舒婷是什么派诗人?

郭路生是什么派诗人

本名郭路生，生于1948年，因母亲在行军途中分娩，所以起名路生。笔名食指，中国著名诗人。小学开始热爱诗歌，20岁时写的名作《相信未来》、《海洋三部曲》、《这是四点零八分的北京》等以手抄本的形式在社会上广为流传。阿城插队内蒙古时托人抄录了食指的全部诗作；陈凯歌考**学院时曾朗诵食指的《写在朋友结婚的时候》。1973年食指被诊断患有精神分裂症，入北医三院就医。出院后继续写作。1990年至今在北京第三福利院接受治疗。2001年4月28日与已故诗人海子共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。著有诗集《相信未来》、《食指、黑大春现代抒情诗合集》、《诗探索金库·食指卷》、《食指的诗》。

参考资料：

baikebaidu/view/276211

中国近现代有哪几派诗人

慕蓉

舒婷

海子

戴望舒

余光中

北岛

顾城

徐志摩

郑愁予

杨键 朱自清

艾青

鲁西西

郭沫若

西川

冰心 汪国真

闻一多

穆旦

鲁迅 王国维

多多 何其芳

洛夫 流沙河

刘半农

纪弦

曾卓

伊沙

北岛 (203) 穆旦 (143) 郑愁予 (88)

多多 (79) 海子 (60) 陈先发 (55)

杨键 (52) 顾城 (50) 纪弦 (47)

孟浪 (37) 余光中 (37) 洛夫 (36)

舒婷 (35) 西川 (33) 鲁西西 (31)

席慕蓉 (29) 痖弦 (29) 徐江 (28)

严力 (28)

伊沙 (27) 小海 (26)

戈麦 (26)

韩东 (26)

食指 (25)

于坚 (25)

朱文 (25)

杨平 (23)

昌耀 (23) 刘自立 (23) 刘东灵 (22)

戴望舒 (22) 蔡天新 (21) 欧阳江河 (21)

魏风华 (21) 宋晓贤 (21) 文虬 (20)

余怒 (20) 张错 (20) 章平 (20)

牛汉 (20)

骆一禾 (20)

艾青 (20)

虹影 (20)

陈东东 (19)

林徽因 (19)

徐志摩 (19) 盛兴 (18) 雷子 (18)

陆忆敏 (18) 何其芳 (18) 卞之琳 (17)

莫非 (17) 王寅 (17)

巖鹰 (17)

吴晨骏 (17)

西渡 (16) 汪国真 (16)

于洛生 (16) 芒克 (16)

莫小邪 (16)

李金发 (16)

刘半农 (16) 阿坚 (16)

白莲春 (16) 朵思 (16) 胡适 (16)

范想 (15) 丁当 (15) 桑克 (15)

曾卓 (15) 翟永明 (15)

张枣 (15)

中岛 (15) 沈方 (15) 陶里 (14)

闻一多 (14) 杨牧 (14)

马骅 (14)

蓝蓝 (14) 柏桦 (14)

侯马 (14)

胡续冬 (13) 黄翔 (13)

陈敬容 (13)

零雨 (13) 吕德安 (13) 绿蒂 (13)

莫渝 (13) 木朵 (13) 王家新 (13)

宋非 (13) 苏绍连 (13) 郑单衣 (13)

周梦蝶 (12)

祝凤鸣 (12) 张敏华 (12)

南星 (12) 施茂盛 (12) 诗阳

浪漫派诗人有哪些

古代：屈原是浪漫派的始祖李白是浪漫派的颠峰人物 李清照的前期时光童话诗人顾城

张九龄(673-740)，字子寿，韶州(今韶关市)人，唐中宗景龙初年进士。玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。

李白(701-762)，字太白，晚年自号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于当时唐安西大都护府所在的碎叶城(今吉尔斯坦境内)。天才横溢，被誉为谪仙人。其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)，为初唐诗人杜审言之孙。因诗中常自称少陵野老，又做过检校工部员外郎，故世称杜少陵、杜工部，其诗善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望，他的许多优秀作品，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，因被称为“诗史”。诗风沉郁顿挫，语言精炼传神，对后世诗人影响极大。

王维(701-761)，字摩诘，原籍祁(今山西祁县)，其父迁居于蒲州(今山西永济西)，遂为河东人。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

孟浩然(689-740)，名浩，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。除了四十岁时到长安应过一次科考外，一直在家乡鹿门隐居读书、写诗自娱。诗多以山水田园为题材，是盛唐主要的山水田园诗人，与王维齐名，合称“王孟”。

王昌龄(约690-756)，字少伯，今陕西西安人，一说为南京人或山西太原人。开元十五年进士，一生只做过中下级官吏，安史之乱时，于还江宁途中被亳州刺史闾丘晓杀害。诗以写宫怨、边塞、送别为佳，尤长于七绝，有“七绝圣手”之称，时人推为“诗家天子”。

丘为(694-789)，苏州嘉兴(今属浙江)人，天宝年间进士，历官太子右庶子，与王维、刘长卿等友善，活到95岁，相传是唐代享寿最高的一位诗人。

綦毋潜(692-749)，字孝通，今湖北江陵人，一说江西南康人。开元十四年进士，由宜寿尉入为集贤院待制，迁左拾遗，终著作郎，后归隐江东。诗多写山林隐逸生活和方外之情，清秀俊丽。

常建(708-765)，籍贯不详，开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。

现代：徐志摩,沈雁冰,舒婷 ,汪国真, 席慕容

诗人舒婷的儿子

致橡树

作者 舒婷

我如果爱你

绝不像攀缘的凌霄花

借你的高枝炫耀自己

我如果爱你

决不学痴情的鸟儿

为绿荫重复单调的歌曲

也不止像泉源

常年送来清凉的蔚籍

也不止像险峰

增加你的高度 衬托你的威仪

甚至阳光 甚至春雨

不 这些都还不够

我必须是你近旁的一株木棉

作为树的形象和你站在一起

根 紧握在地下

叶 相触在云里

每一阵风过

我们都相互致意

但没有人

听懂我们的言语

你有你的铜枝铁干

像刀 像剑 也像戟

我有我红硕的花朵

像沉重的叹息

又像英雄的火炬

我们分担寒潮 风雷 霹雳

我们共享雾霭 流岚 虹霓

仿佛永远分离

却又终身相依

这才是伟大的爱情

坚贞就在这里

爱——

不仅爱你伟岸的身躯

也爱你坚持的位置 足下的土地

这才是伟大的爱情

坚贞就在这里

爱——

不仅爱你伟岸的身躯

也爱你坚持的位置 足下的土地

舒婷诗与诗人赏析

原名：龚佩瑜

祖籍：福建泉州

1952年出生于福建石码镇（漳州龙海）。

舒婷，当代诗人。朦胧诗派的代表作家之一，《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一，与北岛、顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一代载有意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年到福建省文联工作，从事专业写作。著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水无香》等。诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》获1980年全国中青年优秀诗歌作品奖，并被编入选入苏教版高一语文必修三和人教版语文九年级下册，《双桅船》获全国首届新诗优秀诗集奖、1993年庄重文文学奖；《真水无香》获第六届华语文学传媒盛典“年度散文家授奖”。另《在那颗星子下——中学时代的一件事》 节选之沪教版六年级下的语文教材，十分准确地写出了孩提时代的人的心声。

