彝族歌曲的特点

彝族歌曲的特点

　彝族是古羌人在南下过程中和西南土著部落长期融合而形成的民族。在六七千年前，居住在中国西北河湟地区的古羌人开始向四面迁移，其中一支迁向西南方向。约在四千至五千年以前，羌人早期南下支系与当地土著部落融合为僰(濮)。僰系“羌之别种”。并于3000多年前在西南地区形成“六夷”、“七羌”、“九氐”等部族，在史书中常被称为“越嵩夷”、“青羌”、“侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”等。当时西南地区还有其他两大古老族群——百濮和百越。古羌人到西南后，他们和百濮、百越长期融合，共同发展。

　彝族是一个能歌善舞的民族，有着丰富的民间歌舞和音乐艺术，无论是劳动间隙，还是年节婚丧，都要以歌舞抒发其情感。彝族主要居住在云南、四川、贵州和广西等省、区。由于彝族大分散、小聚居的分布特点，使得彝族的音乐种类繁多，风格各异，其内容和表现手法都富有民族性和地方特点。

　彝族歌舞迄今最为流行的有跳月舞、跌脚舞、烟盒舞、花鼓舞、跳笙、金竹舞、铜鼓舞、乐作舞等。乐器主要有马布、口弦、月琴、葫芦笙、巴乌、唢呐、小闷笛、毕鲁、直笛、横笛、箫、三弦(大中小不同形制)、四弦等30余种。其中较著名的有口弦调《麻哥调》、短笛曲《放牛调》、月琴曲《雷波调》等。

　彝族的民歌的特点就是触景生情，想象独特，词藻朴实，耐人寻味，内容多以劳动场面为主。彝族民歌涉及的生活面很广，在众多的民歌中，比较有代表性的是叙事歌、劳动歌、仪式歌、爱情歌和儿歌。

　叙事歌常在节日、婚嫁、酒宴及追悼亡灵时演唱，其内容包括天地万物的形式、人类的起源、民族的迁移、英雄故事及风俗习惯等，还有不少爱情故事。叙事歌的曲调都很短小，一般只有一个乐句。曲调和节奏的变化较少，与语言的声调结合紧密，具有吟诵性。

　劳动歌是伴随劳动演唱的民歌，主要有牛山歌(亦称“牛歌”)、下种歌、推磨歌等。牛山歌是农民犁地耕田时唱的，节奏比较自由，有很强的即兴性。下种歌、推磨歌等曲调明快，节奏也比较鲜明。

　仪式歌可分为婚礼歌、丧礼歌、节日仪式歌和宗教仪式歌等类别。彝族许多支系都有成套的婚礼、丧礼歌，同时也有春节、火把节演唱的节日仪式歌。

　彝族的儿歌分摇篮曲和儿童游戏歌两类。前者歌词多无具体意义，曲调优美，以单句体及两个乐句构成的乐段最为常见;后者曲调活泼跳跃，音域较窄，以上下句结构最为常见。

　爱情歌是彝族民歌中最丰富的一种，分短篇情歌和长篇情歌两种。前者多为对唱或独唱，一般由上、下句组成，曲调柔美抒情。后者多为齐唱，以云南的《四大腔》为代表。”)，“四大腔”包含《海菜腔》、《山药腔》、《四腔》、《五山腔》，分别流行于尼苏人居住的四个区域，是四种不同的声腔和套曲形式。 ;

广西最美4大漂流胜地，刺激好玩游客多，你来游玩过吗

广西山高林密，水资源丰富，河流山谷纵横，有着得天独厚的漂流环境，穿峡谷、渡险滩、过怪石、越激流、转漩涡、冲浪尖不管你喜欢轻轻掠过，还是喜欢急流畅快淋漓地与水共舞，都能如入仙境，似在画中畅游，刺激，逍遥。接下来我给大家介绍一下广西的最美四大漂流胜地，让我们一起融入广西漂流佳境的 旅游 体验。

1、布柳河漂流区

布柳河全长161千米，源于地跨广西百色市田林县和凌云县的广西第四高峰岑王老山，经乐业县向河池市天峨县汇入红水河。河岸山峦重叠，群峰争奇，山峰标高1100-1200米。位于乐业县新化乡磨里村至天峨县更新乡新林村巴满屯的漂流河段处于石山峡谷中，为2005年建立的乐业大石围天坑群国家地质公园的附属景区、总长53千米，有12个大滩，10个湍流段，14个河弯，总落差268米，水面宽5-35米，水深038米以上，沿途生态景观美不胜收。漂流终点处是由三座大山塌陷而成的世界上最大的水上天生桥。

布柳河是桂西最佳漂流胜地。原始、原生的漂流风光无与伦比。与其他惊险刺激的漂流相比，布柳河漂流是温柔而富有诗意的，传说中布柳河是从王母娘娘的酒泉里流淌出来的河水，漂流在这条美丽河流上的我们，也情不自禁沉醉于一路绵延的绮丽风光和漂流体验浪漫逍遥源远流长的古老传说里。

