去泰国旅游，遇见僧侣要礼让，僧侣在他们心中究竟是怎样的地位？

东南亚有一种制度叫做僧王制度，泰国就是这样的，如果你没当过和尚是没有资格当国王的，所以泰国所有的国王都要去做一回僧侣，才能顺利的登上王位，再有你想当僧侣也没那么容易，在泰国你要有能力才能当僧侣，要么家庭条件好，要么上了大学，或者老师这种才有资格，想想那种白吃白喝还被人信奉的工作也只有僧侣了，僧侣是上等人，而下等人一般就变性去了，泰国人也真有意思，很少人愿意用双手用智慧赚钱哈。

泰国的僧侣就跟我们国家的财神一样，泰国的人们信奉僧侣，泰国的僧侣不是吃素的，什么可乐汉堡他们都吃，如果僧侣到你家去讨饭了，一般家庭都会把家里最好吃的拿出来，他们认为僧侣可以给他们带来平安，带来财富，只要僧侣去家里就跟喜鹊飞到你家一样，据说泰国人养孩子都不舍给孩子吃啥，给僧侣是一点都不吝啬。

在泰国就是神的旨意跟国王相结合，你说怎么不让人崇拜，国王被予以了神话色彩，那僧侣就是支持他编织这个神话的理由，你若是不礼让僧侣不就是藐视国王吗？那泰国你就别想呆了，是要蹲监狱的，就跟你们领导是从某某学院毕业的，而你却说这个学院不好，就是垃圾学校，你说你们领导会不会给你穿个小鞋。

我觉得僧王制度只有泰国延续下来了，而且被用到了极致，国王都是寺院出家毕业的，你们还能不礼让吗？在泰国人的心里国王去当过僧侣就变得非常神圣了，有着慈悲的心，会对人民好，会对这个国家负责任，想想真可笑，快看看你们那个见一个爱一个的国王，跟吃的肥肥胖胖的僧侣，真是被宗教蒙蔽了双眼啊。

您这个问题问了好几遍，看来您很纠结。

皈依和出家是两回事。

佛教没有十岁之前皈依就必须出家的说法。

佛教是宽容慈悲的宗教。

释迦牟尼佛明确表示过，出家不得强迫。

即便是出家僧人，戒律规定，如果想还俗，随便跟任何一个人（不必是佛教徒）说一声，就立即舍戒还俗。

您说的问题只存在于鬼神信仰。

鬼神，特别是低级别的鬼神，性贪嗔、暴虐。

如果小孩皈依了鬼神，鬼神就把他看作自己的奴仆。

如果将来要退出，鬼神就会作祟报复。

所以，小孩切不可皈依鬼神，特别是民间小庙宇的不知名鬼神。

即便有病、有事也不要向小庙宇的鬼神求助，上船容易下船难。

您所说的“大仙”，并不是佛教徒，也不懂佛教。

他只是根据鬼神信仰来妄断佛教，把佛、菩萨当做鬼神。

佛、菩萨慈悲为怀，发愿救度众生出苦海，怎么能与众生为难，甚至报复众生呢？

所谓大仙，如果这样讲，实际是一种谤佛的行为。

您可能对正信的佛教缺少了解，有空可以聊聊，我的QQ1847057580

Q：泰国有何风俗民情或禁忌

A：泰国社会文化与中国有些差异，有些当地风俗习惯不可不知，以免触犯当地人，招惹不必要的麻烦更影响游兴：

1泰国人相信每个人头上都有精灵，被人摸头或以手挥过头顶，将使精灵之光黯淡无神因此切记不可摸泰国人的头。

2不可用脚指来品，泰国人认为脚是最污脏的地方，因此以脚指物品及水果都是不敬的。

3泰国为佛教国家，男士必须出家修行，因此在泰国旅游期间，您可常见到泰国和尚，女性不可碰触和尚之身体，否则他多年修行将毁于一旦。

4泰国交通驾驶靠左边行驶，与中国相反，逛街过马路请先注意右边再看左边。

5水不可生饮。

旅游忠告

1、注意尊重当地的习俗，尊重泰王室成员，尊重佛教礼仪。泰国王室受到特别的崇敬和尊重，在随处可见的国王画像面前请保持恰当的礼仪，不要用手指点，同时要注意言辞。在泰国切不可与人讨论关于国王、王室的话题，有可能会触犯法律。

