《对联话》中的婚联都在这了 附注释 上

《对联话》中的婚联都在这了 附注释 上

1、东溪赠某完婚联云：

告我有行，今将远矣；

勖君以道，古曰刑于。

田金楠，字春庵，号东溪。慈利甘堰乡东峪村人，十一岁应县试，拔前茅，二十岁入邑痒，为清光绪岁贡。田一生献身教育，除此，还担任过湖南省特别会议议员、慈利教育会会长、劝学所所长，撰民国县志时任馆长。

勖xù，勉励。

刑于，此处指夫妇和睦。

吴恭亨评：特为清切。

此联从语气上看应该是长辈赠给晚辈的一副婚联。你告诉我有事要办，如今就要离开父母自己生活了；你应该遵从道德，夫妻和睦。语气舒缓有致，是为“清”，又极切合题赠者身份和婚事，是为“切”。

2、予亦有贺王子豳长公子纳妇联云：

虎父无犬子；

螽斯先桃夭。

王正雅，字子豳（bīn），1870年出生于湖南省慈利溪口镇。弱冠中举，入资为云南通判，后迁署宝宁县知县。后任富州厅通判、直隶州知州、广南开化府知府、滇越边防统领、湘西镇守十营统领、湖南第四区守备队司令等职。1913年8月8日，任常澧镇守使署。1916年，袁世凯称帝，通电表示拥戴。1917年护法战争期间，投靠北洋军阀，任中将旅长兼常澧镇守使。冯玉祥进驻常德后，改任澧州镇守使。他十分重视教育，自兼澧县中学督办，还捐资创办了九澧中学。

螽（zhōng）斯，昆虫，别名为蝈蝈、螽斯儿。《诗经》有文：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。”意在祝人子孙众多。

桃夭，亦出自《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”用桃花来比喻出嫁的美人。

吴恭亨评：史语俪经，亦若老重。

“虎父无犬子”，我查了半天，好像最早出自《三国演义》。既夸父亲又夸儿子，所谓一举两得；下联的意思应该是人丁兴旺就从娶了美若桃花的新娘开始。

3、又贺符靖献长公子娶妇联云：

南山高此门并；

桃夭赋之子归。

符膺祥，字靖献，具体生平不详，据《对联话》中记载，应该也是慈溪人。“按孝子名正道，童时以割股疗母疾，获旌于朝者也。墓在县七都南山坪，张兑元翰林工诗，墓亦在南山坪，坪又有孝子祠。其嗣裔符靖献膺祥题联云：帝旌其行，民视其德；人伦之至，孺慕之诚。”

在胡君复的《古今联语汇选》中亦有记载他给田东溪太夫人彭氏的一副挽联：“嗣君岳峙穷荒，好古能文，于吾湘推国朝王魏曾吴群公后劲；造物玉成节孝，荣生哀死，看大母续中史孟陶欧柳诸传前徽。”

吴恭亨评：符所居曰南山平，故有首句。

上联言符家的地位不凡，下联祝福新人。

4、贺汪吉占云：

但愿和合百千万岁；

为歌窈窕一二三章。

和合，中国神话中象征夫妻相爱的神名，民间画成蓬头笑面二神仙，一持荷花，一捧圆盒，取和谐合好之意。旧时民间举行婚礼，每喜悬挂和合像，以图吉利。

窈窕，美好貌，出自《诗·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”

本联用有代表性的神话传说与男女爱典故，用以赞新娘貌美，也誉新郎为有才德的“君子”，并祝新人和睦恩爱，百年好合。

5、某氏云：

似舅君可方何无忌；

嫁女人言得王右军。

何无忌（？—403），晋代东海郯人，刘牢之之甥，酷似其舅。少有大志，忠亮任气，为广武将军。桓玄篡位，与刘裕等起义兵，与玄战。玄败走，以兴复功封安城郡开国公，后为卢循战败，躬执督战而死，谥忠肃。

王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，世称“王右军”。

《晋书·王羲之传》记：时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。于是便有了“东床快婿”一说。

此联上下句拉人作衬，皆用以赞扬新郎。

6、贺李焕若远炳云：

关雎之终，应以麟趾；

鲲鱼所变，纵为鹏抟。

关雎，《诗经·关雎·先秦》。

麟趾，比喻子孙昌盛。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“族茂麟趾，宗固盘石。”宋苏轼《赐彰化军节度使开府仪同三司判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》：“朕方庆瓜瓞之茂，而欲观麟趾之应。”元无名氏《抱妆盒》第三折：“天佑宋室，螽斯麟趾之庆，当必有期。”