2、古龙山峡谷群漂流区

古龙山峡谷群是中国最大的原生态洞穴峡谷群。位于广西百色市靖西县东南的湖润镇新灵村境内，由古劳峡、新灵峡、新桥峡三个峡谷组成，峡与峡之间的河流及三个地下暗河溶洞相通、形成三洞贯三峡的奇特景观。峡谷谷底水流湍急、两岸植被丰富、在其中漂流、既可欣赏幽深奇异的原始峡谷风光，又可饱览气势磅礴的瀑布、既可品味千姿百态的溶洞奇观,又可在追波逐流中感受大自然的张扬。

古龙山峡谷群的穿越时空隧道的漂流体验在广西首屈一指，四峡三洞更是世界级的奇观，在这里你可以真正的感受“一漂穿三洞，漂中游三峡”的奇妙旅途。

3、五排河漂流区

五排河位于广西桂林市资源县西北端，华南第一峰猫儿山西南麓，发源于与湖南交界、海拔1883米的金紫山，流经车田、两水、河口三个少数民族乡，漂流河段宽5-30米，上下游落差近300米，河岸景观丰富，漂流行程约30千米，是目前国内综合条件最为理想，唯一可满足世界急流回旋运动所有6个级别训练和比赛要求的天然漂流胜地。

五排河流域是中国车田硅质岩的命名地，是其出露最完整、造型最优美的区域，它与广泛分布于五排河流域，色、形、质、纹、韵俱佳的五排石一样，同属于观赏性极强的河岸观赏石资源。也是中国最佳漂流胜地之一，广西大众漂流第一品牌。落差大，河面宽，水质好，险滩、缓流组合分布和漂流难度非常理想。中下游河段冲蚀地貌所形成的罕见的奇石峡谷，给漂流者带来绝无仅有的视觉美感。

4、资江漂流区

资江发源于华南第一峰猫儿山东北麓，长83千米，北流湖南境内、最后注入洞庭湖。资江漂流河段为广西资源县城下游5千米处至梅溪乡胡家田。河谷两岸为丹霞地貌，全程225千米，下45个滩,拐31道湾，滩滩有景，湾湾不同，漂流其中，山随水转，舟移景换，宛如观赞一条长长的山水画廊。河岸崖丹壁赤，色彩斑斓，河中水流清澈，浅滩、深槽交替。集水、滩、石为一体，汇险、奇、秀于一身，动静有韵，漂流风光在广西独树一帜。1988年，资江公布为自治区级风景名胜区，2002年评定为国家AAA级 旅游 景区。

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广西田林有什么好玩的地方

田林县万吉山公园、将军庙、亮福桃花岛、万吉山报晓楼、三宝庙、劲松亭、红枫亭等。

百色有什么好玩的地方推荐？

说到百色大家感觉到有点陌生吧。我就带着大家边玩边吃边认识百色吧。

百色是广西最西部的一座城市，与越南，云南，贵州接壤。是明副其实的老少边山"地区，少数民族居住地，也是革命老区。

来到百色当然先去"百色起义纪念馆"，"百色起义"闻名于世，才让更多的人认识广西百色。

纪念馆分两大区~龙山公园和纪念馆。整个园区通过雕塑艺术形式，表现出先辈们的生动形象。

瞻仰了纪念馆，我们去吃上一顿风味独特的民族菜肴。

"牛肉炸弹"，听起来顶吓人的，可是吃起来很带劲的，吃得辣才敢去挑战一下哦。

"羊瘪汤"就是羊胃里没有消化的东西，想起直觉恶心。可是这才是正宗苗族的一道风味独特的佳肴。

还有"七里香猪"，"十里荷香鸡"，"蕉叶烤鱼"，"黑粽"，"地蜂蛹"等等。

饱攴一顿该去玩那里的山，那里的水，那里的壮族风情让你久久难忘。

古龙山峡谷群，洞中有河，瀑布洞中，溪流奇石，水之灵气。

来一次地下河探秘漂，既刺激又激情。体验到原生态带地藐留给我们的欢乐。

激情过后再去世界上最大的大石围天坑群，"奇、峻、雄、秀、美"的景象让你惊叹不已。

一路走一路玩，再到芒果之乡美美地吃上顿芒′果，旅行才算完满。

百色是邓小平领导百色起义之地。位于广西的西部，与云南贵州交界。是多民族聚居区。最主要以壮族人为主，全市辖区内共12个县市区。百色地处岭南丘陵与云贵高原的边缘地带，自然地貌以山地为主广西西部的岑王老山，金钟山便位于市内的田林县和西林县内，是桂西的最高锋。是户外攀爬消暑纳凉的好去处。辖区内的靖西市有通灵大峡谷，旧州风光，鹅泉，渠洋湖等景区。现在虽然是三伏天，但在这些景区里却清凉宜人。主城区右江区里有红七军司令部旧址，有百色起义纪念公园。有澄碧湖，有西部大开发标志性工程－－百色水利枢纽。这些景点都在市区或市区附近。西南面不远处有消暑纳凉的好处所大王岭，还有小有名气的大王岭漂流。现在正值芒果上市的时间。加上百地处南方一年四季 美食 不断。说句大言不惭的话。百色是一般想出游的人的一个不错的选择！