2、 进入寺庙参观请需要注意着装，不可太过暴露，不能身穿吊带或无袖裙，裙子或裤子需要过膝。进入佛殿之前必须要脱鞋，但在佛寺周围行走不必脱鞋。不能踩门槛，不可攀爬院墙、佛塔。有的寺庙禁止拍摄佛像，需要留意一下指示牌。每尊佛像不论大小、完整程度，都是神圣物品，不要攀爬或踩踏佛像，不要把小佛像放在裤兜里。

3、泰国法律规定，严禁在公共场所吸烟。如有需要，需要找到专门的吸烟室，在订酒店房间时也请说明需要入住可吸烟房间（Smoking Room）。

4、在泰国骑车或开车时应靠左行驶，不要在路中央行驶，也不要随意停放车辆。骑摩托时一定佩戴头盔，遵守当地交规，避免发生事故。

5、泰国虽热，空调温度却开得很低，旅程请准备长衣防凉。

6、每天8:00和18:00，很多公共场合会播放泰国国歌，凡是听到国歌声的泰国民众都会立定，停下手头所有的事情，以表示敬意。在**院看**之前，也会播放纪念泰国国王的奏乐，全体人员起立致敬，请注意起立。

7、中国驻泰使馆提醒中国公民，入境泰国需要随身携带2万泰铢现金（约合4000元人民币）或等值外币，银行信用卡等无效。泰移民官以随机方式抽查，现金不足额者将被拒入境。这一规定适用包括落地签在内的各种签证入境人士。

风俗禁忌

皇室禁忌

1、泰国人都非常尊重他们的国王、王后以及王室家族，因此在别人面前批评王室要绝对慎重，泰国法律有对王室不敬罪的处罚条例。因此游客要小心表现适当的礼仪，如在公众场合有王室人员出席时， 最好是留意其他人的动作，跟着照做。

2、身为游客听到演奏泰国国歌，应马上停止活动并肃立。

社交礼仪

1、当泰国人互相打招呼时，不会采用典型的握手方式，而以双手合十， 状似祷告；泰国人称"wai"。一般来说，年幼的先向年长的打招呼，而年长的随后回礼合十。

2、以足部的下肢指向他人是不礼貌的行为。所以，与人对坐，应该避免这种情况出现。或若，向某人指示任何东西，请以手代脚。

3、泰国人认为”头部”在字义上或象征上是身体上的最高部分。因此，他们是不容许抚拍任何人的头部，纵使是友善的表现。同样，观察泰国人的社交聚会，年青人会在年长人士前刻意地把头部垂下，下至不高于年长人士的身高，以免留下"看不起"他们的印象。

4、公开宣示男女之间的爱意行为是难以接受的。你可能看过一些十分西化的年青夫妇，手牵手的情景，但是，这样子只在开明的社群中常见。

5、在泰国，发脾气是下下之策，特别是公然地发脾气，至于想要的也将无法得逞。泰国人认为这样子代表了卑劣的仪态。然而，保持冷静和平抑情绪则是上上之策，至于想要的也将得心应手。

6、若泰国人以你的名字代替姓氏称呼你时，如：卜克先生或玛莉女士，千万不要感到惊讶。因为，他们是这样互相称呼的，一般尊称"Kun"（先生、太太、女士）在名字前。

7、通常泰国女性都是比较保守的，请不要在未经她们同意的情况下，触摸她们（身体）。

8、泰国人认为人的右手清洁而左手不洁，左手只能用来拿一些不干净的东西。因此，重要东西用左手拿会招来嫌弃。左撇子在日常生活中可以不注意，但在正式场合绝对不可以。在比较正式的场合，还要双手奉上，用左手则会被认为是鄙视他人。泰国人吃饭用右手，给别人递东西时也用右手，以示尊敬。如不得已要用左手时，先应说声“左手，请原谅”。

9、与左手一样，脚掌也被认为是不净的。在入坐时，应避免将脚放在桌子上。用脚尖撞人或指人都会被严厉地呵斥，也绝对不能把脚掌冲向佛。泰国人认为脚部是卑贱的，只能用来走路，不能干其他事情，例如用脚踢门和用脚指东西等。坐着时，不要翘起脚和把脚底对着别人。妇女落座，要求更为严格，双腿必须并拢，否则会被认为是不文明，缺乏教养。

