梦见锣鼓结婚的预兆

1、梦见锣鼓结婚的预兆

境遇安定，平顺幸福，能排除困难，广得人助，而得到名利双收之大成功，生活安逸，可惜因成功运不理想，是以向上伸展产生障碍多端，只能维持原有旧日之成就现状而已。中吉

吉凶指数：83（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见锣鼓结婚的宜忌

「宜」宜提早起床，宜关闭朋友圈一天，宜慢跑。

「忌」忌哀怨，忌去公园，忌晚饭少吃。

3、梦见锣鼓结婚是什么意思

梦见自己结婚，要注意身体健康，暗示你可能会生病甚至去世。

本命年的人梦见锣鼓结婚，意味着心身调节，顺利如意，在农产、山产、房地产得利。

梦见锣鼓结婚，这两天可与另一半进行互动，生活再忙碌也不能放弃与对方的交流，小心感情会逐渐生疏。财运上表现正常，你稳健的表现让投资计划进行得顺顺利利。灵感欠缺的时候可听听轻音乐，转换一下思维，效果不错。

梦见结婚也代表新生活的开始，人生新阶段的开始，做此梦可能跟成长有关，也代表肩负起重大的责任，反映你的责任感，使命感，还代表受到了约束，失去某种自由。

梦见结婚代表对幸福美满婚姻的渴求，或代表渴望永远的幸福的生活。

做生意的人梦见锣鼓结婚，代表不能顺利营业，不能与林姓之人交易。

恋爱中的人梦见锣鼓结婚，说明双方同意。慎防坚持已见而闹翻。

梦见锣鼓结婚，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是6，桃花位在西北方向，财位在正东方向，开运食物是花生。

梦见结婚，表示这是你心里的愿望，一直希望达成。如果梦中是跟一个陌生人结婚，表示你在生活或是工作等方面会有新的开始、新的展望，要好好规划才是。

怀孕的人梦见锣鼓结婚，预示生男。三、四月生女，防小产。

本命年的人梦见住锣鼓巷，意味着有财利可得，但宜谨慎小心，勿急躁。

做生意的人梦见锣鼓唢呐声，代表顺利得财、慎防官司、火之伤害。

上学的人梦见家里敲锣鼓，理科成绩一科影响，未能如愿。

梦见锣鼓，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸运数字是1，财位在正东方向，桃花位在西北方向，开运食物是番茄。

梦见家，事业和生意都会发生好转。

军官梦见鼓，会被提拔。

梦见鼓，要出席喜庆仪式，但是梦见敲鼓，会遇到困难。

梦见打锣鼓，人际互动频繁，正是考验你人际手腕的时机。恋爱运还不错，有机会谈新恋情，建立新的关系。朋友将找你合作投资，应审慎考虑为佳。个性很ㄍㄧㄥ的你，有话别闷着不说，会造成身边的人对你的误解。

梦见鼓，通常预示要参加婚礼，或出席典礼仪式等。

梦见鼓，要出席喜庆仪式，但是梦见敲鼓，会遇到困难。

1 威风锣鼓作文

平铺在广场上的，是一群威震四方、朝气蓬勃的后生！他们每个人都挂着一面大鼓。

静静地，是战士们带着战鼓等待一声发令的号角。一声划破天穹的声音，千百个大鼓、小鼓、大锣、小锣一起爆发出气冲云天的响声，一声，一声，坚定饱满，使战场上的情景，又浮现在眼前。

使人想起战旗飘飘，战刀长矛上下翻飞！使人想起万马奔腾，黄沙漫天！使人想起战场英雄们的豪情壮志，气冲斗牛！多么豪放，威风锣鼓！后生们都身着红黄战袍，在大风中有力地搏击着，他们的头顶飘扬着**的头巾，像战旗，挥舞在军队前。**的战袍鼓起来，红色的鼓捶挥起来，正走起一只威震四方的军歌！咚！咚！咚咚！鼓点有节奏的击打着，是观众们的心跟随着鼓点“怦怦”地跳着。

