历史上关于赘婿入赘的规定都有什么？赘婿如何生活？

上门女婿 ，就是男孩嫁到女孩家，属于女方的家庭成员。入赘的男孩，往往要由女孩亲自挑选的，这和女子盲婚哑嫁有很大区别，传统习俗是上门女婿以后孩子都要 随女方姓。

入赘的结婚仪式通常比较简单，但也有殷实人家，先让入赘的男孩来自家居住，女孩则到外祖母家居住。到了吉期，花轿由自家去外祖母家里“迎娶”，各方面礼节和正常娶亲一样，包括嫁妆、鼓乐、列队等等，热闹的场面看起来和普通的婚礼没什么区别，这是 掩盖入赘、保全双方面子的一种方法 。至于婚礼隆重与否，则由双方特别是女方家庭经济情况来决定。

在古代男权 社会 下，入赘的男子是很不被人尊重的。古代的驸马其实基本类似于入赘，按尊卑讲，公主为尊，驸马为卑，大部分事情都是公主做主的。并且驸马没有入朝为官的权利， 一朝为驸马，就相当于断了仕途，一辈子只能是个富贵闲散人 。当然，驸马的孩子是可以跟驸马姓的。

从法律来看，古代入赘的男子 地位略等同于商人、罪犯 等。从秦始皇到唐代，官方一直把赘婿与犯罪官吏、逃亡人员和商贾一样看待，是 社会 的二等公民，经常被征发到边远地区，去服劳役或守戍。汉代时期，开始禁止赘婿为官吏。往后各朝代对赘婿的态度也是很贱看的。而在五代时，甚至把赘婿与佣奴等同起来，征编为军队。

入赘是什么意思

入赘婚姻即指男女结婚后，男到女家成亲落户的情形，这种婚姻多是女家无兄无弟，为了传宗接代者招女婿上门。

旧 社会 有一种陋习，男到女家成亲落户要随女家的姓氏，被称为“倒插门”，“小子无能更姓改名”等等。

新中国成立后，为了改变男尊女卑或女尊男卑的观念，大力提倡男女平等，一夫一妻制，传统意义上的“倒插门”也大大弱化，只是居住地方。

入赘的婚姻仪式通常比较简单，不事铺张。但也有华侨或殷富之家，先让入赘的男子来家居住，而令女儿到外祖母家居住。

到了婚娶吉期，照样有花轿到外祖母家去迎亲，照样担嫁妆和鼓乐伴行，家中照样安排等新人的队列，用热烈的炮声迎接新娘入门，照古例踢轿门、请出轿、牵新人上厅堂行交拜礼，同样鼓乐喧天炮声震地，大宴亲友和宾客，用热闹的场面把入赘形式加以掩盖，使男子堂而皇之地娶亲，女儿照样坐花轿“出嫁”做新娘。

入赘是什么时候开始的

“入赘婚”其实是后起的称呼。在某些实行母系婚制的 社会 中，汉族人所谓的“入赘婚”是正常的婚姻形式。但在汉族人看来，“入赘婚”当然是一种例外的婚姻形式。在汉族古籍中，有不少先秦时期的入赘婚记载。

在宋朝时期入赘婚的当事人都各有其称呼。如再婚寡妇称呼其后娶之夫为“接脚夫”或“招夫”，妇女在丈夫死后“欲纳一人为夫，俚语谓之‘接脚’”。

《汉书·外戚传》记载汉昭帝的大姐鄂邑盖长公主伤夫后，私幸丁外人，后来抢女婿汉昭帝为了姐姐“不绝主欢”，下诏让丁外人侍奉公主。这就是一例寡妇招夫的例子。

此后，“接脚夫”一词便屡屡见于宋朝法律表述之中。寡妇“娶”后夫仍然是为了承继前夫的门户，因此她和后夫所生的儿女，仍然要姓前夫的姓。入赘之夫在女家中的地位须视情况而定，不过，男子自愿上门为赘婿者，和将女子娶进家门的男子，自然会大不相同，“男子为妇家撑门户，不惮劳苦，无复怨悔。”

但在 社会 上则受到他人的极大鄙视，这一点则毋庸置疑。何况有时候入赘之夫还会受到来自妻家其他人的鄙视和排斥，且可能会因为财产继承等问题而使矛盾进一步加剧。

南宋洪迈的笔记小说《夷坚志》中记载了这样一件事情：南宋淳熙年间，饶州有位叫隗伯的男子，到王小三家中做入舍女婿。由于隗伯成天“痴守坐食”，因而王家不能容忍，就时常将他赶出门外，不让他和妻子相见。