鲲鱼，鹏，出自《庄子·内篇·逍遥游第一》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”

抟，tuán，盘旋。《庄子·内篇·逍遥游第一》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

吴恭亨评注：盖李方卒业小学校，故有对副。

上联是说，两人从爱慕到结婚，最后定会子孙满堂。表示对新人的祝福。下联引用庄子的典故，赞颂被赠者的未来大有希望。

7、又有贺某氏新婚联云：

一歌陈麟之趾，再颂赋螽斯羽；

嫁女须王右军，娶妻得阴丽华。

阴丽华（4年-64年），南阳新野人，传为管仲之后，刘秀结发妻，建武十七年（41年）被立为皇后。据记载，阴丽华皇后宽仁雅致，美貌无双。

吴恭亨评：经文史语，剪裁为对，似小有致。

上联祝愿新人子孙满堂，下联赞颂新郎和新娘之优秀。

8、武进胡君复贺施伯安与唐女士结婚联云：

著以相思结不解；

赠君一枝梅芳华。

吴恭亨评：语极朴极艳。

9、又代贺翁佩孚公子婚联云：

以是姻缘，磐石长久；

大好风日，儿女清佳。

磐石，《孔雀东南飞》：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”喻以对爱情的忠贞不渝。

吴恭亨评注：盖新妇庄氏，翁氏为重姻云。

10、钱塘朱剑芝之公子娶鄞（yín）县孔仁斋女，徐中可贺联云：

居室为人之大伦，一派真传，朱源于孔；

宜家乃曰有余庆，百年偕老，夫宾其妻。

徐仲可（1869-1928），名珂，原名昌，字仲可，浙江杭县（杭州）人。光绪15年（1889）乡试中举，此后科场功名不举，1895年北上参加会试时,参与“公车上书”活动，“南社”的成员。1901年担任蔡元培等在上海创办的《外交报》编辑。1910年随《外交报》成为商务印书馆编译所的职员、杂纂部长。徐珂博通经史，同时关注新学，是地道的杂家。编撰《清朝野史大观》、《天苏阁丛刊》、《康居笔记汇函》等掌故笔记，尤其《清稗类钞》影响广泛。

徐珂《清稗类钞》：钱塘朱大勋字研臣，晚号厌尘道人。髫年喜临池，能作擘窠大字。其真书出入颜、柳，上追钟、王，直入晋人之室。又工篆隶，苍劲古拙，自成一家。日本、朝鲜人士之来华者，辄以得其一嫌一帛为荣。子景彝，字剑芝，能世其学，故会稽陶七彪郎中在宽《题道人造象》诗有“羡公有子继家声”之句。

居室，指男女同居。

宜家，亦出自《诗经》：“之子于归，宜其室家。”指家庭和睦。

徐珂《清稗类钞》记载此联：钱塘朱剑芝二尹景彝有子曰祖懋，字酉二，幼聪颖，好学。孔然斋爱之，字以女。金奇中闻其结婚而语剑芝曰：“紫阳、曲阜，宜室宜家，孔道至是，得朱子而当益昌矣，孔之时义大矣哉！”因撰联以贺之，联曰：居室为人之大伦，一脉真传，朱源于孔；宜家乃曰有余庆，百年偕老，夫宾其妻。读者试以上联详味之，当自悟。剑芝为杭州大井巷朱养心药室主人书家研臣提举大勋之子。然斋，名宪荣，鄞县人，杭州清河坊孔凤春香粉店，其所设也。入夕，有入闹房，或为联曰：舞台上大起风潮，讲男女平权，演柔软体操现象；战斗员研究伦理，有密切关系，振国民强种精神。又曰：或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骇之外。

吴恭亨评：剥肤存液，扫尽一切习惯语。

此联借两家的姓氏联想，借题发挥，以朱子发扬孔子的儒家思想来祝福朱孔两家联姻定然会门丁兴旺。

11、又贺新婚集句联云：

三星在天，求尔新特；

百年偕老，见此良人。

三星在天，指新婚，出处：《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”

求尔新特，出处：《诗经·小雅·鸿雁之什》：“不思旧姻，求尔新特。”

百年偕老，出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何？”

见此良人，出处：《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”