忽然，百千大鼓一起发出的声响镇住了人们，威慑四方的鼓声戛然而止。威风锣鼓结束了，但观众还沉浸在心灵的激荡中。

2 威风锣鼓作文1000字（仿安塞腰鼓）

威风锣鼓响起来威风锣鼓响起来江苏省张家港市 沙洲小学 三（1）班 张弘正昨天，我和爸爸去市体育馆观看南部东大队和江苏仪化队的女排比赛，威风锣鼓响起来一进场内就看见排球队正在抓紧时间练球，小学三年级作文《威风锣鼓响起来》这时传来一阵锣鼓声循声望去，发现对面一区有一排解放军正在敲鼓，“呵，真威风啊”我心想他们刚一停，我的耳边又响起了一阵像地震、如闷雷般的鼓声我掉头一看，嘿，后面还有一排老太太穿着大红的对襟袄正在敲鼓，“今天会热闹到什么程度呢？”比赛开始了，两边的锣鼓都响起来了，只见十名解放军战士一起挥动着鼓棰，一上一下用力地敲击着鼓，锣鼓发出了“隆隆”声响，好象是在给女排姑娘加油，而老太太们也不甘示弱，只见她们锣鼓钹三种乐器齐上，鼓声洪亮、锣钹清脆，就像一首交响曲，为排球运动员鼓劲，真是十分热闹！在比赛时，我发现了一个秘密，那就是当江苏仪化队发球时，鼓就会响起来，而东大队发球时却寂静无声问了爸爸才知道：这样做是为了干扰江苏仪化队没想到威风锣鼓还有这样的作用呀！投稿：2003-12-7 17:40:13。

3 威风锣鼓作文200字用一句排比手法

在这学期中，我学到了很多知识。

其中，语文知识对我的帮助是最大的。 比如：我学到了修辞手法。

修辞手法主要是排比句、比喻句、拟人句等。排比句主要用在有不同的人或其它的写在一起。

要是你想把一个东西比喻成另外一个东西，那就可以用到比喻句了。把不是人的东西比喻成人，那就是拟人句。

这些句子在习作上是必不可少的。 我还学到了许多标点符号，就先说句号吧！当你写完一句话，它就会大显身手。

感叹号和问号也可以表示一句话的结尾，但它们的感情不一样，感叹号的感情很强烈，问号的感情却带着疑问。 我还知道了在诗中，一句七个字为七言，四句为七言绝句，八句为七言律诗。

一句五个字为五言，四句为五言绝句，八句为五言律诗呢！ 语文真有意思，我以后要好好学习语文。

4 关于霍州威风锣鼓的文章

威风锣鼓 1988年以来，山西的威风锣鼓从农运会到亚运会，从省城的民间艺术节到天安门广场的四十周年大庆，真正打出了山西民间艺术的威风，誉享全国，声闻世界威风锣鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、临汾一带的民间广场艺术相传，公元619年，李世民在霍州大战刘武周部，击鼓迎战，鸣锣收兵，进退有序，取得了胜利，于是流传下威风锣鼓这种锣鼓的特色就是“威风”从锣鼓的配置打法，演奏队的组织、表演、着装，都在展示威风第一，音响威风看威风锣鼓，在未见其形时，早闻其声厂，而且如雷贯耳，非同凡响其实它所使用的乐器很单纯，只有鼓、锣、铙、钹四件传统配置比例是鼓2锣8铙4钹2现在人数扩大，多到四、五百人，加大了鼓和锣的比例，使音响更加突出演奏方法是鼓指挥，锣主奏，铙和钹分成两个声部，交替对奏乐句处理多以“句句双”出现上百面鼓，几百面锣，成百付铙钹，共鸣齐奏，音响如天地轰鸣，使人感受到当年李世民领兵征战的威风由于节奏变化多样，有2/4 3/4 4/4，还有 3/8 5/8出现，因而呈现多种色彩，让人感觉到趣味无穷，宏亮而不单调，刚劲而含有柔美第二，曲式威风威风锣鼓的曲牌，既独立成章，又联缀成套其多段体套曲一般分“帽头”“主体”“收尾”三个部份曲式、句式、节奏多为行进式；曲牌名称亦大多从军事而来：“单刀赴会”、“三战吕布”、“四面埋伏”、“五马破曹”、“六出祁山”、“七擒孟获”等，演奏多从“擂鼓”开始，起伏相间，张弛结合，但又不离气势雄宏的主题，造成一种刀光剑影，兵刃相交的战场意境第三，场面威风威风锣鼓的演奏多到几百人，一律古代士卒装束，摆开一个接一个的战阵，前后进退，左右开合；一忽而风卷残云，一忽而雨打枯叶；分开的象八卦，云集阴阳双合那场面实在惊人，也着实感人第四，舞姿威风，队员在表演时，结合鼓点节奏场面变化，作出种种舞姿身段鼓手有“左右开弓”、“马步冲击”、“穿插对打”、“开合斗打”；锣手有“反扣前冲”、“回扣后弓”；铙钹手有“大镲高翻”、“胸前空翻”，还有“单翻”、“双翻”、“斜叉”、“正叉”等，鼓锣镲在这里也变成刀枪剑，演奏员已成为将尉卒，威武雄壮，一股杀气，“舞”成了“武”演奏中又巧妙自如地运用了“鼓花”、“锣花”、“铙花”，加之棰腕上的彩带装饰，整个场面又显得五彩缤纷，给予人以悦目舒畅之感，“武”又成了“舞”。