百色位于广西西部，北接贵州，西邻云南，东连南宁，南毗越南。是壮族人文始祖“布洛陀”的发源地，因邓小平领导发动的百色起义而闻名天下，是全国12个重点红色 旅游 区之一。

百色森林资源丰富，是“国家园林城市”和“国家森林城市”，也是巴马长寿 养生 国际 旅游 区重要组成部分，所辖12个县（市、区）内生活着壮、汉、瑶、苗、彝、仡佬族、回族等7个民族，少数民族人口占856%。

一是革命福地之旅，如红七军军部旧址、粤东会馆、百色起义纪念馆、百色起义纪念碑等 历史 遗迹等。

二是长寿 养生 体验之旅，如大王岭，大石围天坑，凌云茶山金字塔，凌云浩坤湖等。

三是奇山秀水休闲之旅，如靖西通灵大峡谷、古龙山大峡谷、鹅泉、德保吉星岩等。

四是中越边关探秘之旅，经百色靖西龙邦口岸进入越南高平，无论北坡 历史 遗址还是板约瀑布，都可尽收眼底。

五是少数民族风情之旅。百色12个县在全年不同时间里都有着自己独特的民俗节庆活动。如右江区端午龙舟节、田林壮剧节、隆林苗族跳坡节等，根据节庆活动举办的时间、地点选择 旅游 ，体验古老的少数民族风情。

百色市市区的话其实也就邓小平纪念馆，澄碧湖景区可以前往游玩。但是，百色市各县都有很多景区值得逛的。

乐业天坑，这个可是天然天坑，堪称一流景区，从天坑上望下去惊险无比，还可以走到坑下面，下面是原始森林。

田阳田州古镇，算是比较有特色的古镇，现在古镇开发得也比较好，游玩 美食 一体化。

田东芒果，百色有芒果之乡的美称，所以田东芒果节也是非常有名。

然后，特别介绍的就是百色市靖西市，这个边陲小镇，可以出国去越南。当然还是要办理相关手续的。靖西坐落在德天瀑布旁，距离德天瀑布30公里就有通灵大峡谷，古龙山峡谷漂流景区，一个是原始森林天然大氧吧，一个是漂流景区，非常舒服。

靖西还有绣球之乡旧州，西南三大泉水之一的鹅泉，还有百色市第二大人工湖渠阳湖等等景区，所以靖西也有风景小桂林，气候小昆明的美称。

所以，如果到了百色，逛完市区景区，就可以先去田阳田州古镇，然后就可以往靖西方向，靖西旧州鹅泉很近，逛完后就可以去通灵大峡谷和古龙山峡谷漂流景区，

这几个地方一天半时间就可以，也就是在靖西两天时间，可以逛几个景区了。完后，可以直接驱车前往德天跨国瀑布，那可是全国知名景区，虽然不是百色的，但是靠近靖西，所以就可以一起玩了。

1、 百色起义纪念馆

2、百色起义纪念碑

3、大王岭漂亮-中国第原始森林峡谷漂流，惊险又刺激。

4、古龙山峡谷

5、世界第一大天坑群-乐业大石围天坑群。

6、通灵大峡谷

7、澄碧湖

8、旧洲古城（绣球之乡）

9、那坡平孟古炮台、黑衣壮民族风情园

10、凤山国家岩溶地质公园

11、渠洋湖（俗称小桂林，我觉得也像越南的下龙滦）

12、大美靖西鹅泉（美得有点像小的九寨沟）

13、田东十里莲塘

14、田阳古镇风情园

1、 百色起义纪念公园位于百色的后龙山、盘龙山、迎龙山上，是在整合百色起义纪念馆、右江民族博物馆、百色起义纪念碑、红军桥、铜鼓楼、南阁亭、两广青年友谊园等革命 历史 文化资源的基础上形成的主题性公园。

2、红军岩·通天河风景区位于广西平果县北部黎明乡境内，距平果县城88公里。

3、旧州：相比知道靖西的人都知道旧州了，旧州镇是贵州省十大 历史 文化名镇和二十个重点保护与建设的民族村镇之一，是“双百”小城镇建设乡镇，第三批综合小城镇建设试点乡镇，是黔东南州五大经济强镇之一。

4、鹅泉：位于靖西县新靖镇鹅泉村念安屯西， 距县城45公里，因其汇水区域为裸露的石灰岩，故泉水长年清澈，游鱼可数，景色幽雅。

5、渠洋湖：天水完美融合的地方，位于靖西县城西北方向28公里处，湖长为15公里，最宽处有1公里，是百色市的第二大人工湖。

6、靖西古龙山大峡谷又称古龙山峡谷群，位于广西省百色市靖西县，距离通灵大峡谷也比较近，有些游客会选择将这两个景点一起游玩。

7、通灵大峡谷位于广西百色市靖西县，是一处结合了热带雨林、河流瀑布、峡谷溶洞等多种景观的自然风景区，也是靖西最著名的景点之一。

8、田州古城位于广西壮族自治区百色市田阳县，古城内分布有大型购物中心、 旅游 五星级酒店、客栈、酒吧、餐饮、KTV、水疗中心、会所、四合院、祭祀台、祖公塔、布洛陀广场、土司府、壮族文史博物馆等多种功能建筑，同时结合当地的 历史 人文和丰富的自然资源来塑造田州古城的特色。