舒婷擅长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。

舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。

朦胧派诗人 都有谁 ？？经典的

北岛 代表作： 〖回答〗 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判之前， 宣读那些被判决的声音。 告诉你吧，世界 我--不--相--信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。 江河 代表作： 星星变奏曲 如果大地的每个角落都充满了光明 谁还需要星星,谁还会 在夜里凝望 寻找遥远的安慰 谁不愿意 每天 都是一首诗 每个字都是一颗星 像蜜蜂在心头颤动 谁不愿意,有一个柔软的晚上 柔软得像一片湖 萤火虫和星星在睡莲丛中游动 谁不喜欢春天,鸟落满枝头 像星星落满天空 闪闪烁烁的声音从远方飘来 一团团白丁香朦朦胧胧 如果大地的每个角落都充满了光明 谁还需要星星,谁还会 在寒冷中寂寞地燃烧 寻求星星点点的希望 谁愿意 一年又一年 总写苦难的诗 每一首都是一群颤抖的星星 像冰雪覆盖在头上 谁愿意,看着夜晚冻僵 僵硬得像一片土地 风吹落一颗又一颗瘦小的星 谁不喜欢飘动的旗子,喜欢火 涌出金黄的星星 在天上的星星疲倦了的时候,升起 去照亮太阳照不到的地方 食指 代表作： 相信未来 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息著贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳著曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命

希望采纳

1王家新。曾用笔名北新等，文学教授。

1957年出生于湖北丹江口。1972年入湖北丹江口市肖川中学。1974年高中毕业后下乡到肖川农化厂劳动。1977年考入武汉大学中文系，就读大学期间开始发表诗作。1982年毕业分配到湖北郧阳师专任教。1983年参加诗刊组织的青春诗会。1984年写出组诗《中国画》《长江组诗》等，广受关注。1985年借调北京《诗刊》从事编辑工作，出版诗集《告别》《纪念》。1986年始诗风有所转变，更为凝重，告别青春写作。这时期的代表作有《触摸》《风景》《预感》等，诗论《人与世界的相遇》。1992年赴英作访问学者，1994年回国，后调入北京教育学院中文系，副教授。2006年被中国人民大学文学院聘任为教授，开设中西现代诗歌比较研究课程及创造性写作课程。

著有诗集《纪念》（长江文艺出版社，1985）、《游动悬崖》（湖南文艺出版社，1997）、《王家新的诗》（人民文学出版社，2001）、《楼梯》（英译本，伦敦威尔斯维普出版社，1993）、诗论集《人与世界的相遇》（文化艺术出版社，1989）、《夜莺在它自己的时代》（上海东方出版中心，1997）、《没有英雄的诗》（中国社会科学出版社，2002）、文学随笔集《对隐秘的热情》（北岳文艺出版社，1997）、《坐矮板凳的天使》（中国工人出版社，2003）等。

另有编著《中国当代实验诗选》（春风文艺出版社，1987）、《当代欧美诗选》（春风文艺出版社，1988）、《二十世纪外国重要诗人论诗》（河南文艺出版社，1993）、《叶芝文集》（三卷本，东方出版社，1996）、《欧美现代诗歌流派诗选》（三卷本，河北教育出版社，2003）、《中国诗歌：九十年代备忘录》（人民文学出版社，2000）、《中国当代诗歌经典》（春风文艺出版社，2003）及翻译集《保罗·策兰诗文集》（与芮虎合译，河北教育出版社，2002）等多种。

曾参与中央教育科学研究所阎立钦教授主持的《语文大视野》项目，担任高一卷主编。曾获多种国内诗歌奖，曾多次获教育学院科研论文、科研论著一等奖。为中国作家协会“中国诗歌学会”理事。

诗歌作品及诗学文章被选入多种国内重要诗选及理论批评文集，并被北大、复旦等大学选入多种中国当代文学史教材，诗作《在山的那边》被人教社选入初一语文教材，写这首诗时他还是一个刚从边远山区进入大学校园的大学生，随父母工作调动在五六个地方生活过，所以他童年充满幻想，才写下这首诗。诗作《帕斯捷尔纳克》被人教社选入高二语文读本。

自1990年写作《帕斯捷尔纳克》到后来旅欧期间写作《临海孤独的房子》《卡夫卡》《醒来》等，他在中国诗歌界的影响逐渐增大。这些流亡或准流亡的诗人命运是他写作的主要源泉，他试图通过与众多亡灵的对话，编写一部罕见的诗歌写作史。作品中经常有令人警醒的独白，笔意沉痛。1996年之后，以《伦敦随笔》《挽歌》为代表，又开始诗歌的新的探索。出版的诗集还有《一只手掌的声音》《游动悬崖》等。

王家新看上去是那种很真诚的诗人。也就是说，他的个人气质与他诗歌所呈现的美学风格几乎一致：简断、坚定、似有深意存焉。我指的是《一个劈木柴过冬的人》《卡夫卡》或《瓦雷金诺叙事曲》。至于那些大量嵌入洋人诗句并美其名曰互文性写作的东西（看上去像一面中国劣质水泥墙上镶满五颜六色的洋玻璃碎片，闪闪发光，眩人眼目），我以为这和一个诗人的真诚劳动无关；或者说，它们创造了另一种风格的王家新。

在真诚的王家新身上，我们充分体会到里尔克那句名言的真切含义：挺住意味着一切。朦胧诗后期就已成名，经过第三代诗潮，再到如今的个人化写作，其间风云变幻潮涨潮落。跟王家新同时出头的诗人其中许多漂泊海外，许多改行下海，还有许多在迅速崛起的后来者如西川、海子的锐气和才气的逼迫下黯然袖手。王家新却我自岿然不动，而且历久弥新，逐渐成为当今诗坛的一个头面人物，和后进们如陈东东等同台亮相。这一切，不能不说明王家新身上有着某种坚持和独立的品格。此种品格不仅促成他在现实中的成功，也是他部分优秀之作得以形成的重要因素。毫无疑问，王家新不是一个玩弄繁复技巧并以此为乐的诗歌杂耍者。长久以来，他致力于“深度意象”的营造与开掘。思力的集中和深入使他能够比旁人较出色的完成这方面的工作。或者反过来说，正是思力深沉而单一的特性促使他自觉或不自觉地选择了从这个角度来构建他的诗歌王国。在《铁》、《乌鸦》、《楼梯》等一系列作品中，我们大致可以触摸到王的诗歌特质：语言像钉子一样从多个角度切入单一意象的外壳，试图抵达它之内核同时穷尽此一意象的多重含蕴；独白手法的频繁使用令此种意图显得更为尖锐（针对意象来说）而明朗（针对读者来说）；此外，一种难言的沉郁之气贯穿于字里行间——这是王家新个人气质在诗歌中最直接的表露，增强了作品打动人心的力量。这些特质在那首为他获得广泛声誉的《帕斯捷尔纳克》中表现得淋漓尽致。帕在诗中已不完全是那个在俄罗斯坚持写作的大师了，而成了王家新手里的一个意象核桃。王家新在其中注入了自己最主要的生命感受，倾诉了自己的隐痛和经验。在此种意义上来说，帕斯捷尔纳克也就是王家新。因此，这首诗的成功是顺理成章的——再没有比营造“自我”这个意象更能多层次、多角度的进行深入而真切的阐释了，对于精擅此道的王家新来说更是如此。《卡夫卡》的出彩与此也不无关系。王家新与卡夫卡气质部分接近：一种灰色的坚定，还有命中注定的忧郁。这令他能够在某种程度上逼近奥地利天才的内心，并部分的道出其心声。卡夫卡自喻为穴居动物，处于真诚状态的王家新也像某种穴居动物，老是往一个方向不停的挖掘。坚持不懈终于使他有所成就，也使他区别于像一只花蝴蝶四处卖弄技术之舞姿的欧阳江河。毋庸讳言，在技术圆熟方面王不及欧。但这一点恰恰成全了王家新，使他干脆不在词语表层上用力，而是深入到事物的内部。因此他的部分优秀之作面目明朗而内蕴深沉，具有动人心灵的力量。要知道，在我们这个时代，直指人心的诗作稀少如濒临灭绝的野天鹅，因此，真诚的王家新显得弥足珍贵。