5 正侧面描写的作文

轻声细语，平易近人却又不失仪态。琴棋书画样样精通却又从未张扬过。经历多少沧桑，却又极其心地善良。这就是我的外婆———一个有着高雅气质令我终生难忘的人。

“天上掉下个林妹妹……”每当电视里传出这首曲儿的时候，外婆总是不禁走出房间来，轻声问道：“可不可以给我看看？”虽然她的语气极其平静，温和，但终究还是透着一股强烈的欲望。往往这时，我和妈妈总会陪伴在她身旁，边看着电视上的“林妹妹”边听外婆讲叙着林妹妹与贾宝玉的爱情故事，她总是不厌其烦的讲着，我们也总是不厌其烦的听着。

才貌双全、善解人意、聪明伶俐，那双含泪的眼睛，那纤瘦的身子总是让人由心怜之，不知道为什么我总认为外婆与林妹妹有几分相似。

“一个女人，应当多学点知识，衣服不求华丽，但求整洁干净；五官不求美丽，但求庄重，大方；谈吐不求精辟，但求文雅有修养；有才而不张扬，有貌不以为傲。”外婆总是这样教育我，她便是一个很好的例子。她能写一手秀丽的毛笔字，她的画，栩栩如生，真是妙笔生辉，她画的花瓶曾经远销日本。外婆还有很好的剪纸手工，谁家结婚办喜事都请她剪喜字和窗花。休闲的时候，她还会找来二胡，拉上一曲优美的“二泉映月”或找人下围棋，她在当地深受人们的尊重。因此，妈妈总是让我跟外婆学点什么，但我却总静不下心去学，总认为这是过时的东西，外婆好像看透我的心思似的，她说：“你也许现在觉得这是一种束缚，但当你真正融入其中，你会知道这是一种美的享受。”

内涵丰富，外表端庄整洁，谈吐文雅善解人意，琴棋书画样样精通，才华横出却不张扬，这便是我的外婆——一个我心中的“完美女人”。

6 从正面、侧面描写一篇 表演 的作文

记一次精彩的表演

“开始了，开始了。”红方和蓝方抱在一团，红方把蓝方推开，出拳，蓝方避开，顺势一头撞向红方肚子，蓝方得分。这正是一场拳击赛，只不过比赛的是两头棕熊。我们正在看杂技表演。

“下一个节目，老虎踩球。”这倒挺有意思的，只见后面跟着一只毛色发亮、色彩斑斓的老虎。驯兽员把一个大圆球滚到它面前，它先把前掌放在球上，然后推着就上去了。这精彩的表演引起了不少观众的掌声。接着，驯兽员让它跳火圈，先是一个圈，然后两个、三个……到六个了，观众们的心都收紧了，怕老虎脚力不够，没跳过，结果烧坏了漂亮、光滑的皮毛。在片刻安静后，老虎以惊人的速度，飞奔过去，只见刹那间，老虎已通过火圈，观众都给予热烈的掌声。