9、德宝吉星岩景区，距广西德保县城18公里，洞内石笋群生、怪石嶙峋、千姿百态、绚丽多彩，洞内分为吉星迎宾、壮乡听海、云山鉴水、诗画田园、幽静奇观等五个游览大厅。

10、有“世界天坑之都”、“世界天坑博物馆”的乐业大石围天坑，位于乐业县同乐镇刷把村的北边，属红水河南端的干热河谷地带。

1百色起义纪念馆,澄碧湖风景区 2古龙山峡谷漂流风景区,穿洞天坑 3靖 西,靖西鹅泉 4布柳河仙人桥景区,古龙山峡谷群 5百色旧州,通灵大峡谷风景区 6田东县的龙须河、棋盘瘫 麻烦采纳，谢谢!

百色是一个地级市。下辖12个县、区和县级市。地理位置处于全国的西南部，广西的西部。百色拥有许多好玩的地方，名声较响的有右江区也就是市区的百色起义纪念馆，里边陈列着红七军诞生的 历史 资料和雕塑等，是著名的红色 旅游 目的地和教育基地。

名声在外的还有乐业的天坑、凌云的浩坤湖、靖西的龙潭、德保的红枫湖、田阳的敢壮山、田东的十里莲塘、平果的布镜湖、隆林的野猪岭、西林的宫保府、田林的岑王老山、那坡的黑衣壮风情园等等。

如果你想要在百色玩遍所有景点，那你至少需要一个月以上的时间。如果只是游几个重点的景区，则可以选择右江河谷类（以平果、田东、田阳、右江区为主）、南壮风情类（德保、靖西、那坡）、多民族风情及长寿带（田林、隆林、西林、乐业）。

当然了，这里篇幅有限，仅仅将12个县区市里的众多景点中挑一个有代表性的出来而已。你若是真的想到百色来玩，大可以到了市里边再好好选择也不为晚。怎么样，有想来百色的欲望了吗？

0776最好玩

广西百色多山地，典型的卡斯特地貌众多，山谷瀑布广布，形成自然奇观，比如，靖西通灵大峡谷，乐业县大石围天坑，百色郊区的澄碧湖，那坡县的感驮岩遗址；百色还是红色革命文化 旅游 圣地，百色市的百色起义纪念馆，起义纪念碑，等等。少数民族众多，民族风俗和文化浓厚，比如那坡县的黑衣壮 旅游 圣地；农历三月三的壮族民俗文化，开展多样活动，做糍粑，煮五色糯米，包粽子，扫墓祭祖等等。百色还是西南边陲一个不错的 养生 圣地。

田林县的旅游

田林有成为第二次鸦片战争导火索之一的震惊中外的“西林教案”（也称马神甫事件）遗址，大阳盘，周

马峡谷，平塘老狼洞，平山三穿洞、仙人洞、“桂西第一峰”岑王老山原始森林风景区等。各族群众能歌善舞，“乖呀咧”曲调沁人心脾，壮族歌圩、三月三歌节，瑶族的盘王节、铜鼓舞、扁担舞、敬酒歌，汉族的山歌、唢呐、八仙、哭嫁歌，苗、彝族的婚嫁习俗，以及平塘的古脊椎动物化石群、定安镇的清代古民居建筑等，构成了田林独特的人文景观。 位于现田林县定安镇，1852年起，法国侵略者派天主教神甫马赖潜到田林县定安镇一带，以传教为名进行非法活动。马赖等人目无官府，肆意横行。1856年2月，西林县知事张鸣风顺应民心，依法将马赖及其忠实信徒白小满、曹贵（女）等三人在定安教场斩首示众，这就是当时震惊中外的“西林教案”事件，也称马神甫事件。法国拿破仑三世以此为借口，与英国侵略者串通一气，向中国发动第二次鸦片战争，并强迫清政府在西林县城定安镇建起规模较大的天主教堂，定安镇从此成为法国传教士宣传洋教的一个据点。

鉴于“西林教案”曾经是近代中国人民反洋教斗争高潮的前奏的特殊历史意义，1994年自治区政府将其列为文物保护单位。 驮娘江，在云南省富宁县剥隘镇境内，地处云、桂两省（区）交界。距富宁县城102公里，距广西壮族自治区百色市73公里。驮娘江左岸是一高大的原始岩林山，岩壁从江底直立千尺。此峡的凶险，清康熙五年，广西西林县知事王维淮在路经此峡时题《舟过钳牙》，对之作了描绘，整段驮娘峡长约3公里。