到元朝时候，入赘婚被分成四种类型：一是养老型，入赘女婿一辈子生活在妻子家中；二是年限型，双方在嫁娶之时就约定好一定年限，待到生下儿子后，儿子要追随母家的姓氏，此后生下的儿子才归丈夫家所有；三是“出舍，谓与妻析居者”，这种情况较为特殊，丈夫与妻子成家后，可以从妻族中分离出来，独立居家过日；四是“归宗者”，双方约定的年限已经到期，或者妻子去世，男子回到自己的家族中去。

同时，政府也明确规定民间招赘时要明立婚书，由主婚人保养、媒妁等人画押签字，“依理成亲”。同时，对养老女婿、出舍女婿也要规定“明立媒妁婚书”。

古时候倒插门女婿也被称为赘婿，一旦男方入赘后，双方生的孩子就要跟随女方家里姓，而且这种婚姻多是为了传宗接代，并没有什么爱情可言，和现代的意义完全不同。我们都知道，古代 社会 基本上就是一个男权 社会 ，如果你是赘婿的话也会被其他男性看不起，关键是有些朝代出台的指令也歧视赘婿，这就有点过分了。所以不是说古代男性就一定大于女性，上门女婿的日子简直就和奴隶差不多。

在春秋战国时期，魏国就曾出台了几条针对赘婿的法令，规定赘婿不能有田地也不能有宅基地。而且赘婿在军队当中吃的也没一般士兵好，几乎没有肉类食品给他们，上了战场还要他们冲在最前线，简直就是当炮灰用。所以一般的赘婿根本就不愿意去当兵，特别是在动荡的春秋战国时期，想活下来基本上不可能。没田地也比没命要好，不过这样的法令并不是每个国家都有，实在不行去别的国家也是一种办法

到了秦汉，赘婿的地位待遇依旧没有什么改观，而且当时已经完成了全国的统一，赘婿们想逃到别国就逃不了了。据说秦始皇每当要攻城略地，就把赘婿、犯人还有商人安排在最前线，可以说是当时地位最低的三类人了。可能商人大家会有些无法理解，为什么商人地位会很低呢在先秦时期，只有各个诸侯国的王还有贵族才能过上富贵奢华的日子，但商人通过经商积累的财富可能同诸侯相当，这就威胁到了他们的地位和思想，所以干脆就不让经商，商人的地位也是一落千丈。

我们也知道汉朝赋税非常高，而且是按人头来算，所以每个家庭为了少交点税很小就会把孩子们嫁出去，这样一来一些穷苦家庭实在娶不到老婆，那也就只能去当赘婿了。所以这种婚姻也是政策所致，早结婚多生孩子就能少交钱、不被罚，只是这种婚姻几乎没有幸福感可言，这点大家应该也能想象的到。

到了清朝，因为之前每个朝代肯定都会在文明之路上有所进步，所以赘婿也总算熬出头了。在各方面的待遇问题上同其他男性已经没了区别，但民间的歧视和压力还是存在的，很多赘婿会被女方当做是奴隶使唤，导致很多赘婿由于不堪重辱还去衙门报案。直到今天我们对于赘婿再也没有任何歧视了，只要是真爱倒插门又如何呢。

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赘婿作为妻家成员，在家庭经济中扮演着重要角色，在身份上赘婿不同于养子，他不是承嗣之人，无权主持妻家的祭祀。在家庭关系中，赘婿有一定的家产管理权，但这一权利很大程度上受到妻子的制约。

赘婿因为就婚女家，成为女方家庭成员，因而在法律上被视为妻家男丁，自应承担起家庭主要的体力劳动。虽然女方招赘最终目的是为了一个家庭的血脉延续，然而继嗣的人选却不是赘婿本身，而是赘婿与妻结合所诞生的子女。

赘婿一方面作为妻方之家庭成员，在家庭经济中扮演着重要角色，另一方面，赘婿作为异姓之人，缺少宗法血缘上的根据，始终也不能完全融入妻方的家庭。这就造成了他在财产继承上的尴尬地位。

在一般的婚姻形态中，男子是婚姻存续主导的一方，离婚的权利几乎完全掌握在男子手中，他们“七出”的休妻权使女性在婚姻关系中完全处于被动的地位。但是，在赘婚这样一种特殊的婚姻形态中，对于离婚这一问题，男女的地位似乎是颠倒过来了，男子往往成为“被出”的对象。

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“入赘”又叫“入舍”，意指进入女方家屋舍，成为女方家的人。