又迎来了一个节目，这个节目可让我们胆战心惊了。台上出现几个大汉，每个人手里都拿着火把。他们先表演喷火，就是那一碗水，把水含嘴里，然后喷向火把。不过这不算是稀奇，我在其他地方也见过这样的表演。然后他们把火把放进嘴里，在场的人有不少在尖叫，大多数是小孩。当他们把火把拿出来的时候，火仍然在燃烧，他们也没烧伤。接着他们把火把放进衣服里在身上都走了一遍，观众们更是惊呼、鼓掌。表演结束后，我们想向那几个大汉问问是怎么做到的，可惜人没看着。

这真是一场精彩的表演那！

7 关于山西民间艺术敲锣鼓的作文,最少300字就可以了

锣鼓是晋、豫、陕一带地方特色的民间打击乐器表现形式，曲牌众多，打法多样，气氛热烈，表演丰富，形式多样。即可单独表现，也可为民间舞蹈伴奏，是这一带欢庆节日、婚庆喜事中的一种艺术表演形式。俗以锣鼓为活跃身心，激人奋进，驱邪庆喜的主要器具，几乎每个村庄都有一套集资购买的锣鼓，俗叫“一套家伙”；在乐器搭配上，通常以班鼓、大鼓、大锣、堂锣、大钹、小钹（俗叫大、小“叉子”）、碰铃（或配一木鱼）七件为一套；每一个曲调叫一个“牌子”，或一个“番子”，传统的锣鼓演奏曲牌有“蝴蝶穿花”，“喜鹊噪梅”，“凤归巢”，“鱼咂嘴”，“包老催”等十八个番子，统称“锣鼓十八番”，成为民间定型的锣鼓经，无论何庄、何人打锣鼓，一定要按照传统的锣鼓经演奏，绝对不准错不准乱。

本地几乎是人人爱敲锣鼓，人人爱看、爱听敲锣鼓，有“听了打鼓上墙头”之谣；每到节日鼓庆或丰收农闲，随时都能凑在一起一班人敲几番锣鼓热闹；渔民出海，船上一定要带一套锣鼓，遇到大鲨鱼，捕鱼满载或与邻船相遇时，都要敲锣鼓。很多人家祖孙三代都爱敲锣鼓。每年正月十五玩花灯和四月初八佛诞节前后的庙会上，各村庄都要组织锣鼓班子与别村比赛，赢了光彩，输了再练，下次见高低。

8 正面描写侧面烘托的作文

正面描写和侧面描写是两种不同的描写角度，有着不同作用。

在写作中，二者往往是相互结合，但也会有所偏重。重正面描写还是重侧面描写，应该按照一定的依据。

那么，这些依据是什么呢？我们通过下面两篇同题文章的比较来看一看。 看 戏 ○叶君健 时间是晚上八点。

太阳虽然早已经下落，但暑气并没有收敛。没有风，公园里那些屹立着的古树是静静的。

树叶子也是静静的。露天的劳动剧场也是静静的。

但剧场里并不是没有人。相反地，人挤得非常满。

每个角落里都是人，连过道的石阶上都坐着人：工人、店员、手艺人、干部、学生，甚至还有近郊来的农民——一句话，我们首都的劳动人民。从前面一排向后面一望，这简直像一个人海。

他们所发散出来的热力和空中的暑气凝结在一起，罩在这个人海上面像一层烟雾。烟雾不散，海在屏住呼吸。

舞台上的幕布分开了，音乐奏起来了，演员们踩着音乐的拍子，以庄重而有节奏的步法走到脚灯前面来了。灯光射在他们五颜六色的丝绣和头饰上，激起一片金碧辉煌的彩霞。

这个迷蒙的海上顿时出现了一座蜃楼。那里面有歌，也有舞；有悲欢，也有离合；有忠诚，也有奸谗；有决心，也有疑惧；有大公的牺牲精神，也有自私的个人打算。

但主导这一切的却是一片忠心耿耿、为国为民的热情。这种热情集中地、具体地在穆桂英身上表现了出来。

当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了，它上面卷起了一阵暴风雨，观众像触了电似的对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。