遗憾的是，这并不是全部的王家新，或者如我所言，存在着另一种风格和品格的王家新。品格即风格，诗如其人，这类古老的命题在王家新身上体现得格外明显（这与他不像西川那样善于并乐于“转化”有关）。尽管我热爱王的一些作品并受到启迪，我还是不得不指出，他还表现出某种程度的虚伪。这一点我在阅读《游动悬崖》时就有所觉察。王在《帕斯捷尔纳克》中有一段感人肺腑的表白：那北方牲畜的泪光/在风中燃烧的枫叶/人民胃中的黑暗、饥饿，我怎能/撇开这一切来谈论我自己。然而通读全集，我不得不说自己有一种被欺骗的感觉，一种被人煽情而致落泪最后却发现对方原来是在作戏般的感觉——王恰恰是撇开一切在谈论他自己。王将自己的忧郁和失意看成是这个世界上唯一的、最高的痛，在许多诗中反复的倾诉，生怕别人不晓得。这令我不由得想起一个胸襟狭隘、目光局促、有着自恋情结的小男人，为了一些小小失意而唉声叹气，满嘴沉痛。此后读他的随笔集《对隐秘的热情》，感觉亦复如此。在《饥饿艺术家》中他还多少反映了几个外国艺术家的清寒处境以及他们的独立品格；然而文章中让人感觉到真正令王痛苦而至愤怒的却是他身为诗人却为人打工的经历。而在更多的篇什中，他却故作谦虚的抖露他在国外朗诵的骄人成绩以及某个听众认为他的作品超过米沃什的外行之论。至于“北方牲畜的泪光”、“人民胃中的黑暗”，则连影子也没有看到——当然，诗人王家新也是十三亿人民中之一员，表现自己大概也算是在替人民说话。对此我实在无话可说。只是照这样看来，历史上那些宫体诗作者比王家新更有资格高喊“我怎能撇下这一切来谈论我自己”的壮语，因为他们毕竟还描写了一群人的啼笑。后来我又有幸拜读了王的长诗《回答》，题目竟跟北岛的出世作一模一样。未料瞻仰完毕，才知竟有些跟离了婚的妻子说赌气话的意思在里头。这首诗体积超重，然而与北岛的铿锵二十八行一比，其境界气度、视野情怀，高下立判。当然，技术上或许有所翻新。然而光秃秃的技术若无大气驱使，就只能带来缠夹不清的后果，更何况技术并非王之所长。王诗人经历丰富，大概十分明白在此时此境，若真正去关心和表现“风中燃烧的枫叶”和“人民胃中的黑暗”，会落个什么下场，所以只是在嘴上做做秀，实际并不执行。这一点，不但使他在北岛面前矮了大半截，而且也比不上他所鄙夷的伊沙。好在王家新早就有理论烟雾弹掩护自己从容撤退。早在《回答四十四个问题》中，他就抛出高论：只有从文学中才能产生文学，从诗中才能产生诗。这句话常为人所忽略，实际上却是他的被某些所谓批评家所大肆吹捧的“互文性写作”的理论依据。对此我只想问一句：最初的文学是从哪里产生的？最初的那首诗是从哪里产生的？生活，只能是无处不在的生活。王家新那些最好的作品不就是得益于他在生活中产生的痛感么？一旦他不仅自觉躲开人民和大地，而且失去了自身的痛感后，就只能缩进大师们的引文中，编织着一个个看似五光十色实则贫乏空洞的“文本”。我并不认为在诗中引用外国人名、地名有什么不对——现在是全球化时代，某种程度上的“世界文学”逐渐成为可能，各民族文学中的传统意象尽可以通用——但当一首诗中最精彩的部分却是人家洋大爷的名句，而且全诗之转接、展开乃至意境营造都以此为基石时，我实在看不出这样的写作对于文学的发展有什么积极意义。基于这种文风的倡导者和实践者（不止王一人）之振振有辞、道貌岸然的态度，我只能称这种写作为：虚伪的写作。

2王家新：1983至1985年辽宁鞍山第八中学学习，1985至1989年东北财经大学会计系毕业，1989至1991年财政部中国注册会计师协会，1991至2001年财政部办公厅部长办公室秘书，2001年至今财政部科教文司处长

莫顿·亨特，美国作家（1927～1983），是一位擅长写励志类文章的作家同时也是一位专业的心理学家，他的代表作有：《痛击》、《心理学的故事》等等……是文化节声望及高的专业作家。他的《走一步，再走一步》被美国作家芭芭拉·琳达编撰的《假如我们原谅上帝》收录，此故事也被中学课本收录。此外《心灵鸡汤 充满阳光的成长历程》这本收录激励心志的成长故事的书中也收录了他的相关作品。早年曾在空军服役，做过空军飞行员。在二战时期，他曾驾机执行过对德国的侦察任务。

莫顿亨特的童年(走一步,再走一步部分内容的由来) 美国作家莫顿·亨特自小体弱怯懦，从不敢冒险。一次他跟随伙伴攀登二十米高的悬崖。当他攀登到离崖顶三分之二路程的石架上时，由于恐惧他全身颤抖，上不去下不来。其他伙伴不但不帮忙反而嘲笑他之后各自回家了。恐惧和疲乏使他全身麻木，不能动弹，只能在石架上哭泣。暮色中父亲的手电光照着了亨特。黑夜中惊魂未定的亨特随时有掉下来的可能。面对险情，深知儿子禀性的父亲，没有上石架把他抱下来，也没有搬梯子让他下来，或者拿绳子把他吊下来，而是要他自己从石架上爬下来。旁人也许认为父亲太冒险，心肠太硬了。那么父亲是如何帮他脱脸的？父亲没有责骂他，而先安慰他，稳定他的情绪，“下来吧，孩子，晚饭做好了。”亨特哭着说：“我不下去，我会掉下去的，我会摔死的！”父亲开导说：“不要想着距离有多远，你只要想着你是在走一小步，你能办到的，眼睛看着我电筒的光照着的地方，你能看见石架下面那块岩石吗？”“看见了。” 亨特说。接下来父亲指导他爬下第一步。“现在你把左脚踏到那块岩石上，不要担心下一步，听我的话。”亨特伸出左脚试探着踩到了它，顿时有了信心。父亲鼓励他：“很好。”“现在移动右脚，把它移到右边稍低一点的地方，那里有另外一个落脚点。” 亨特照做了，信心大增，“我能办得到的。”

亨特每次只移动一小步，慢慢爬下悬崖，最后投入父亲强壮的手臂中。虽然哭泣了一会儿，但他随之产生一种巨大的成就感。这次经历使亨特悟出生活的一个哲理：每当感到前途茫茫而灰心丧气时，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一步，走了这一步再走下一步，直到抵达自己所要到的地方。

亨特父亲的教子艺术是高超的。他深知亨特需要锻炼自身的勇气，增加自身克服困难的方法和经验。他可以上崖抱亨特下来脱险，但亨特日后人生路上遇到危险怎么办？总不能永远靠父亲吧，那只能靠亨特自己。

在儿子脱险的过程中，亨特父亲只给予鼓励指导，一切由亨特自己去做。从这个故事我们看到：让孩子去体验，激发他自身的潜能，自己排除险情，从而获得成功。

具体操作是：先找一个亨特能够到的落脚点，然后指导他移动一小步，接下来再找一个能够到的落脚点，又移动一小步。落脚点要稳，步子要小，走了一步，再走一步，从而到达目的地。只有这样才行呀!!!!!!