驮娘江流域已被云南省人民政府列为自然生态保护区。 田林各民族使用的语言有壮语、汉语、瑶语、苗语、布依语等。壮语有北、南两种方言。县内主要交际用语是壮话和西南官话。全县14个乡（镇、民族乡），除浪平乡不通行壮话外，其余乡镇全部通行北壮语和西南官话。田林主要方言的使用情况：

（1）北壮语桂边方言分布在除浪平乡外的其它乡镇及县城。

（2）白话县城部分人会讲。

（3）平话分布在一些村庄。

（4）客家话分布在乐里、旧州、平塘、高龙、潞城5个乡镇的个别村落。

（5）西南官话分布在县城和浪平、平塘等乡，也是主要交际语言。浪平乡使用的西南官话与其他乡镇略微不同，浪平乡普遍使用浪平高山汉话 （疑属西南官话-川黔片-黔中小片 ），其他乡镇使用的方言属于西南官话-桂柳片-桂北小片 。

（6）勉语勉-金方言金门土语蓝靛瑶使用。

（7）苗语。

（8）布依语。

（9）彝语东南方言。

田林那里好玩啊！！

三穿洞位于田林县平山乡人民政府所在地的西边，距该乡政府12公里左右。百乐河第三次潜流洞下，因而得名。洞口直径约40米，清流淙淙，舒缓入洞，水[imle=yle=right src=a005b3349178238cd1a2d313映青山。 洞分上下二洞。从洞外的麻青石阶进入上洞。下洞也有木板梯通至上洞。上洞宽敞平坦，可容上万人。又分明暗两洞：明洞有“天窗”，可以远看山水景色；暗洞曲折，直桶山腹。1895年，在明洞修建云帘寺，有庙宇楼台三座，暗洞有丁木佛数尊。暮鼓晨钟，回荡幽谷。 “西林教案”遗址位于现田林县定安镇，1852年起，法国侵略者派天主教神甫马赖潜到田林县定安镇一带，以传教为名进行非法活动。马赖等人目无官行。知事张鸣风法将马赖及其忠满、三人在定安教场斩首示众，这就是当时震惊中外的“西林教案”。法国拿破仑三世以此为借口，与英国侵略者串通一气，向中国发动第二次鸦片战争，并强迫清政府在西林县城定安镇建起规模较大的天主教堂，定安镇从此成为法国传教士宣传洋教的一个据点。 驮娘峡 左岸是一高大的原始岩林山，岩壁从江底直立千尺，岩石千奇百怪，恰似一幅千年古壁画；右岸(广西一侧)是一座高耸入云的岩石山，危岩层叠，直指苍穹。船驶进峡口后，江水缓无声息。远远望去，两块巨石形同双狮横卧江中，高约8米，宽约6米，把江水一分为二。船老大讲，靠云南(左侧)的水路叫“娘峡”，靠广西(右侧)的水路叫“公峡”。因江面狭窄水急暗礁多，昔日翻船的不计间相，生死攸关时须有人发问，船过哪峡答曰：过公峡。船就能偷偷渡过娘峡。答者喊过娘峡，船就能偷过公峡。这样才不致于翻船。此峡的凶险，清康熙五年，广西西林县知事王维淮在路经此峡时题《舟过钳牙》，对之作了描绘：驮娘江势疑游龙，两石屹立江心中。如牙在口肆吞啮，一丝不合奔流通。天数蛮荒作险阻，奇绝鬼斧兼神工。洪涛百折急难遇，奋怒激溢排高空。轰雷振喊响不歇，欲倒地轴摇苍穹。轻舟独木倏来过，气慑魄动忧心忡。争关奇隘在呼吸，一失 驮娘江便落冯夷宫。人生拼命只如此，临深有诫悲微躬。推蓬侧望幸脱险，独若瘴雨飘回风。 双两岸子岩、双龟石等奇景。距双狮石约200米处是一个平整的沙滩，游客一般都需要在此下船歇歇脚，吃吃点心。2001年的大年初一，昆明有9对情侣在此峡谷沙滩上度过了新春佳节。他们以垂钓江鱼为食，到初六收假时才返回昆明。这些远方的游客离开峡谷时，还把峡谷沙滩收拾得干干净净。 整段驮娘峡长约3公里，游玩峡谷风光后可乘艇筏进行漂流。 驮娘江，急流滩少浅水段多，乘坐漂流筏男女老少都适宜。驮娘江流域已被云南省人民政府列为自然生态保护区，驮娘江两岸的风光将更加艳丽秀美。 广西岑王老山自然保护区 位于广西西部的东经106°15′～106°224°232′，地处云贵高原和广西盆地接壤的斜坡地带，是我国阶梯地势第二级与第三级的过渡带，地貌属云贵高原外围的桂西山原中山地形，主峰岑王老山海拔2062米，高峰桂第四高峰，地跨田林、凌云两县的利周、浪平、力洪、玉洪四个乡，东西长2048公里，南北宽1908公里，总面积18994公顷，距百色市80公里。保护区成立于一九五五年，一九八二年广西壮族自治区人民政府以桂政发[1982]97号文确定为自治区级自然保护区，二OO二年以百地编[2002]意设立自治区级自然保护区,2005年升格为国家级自然保护区。保护区背红水河，面向右江，发源于保护区内大小溪流达一百七十多条，分别流经布柳河注入红水河，流经澄碧河、利周河注入右江，年径流量达25亿立方米，是西部开发标志性工程龙滩水电站和百色水利枢纽重要的聚雨区和重要的源头之一。 广西岑王老山自然保护区地处南亚热带东部山地湿润类型气候区。年平均气温137℃，极端最高温297℃，极端最低温-7月平7月平均207℃，≥10℃积温45274℃；年均降雨量16572mm(比田林县平均降609mm)，雨季自2月至11月，降雨量占全5%40天以上，是广西雨量最多的地区之一。霜期自11月份开始至次年3月初止，长达95天，降雪期为3偶有[ururl]，，起风即冷，气候温凉，蒸发 据调查目前保护区内已19种[束植物、358种陆生脊椎动物、968种昆虫（其中新种31）种、219种大型真菌，有4个植被类型组、8个植被型、45个群系。其中针叶林有1个群系、阔叶林有34个群系，群系，系。在天然植被中，面积超过1000hm2的群系有银荷木、光叶石栎、缺萼枫香林，红楠、大叶润楠林，小果拟赤杨、光皮桦林，云山青冈、黄毛栲、缺其中有67护种兰种危植有种，有国家一级保护植物伯乐树、苏铁、掌叶木三种，有国家一级保护动物黑颈长尾雉、蟒蛇、云豹三种。是华南、西南地区乃至全国不可多得的生物资源宝库。