她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音。

这回音听不见，但是它却淹没了刚才涌起的那一股狂暴的掌声。 观众像着了魔一样，忽然变得鸦雀无声。

他们看得入了神。他们的思想感情和舞台上女主角的思想感情交融在一起。

随着剧情的发展，女主角的歌舞渐渐进入 。观众的情感也渐渐进入 。

潮在涨。没有谁能控制住它。

这个一度平静下来的人海又忽然膨胀起来。戏就在这时候要到达顶点。

我们的女主角也就在这时候像一朵盛开的鲜花，观众想要把这朵鲜花捧在手里，不让它消逝。他们都不约而同地从座位上起来，真像潮水一样，涌到我们这位艺术家的面前。

观众和他打成一片。舞台已经失去了界限，整个的剧场就是一个庞大的舞台。

我们的这位艺术家是谁呢？他就是梅兰芳同志。过了半个世纪的舞台生活以后，现在66岁的高龄，他仍然能创造出这样富有朝气的美丽形象，仍然能表现出这样充沛的青春活力，这不能不说是一个奇迹。

这种奇迹只有在我们的国家里才能产生——因为我们拥有这样热情的观众和这样热情的艺术家。 点评正面描写舞台上的状况和演员的表现，直接写出表演的精彩；同时描写观众的反应，侧面写出表演的精彩。

二者结合，平分秋色，相得益彰。 看 戏 ○鲁 迅 最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。

这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。 “近台没有什么空了，我们远远的看罢。”

阿发说。 这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。

其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况并没有空地呢…… 在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。

我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱，双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。

所以简直可以算白地。 然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。

我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。

我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。

卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。

现在去舀一瓢水来给你喝罢。” 我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。

年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。

在这一夜。

9 从正面、侧面描写一篇 表演 的作文

记一次精彩的表演“开始了，开始了。”

红方和蓝方抱在一团，红方把蓝方推开，出拳，蓝方避开，顺势一头撞向红方肚子，蓝方得分。这正是一场拳击赛，只不过比赛的是两头棕熊。

我们正在看杂技表演。“下一个节目，老虎踩球。”

这倒挺有意思的，只见后面跟着一只毛色发亮、色彩斑斓的老虎。驯兽员把一个大圆球滚到它面前，它先把前掌放在球上，然后推着就上去了。

这精彩的表演引起了不少观众的掌声。接着，驯兽员让它跳火圈，先是一个圈，然后两个、三个……到六个了，观众们的心都收紧了，怕老虎脚力不够，没跳过，结果烧坏了漂亮、光滑的皮毛。

在片刻安静后，老虎以惊人的速度，飞奔过去，只见刹那间，老虎已通过火圈，观众都给予热烈的掌声。又迎来了一个节目，这个节目可让我们胆战心惊了。

台上出现几个大汉，每个人手里都拿着火把。他们先表演喷火，就是那一碗水，把水含嘴里，然后喷向火把。

不过这不算是稀奇，我在其他地方也见过这样的表演。然后他们把火把放进嘴里，在场的人有不少在尖叫，大多数是小孩。

当他们把火把拿出来的时候，火仍然在燃烧，他们也没烧伤。接着他们把火把放进衣服里在身上都走了一遍，观众们更是惊呼、鼓掌。

表演结束后，我们想向那几个大汉问问是怎么做到的，可惜人没看着。这真是一场精彩的表演那。

中国传统的结婚流程（一）

1、三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

2、六礼：是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

3、安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。

4、闹洞房：旧时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。

5、嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意胡蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。

6、上头：男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。

7、撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

8、换庚谱：男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。

9、过文定，过大礼：男家会选择一个吉日，带著一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。“过文定”举行後，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过後就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。

10、哭嫁：据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁後，就很难有机会可以见到家人。而事实上，出嫁後的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。 此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。

11、盖头：新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称红盖头。通常是男掀女的红盖头（比如说任泉和李冰冰）。对於盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头後就永远找不到回去的路了。

12、迎亲：古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。 抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕著走。迎亲回来时，还要找一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。 如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。

13、拜堂：又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂”并不属於古“三书六礼”，这一婚俗於宋代以後非常流行，经过“拜堂”後，女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”其实，拜天地代表著对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。

14、出门：出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背著上花轿；据说新娘双脚著地的话就会带来恶运。在出门的时候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有著扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂於出门时相送会带来不吉利。现在的新娘出门时，由伴娘撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米後便不会啄新娘。最後上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。

