汉族过年的前一天进行，大年为腊月二十九，小年为腊月二十八。