12、田东溪有寿业师何秋江兼为季子完婚联云：

七十曰老而传，婚嫁今完向长愿；

八千大椿之寿，德年及见子舆尊。

季子，第四子。

吴恭亨评：措语矜重，非同苟谀。

此联将贺寿和祝婚混在一起写，但是丝毫不乱。以赠何秋江的角度来写，上联点出年龄和婚嫁之事，下联进一步祝寿，并表达出对新人的寄望。

13、澧县谢春轩又做李姓男纳罗姓女婚联云：

郎君本谪仙才，赋就催妆，应同李白偏怜妇；

之子如秦女好，锵鸣杂佩，信是罗敷自有夫。

谢春轩，生平未查到，只查到《临澧史志》中有关其人记载：1926年上学期，临澧中学爆发了两次较大规模的学潮。一次是语文老师符猷秋给学生出了一道《评孔子》的作文题，前清遗老谢春轩拒不批改作文，并大发脾气训斥学生说：“只能尊孔，不能评孔”。此事激起了学生的义愤，临澧中学学生将谢春轩逐出校门。

李白偏怜妇，李白存诗千余首，其中一百七十余首涉及饮酒，一百三十余首涉及女性，故诋毁李白者称“白识见污下，十首九说妇人与酒”。针对此说，刘熙载在《艺概》中指出：“太白诗言佳、言仙、言酒、言女，特借用乐府形体耳，读者或认作真身，岂非皮相。”

秦女，罗敷自有夫，《汉乐府集·陌上桑》：“素氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷：宁可共载不罗敷前致辞：使君一何愚？使君自有妇，罗敷自有夫。”

吴恭亨评：扫尽贺婚一切门面语，典矞（yù）堂皇，只绝一时矣。

此联仅从结婚二人的姓氏出发，引用典故将联坐实，倒也是一种好方法。

14、又有贺十月新婚者云：

夫婚礼以著代也；

是良月就盈数焉。

以著代也，《仪礼·士冠礼》说：“嫡子冠于阼，以著代也。”著，是彰显的意思，代，是替代，阼阶之上是主人之位，让嫡长子在此加冠，意在突出他将来有资格取代父亲在家中的地位。

良月就盈数焉，《左传》庄公十六年：“不可使共叔无后于郑，使以十月入。曰：良月也，就盈数焉”。把十视作良数、盈数。

吴恭亨评：以《戴记》对《左传》，妙切十月。

《四库全书总目提要》中记载：“《仪礼》十七篇为正经，於《大、小戴记》中取六篇为《仪礼》逸经，取十六篇为《仪礼》传。别有《曲礼》八篇。”

15、周又有贺某氏丧中完婚联云：

有父命存，变凶礼为吉礼；

谙姑食性，知有家必宜家。

周，指周凤愣，湖南澧县人。

吴恭亨评注：湘俗：父母死，即丧前娶妇，名曰“完孝亲”，虽悖礼教，然细民靡俗，莫能革也。出幅劈头抬出父命压题，可谓工于舞文。

上联说，有父亲的指命，丧中完婚也非“凶礼”而为“吉礼”；下联说，公公虽然去世了，但是丧中完婚，可以让媳妇更好地照顾婆婆，使家中平安和美。

16、又，前总统冯国璋与周道如女士结婚时，旅宁同乡赠联云：

扫眉才子，名满天下；

上头夫婿，功垂江南。

周道如是江苏宜兴人，原名砥。毕业于吕碧城当总教习的北洋女子公学。后被吕碧城推荐给袁世凯做袁家家庭教师。周道如在袁家十几年，袁家的儿女都已长大成人，成家立业，袁家的媳妇又成了周道如的学生而周道如还孑然一身。袁世凯在春藕斋中为如何笼住冯国璋大伤脑筋，袁克定就建议道：“冯华甫（即冯国漳）断弦已久，身边只有一个丫头收房的姨太太，倘能把周老师许配给他做妻子，岂不大佳！”周道如死后，袁家二公子袁克文曾撰联哀悼他的老师：为国披肝胆，为家呕心血，生误于医，一夜悲风腾四海；论文兼师友，论亲逾骨肉，死不能别，九原遗恨付千秋！

扫眉才子，旧指有才华的女子。唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，楷杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”

上头夫婿，指新郎地位高，受人尊重。《汉乐府集·陌上桑》：“东方千余骑，夫婿居上头。”