15、过门：过门的意思是新娘由女家出门後正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家後，翁姑会由房间出来大厅会见新人。然後新郎新娘会先拜天地，後拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物後需即时戴上，以示谢意。然後，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。

16、三朝回门：即归宁，三朝是指婚後的第三天，新抱由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然後再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家後远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家後就可能没有机会再回到娘家了。所以回门可能是女子踏足娘家的最後一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗，回门时，男家需要预备：烧猪一只 、西饼两盒、酒一对、竹庶两支、鸡一对、生菜 、生果两篮、荵、伊面两盒、鸡仔灯笼金、猪肚及猪肉各两斤。

17、催妆：是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

18、送妆：是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的(大桶上有一大盖，为新娘生育时用)，桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

19、铺房：是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

20、酒筵：酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵有蘩有简，规模不等，其最主要的意义是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。

21、合酒：以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。

22、闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

婚礼流程：

1、婚前礼，即“订婚”；三个阶段

2、正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思 ；

3、婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色。

在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。

基本流程

亮轿：花轿停在新郎家门口，向四邻昭示。

发轿：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。

起轿：轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家。

中途颠轿：意在挡煞。

新娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。

三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天长地久；射向远方，祝愿未来的生活美满幸福。

过火盆：象征日子红红火火。

跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。

拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。

掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。

喝交杯酒：象征一对新人自此合二为一。

敬茶改口：改称对方父母为“爸妈”。

进入洞房：上枣和栗子，寓意“早立子”。

中国传统的结婚流程（二）

古代迎娶礼节　　

出发:由男方携带六或十二件礼品,鸣炮出发前往女家,将至女家时再鸣炮,女家亦鸣炮回应,表示准备妥当。　　

迎宾:媒人先下车,其余的人接着下车,新郎由女家幼辈请出。　　

介绍:男方亲友依序入女家,媒人正式介绍双方亲友认识,先介绍男方给女家。　　

纳征:男方抬礼物进入女家,女方接受后并给予红包;将礼物陈列大厅,媒人将大小聘、金饰、礼单点交女方家长,女方亲友将礼物收好,并在神明桌上陈列供品。　　

奉甜茶:女方长辈请男方亲属依长幼入座,新郎居末。准新娘由一好命妇人引导出堂,捧著甜茶向男方来宾敬茶。　　

压茶杯:片刻后新娘出堂收茶杯,男方亲友需以红包压茶杯。　　

戴戒指:在双方家长亲友的注视下,准新娘面向屋外坐在自家正厅中央(若招赘则面向内)的高椅上,低椅翘脚;戴戒指于中指(男左女右)。准新郎将红包交给准新娘。　　

改称呼:媒人引导双方改换称呼。　　

祭祖:舅父点烛燃香,媒人在旁念吉祥语,随之由女方父母祭拜神明祖先,禀告婚事已定,祈求保佑。　　

回礼:女家对男方所送来的礼物和聘金接受一部份并给男方回礼六或十二件。　　

订婚宴:订婚仪式完成后,女方备茶点开宴席来招待男方(座位男右女左)女方备鸡腿并附上红包一份给男方幼辈,男方除备压桌礼外并赠给所有帮忙的人红包答谢。　　

送客:宴毕,男方宾客起程回家,女方幼辈捧面桶给男方客人洗手,如在外面餐厅则免此礼,送客时不说再见 。

婚礼前的准备工作即十分繁复　　

　一、祭拜:男方家在婚礼前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事将举行。　　　　

二、安庆礼:依八字、房屋座向拜床母。　　　　

婚礼当天更是千头万绪--　　　

一、祭祖:男方在出门迎娶新娘之前,应该先祭拜祖先。　　　　

二、迎亲:迎亲车队以双数为佳,尤以6的倍数最好。　　　　

三、燃炮:迎亲礼车行列在途中,应一路燃放鞭炮以示庆贺。　　　　

四、食姊妹桌:新娘在结婚出发前,要与父母兄弟姊妹一起吃饭,表示离别,大家都要说吉祥话。　　　　

五、请新郎:礼车至女方家时,会有一男童侍持茶盘(上有瓜子、糖果)恭候新郎、新娘下车后,应给予男孩红包答礼,再进入女方家。　

六、讨喜:新郎与女方家人见面问候之后,应捧花给房中待嫁之新娘,此时,新娘之姊妹或女性好友要拦住新郎故意阻挠,不准其见到新娘,在经过新郎苦苦哀求后,女方可提出条件要新郎答应,通常在经过一番讨价还价后都以999元红包礼成交,意喻「长长久久」。　　　　