1、彝族少女的换裙 换裙，彝语叫“撒拉”，俗称“换童裙”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子。换裙时间是根据幼女的发育情况而定，一般15至17岁。换裙多在单岁，据说双岁换裙会多灾多难，终身不吉利。举行换裙仪式时，不允许任何男子在场，只邀女亲戚等妇女参加。仪式开始，妇女们说些逗弄少女的风流话和祝愿词，然后请一个漂亮、能干、相好的妇女给换裙者梳头、带哈帕，将原来梳在脑后的单辫梳结到前边来，正中分开，在耳后梳成双辫，再戴上哈帕。最后换上红、蓝、黑等对比强烈的三接或四接长统百褶裙。她走动起来，步履轻盈，充满了青春的活力。这是最美好的时候，在场的妇女都沉醉于美好的回忆和幸福的向往之中。 换裙的含义。意味着女子已经成年。从此她就可以谈情说爱了。 2、彝族喜欢转转酒 “火木哪觉依，尼木吱基依”是彝族的尔比尔吉(谚语)，翻成汉语大意是：“汉人贵在茶，彝人贵在酒”。可见彝家人是多么喜爱饮酒。彝家人饮酒，常常是“有酒便是宴”，还有饮酒不用菜的习惯。饮酒时不分场合地点，也不分生人熟人，席地而坐，围成一个圆圈，端着酒杯，依次轮饮，所以彝家又叫饮“转转酒”。 3、彝家烧火塘 烧火塘是彝族青年男女自古以来不受封建礼教和父母包办，男女双方到山上谈情说爱自由婚姻的一种风俗习惯，以对歌方式表达双方的思想感情，也叫唱山歌。大体分为三个步骤： 首先，男青年在集镇或婚丧场所上看到别寨的漂亮或中意的姑娘就主动邀约姑娘到山上烧火塘(唱山歌)，邀约有的是直言相约，多数是用山歌相约： 男唱：看见阿妹人材生得好，想和阿妹作姊妹，要是阿妹不生嫌，说下日子定下位。 女唱：做姊做妹妹喜欢，说说唱唱妹爱玩，订在哪天请哥说。 男唱：郎订日子妹订位，订在哪里妹开心。 男女双方就这样订好日子和地方，各回寨邀约其他伙伴。 再次，到了男郎所订日子的晚上，男女双方和所邀伙伴来到所订的地方，男青年有的去找柴火烧起火塘，有的折来树木铺在火塘边，这时男唱： 热火烧在风吹丫口上，冷风摆浪热火塘。郎采叶子请妹坐下来，姝家有心切切坐，要是无心不勉强。 男女双方围扰着火塘坐下，小姑娘手捧烟盒请小伙子嚼烟(彝族历来有嚼烟习俗，近年来男女青年已很少嚼或不嚼了，但年长者仍乐于此俗)。唱道： 手拿烟盒请哥吃，阿哥有心请尝尝。 小伙子接过小姑娘手中烟盒，唱道：　　双手接过姝家烟，细细嚼来慢慢吐，黄烟吃出黄烟味，黄烟吃出桂花香。　　接下去是男女双方唱一些相互之间爱慕的情歌，这样的活动经过多次后，男女双方感情发展到了爱情的境界。　　最后，小伙子向姑娘求婚唱道：　　郎家什么都不缺，只缺烧火煮饭人。　　如果小姑娘不喜欢小伙子，唱道：　　甘蔗好吃不得连渣咽，妹妹相好不得做一家。　　如果小姑娘喜欢小伙子，就唱：　　妹家什么都不缺，只缺犁田踩耙人。　这说明小姑娘已喜欢小伙子了，小伙子可请媒人到自己家说媒订亲。　　4、挂红　　挂红是彝族小伙子结婚这天，去接亲时由舅爹、舅妈、姑父、姑母、干爹、干妈等对新郎表示祝贺的一种风俗。另一层意思是表示新郎和亲戚们保持永久的往来。挂红者手抬托盘，盘中有五足长的一段红布或绸面、一封鞭炮，掌礼先生宣布：××给x×挂红。新郎向给自己挂红的人行大礼，挂红者放完鞭炮后把红布(绸)挂到新郎肩上念道：　　小小花红五尺长，手提花红挂新郎。一挂新郎拜天地，二挂新郎拜爹娘。左边接起龙戏水，右边挂起风朝阳。　　然后挂红者又在中堂贺道：　　小小花红五尺长，手提花红站中堂。不提花红尤自可，提起花红有根生。棉花出在苏州府，苏州块胶黄土。三头牛，四架耙，四个人工好做活。正月二月撒棉花，三月四月好花草。五月六月采棉花，榨棉花，请个弹匠来弹胎。高梁根，熬成条，十六两算一斤，纺花娘子要操心，四脚平，低头高，我今拿来把手抬，抬得龙来龙显爪，抬得虎来显身，荣华富贵万年生。　　5、“打新房”　　此活动在晚上进行。先在一个较宽敞的地方放好桌凳，桌上放两个插有花的花瓶：两个高脚碗(分别放有生猪肉和豆腐)，点上腊烛，先请新郎首座，然后由新娘能开玩笑的人自愿围座(多为青年人)。“打新房”最主要的是“贺吉利”。贺吉利者说：小小桌子四四方，四条板凳摆四方。　　朋友哥弟请坐起，吵闹主人格欢喜。　　主人家听到后，表示欢迎，贺道：　　小小桌子四四方，四条板凳摆四方。　　多谢亲朋来朝贺，要打新房请坐起。　　参加“打新房”的人人坐后，主持人手端两个小碗向厨师要菜，贺道．　　左脚起，右脚起。脚踏麒麟步步起。