吴恭亨评：亦舂容典矞，盖婚时冯方官江宁督军也。

意公子潇涵结婚了。根据查询得知意公子潇涵在社交平台上的发言表示自己结婚了。2013年,潇涵主动放弃了电视台主持人的身份,成为一袭绿裙的艺术脱口秀主持人,昵称“意公子”,开始了人生中注定要有的一次allin的创业历程。

奔向了厨房。具体小豆花结局的内容是：罗鸿和小豆花一波三折的姻缘终于修成正果，兴高采烈的结婚了。风和日丽的一天，所有人都齐聚婚宴，罗鸿抱着穿婚服的小豆花，所有人都喜气洋洋。公子实在太正义了的作者是李鸿天讲的是：公子不愧是正义表率，风华绝代，儒雅随和，嫉恶如仇。公子才不是什么正道表率，本公子想要做坏事，要做反派。

提亲

男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。

定亲

定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。

旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。

成亲

请吃酒迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼 2尾等。

看嫁资 男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。

安床伴郎迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩) 伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。

享先 好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。

坐花轿宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物 300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。

开面女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称 “开面酒”，亦叫“起嫁酒”。

上轿新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。其二，“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。

拜堂花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。

繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。

贺郎酒拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看)。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。

是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱。

　　4月8日生日书

　　性格分析

　　4月8日出生的人常表达对他人的关怀，所以有明显的人道主义和利他主义倾向。

　　对他们来说，受人仰慕或是成为事件焦点并不够(他们大都十分受人仰慕)，重要的是表达出他们对同事、亲友或人类的关怀。他们重视别人的福祉更甚于自己的。他们也可能极不能容忍自己只重视某一个团体(虽然他们是此团体的成员)，而忽视了另一个团体。说也奇怪，虽然4月8日出生的人拥有明星般的特质，他们的天性却极为害羞。他们在人生舞台上演出自己的角色时，有时似乎是置身在隐密的私人世界里，有时却又很开放；在私底下的团体聚会中，他们也是混合了这种既开放又私密的感觉，而留给别人复杂、难懂的印象。由于4月8日出生的人，在压力和危机中十分冷静，所以在困难的时刻他们的冷静和支持非常值得信赖，有时他们甚至会展现出几乎是圣人才有的特质。

　　大多数4月8日出生的人，会支持为弱势者谋福利的政策。这并不是说他们一定是社会改革家；不过，他们确实相信每个人都应该有平等的机会。由于他们大多数都重视弱势者的权利，所以如果从事公职或从政，便会尽力去改善不利的社会环境。

　　爱情运

　　本日出生的人，一般来说，都具有一颗温柔体贴的心，以及浓厚的爱情。

　　渴望被人爱，而且会是个调情圣手。生性喜欢闲游，所以对具有诱惑秀或竞争性的游戏，都很盲目的喜欢，也有可能成为一位花花公子或是太妹。牡羊座出生的人，性格本来就很浪漫，尤其是今天出生的人，可以说是最能够发挥牡羊座这种浪漫的性格。虽然具有强烈的独立心，不过如果缺乏爱及浪漫的情调，便无法得到满足。牡羊座的忠实性格，很明显的能在结婚或恋爱关系中表现出来；不过他们也要求对方忠于自己，同时也会以和这样的对象结婚而自豪，无论任何事，都想第一个告诉他。然而他们是不会听任另一半的摆布的，因为他们并不希望伴侣之间这种主从关系，而极力提倡对等关系。一旦在感情上被片或被伤害，会变得冷酷无情。把自己的事情当作第一等优先予以考虑，是牡羊座的特色，本日出生的人也不例外。今天出生的人，虽然有时候显得很难伺候，不过心地慈祥，与他相处，可以享受冒险及浪漫的情调，是一个有魅力的人。

　　金钱运

　　本日出生的人财运很好，有时候会收到一笔可观的巨款，不过，一大半的巨款，可能是冒着相当大的危险得来的。

　　本日生的人是个喜欢投机，而且很有运气的人，不过要当心的是，运气也有用尽的时候，况且你的输或赢，往往不是小数目。喜欢花钱，不只是为自己的奢侈而花，也喜欢请朋友或情人，并因此感到快乐。不过本日出生的人，在本质上并不是一个物质主义者，不是为自己花钱，而是把钱花在别人身上，所获得的体面感到满足。如果能善用自己的精力，并充分发挥创造力，那么，不论在任何领域，都可以获得财富。