1945年1月，在英格兰的沃顿空军基地。一个上尉飞行员接受了一项任务，驾驶没有任何武器装备和防护设施的蚊式双引擎飞机深入到德军本土执行侦察任务。他觉得几乎无法完成任务，想象着飞机坐舱被炮弹击中，自己鲜血飞溅，连跳伞的力气都没有。

第二天，他驾机滑行在跑道上，他告诫自己，现在，只是起飞，飞起来就行。升到两万五千米高空时，他又告诫自己，现在所要作的，是在地面无线电的指导下，保持这个航向20分钟，就可以到达荷兰的素文岛，这个，不难作到。

就这样，他不断告诫自己，下面，只是飞越荷兰，这并不难，然后，是飞临德国，根本不须想更多的事。而且，还有后方的无线电支持。

就这样，一程又一程，这位上尉终于完成了任务。当他接受盟军的奖励时，他说，我之所以成为孤胆英雄，完全是因为我小时候一段经历的启示。

这个人就是莫顿•亨特，刚才这个故事是《走一步，再走一步》原文的前半部分（选入教材时做了删减）。作者讲自己之所以能够战胜困难，是由于小时候的一段经历留下的启示。接着，他讲了课文中攀爬悬崖的一段经历，就是我们学习过的《走一步再走一步》的内容。这座悬崖就像人生道路上的许多困难一样，对待它，我们不能畏难怯步，而要冷静地分解困难，一步一个脚印，循序渐进，坚持到底，这样，就能种小胜为大胜，促使困难向胜利转化。

一位65岁的老人，写少年时期在悬崖上这么一次经历，对于我们而言，应该有着更为丰富的内涵，可以有更多的体会。在这里，可以看出一次经历对一个人的影响，说明困难对于人生的意义，了解到不同的人对待挫折困难的态度，还可以分析不同类型的人面对同样问题采取的不同的态度方法……。

我们也应该从书本走向社会，从小悬崖走向大人生 。

[编辑本段]走一步，再走一步原文再现

那是费城七月里一个闷热的日子，虽然时隔五十七年，可那种闷热我至今还能感觉得到。当时和我一起的五个小男孩，因为玩弹子游戏玩厌了，都想找些新的花样来玩。

“嗨!”内德说，“我们很久没有爬悬崖了。”

“我们现在就去爬吧!”有个孩子叫道。他们就朝一座悬崖飞跑而去。

我一时拿不定主意。虽然我很希望自己也能像他们那样活泼勇敢，但是自我出世以后，八年来我一直有病，而且我的心里一直牢记着母亲叫我不要冒险的训诫。

“来呀!”我最要好的朋友杰利对我叫喊，“别做胆小鬼。”

“我来了!”我一面应着，一面跟着他们跑。

我们最后来到一处空地。那座悬崖就耸立在空地的另一边。它是一堵垂直的峭壁，壁面有许多凸出来的岩石、崩土和蓬乱的灌木。大约只有二十米高，但在我眼中却是高不可攀的险峰。

其他孩子一个接一个地向上爬，朝着一块离崖顶还有三分之二路程的狭小岩石架进发。我落在最后，全身颤抖，冷汗直冒，也跟着他们向上爬。我的心在瘦骨嶙峋的胸腔里冬冬直跳。

我终于爬上去了，蹲在石架上，心惊肉跳，尽量往里靠。其他的孩子慢慢地向石架边缘移动，我看在眼里，吓得几乎晕倒。

接着，他们又开始向崖顶攀爬。他们打算从崖顶沿着一条迂回的小路下山回家。

“嗨，慢着，”我软弱地哀求道，“我没法--”

“再见!”其中一个孩子说。其他孩子跟着也都哈哈大笑起来。

他们左折右转地爬上了崖顶，向下凝视着我。“如果你想待在那里，就待着好了。”有个孩子嘲笑道，“不用客气。”杰利看来好像有点不放心，但还是和大家一起走了。

我从石架向下望，感到头晕目眩；我绝对没法爬下去，我会滑倒摔死的。但是，往崖顶的路更难爬，因为它更陡，更险。我听见有人啜泣，正纳罕那是谁，结果发现原来是我自己。

时间一分一秒地过去，暮色开始四合。在一片寂静中，我伏在岩石上，恐惧和疲乏使我全身麻木，不能动弹。

暮色苍茫，天上出现了星星，悬崖下面的大地越来越暗。这时，树林里有一道手电光照来照去。我听到了杰利和我父亲的声音!父亲的手电光照着我。“下来吧，孩子，”他带着安慰的口气说，“晚饭做好了。”

“我下不去!”我哭着说，“我会掉下去，我会摔死的!”

“听我说吧，”我父亲说，“不要想着距离有多远。你只要想着你是在走一小步。你能办得到的。眼睛看着我电筒的光照着的地方，你能看见石架下面那块岩石吗”

我慢慢地把身体移过去。“看见了。”我说。

“好，”他对我说，“现在你把左脚踏到那块岩石上。不要担心下一步。听我的话。”

这似乎能办得到。我小心翼翼地伸出左脚去探那块岩石，而且踩到了它。我顿时有了信心。“很好，”我父亲叫道，“现在移动右脚，把它移到右边稍低一点的地方，那里有另外一个落脚点。”我又照着做了。我的信心大增。“我能办得到的。”我想。

我每次只移动一小步，慢慢爬下悬崖。最后，我一脚踩在崖下的岩石上，投入了父亲强壮的手臂中。我先是啜泣了一会儿，然后，我产生了一种巨大的成就感。这是我永远忘不了的经历。

我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久以前我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切。

我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。这时，我便可以惊奇而自豪地回头看看，自己所走过的路程是多么漫长。

虽然小时候很讨人厌，但又是很欣慰的，令人憧憬的！

小思 卢玮銮教授 (1939年-)，笔名小思，生于香港，籍贯广东番禺，香港近代著名小说家、教育家，荣获香港教育学院第二届《杰出教育家奖2003》。她是香港中文大学文学研究中心主任。早年来到香港之后，小思曾在中、小学任教，因此对教育事业颇有心得。现时在香港《明报》副刊撰写「一瞥小思」专栏文章。

另有笔名明川、卢銮。1964年毕业于香港中文大学新亚书院中文系，翌年入罗富国师范学院进修，先后任几所中学的教师。1973年赴日本京都大学人文科学研究所任文学研究员一年，1978年起任香港中文大学助教、讲师，并任香港青年作者协会顾问及多家报刊专栏作者，从事散文创作和搜集整理现代香港文学史料。1981年，以《中国作家在香港的文艺活动》之论文获得硕士衔。

已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《日影行》《丰子恺漫画选绎》《不迁》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。曾编纂《香港的忧郁——文人笔下的香港（1925—1941）》，与人合编有《茅盾香港文辑》，研究论文集有《香港文纵》。