10、在泰国的公众场合，不要做出有损风貌的举动，如拥抱、亲吻或握手，这被认为是不符合当地风俗的。另外，仅在某些海滩允许裸体晒日光浴，在其他地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未构成犯法，但是违背泰国人的佛教理念。泰国男女间讲究授受不亲，即使在公开场合跳舞时，身体也不可接触。

11、泰国人不用红笔签名，因为泰国人死后，要在棺材口写上其姓氏，写时用的是红笔。泰国人喜爱红、**, 禁忌褐色。人们习惯用颜色表示不同日期：星期日为红色，星期一为**，星期二为粉红色，星期三为绿色，星期四为橙色, 星期五为淡蓝色, 星期六为紫红色。人们常按不同的日期, 穿不同色彩的服装。过去白色用于丧事, 现在改为黑色。

12、在人经常走过的地方，如门口、房顶等禁止悬挂衣物，特别是裤衩和袜子之类。

13、在一些农村里，忌赞美别人小孩子长得漂亮。

14、不能拣水灯。泰国人在泰历的每年12月月圆时要举行水灯节，这是泰国最热闹的一个节日。在观看水灯时一定要注意，无论那水灯多么精致美丽，都绝对不能拣起来，否则就会受到严厉的惩罚。

15、避免谈论的问题：政治、腐化、王室成员。即使是朋友之间，也不喜欢谈论个人问题。

16、假如你冒犯了别人，要微笑，说“对不起”以示歉意，还要双手合十。

17、进入泰国人的住宅之前要脱鞋，不能踩门槛。如果主人坐在地板上，客人要照样行事。脚不要交叉，把腿卷屈在身体下面，不要露出脚底。

18、给泰国人送礼，最好选用有包装的食物、糖果等，并以右手递给受礼者。如果泰国人送你一件礼品，在接受礼品前应先合十向他们表示感谢。除非对方要你打开，否则不要当面打开。

宗教禁忌

1、泰国寺院是泰国人公认的神圣地方。请在进入佛教寺庙时衣着得体端庄， 身着任何的短裙、短裤或袒胸露背装都将不得入内。在进入到佛堂、回教寺或私人住宅时， 游客需要脱鞋， 并注意不可脚踏门槛。

2、游览佛寺前， 先检查一下衣着， 袒胸露背者及穿短裤、背心者是禁止入内的， 甚至衬衣没塞进裤子、袖管翻卷在胳膊上的人也不准进佛寺的门。游客在进入佛殿前还要脱鞋，否则， 会被视为沾污佛堂。游客如果对寺庙、佛像、和尚做出轻率的举动， 就被视为罪恶滔天。拍摄佛像尤其要小心， 绝对不可爬上佛像拍照。

3、不要触摸佛像，不要爬上寺院内外的任何一尊佛像。对所有佛像， 不管大小都要尊敬。不要把佛像放在裤袋内， 泰国人认为身体的下部接触佛像是对佛像的亵渎。不能手指僧侣， 不能接触（身体）僧侣。尤其女性不许与僧侣握手， 在汽车上不许与僧侣邻坐， 即使是僧侣主动前来打招呼（外国女性常遇到）也应礼貌地拉开距离。

4、女士若想将东西奉给僧侣， 宜托男士转交， 如果要亲手赠送， 那么僧侣便会张开一块黄袍或手巾， 承接该女士交来的东西， 过程中僧侣是不容许碰触女性的。

5、 遇女尼时， 男子亦要小心不要触及她们身体。

6、遇见托钵化缘的和尚， 千万不能送现金， 因为这是破坏僧侣戒律的行为。

7、晴天路遇和尚时， 如果从和尚面前经过， 必须绕开和尚的身影。按佛教说法， 和尚的身影即和尚本人， 跨越和尚的身影， 等于跨越和尚， 这是对和尚不尊重的表现。

8、在给僧侣拍照前， 应先征得同意， 拍照后应有礼貌地表示谢意。

9、泰国法律中， 有部份是关于保护宗教的， 这些法例不单指佛教， 也包括国内其他信仰。不懂得宗教禁忌的人， 即使并非故意侮辱宗教， 也会引起别人的反感。在清真寺内， 男士要戴帽， 女士应穿长裤或长裙， 头发用领巾包扎。进入清真寺内也要脱鞋。