　　　　左脚跷，右脚跷，脚踏麒麟步步跷。　　双脚踏进厨房门，慰问厨师多辛苦。　　白天忙忙不算数，夜里忙忙不安然。　　托累厨管师傅出碗菜，朋友哥弟打新房。　　自从今晚玩过后，还你高碗又送礼。　　厨师听到“吉利”后，回贺道：　　天黄黄，地黄黄，想吃生肉高碗多玩玩。　　伴郎答贺：　　一把钢刀柳叶尖，鸡猪鹅鸭杀万千。　　昨晚贺他新郎是一个，今晚贺他新郎是一双。　　托累厨管师傅出给高碗，鹅毛细丝生肉盘，新朋哥弟贺新郎。　　这时厨师从厨房里抬出几桌酒菜摆在桌子上，伴郎又贺道：　　高高山头雾腾腾，跳下菜园一股深。　　菜籽开花黄叉黄，结出包包一样长。　　榨出油来清又香，高点明灯贺新郎。　　紧接着有人贺道：　　打新房，贺新郎；一贺新郎买马骑；二贺新郎置田庄；三贺新郎三结义；四贺新郎美女转绣房；五贺新郎五子登科中状元；六贺童子拜观音；七贺七星七姐妹；八贺张郎吕洞宾；九贺金花金如叶；十贺银花银如霜；十一、十二贺完了；十三、十四贺团圆。扫地扫出碎金子，拆墙拆了马蹄金；这边望那边，水冲花银心；这头望那头，盖起走马角楼；左手摇一摇牛马几千条，右手摸一摸牛马几千坡　　这时伴郎又贺吉利，请新娘出场斟酒。伴郎贺上几首祝贺新郎新娘的“吉利词”其目的是把新娘从新房申请出来。当新娘在伴娘的陪同下，用新毛巾捂着嘴姗姗入场时，“打新房”正式开始。新娘给参与者的礼物为酒、糖果、饼干等，均由新娘双手托盘敬送，每一轮开始，先给新郎(均为双份)，新郎不必说什么即可受用，之后由左首开始敬送参与者，但必须贺一首“吉利”词并得到新娘首肯才能受用。如此循环反复，直至新娘准备的礼物迭完，往往通宵达旦。整个过程热闹非凡，席间语言幽默风趣，呈现一派吉庆气氛。　　6、“打老房”　“打老房”闹的是新郎新娘父母，若父母过世，可闹长兄长嫂。参与活动的一般为同辈人，年龄大小不限。　　夜幕降临，小伙子们忙着张罗新房，闹老房的也不甘示弱，有的搬桌登，有的抱柴禾，在院坝中心燃起一堆熊熊大火，然后请来吹打师傅，在欢快的唢呐音调中随乐曲分左三步，右三步，然后单脚起跳，转身跺脚，依次循环。　　约莫半个小时，舞者中有人故意大声叫喊，叫主人快传烟敬酒，围观者也随之呐喊助兴。也有围观者道：“你们汗也未出，脚杆也没跳酸，就向主人讨吃也不害羞”于是大家又继续跳舞。约莫过一至二小时，舞者个个已是汗流夹背。气喘吁吁。如果还不见主人露面，便派人分头寻找。这时有知情者有意通风报信，硬是把已“躲”起来的主人找回来，道：“今天侄儿侄女成婚，我们做叔伯的打心里高兴，大伙在这里捧场庆贺，您二老倒省心，一点表示都没有，如何向大家交待，，主人道：“今天托诸位叔伯的福为儿女完婚。俗话说，一年之中挑一月，一月之中挑一日，一日之中才挑一时，今天是大喜，您们做叔伯的理应闹到通宵才是。因日子过得不如伴儿，冷菜寒酒怠慢亲戚。今晚也只有清茶杯招待大家了。”大伙听后，有的说主人小气。有的说主人不欢迎大伙，干脆回家睡觉去，有的说主人是“不见棺材不掉泪”。大家你一言，我一语，七嘴八舌地和主人理论。最后有人大声提议道：“今晚我们不能白辛苦，既然吃不到喜糖，喝不到喜酒，就‘烤于巴’吃好不好!”只听众人齐声“好”的一声，大家一拥而上，七脚八手地架起主人往大火上“烤”。这时围观者更是里三层，外三层，把个火塘围得水泄不通。整个院坝群身叠起，笑声、叫声、唢呐声融为一体，汇成了一曲美妙动人的婚礼之夜的交响曲。闹房至此已达高潮。主人因经不住熏烤，时儿“求饶”答应条件；时儿耍赖，反复无常。直烤得他们满脸通红，大汗淋漓。经过双方几个回合的交战，最终以主人“妥协”方才罢休，这时，相帮们估计已差不多了，将备好的烟、酒、糖等拿给主人，由主人依次敬散给诸位宾客，同时厨师也端出了热气腾腾的汤圆。闹老房活动至此结束。　　7、彝族婚姻、丧葬　　婚姻为一夫一妻制，可与其它民族通婚。婚礼为三天。即团客、正客、散客。正客天为迎娶日。　　约明代以前，彝族曾实行过火葬，后改为棺木土葬。人死后，设灵堂，一般停放三天后下葬。葬后第二天到坟地“复山”(祭献山神)。