　　事业运

　　本日出生的寿星，拥有丰富的创造力，所以无论在任何领域工作，都能成功。通常牡羊座出生的人，不喜欢在他人底下工作。不论从哪一方面看，都是有着：自信、反应奇快及与生俱来的领导能力，因此，本日出生的寿星，最适合担任高级管理职位的工作。此外，具有演戏的能力，所以明星、导演、指挥家等与音乐及娱乐有关的职业也很适合。记者、大众传播的报导者及实业家也不错。对本日出生的人来说，成功是相当重要的。并且在快乐的气氛中，透过自己所认为有价值的事，去达成自己的野心的话，那才是真正的成功。

　　健康运

　　4月8日出生的人，应注意不要把太多精力放在周遭的人事物上，不论是个人、理念或是宗教都一样。

　　和其它牡羊座一样，这一天出生的人很外向，但是由于他们具有强烈的社会良知，所以会忘了要深思熟虑，总是付出太多，到头来却疏忽了自己的健康。其实，只要稍微注意一下，他们就可以很健康的，比如定期到山上或海边度假，让自己躲开尘世的忧烦和负担，好好地喘息一下。4月8日出生的人喜欢饮食，但是如果四周的人都在闹饥荒，那就另当别论了，若能在此时和他人共享食物，对他们来说，便格外满足的事了。

　　幸运数字

　　4月8日出生的人受数字8及土星的影响。土星的影响力使人具有责任感、了解自己的极限、谨慎和宿命。这一天出生的人不会冲动地完成他们的计画，反而会缓慢而谨慎地建立自己的事业及生活。这种情况与火星的精力丰沛及牡羊座的冲动并不一致，因此在发展得较差的人身上，就可能会产生冲突，而有天人交战般的挣扎，仿佛同时在心中出现两种声音——一个不负责任的孩子说：“没关系，快冲啊！”以及一个成熟的大人说：“慢慢来，稳着点！”。由于数字8带有土星般的清冷，所以4月8日出生的人会给别人一种保持距离的印象，事实上他们却有一颗温暖而乐于施予的心。不过，受数字8影响的人，应该留意不要抱持过份狂热的看法。

　　适合你的恋爱对象：

　　2月16日3月3日3月21日4月15日5月5日6月22日7月3日7月12日8月2日8月11日10月9日10月18日

　　适合你的朋友对象：

　　1月11日2月5日3月4日3月7日3月24日4月20日5月10日6月9日7月17日8月25日10月14日11月4日

河南龙公子个人结婚了。根据查询相关信息显示龙公子于举行婚礼日期是2022年8月1日，婚礼可以说是非常浪漫，婚礼全程进展都非常顺利，新娘颜值很高，一点不输大明星，可以说是郎才女貌，非常的般配。

慈禧太后是清朝最后一位太后，但也是晚清朝廷的实际掌权者，她垂帘听政四十多年，可以说是呼风唤雨的人物。但再厉害的人也有她的弱点，而这个另慈禧都害怕的人就是荣寿固伦公主。

那么这位固伦公主有什么能耐，就连高高在上的慈禧都让她三分？固伦公主是慈禧的养大的，她是恭亲王奕欣的长女，慈禧太后爱屋及乌，对这个小女孩十分疼爱，之后便将她收为养女，她小的时候便得到慈禧的允许到宫中居住，所以她从小就习得宫中礼仪，行为举止颇有风范。但是固伦公主并没有天生丽质的美貌，反而成为大清最丑的公主。

固伦公主虽然没有貌美的容颜也不是慈禧亲生的女儿，但慈禧之间培养出了真实的母女感情。在固伦公主适婚年龄时，慈禧是非常重视的。所以慈禧太后就从众多优秀子弟中，为她心爱的固伦公主选驸马。固伦公主虽然丑陋，但她却嫁了一个长得很帅的丈夫，他就是富察傅恒的后人富察志端。他继承了先人的容貌堪称京城第一帅。

在慈禧安排的选秀当中，固伦公主一眼看中了富察志端，于是这位十几岁的小公子，就成了高不可攀的驸马爷。固伦公主虽然丑但她真心爱她的丈夫，她的婚后生活还是很满足的，可是好景不长，富察志端在结婚的第五年便生了病，医治无效去世了。年轻的固伦公主就此变成了寡妇，后来进宫陪伴慈禧。固伦公主虽然出身高贵，但她一生也比较坎坷。如果你是富察志端，你会接受这场婚姻吗？