女士进入皇宫时不可穿短裙和无袖装，男士必须穿有领子的上装，不得穿拖鞋。

进入寺庙要脱鞋,服装应整齐、端庄,最好不要穿短裤。

遇见僧侣要礼让；女性避免碰触僧侣,如奉献财物,可请男士代劳或直接放在桌上。

打招呼时要双手合掌,不可以用脚指人或物。

头部为身体较神圣部份,不随便摸别人的头。

付小费时不要给硬币，一般硬币是给乞丐的。

（1） 不得摸泰国人的头，特别是小孩的头。传递物品时也切忌不要越过他人的头顶。

（2） 忌用左手接物和递物。

（3） 交谈时忌用手指指点对方。

（4） 坐时不得翘二郎腿，不能把脚底翘起对着别人，妇女落座，要求更为严格，双腿必须并拢。

（5） 经过别人面前时需腰躬行，以示对别人尊重。

（6） 进入佛寺或到泰国人家里作客须胶鞋。人们购买佛饰时不能说'买'，而只能说是'求租'，

否则就是亵渎神明，会招来灾祸，外国游客也必须遵守这一禁忌。

（7） 俗人不得与和尚握手，只能合十致意，女子不得触碰和尚（这是一佛寺一戒。遇见托钵化

缘的和尚，千万不能送现金，因为这是破坏僧侣戒律的行为。

（8） 泰国人不用红笔签名，因为泰国人死后，要在棺材口写上其姓氏，写时用的就是红笔。

（9） 在人经常走过的地方，如门口、房顶等禁止悬挂衣物，特别是裤衩和袜子之类。

（10） 在一些农村里，忌赞美别人小孩长得漂亮。

泰国素以包容和好客著称，他们对每个人都示以微笑和谦逊的态度。一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯。不过以下是一些特别值得提示的：

君主体制

传统以来，泰国人对皇室成员怀有深厚的敬仰之情。到访游客应对泰皇，泰后及其儿女表示尊重。比如：每天上午08:00 和下午18：00，在公共场所，国歌奏响时，您应当站立。若参与皇室成员出席的公开场合，最佳的做法就是观察及仿效在场人士的礼仪。

宗教微观

泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径，当中包括信众最多的佛教和其他信仰。所有的佛像不论大小完好或残破，都奉为神圣之物。请别攀爬佛像！一般的要求是对佛像不做出“有欠尊重”的行为。参拜佛寺，衣着需整齐--- 不要裸露上身，或穿短裤，或无袖的衬衫。供奉佛像之寺堂内，不应穿着鞋子进入。请放心脱鞋吧，寺堂内的地板，一般是干净的。佛教的僧侣均被禁止与女士接触，如果希望把东西交给僧侣，则应先把东西交予一位男士由他代劳。 一件长袖的罩衫扣至脖颈，并且披上发巾。

社会习俗

当泰国人打招呼时，是以双手合十，状似祷告。泰国人称“Wai”。一般来说，年有的先向年长的打招呼，而年长的随后回礼合十。

泰国人认为头是身体的最高的部分,他们是不容许拍任何人的头部，纵使是友善的表现。如果你偶然摸某人的头，您要很快地向他道歉。

同样脚被认为身体的最低的部分。别使用你的脚指向人或对象。别与你的脚摸任何人。别把你的交放在桌子或椅子上休息。1泰国气候较为干燥，出行应注意饮食调配，应适当带些必要的药物。