古时，男方入赘之日，须有女方准备四人轿子专迎新郎，俗称“抬头郎”。或者提前一日由女方家接走，住宿在新房里。次日抬着新娘打鼓吹号兜着喜神方一转，男子迎接，到门拜堂，一般情况下礼节从简。入赘的男人一般是由女人自己挑选，这比其他女人“父母包办”，“媒妁之言”的包办婚姻，要很好很多。

入赘时男方要改姓改名，随女方的姓氏，并承女方的派（辈），只保留名（有时名也会改，由女方家长改），这也是入赘时男方觉得屈辱的原因之一。

婚后所育子女全随女方姓氏，子女称呼外公外婆为爷爷奶奶，原爸爸妈妈爷爷奶奶称呼不变。

如今男女平等一夫一妻，孩子的姓氏也是夫妻双方商量。无论是男婚女嫁还是女娶男嫁都无所谓了，也没有什么“倒插门”女婿入赘一说，只不过是居住地不同罢了。

“谓之赘婿者，言其不当出在妻家，亦犹人身体之有疣赘”,古时候男子入赘到女子家称为赘婿，也就是现在的倒插门，而在古代男尊女卑的 社会 环境里，如果倒插门的话，那么他的地位将是卑微不堪的。

男尊女卑，夫为妻纲。这是古时候的伦理常情，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的道理也一直延续到今天，可是在古代如果男女的位置发生了变化，那所处的地位也就会发生变化。赘婿在女子家里时的地位也就低人一等。

西汉时期，汉武帝主张武力征服一切，在战争中如果出现兵力不足的现象，那么就会先派犯了罪的人上战场，如果犯人不够，就要派地位低下的上门女婿了，由此可以看出赘婿在古代的地位是何其的低下。

同时，一般会招入赘女婿的都是有钱有势的大户人家，还有就是做皇家女婿，也就是驸马爷。而据史料记载，驸马和公主其实并不能整天待在一起，只有到了晚上，才会派人将驸马招入后院，与公主共枕而眠，在一般的情况下是不可以随意与公主见面的。

一旦入赘到大户人家，入赘的一方仗着自己有钱有势，那种与生俱来的优越感也将体现得淋漓尽致。每日除了要求赘婿要干活，有时还要虐待赘婿，此外，时不时的还要受到精神上的压迫，甚至双方生的孩子就要跟随女方家里的姓，卑微的生活基本与奴隶没有差别。

此外，在清朝以前，各朝各代规定赘婿不能有田地，也不能有宅基地，即使当了兵，在军队中伙食也比一般士兵差很多，根本不会有肉类食品，等上了战场，他们还要冲在最前线。到了清朝，随着文明的进步，赘婿才算熬出了头，待遇基本上与其他男性没有了什么太大的差别，但民间的歧视和压力还是有的，很多女方人家还是会把赘婿当成奴隶使唤。

其实在古代真正想做赘婿的人很少，毕竟会经受非人的待遇，但也不排除一些人存在拜金主义，羡慕有钱人的生活，此外，也有人希望可以借助女方势力一步登天，所以就会想着入赘为婿。

在如今的 社会 ，我们对于赘婿再也没有了任何的歧视，如果真的遇到了真爱，就算倒插门又如何呢，毕竟生活是自己的，只要开心幸福便好。

　　《赘婿》是由愤怒的香蕉创作的小说，讲述了一名现代青年穿越到武朝末年，成了江宁苏府的赘婿宁毅。大婚当天，苏府**苏檀儿逃婚，不肯成为宁毅真正的妻子。宁毅没有野心，只想在苏府混吃等死。苏檀儿不愿意和他在一起，他也不勉强她。但是，后来经历许多事情后，他们假戏真做，宁毅主外，苏檀儿主内，一起书写了一段传奇故事。

　　但这部剧还没播出就遭到网友抵制，导致这种结果的原因是作者愤怒的香蕉引起了争议，大家都觉得郭麒麟是实惨。愤怒的香蕉本名叫曾登科，出生于1985年，又名“爆炸的榴莲”和“神奇的果冻”，感觉这几个名字都很有画面感，除了《赘婿》之外，曾登科还出版过《异域求生日记》、《隐杀》和《异化》等作品。

　　《赘婿》获得第四届橙瓜网络文学奖，现在已经被影视化，本以为这部剧能够顺利拍摄和播出，大家也都很期待郭麒麟首次担任男主表现怎么样，没想到原作者愤怒的香蕉的一番言论引发了网友对《赘婿》的抵制。