七、盖头纱:新郎给予捧花之后,应将头纱放下,将新娘挽出大厅。　　　

　八、拜别:新郎与新娘上香祭祖,新娘应叩拜父母道别,而新郎仅鞠躬行礼即可。　　　　

九、出门:新娘应由一位福份高的女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车,因为新娘子当天的地位比谁都大,所以头不能顶天见阳光,另一方面也希望能像这一位女性长辈一样过着幸福快乐的日子。　　　　

十、礼车:礼车上方悬绑一棵由根至叶的竹子,根上挂着萝卜,以示「有头有尾」。礼车后方则有朱墨画的八卦竹筛,用以驱逐路上之不祥。　　　　

十一、敬扇:新娘上礼车前,由一名生肖吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上),新娘则回赠红包答礼。　　　　

十二、不说再见:当所有人要离开女方家门时,绝对不可向女方的家人说再见。　　　　

十三、泼水:在新娘上礼车后,女方家长应将一碗清水、稻谷及白米泼向新娘,代表女儿已是泼出去的水,并祝女儿事事有成,有吃有穿。　　　　十四、掷扇:礼车起动后,新娘应将扇子丢到窗外,意谓不将坏性子带到婆家去,掷扇后必须哭几声,且在礼车之后,可盖竹筛以象征繁荣。　　　　

十五、燃炮:由女方家至男方家的途中一路燃放礼炮,车抵男方家门时,家人则燃「炮城」庆贺告喜。　　　

　十六、摸橘子:礼车抵达后,由一位带着两个橘子的小孩来迎接新人,新娘要轻摸一下橘子,然后赠红包答礼。这两个橘子要留到晚上让新娘亲自来剥,意谓可招来长寿。　　　

　十七、牵新娘:新娘由礼车走出时,应由男方一位有褔气之长辈持竹筛顶在新娘头上,并扶持新娘进入大厅。　　　　

十八、忌、踩门槛:门槛代表门面,所以新人绝不可踩门槛而应横跨过去。　　　　

十九、过火盆、踩瓦片:新娘进入大厅、后,要跨过火盆,并踩碎瓦片。过火盆意谓去邪,踩碎瓦片则比喻过去时光如瓦之碎。　　　

二十、敬茶:男方家中之长辈将新娘介绍给家中认识,此仪式即是承认她成为家中的一员。　　　　

二十一、拜天地:新人一拜天地、二拜高堂、夫妻交拜,送入洞房。　　　

二十二、进洞房:以竹筛覆床上,桌上置铜镜以压惊,新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上,谓两人从此一心,并求日后生男。然后新郎揭开新娘头纱,两人合饮交杯酒,并共吃由黑枣、花生、桂圆、莲子等物做成的甜汤,象征早生贵子。　　　

二十三、忌、坐新床:婚礼当天,任何人皆不可坐新床,而新娘更是不能躺下,以免一年到头都病倒在床上。　　　　

二十四、观礼、喜宴:目前一般人均采取中西合璧式的婚礼,大都在晚上宴请客人时同时举行观礼仪式,在喜宴上,新娘可褪去新娘礼服换上晚宴服,至各桌敬酒。　　

　二十五、送客:喜宴完毕后,新人立于餐厅门口送客,须端着盛香烟、喜糖之茶盘。　　　

　二十六、吃茶:一般宴客离去后,由男方家已婚亲友喝新娘的甜茶、说吉祥话并赠红包。　　　　二十七、闹洞房:双方新人可借故戏闹新人增添新婚喜气。

婚宴座位如何编排　　

主席： 男女家各设一席主席，可免顾此失彼。 新郎、新娘座位应是男左女右。 伴郎和伴娘的座位应安排在新人身旁。 长辈和比较亲近的亲人如双亲的兄弟姐妹或祖父、祖母的兄弟姐妹，都应该尽量安排在主人席或重要的位子。　　　