2购买珠宝等贵重物品最好在当地旅游局推荐的专卖店购买，记得索取购物凭证。

3参加泼水节时，重要物品不要随身携带，可以交给酒店或自己妥善保管。

4女性不能碰触和尚，否则他多年的修行可就毁于一旦了。传递物品可请男士代劳，或直接放在桌上。

5泰国人相信每个人头上都有精灵，因此切记不可摸泰国人哪怕是小孩子的头。泰国人认为脚是最污脏的地方，因此不能用脚指地摊上的水果等物品。

6泰国禁赌，即使在酒店房间也不能玩牌或打麻将。

西北大学佛教研究所所长、博士生导师、本站特约评论员李利安教授：以四摄为主题 制定灵活礼仪

契理契机是一个基本原则，契理更重要，也就是在顺应民众婚礼要求的同时，一定要坚持佛教理论的基本原则，将佛教的精神贯穿其中。我建议除了一些基本的环节外，核心的部分可以考虑以大乘菩萨道的四摄为主题制定一个相对灵活的礼仪。其中的布施要谨慎把握，我的想法是布施主要是一对新人对寺院或对社会慈善的布施，但一定要有上限规定，以防止攀比和其他俗化倾向。父母和朋友的礼金不宜在这个环节作为布施出现。新人对寺庙的或参加婚礼僧人的酬金也不宜以布施的形式出现，可以按照佛教固有的形式去回报。爱语主要是对对方的赞扬、欣赏、鼓励等话语，既包括新人之间，也包括父母与一对新人之间，还包括来宾（最好是新人的长辈和晚辈的来宾）与新人之间。利行则由僧人来表达对新人以后学佛、工作、生活等各方面行为的基本原则的开示和祝福。同事则由同新人在一起的同事和朋友（最好是同辈的）来表达共苦乐、分祸福的心愿。四项的名称可以改变。法师只参加四摄的环节，其他时间以不出现为宜，以显威严高贵。

不同年龄段的人的婚礼，四摄环节的贯穿可以稍微照顾年龄的不同，灵活处理。关键是不同人群，对非常虔诚的佛教信徒来说，以庄严肃穆为好；对开朗活泼的信徒来说，应该注意气氛的活跃欢快。

可以考虑编辑一段专用于婚礼的佛教开示文字，涵盖佛教真俗二谛、福慧双修的基本精神，既通俗易懂又严谨庄重，不求绝对统一，但要防止随意，可为诗歌，也可为散文。由法师念诵，再由新人合诵。并印制成精美小型传单或礼品，作为新人给来宾的回赠，发送给所有来宾。

中国人民大学哲学院宗教学教研室主任、佛教在线特约评论员张文良教授：日本的佛教婚礼

但如果说日本人的婚丧嫁娶与宗教无缘，那又不是事实。实际上，日本无论是传统上还是在现实中，宗教特别是佛教、神道教、基督教都渗透到日本人的生活中，深刻影响到日本人生活的方方面面。前些年，日本政府曾做过一次国民宗教信仰状况的调查，结果显示，日本人的总人口虽然只有一亿两千万，但信教人数却达到两亿多。为什么会出现这种情况呢？原因有两个：一是日本人心目中的宗教不单是教祖、教义、教团，同时是一种习惯、一种风俗、一种文化。过元旦到神社参拜、盂兰盆节扫墓等既是一种宗教仪式，也是一种风俗。如果把参与这些活动都是为宗教信仰，则日本国民几乎都是信仰者。二是，日本人的宗教信仰不是排他的，佛教信仰者同时可以是神道信仰者，甚至也可以是基督教信仰者。这也与日本宗教的特殊生态分不可。由于复杂的社会历史原因，日本的宗教虽然都与日本人的生活息息相关，但各宗教又形成一种分工体制，即在孩子出生、成长的阶段，父母往往带孩子到神社去祈祷神的保佑；而长大成人到结婚年龄，又到教堂举行婚礼，让上帝见证两人长相守的誓言；过世之后，又在寺院举行葬礼，希望往生极乐世界，与祖先共同长眠寺院的墓地。因为在人生的不同阶段，日本人可以自由选择不同的宗教，一个人同时有两种以上的信仰就不足为奇了。

虽然佛教与神道教、基督教在与日本人的生活相关联方面中有所分工，但情况不是绝对的。具体到婚礼而言，年轻人固然多选择基督教的方式，但佛教婚礼、神道教的婚礼同样有很大市场。那些与佛教关系密切的家庭，如本身就是僧侣者（日本僧侣可以结婚），或者男方或女方出身于寺院者大都在寺院举行婚礼。

佛教的婚礼多在寺院举行，也有将僧侣请到家里，在佛坛前面进行的。有些专门经营婚礼业务的公司也在公民馆、饭店等设置佛坛，为新婚者举行佛教式的婚礼。按照佛教的理念，结婚双方是前世就结下的缘分，通过佛陀的见证，不仅是今世而且在来世也要在一起。