席慕蓉，(1943-)，女，蒙古族，著名诗人、散文家、画家。席慕蓉全名是穆伦·席连勃，意即大江河，“慕蓉”是“穆伦”的谐译。1943年农历10月15日生于重庆城郊金刚坡，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，1949年迁至香港，幼年在香港度过，后随家飘落台湾，1956年入台北师范艺术科，1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修，入油画高级班。1966年以第一名的成绩毕业于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院。1970年以穆伦为笔名，在《联合副刊》发表作品。七月回台湾，任教新竹师专美术科。其后数年间应邀参加多次省级及国际性之美展。并以萧瑞、漠蓉、穆伦·席连勃等笔名投稿，作品多为散文。1989年九月前往父亲及先母的家乡，初见蒙古高原。

席慕蓉十四岁起致力于绘画，曾任台湾新竹师范学院教授多年，至今仍视之为主要职业。作为专业画家，席慕蓉曾在国内外个展多次，曾获比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖、欧洲美协两项铜牌奖、金鼎奖最佳作词及中兴文艺奖章新诗奖等。写诗只是作为累了一天之后的休息。她写诗，为的是“纪念一段远去的岁月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。一个“真”字熔铸于诗中而又个性鲜明。在她的诗中，充满着一种对人情、爱情、乡情的悟性和理解。著作有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，读者遍及海内外。近十年来，潜心探索蒙古文化，以原乡为创作主题。2002年受聘为内蒙古大学名誉教授。新作《席慕蓉和她的内蒙古》即用优美的文字和亲手拍摄的照片，记录了席慕蓉自1989年与“原乡”邂逅后，17年来追寻游牧文化的历程

1 九年级（中考版金牌阅读初中课外文言文阅读训练,我需要着本书里

之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与之乘，战于长勺。

（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》） ④桓侯故使之问之。

（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《 十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。

（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。 （《 十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。

（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、动词：去、到、往 ① 吾欲之南海 ② 辍耕之垄上 三、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。

（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。

（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。

（《观沧海》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。

（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。

（《陈涉世家》） ④为之，则难者亦易矣。 4、结构助词，提前宾语的标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子公输》） 四、介词：在 如：悬挂之四壁 （《观巴黎油画集》） 其 1、代词，代人、代事、代物，“他”“他们”“他们的”“那个”“其他” （1）百姓多闻其贤，未知其死也。

《陈涉起义》 （2）必先苦其心志，用手拂之，其所自落。《活板》 2、语气词，表示测度，劝勉，有时加强反问。

（1）其如土石何？（加强反问）《愚公移山》 （2）当时建此亭者其仙乎（大概）《峡江寺飞泉亭记》 2、副词：“难道” （1）其（难道）真无马邪？其真不知马也 者 一、代词 1、一般附着在动词、形容词、数量词或动宾词组的后面，相当于“。

的”或“。

的人（。

的东西、。

的事情、。

的地方）。” 例：①近塞上之人，有善术者。

（者：指人）②其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。）

2、与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。

的样子”、“。

似的”。例：①然往来视之，觉无异能者。

②言之，貌若甚戚者。 3、放在主语之后，表示提顿或判断。

例：①北山愚公者，年且九十。《愚公移山》 ②陈胜者，阳城人也。

③廉颇者，赵之良将也。 ④师者，所以传道受业解惑也。

⑤屈原者，名平，楚之同姓也。 二、语气助词 1、放在主语之后，引出原因。

例：①不以木为之者，文理有疏密。 ②然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

③而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。 ④吾妻之美我者，私我也。

2、放在疑问句末，表示疑问。 例：何者？上下之分也。

3、放在假设复句中，表示假设，相当于“如果。”

、“。

的话”。 例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。

②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 ③不者，若属皆且为所虏。

4、放在“有”字的宾语之后，表示提顿。 例：①有蒋氏者专其利三世矣。

②有郭四者，凡四杀人。 ③楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。

5、放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。 例：①或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）

②此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）

6、放在后置的定语这后，相当于“的”。 例：①求人可使报秦者，未得。

（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。 ②于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。

7、放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。例：①近者奉辞伐罪。

②古者以天下为主，君为客。 ③远者数世，近者及身。

8、放在陈述句末，表示陈述结束。 例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。

②始臣之解牛之时，所见无非牛者。 而 一、连词 1、表示并列，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。

（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。

（《陈涉世家》） 3、表示转折，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。

（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进。

译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。

（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。

（《 十则》） 5、表示修饰，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。

（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇。

2 初中文言文阅读训练25篇概括文言文（用白话文）两三句话就够了1钟

1。

钟毓、钟会小时趁父亲值夜偷酒喝。其父假装睡觉，看见钟毓先行礼再喝酒，钟会是只喝酒不行礼。

父亲问他们愿意，钟毓说酒是一种文化礼数，不能不拜。钟会说，偷酒喝本身就是非礼，只能不拜了 2。

常羊子向屠龙子朱学射箭。屠龙子朱对他说：从前楚王曾到云梦涉猎，想射左边的鹿，右侧的鹿又出来，刚想开弓，头上又飞来一只鹄鸟。

楚王看着弓箭不知向哪里射去。大臣养书进谏说：我能百步穿杨，但给我十枚树叶，我也不知道能不能射中了3。

有个荆州人叫次非，在干遂得了一把宝剑。坐船回家的途中，遇见了两条蛟龙。

次非问：船遇两条蛟龙人能活下来吗？船手答道：没有能活下的。 次非便拿着宝剑，跳进江里跟蛟龙搏斗。

蛟龙死了，船上的人都活着回家去了。4。

南岐在蜀中的山谷中，那里的水甜但是水质不好，喝了的人都会得病。因此那里的人没有一个不是有病的。

当他们看到了外地人，都会耻笑外地人的脖子平滑，不像内地人有很多突出的包囊。 外地人告诉他们说，他们都是有病的，应该吃药看病。

内地人说，当地人都这样干么去看病啊。始终他们都不知道自己有多丑。

5。高阳应要盖房子，工匠对他说：不行，木材还没干透，再涂上漆，一定会腐烂的。

用湿木材盖房子，现在看是挺好，将来会腐烂败坏的。 高阳应说：依你所说，则新房子不会败破的——木头越干越有劲力，涂料越干越轻，用大的劲力承受轻的会越来越坚固（不会败坏）。

工匠无言以对，接受命令盖房。房子刚盖成时很好，后来果然腐烂败破了。

3 席慕容的青春阅读,王家新的田园诗阅读（九年级语文新编基础训练

1概括本诗的主要内容通过与青春对话的形式，表达对青春的依恋，堆青春易逝的无可奈何，和对青春匆匆逝去的感慨之情2在作者看来，“青春”是一种怎样的情态是一本书，但是往往人在岁月中不知道如何珍惜，如何叙写，于是它是一本拙劣的书回头再看时才觉感伤3世人为什么反复咏叹失去青春咏叹失去青春的懊恼或者伤感或者悔恨无疑有两个原因：其一是对自己过去岁月的追索和赞颂；其二是警示后人珍惜时光4诗人既用第一人称进行倾诉这有什么好处既用第一人称，又用第二人称，读起来仿佛是在像在对“青春”倾诉，我去追索，而你只如云影掠过，不仅运用了拟人的手法，而且将青春白驹过隙般的短暂，以及作者对这种短暂的遗憾、恋恋不舍、无可奈何均表现得淋漓尽致，“仓促”之意溢于言表 5你怎么样理解“青春是一本太仓促的书” 青春在的时候人往往不够成熟，不知道或者说没有规划过，而过的最快的就是最好的时光，当青春不再的时候，再去回想，有些忙乱，有些青涩，有些小遗憾，然而感叹也没有用了，青春已写就，是一本太仓促的书。