副主席：安排给其它长辈及亲戚，如︰伯父、舅父、同辈或表兄弟姊妹等。　　　

其它座位：根据男女主桌的位置，把女家和男家的宾客分为左右两排，男左女右。 把宾客分成姊妹组、兄弟组、同事、同学、普通亲友和社团朋友等类别，尽量给同一类别的宾客分配一至两席，并编定台号。 将座位表张贴在接待处，方便宾客对号入座。　　　

请宾客在签名布留名时，可顺便记下宾客到达的情况，遇有太多宾客临时缺席，就可在入席前将已到场的宾客巧妙地集合在一起了。婚典俗信　　　

　礼、俗不可分，可以说是中国传统礼仪的一大特色。许许多多的礼节、仪俗都是靠俗信来支撑的。　　

婚礼上的"道具"很多，其中大项的是喜棚和喜房。喜棚是为了设宴招待客人所搭的临时建筑，也叫"酒棚"。这是喜事的门面，所以要搭得讲究、 漂亮，突出喜庆的气氛。比如窗框要漆成红色，窗的四角绘彩色的蝙蝠象征"福"，娶亲的正中绘红双喜字；嫁女的正中绘单喜字。门框上要贴喜联，比如"易白乾 坤定矣，诗云钟鼓乐之"，"吹笙堪引凤，攀桂喜乘龙"，横批则写"天作之合"，"龙凤呈祥"。　　

　喜房：也就是洞房，是新婚夫妇的居所。通常做新房的是正面靠东的房间，民间说新妇娶到东房则"敦敦实实"。新房的门口照例要贴喜联，窗上 要贴双喜字，就屋顶角也要贴几个喜字。桌上则要放一些祝福早生子、多生子、生贵子的红枣、花生、石榴、桂圆等等。　　

撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。　

撒喜床的游戏是一种群体民间游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。 因为主角要担负起活跃洞房气氛的任务，责任重大。所以，这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。其重视程度，与选择婚礼司仪一样慎重。在娶亲之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中逐个挑选。有些地方选一个，有些地方选两个。

　选出的这个撒喜床的主角，首先要儿女双全的"吉祥人"；还要能唱曲，会编词；再者，要口齿伶俐，头脑灵活，善于察言观色，随机应变。另外， 因为，撒床时间长，歌词篇幅也长，况且有时还要根据具体情况临场发挥，故而撒床人记忆力要强，能正确运用歌词把自己所看到的事物和场景描绘出来，受这些条 件的约束，筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。 作为嫂辈们，能受到娶亲人家的器重，　

马鞍 ：多放在男家门口，花轿来到的时候，新人从花轿中出来，必须双双从鞍上跨过，取"平安"之义，故而有些地方的仪式歌说："新人跨马鞍，一世得平安！"　　　

斗 ：放在男家院中或香案上，盛五谷、红纸封口，或插入弓箭、秤杆。意思是"粮食满仓"。　

镜子 ：或用来装饰花轿，或由新娘来的时候揣在怀里，或放在斗中，意思是照妖驱邪。 “回门”知多少？　　

按照我国婚俗习惯，结婚三天后，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也称“回门”。这是一种必不可少的礼节。　

新娘的父母心里非常重视三天回门，因此新郎事先无论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。　 礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应象参加婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上漂亮、俊美的形象。　

回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现得亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。

　 就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里入洞房是“黄帝”定的规矩。

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锣鼓喧天

锣鼓喧天：意思原指作战时敲锣击鼓指挥进退，后多形容喜庆、欢乐的景象。表示声音巨大，场面热闹。

锣鼓喧天近义词：敲锣打鼓、吹吹打打，热热闹闹

反义词：哑然失声、万籁俱寂

锣鼓喧天造句：

1、两人结婚的时候外边锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，特别热闹。

2、一会儿是锣鼓喧天，紧接着就是鞭炮齐鸣，真是热闹。

3、外面忽然锣鼓喧天，所有人都争先恐后地跑出去看热闹。

4、此时此刻，锣鼓喧天，到处都洋溢着欣欣向荣的景色。

5、每逢春节的时候，大街小巷锣鼓喧天，鞭炮齐鸣的迎接着新年的到来。