日莲宗寺院经王寺举行婚礼的特色是有佛教音乐和雅乐的演奏。在装饰着白色和红色鲜花的本堂，雅音缭绕、百花飘香，不仅是新郎新娘，参加婚礼的亲朋好友也如同经过一次精神的洗礼。

在传统佛教之外，战后发展迅速的新兴宗教也大都举行佛教婚礼。如创价学会的会员一般在各地的创价学会的会馆举行婚礼，特别是男女双方都是会员的场合。这种婚礼往往要唱念南无妙法莲华经，所遵奉的本尊也是日莲大圣人。这种婚礼往往成为家庭成员确认、强化自己信仰的手段。

澳洲法界佛学会会长、本站特约评论员行愿法师：简单隆重、庄严脱俗的佛化婚礼仪式略议

二十一世纪的今天，随着时代的不断发展进步，越来越多的在家佛教徒，希望与自己的伴侣能够在寺院举办佛化婚礼，得到三宝的加被，得到师长、父母、同参、道友以及师兄弟们的祝福。当然，也是通过佛化婚礼这种形式，让男女双方的爱永结同心，兑现爱的承诺，组建幸福美满的人间佛化家庭。

据我所知，一些要求举行佛化婚礼的夫妇，大多为在家佛教修行者，今生的结合是过去世所结的善缘，因此，他们彼此很容易理解，也互相的支持，有共同在家学佛的心愿。从佛教人天善法来说，应该是值得提倡的，也是众生欢喜佛欢喜，对社会安定有着一定积极意义的好事。

但是，由于佛化婚礼在佛教经典中没有明确的依据，所以，对于佛化婚礼的仪式仪轨，目前佛教界还没有一个统一的规定。不过，按照世间法的程序，需要举行佛化婚礼的夫妇，首先要遵循各个国家婚姻法的规定。佛化婚礼男女双方都必须在国家法律下注册登记正式结婚，然后，才到佛教寺院恳请三宝加被，由寺院的住持长老法师为其祝福。

通常，为其祝福的法师，应该清楚了知这对夫妇的实际情况，并根据他们的具体需求，以佛教缘起的法则，依佛教菩萨道的精神，建设人间净土普渡有缘众生，用佛法的方便形式，接引他们前来学佛。

僧伽为三宝的代表者，代表三宝给予新人祝福。主持仪式的法师特别要注重佛教法义，既契理又契机，可根据新人们的具体情况，为他们安排简单、隆重、庄严的佛化婚礼仪式。

在西方国家的北传佛教寺院，一般把佛化婚礼仪式分为二种：

1、对没有皈依三宝的新人，主持仪式的法师要先为其传授三皈依皈依佛、法、僧三宝，受持五戒不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不吸食毒品（不饮酒）。

2、对于已经皈依三宝、受持五戒的在家佛教徒，通常按正常的佛教仪式为其举行佛化婚礼。例如：新人礼佛、上香、供养三宝，礼请和尚主法等。佛化婚礼的男女双方宣誓持守五戒要终身相敬如宾，在三宝恩光加被中，以及父母、师长、亲人、朋友们的祝福下，结为合法的夫妇，以爱情相助，以修道为因缘互相共勉、互相关照。

佛化婚礼的仪式务必要做到简单又隆重、庄严且脱俗，体现出佛陀人间佛教以人为本，净化人们心灵为主的人文精神，以及佛化家庭男女双方携手同修行的佛化因缘。

一般情况下，西方北传佛教寺院佛化婚礼仪式的基本程序大体如此：

第一， 新郎新娘在佛像前虔诚的礼佛、敬香、献灯、献花、献果，供养佛法僧三宝。

第二， 司仪宣布，礼请住持和尚上座，主持祝福仪式。

第三， 主持的法师给予新人祝福，并慈悲的为其开示佛陀的教法。

第四， 新人的父母、师长、友人代表给予新人祝福。

第五， 新人礼谢和尚、师长、友人。

第六， 仪式结束，新人与主礼和尚、父母、师长、友人等拍全体照以资纪念。

以上就是在西方国家北传佛教寺院的佛化婚礼仪式议程，仅提供给诸位参考。

澳洲法界佛学会 释行愿