4 九年级上册半期考试试卷题

语文；一道辨字音和辨字形的题目，再一道选词填空和病句选择，古诗文填空和口语交际，课外阅读，3篇现代文阅读一篇课内两篇课外，一篇课内文言文，一篇课外，可能会有一篇古诗文赏析，还有一篇作文，株洲地区数学，选择填空无法帮你猜题，但有一点，先易后难要细心，再就是解二元一次方程组和证一个简单的相似图形，后为综合题英语，记单词，多读课文，考试是选择题不能留空政治，问答：1中国走的是怎样的一条发展道路 2中国对国际的影响 3我国环境的现状，作为中学生你能为保护环境做些什么 4理解百年大计，教育为本 5为什么国家如此重视科技发展时间不多，只能写这么一点，抱歉。

5 九年级+中考文言文阅读高效训练88篇第三次修订的内容及答案

九年级中考文言文阅读88篇第三次修订（一）敏慧1、黄琬巧对黄琬幼而慧。

祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。

京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。

琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

注释①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。

②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。文化常识“太后”及其他。

自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。

皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

思考与练习1、解释：①诏 ②奇2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。

家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。

将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”

庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

注释①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。

③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。

⑥火卒：军中伙夫。文化常识象棋。

围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。

“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。

至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。思考与练习1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！3、曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。

太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。

太祖甚异之。注释①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。

②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。

④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。

⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。文化常识文学家曹植。

曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。

因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。

他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

思考与练习1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之3、理解：“可观”的意思是什么？4、默写《七步诗》。 4、鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。

有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。

有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。

类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”注释①田氏：齐国姓田的（贵族）。

②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。

④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。

⑥囋：叮咬。文化常识食客。

春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。

在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

思考与练习1、解释：①和 ②亦 ③并④类2、翻译：①天之于民厚矣②不如君言③徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。5、曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。

僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。

绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”

僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。

僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

注释①罄：一种打击乐。

6 阅读训练

你给的文章中间少一句啦1。

师旷侍坐于前琴坏于壁2。为其言莫之违--莫违之（没有谁比做君主更快乐的了，只有他的话没人敢于违背。）

今者有小人言侧者-于侧言3。 莫乐为人君-见上是非君人者之言也-这不是做君主的人该讲的话4。

莫乐（于）为人君（晋文公）乃喟然叹曰以（之）为寡人戒师旷撞晋平公①晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君②！惟其言而莫之违③。 ”师旷侍坐于前④，援琴撞之。

公披衽而避，琴坏于壁⑤。公曰：“太师谁撞⑥？”师旷曰：“今者有小人言侧者⑦，故撞之。”

公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者⑧之言也。”

左右请除之⑨。公曰：“释之，以为寡人戒。”

注：①选自《韩非子》②莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了。 ③莫之违——没有人敢违背他。

④师旷侍坐于前——师旷（名乐师）陪坐在前面。⑤琴坏于壁——琴在壁上撞坏。

⑥太师——师旷。谁撞，即撞谁。

⑦言侧——于侧言。⑧是非君人者——这不是统治者。

⑨除之——除掉他。晋平公和臣子们在一起喝酒。

酒兴正浓时、他得意地说：“哈哈！没有谁比做国君的更快乐了！他的话没有谁敢违背！”著名音乐师师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。

琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“太师，您撞谁呀？”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。

”晋平公说：“说话的是我嘛。”师旷说：“哟！这可不是做国王的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。

晋平公说：“放了他吧，我要以此作为鉴戒。”。

7 自护其短文言文阅读训练（带答案）（一）自护其短北人生而不识菱

选文 北人（1）生而不识菱者，仕（2）于南方。

席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”

某人自护（3）其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”

问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 注释 （1）[北人]北方人。 （2）[仕]做官。

（3）[护]掩盖，遮掩。练习 1、解释文中加点词的意思。

而（ ） 啖（ ） 去（ ） 欲（ ） 2、下列各组加点词意思不一样的一项是（ ） A 仕于南方。 B 或曰：啖菱须去壳。

不得已而从仕。或告之曰：是非君子道。

C 前山后山，何地不有。D 仕于南方。

学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。尝射于家圃。

3、在下列句子的括号里填上省略成分。 [ ]曰：“我非不知。

并壳者，[ ]欲以[ ]清热也。” 4、翻译文画横线的句子。

5、这个寓言告诉人们的道理是：原文：北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。 或曰：“食菱须去壳。”

其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

译文：译文：有个北方人，自出生以来就没有见过菱角。 后来到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里。

有人提醒他说：“吃菱角要去壳。”他却想掩盖自己的短处，说：“我不是不知道要去壳，是想用来清热呀！”人家问他：“北方也有菱角吗？”他说：“前山、后山，到处都有。”

菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。

《在山的那边》，作者王家新，原载于《长江文艺》1981年第5期，后被初中语文课本入选。通过自己一次童年的经历比喻一个信念，妈妈所说的“山的那边是海”。其中“海”是妈妈由我的痴想，疑问而说起的，并非指理想。全诗主旨：抒写了童年的向往和困惑，成年的感悟和信念，要实现远大的理想，就要一次次战胜失望，不停地翻过无数座山，这一过程是艰辛、艰难、痛苦的。但因对理想的呼唤、信念的支持，使人不畏长途跋涉。

王家新，著名诗人，诗歌评论家，教授。1957年生于湖北省丹江口市。1978年考入武汉大学中文系，大学期间开始发表诗作。1982年毕业分配到湖北郧阳师专任教，1983年参加诗刊组织的青春诗会。1984年写出组诗《中国画》《长江组诗》，广受关注。1985年借调北京《诗刊》从事编辑工作，出版诗集《告别》《纪念》。1986年始诗风有所转变，更为凝重，告别青春写作。1992年赴英作访问学者，1994年回国，后调入北京教育学院中文系，任副教授。2006年被中国人民大学文学院聘为教授，为中国20世纪90年代以来知识分子写作的代表性诗人。

代表作品　　《在山的那边》、《瓦雷金诺叙事曲》、《帕斯捷尔纳克》、《回答》、《乌鸦》、《游动悬崖》、《纪念》等。

POET 诗人简介

奥西普·曼德尔施塔姆 （1891-1938），俄罗斯白银时代最卓越的天才诗人、散文家、诗歌理论家。著有诗集《石头》《悲伤》和散文集《时代的喧嚣》《第四散文》等。另有大量写于流放地沃罗涅什的诗歌在他死后多年出版。1933年他因写诗讽刺斯大林，次年即遭逮捕和流放。最后悲惨地死在远东的转运营，并至今不知葬于何处。他的作品曾被长期封杀，直到最近二三十年才重又引起文学界的重视，文集和诗集由多个出版社再版，并译介到国外，渐为世界诗歌界关注。