　　愤怒的香蕉先是就七英俊这件事要求曝光施害者，还表示不曝光就是引导“女拳”夸大化，这引起众人的不满，觉得愤怒的香蕉不尊重女性，之后又有网友扒出他曾经接受采访的片段，当时他称在创作《赘婿》的时候没有考虑女读者，因为这是一部男频爽文，不需要女观众，此次事件持续发酵，随后愤怒的香蕉在微博发布文章说对得起所有人。

　　现在大部分网友都到《赘婿》官博下留言，就算这部剧能够顺利播出也不会看，还有人心疼郭麒麟，本来顶着巨大压力接下了宁毅这个角色，连发布会都举行了，即将上线时原作者居然闹出这么一出，郭麒麟跟剧方之前的努力全都白费，所以说郭麒麟实在太冤了，也有人劝郭麒麟还是回家说相声比较靠谱，演艺圈的事情可谓瞬息万变。

宁毅只有一个老婆就是苏檀儿。但在原著小说中，除了苏檀儿，宁毅还跟六个女人有关系，她们分别是刘西瓜、周佩、元锦儿、小蝉、聂竹云和陆红提。在宁毅心中，这七个人都非常的重要。

宁毅的祖父是宁子安，他和苏府太公关系非常好，两个人很早之前就订下了指腹为婚的约定，所以后来宁毅成为了江宁富商苏家长房的上门女婿。

小说中宁毅和新娘子都不是很满意这门婚事，在结婚当天新娘子就逃跑了，而宁毅也被一位对新娘子有兴趣的富家子弟拍了一板砖，然后昏迷了好几天才醒过来，没想到醒过来的不是原本的宁毅，而是一个从现代穿越来的灵魂。

简介：

宁毅出身微寒，却始终积极进取，从赋诗、从商，到习武、齐家，从最初安逸度日的赘婿，逐渐承担起更多的责任。帮苏檀儿一起创业，又助身边的亲朋好友们实现了各自的理想，济人困厄、授人以渔。后面临家国大事，宁毅一行人屡次身处险境，但最终靠勇气和智慧守护了霖安城。

正所谓“小小赘婿，大大天地”，宁毅从一名只想独善其身的赘婿，成长为真正胸怀天下之人，而其他角色也都有着各自的成长，最终为大的时局贡献了自己的力量。

赘婿是指入赘的女婿。是上门女婿的意思，很多人会用吃软饭、没出息来形容婿。整婿在婚姻里地位低下，受尽冷落，只要你选择了当整婿，就得做好承受这些的准备。在宋朝时期，整婿之风盛行，很多夫妻结婚都是男方去女方家，这都来源于宋太祖的身世。

解释：

1、指就婚、定居于女家的男子。

以女之父母为父母，所生子女从母姓，承嗣母方宗桃。

2、泛指微贱之人。

因就婚于主家之女，称"婿"。贫民质子于富家，过期不能赎身，遂被招赘。地位低下，为服役成边对象之

(云梦秦简释文一·为更之道》:自今以来，遐门逆昌(旅)，整婿后父，勿令为户。勿鼠田宇。三世之后，欲士士之，乃粤某籍日故某虑帮婿某，更之乃孙。

《史记·秦始皇本纪》:三十三年，发诸尝通亡人、帮婚、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣成

《汉书·晁错传》:先发更有谪及费婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾取其左

3、指战国齐淳于影。

《史记·滑稽列传》:淳于晃者，齐之赘婿也。司马贞索引:女之夫也，比于子，如人犹赘，是余剩之物也。

扩展资料：

赘婿是古代畸形婚姻关系中产生的一类特殊人群。“不孝有三，无后为大”赘婿的出现，很大程度上是因为古代收养继嗣的问题非常复杂的原因。

很多“有女无子”的家庭没有能力收养继嗣并处理有关继嗣的诸多纷争，故而选择通过招“赘婿”的方法补充自家男丁，保证劳动力的扩充并顺利繁衍生息，以绵延子嗣。用现在的话来说，赘婿就是有女无子家庭为了繁衍生息招募进家中的“工具人”。

1、在电视剧《赘婿》当中，元锦儿是一位青楼女子，是在新门艺馆的头牌，唱歌十分的好听，聂云竹是她的姐姐。5岁的时候被卖到了青楼，在小说当中，刚开始的时候与聂云竹还有点百合的倾向，但是之后爱慕上了宁毅，成为了宁毅的小妾。

2、在电视剧《赘婿》当中，元锦儿是一位青楼女子，是在新门艺馆的头牌，唱歌十分的好听，聂云竹是她的姐姐。5岁的时候被卖到了青楼，在小说当中，刚开始的时候与聂云竹还有点百合的倾向，但是之后爱慕上了宁毅，成为了宁毅的小妾。