POETRY 诗歌精选

我的野兽，我的年代

我的野兽，我的年代，谁可以

凝视你的眼睛？

谁可以用他的血

把两个世纪的脊背黏在一起？

血这创造者从

地上万物的喉咙喷射而出。

那逢迎者已经战栗在

未来日子门槛。

血这创造者从

地上万物的喉咙喷射而出

把海骨的热沙抛到海滩上

像一条燃烧的鱼；

从高处的鸟巢，

从天空的湿块倾泻而下，

倾泻而下，胡乱地

落地你死亡伤口上。

只有长笛所溶化的一片金属

能把一串串日子连接起来

直到一个时代破牢笼而出，

世界焕然一新。

这年代正带着人类的忧伤

把浪潮震荡成

金色的节拍，而一只小毒蛇

在草丛中呼吸着应和。

萌芽将会继续膨胀，

绿色的疯长将会爆炸，

但你的脊骨已被粉碎，

我辉煌的无主物，我的年代。

残忍的虚弱，你将带着

愚蠢的微笑回顾：

一只曾经会跑的野兽

盯着它自己的足迹。

（黄灿然译）

在淡蓝色的珐琅上

在淡蓝色的珐琅上

仿佛四月里的思绪，

白杨树枝升起

于是不觉间黄昏降临

花纹精致而细密，

精细的网格凝固了

仿佛瓷盘上

刻意描绘的图案

当可爱的画家把它

在玻璃的表面描绘

他的心中记住瞬间的力量

忘却痛苦的死亡。

从凶险和泥泞的沼泽中

从凶险和泥泞的沼泽中

我悄悄长大，像芦苇般沙沙有声，

既迷恋，懒散，又温情地

呼吸着被禁止的生命。

我叶片低垂，谁也不会发现，

暂时栖身在冰冷和泥泞里，

只有短促的秋天

用低声的问候向我致意。

这残酷的侮辱使我幸运，

在如梦的生活中，

我悄悄地羡慕每一个人

并且对每一个人都暗暗衷情。

（晴朗李寒译）

COMMENT 诗评赏析

“白银时代”：一位从不用手写诗的诗人

“所有诗人中最诗人化的一位”

曼德尔施塔姆出生于波兰华沙一个犹太家庭，从小随父母迁居圣彼得堡的曼德尔施塔姆，这一开始也许就注定了他的生活处境和他的发声方式，一个“犹太式”旁观者阐释着“即将消亡的时代”的衰败气息，贯穿着他的诗歌作品。曼德尔施塔姆命运多舛，1891年生，1938年卒，只有47年的生命旅程，其中1934年和1938年两次被捕，以“反革命活动”罪名判处， 长年流放，多次自杀未遂，最终死于远东的劳改营中转站。

北京诗歌在线网站刊登文章介绍，曼德尔施塔姆读中学时就喜欢诗歌、音乐和戏剧，最爱读赫尔岑等人的作品。他从小跟随父亲到过芬兰和波罗的海几个国家，在彼得堡上中学和大学，还在法国和德国学习和研究过文学和哲学，精通和掌握法语、德语、英语、意大利语、希腊语、亚美尼亚语等多种外语。

曼德尔施塔姆1910年发表处女作，1913年出版第一本诗集《石头》， 立即得到俄罗斯诗界的好评和广大诗歌爱好者的欢迎。而在此之前，他已加入以古米廖夫为首的现代主义的阿克梅派，成为该派重要的诗人和理论家。20年代是诗人创作的旺季，他出版了很多诗集、散文、小说和理论著作， 很快便成为俄罗斯最杰出的几个诗人之一。

曼德尔施塔姆的诗富有像雕刻般完美的格律和韵致，诗句节奏鲜明，极富乐感。人们说他的诗是“诗中的诗”，是“潜在的文化金字塔”。象征派知名诗人别雷称他是“所有诗人中最诗人化的一位”。天才诗人叶赛宁称他是“天生的诗人”，说“有了他的诗，我们还写什么呢？”这些赞誉， 对曼德尔施塔姆来说是一点也不为过的。

曼德尔施塔姆身材矮小，体弱多病，性格怪异，神经敏感。他言行幼稚，常常露出一副憨态可掬的样子，逗得人们不得不发笑。他生活难以自理，为人处世能力很差，在社会生活各种复杂的关系面前常常像儿童那样无所用心地简单随意处理，被认为有心理疾患。他没有任何虚伪和矫饰，只有真诚和坦率，从来不会藏拙，不善于保护自己。他虽然十分胆小怕事，但失去控制时，又勇猛如狮虎。他为了捍卫他认定的真理，坚持他的哲学观点和诗歌理念，他会表现得为常人所远远不及的大智大勇。他的好朋友爱伦堡对他的评价是：“生活上轻率， 艺术上严格。”像他这样不合时宜且性格怪异的知识分子，除了有与其他知识分子一样遭打压的待遇外，还要多受牢狱之苦。

十月革命后的苏联经济衰退，社会不稳定，人们吃不饱穿不暖。曼德尔施塔姆与不少知识分子一样，没有正式工作，没有固定收入，连固定住房也没有。他的生计，一靠给高尔基和卢那察尔斯基主持的出版机构提供不需发表的译稿获取微薄的稿酬，二靠文朋诗友们的接济。但就是在如此贫困和多病的情况下，不少女性仍喜爱他，其中一名叫娜杰日达的姑娘与曼德尔施塔姆恋爱结婚。

这位体质不佳但精神坚强的女性一直伴随着曼德尔施塔姆度过了艰辛和苦难的一生共19年。在曼德尔施塔姆死后的42年中，她一直作为他的遗孀而生活着。她为了使丈夫的诗歌不湮灭，日日夜夜背诵着丈夫的诗句，直到烂熟于心，以致她后来写作时自然而然地就带上了曼德尔施塔姆的风格。曼德尔施塔姆死了，他的诗却在她的心中存活了下来。她为后人留下了一部十分珍贵的回忆录。

布罗茨基高度评价曼德尔施塔姆夫人道：“奥西普·曼德尔施塔姆在帝国的大火中被焚为灰烬，而他并未消失，他的力量在妻子的精神中存贮下来，它是无穷的，可以使一个垂垂老矣的老妇人像一块仍蕴藏着绵绵热力的炭一样灼人。”

1933年曼德尔施塔姆因写诗讽刺斯大林，次年即遭逮捕和流放。最后因精神痛苦和病痛折磨悲惨地死在远东的转运营。

从不用手写诗以声音或听觉作诗

曼德尔施塔姆是以声音或者说听觉作诗的，他自称：“我没有手稿， 没有笔记，没有档案。我不用手写， 因为我从不写。在俄罗斯，只有我一个人用声音工作，而周围全是一些低劣者的乱涂乱抹。”他的诗都是作好之后再抄下来的，如同莫扎特谱曲。也因此，他有令人生畏的记忆力。

首先是《石头》（1913）时期，这个时期有着古典风格和象征主义余韵， 但已具备诗人自己的独特感受力，不仅有很多好诗，而且已披露出深度的透视力。

接下来的《哀歌》（1922）写于1916年至1920年也即世界大战、革命和内战期间，诗集中充满了对古希腊罗马的指涉，其用作书名的诗《哀歌》即是对奥维德的同题诗的指涉， 显示他对丧乱、分离和流放（流亡） 的关注，但曼德尔施塔姆与很多作家和知识分子不同，他选择不移民、不流亡，变成在国内流亡，最终被当局流放并死在流放途中。

《哀歌》时期可以说是对《石头》时期的古典风格的巩固和延伸，更是他磨炼技艺之作，而在第三本诗集也是他有生之年最后一本诗集《诗》（1928）中，曼德尔施塔姆发生风格上的突破，包括对格律的突破，带有明显的实验性、当代性和一定程度的散文化。他不仅写出了《年代》和《不， 我不是谁的同代人》这些与“时代” 主题密切相关的重要作品，而且写出了《马蹄铁的发现者》和《石板上》这两首新型颂诗，《马蹄铁的发现者》更是他最长的诗，诗中充满神奇而清新的意象，是曼德尔施塔姆强大想象力的极致发挥。

《诗》写于1921年至1925年， 但在接下去的几年中，曼德尔施塔姆沉默了，转而在散文和评论中发声。这似乎是继《诗》的大量消耗和挥霍之后的休息期和调养期，从其散文和评论中看，还是一个反刍和反省期。

但是，曼德尔施塔姆诗歌最伟大的时期也即跨度达七八年的《莫斯科笔记本》和《沃罗涅日笔记本》时期，看来并不是休息调养和反刍反省的结果，而是以此前所有时期的累积为基础，在外部压力下的一种自然发声。这是一个大诗人的典型处境：所有技术、经验和视域都用上了，或者更准确地说，都弃用了，诗人处于一种遇到什么是什么、“我手写我心”的状态。甚至这样说还不准确，应该说类似于神灵附体。甚至神灵附体也还不准确，而应该说诗人像一个强大而敏锐的发声器，在外部力量的挤压、碰撞、摩擦下不由自主地发声。因而是无谱的，无规律的，无法预期的，因而很多时候也是难懂和难解的。风格多样化得没有风格，意象新奇得看似胡言乱语，诗好得像坏诗。

生命中不断敲响的“马蹄铁”

曼德尔施塔姆与马儿、马群、马蹄铁的关系，似乎有一份契约，文字精神的契约，从《马儿走得多慢》、《马群欢快地嘶叫，吃草》，到《马铁依然敲响》、《他找到一块马蹄铁》、《当男巫让色彩斑斓的马匹》，从单维度的抒情到多维度的颂歌，马儿、马群、马蹄铁像一串不可避开的铃铛，在曼德尔施塔姆的生命场中不断敲响。

温州苍南新闻网刊登文章介绍，马蹄铁，不仅象征着远方、坚硬、飞奔，而且暗示着蛮荒、血腥、流放。《马蹄铁依然敲响》，“奥维德怀着衰竭的情爱，/在诗行中把罗马和飞雪弄混”，罗马诗人奥维德曾被流放到黑海边的蛮荒地区，是曼德尔施塔姆的精神伤口。

被中国知名诗人王家新称作曼德尔施塔姆巅峰之作的《无论谁发现马蹄铁》（也译作《他找到一块马蹄铁》），“其间穿插着各种元素和意象，气象充沛，笔力惊人，它是颂歌， 也是哀歌，是一场神秘的精神风暴， 也是终极性的见证”（王家新语）。另一首以日期直接命题的《1924年1月1日》，跟《他找到一块马蹄铁》（1923年）创作于同一时期，笔力同样惊人。

“在儿子孱弱的血脉中那沉淀的石灰/将要熔化，会突然响起祝愿的大笑，/但打字机那纯粹的小奏鸣曲，/不过是那些伟大奏鸣曲的一个模糊的投影。”（《1924年1月1日》杨子译）。当你开始质疑这个时代到时候，这个时代也正在疏离你。这座“熟悉如泪水”的城市，让曼德尔施塔姆强烈感受到了无端混乱。“巨大的抒情张力使他远离同代人”（布罗茨基语）。

1931年曼德尔施塔姆写给安娜·阿赫玛托娃的一首诗，则显示了诗人的果敢与坚决，“我穿过我的生命，在我的铁背心里，也像那样瞄准，/（为什么不？）我会找到那把古老的斩头斧，在树林里。”“请永远保存我的词语，为它们不幸和冒烟的余味，/它们相互折磨的焦油，作品诚实的焦油。”（《致安娜·阿赫玛托娃》王家新译）。

早在1912年，曼德尔施塔姆与古米廖夫、阿赫玛托娃等人就一同组成了阿克梅派。这时，阿赫玛托娃的丈夫古米廖夫被当权者枪杀已整整十年。作为曼德尔施塔姆终生朋友的阿赫玛托娃，也许最能洞察“它们不幸和冒烟的余味”。

“穿过基辅，穿过这怪物的大街，/一个妻子指望找到她的丈夫。/一次我们见到了她，/面孔蜡黄， 眼睛枯干。”（《穿过基辅》杨子译）。这是曼德尔施塔姆第一次被捕获释后，于1937年5月在流放地沃罗涅日写就的诗歌，距第二次被捕时间一年，距去世时间只剩一年零七个月。“沃罗涅日是胡闹，沃罗涅日是乌鸦， 是匕首……”，流放后的曼德尔施塔姆精神创伤到了极度，对于战争与灾难的描述，又回到生命之初，回到了与国家的单一对峙，“别担心，我们还要回来的！”“这一天打着哈欠， 如同诗中的停顿：/清晨起便是安谧和艰难的持续”。

王莽能够篡汉，和王政君密不可分，王政君十分依靠自己的娘家，致使外戚王家坐大，王莽依靠外戚身份走到大司马的位置上，挟持汉孺子刘婴，自称摄皇帝，最后覆灭西汉，创立新朝。所以西汉覆灭，王政君是要负责任的。

01王政君成为太后之后，大力扶持家族势力。

王政君是汉成帝的生母，汉成帝登基之后，王政君成为皇太后，王家也成为新帝的母族。汉成帝沉溺酒色，不理朝事，王政君的哥哥王凤总揽大权。王政君不劝儿子上进，反而对王家权倾朝野的现状很满意，无条件支持王凤。清正之士弹劾王凤，王政君就用孝道逼迫汉成帝保住王凤，使得清臣被杀。

王政君最小的弟弟叫王曼，因为早夭，没等到和自己的姐姐同富贵这一天，王政君觉得这样对他太不公平，毕竟她的兄弟姊妹皆列侯，只有王曼没有，于是就把侯位给了王曼的儿子，叫王莽。

02王政君让王莽担当大司马。

王政君给了王莽侯位还不满足，因为当时王家的族长王凤已经不是大司马，为了保住王氏的权势，加上王政君的兄弟们都夸王莽这个年轻人有本事，前程远大，于是就劝汉成帝让王莽当大司马。从此，王莽进入汉朝的权力中心，开始了弄权的一生。可以说要不是王政君一颗心向着自己家，王莽压根成不了以后的新朝皇帝。

03王政君为了抗衡汉哀帝，十分依靠王莽，致使王莽把持朝政。

汉成帝死后，因为他生的四个儿子都夭折了，所以汉哀帝刘欣即位。汉哀帝不是王政君的骨肉，不满“满朝文武皆姓王”的现状，开始扶持自己的母族与董家，与王氏相斗。王政君为了压倒汉哀帝，十分依赖王莽，王莽隐隐成为王家新的族长。但是王莽没有斗得过汉哀帝，王家暂时失势，王政君被迫蛰伏到汉哀帝驾崩。汉哀帝一死，她立马第一时间与王莽里应外合，重新控制了汉家政权。

王莽十分会讨好王政君，把她哄得团团转，王政君老眼昏花，完全不知道此时天下已经快不姓刘了。王政君只想着王家不能衰落，选择九岁的刘衎当傀儡，她以为这样就足够了。但是王莽却不满足，他早就不想当臣子，他要当的是皇帝。王政君给汉室引来这头恶狼，却没有束缚住狼的手段，最后面对倾覆的汉家江山，她也只能将玉玺扔到地上，使其损坏一角。所以说，王政君葬送了汉室江山。