云南一伴郎接亲车里连听2小时唢呐，伴郎之所以表现的生无可恋，自然是因为太吵了，这噪音分贝绝对超标！再者这个伴郎是个年轻人，实在是欣赏不了唢呐这种艺术表现形式！大多数年轻人受得了酒吧的振聋发聩，但是未必受得了唢呐的这种激情澎湃！

伴郎和吹唢呐的大爷们坐一个车实在是意料之外！这个伴郎以为他可以和伴娘们坐一个车，没有想到伴娘们嫌弃拥挤，硬是把他赶下了车，他无奈之下只能坐进另一辆车没有想到后来吹唢呐的大爷们上车了，并且这一吹就是二个小时！作为伴郎是新郎这边的门面，所以他必须注意礼节，即便是觉得非常吵，他也没有下车，也没有堵耳朵等等！可以说这个伴郎非常有“敬业精神”，硬是听了整整两个小时的唢呐，下车的时候走路都飘了，有人问及他怎么了，他说出了前因后果，笑得大家前仰后合！大多数人都觉得他太死脑筋，应该下车，毕竟，一般人受不了这种唢呐的声音！

网友热议

此事传到网上后，网友纷纷表示唢呐这种艺术表现形式已经近乎失传，现在尽在民间有民间艺人愿意继续吹唢呐而在各大艺术院校，愿意学习唢呐的少之又少，如此这般，物以稀为贵，再过几十年，想听唢呐恐怕要买票去听！介于此，很多网友表示让这个伴郎换个思路去想自己的遭遇，可以认定为自己免费听了两场唢呐演唱会！不得不说，网友在贫这方面真的登峰造极！

心态

其实，唢呐虽然振聋发聩，但是欣赏起来还是非常不错的！这个伴郎主要是想和伴娘坐一个车顺便认识一下，找个女朋友！只可惜他失策了，目的没达到又有唢呐不停的吹，自然心烦意乱，生无可恋！

云南一伴郎接亲车里连听2小时唢呐，你喜欢唢呐吗？

一、择山而居的习俗

古时凉山彝族选择居所，主要看是否方便防御、方便放牧。后演变为习俗，定居时首选山头，喜欢占山为王，喜欢独居。为方便经常迁徙，多数凉山彝人对住房不是那么在意，多住草房、土掌房、木垛房和闪片房等，相对定居，多为瓦房。

二、举行“成人礼”的习俗

姑娘长到13岁，请毕摩做法事，杀绵羊祭祖，给姑娘换筒裙，分辫子，以示她成年。男孩到15岁，请毕摩祭祖，举行摔跤活动，与伙伴比技巧，比英雄行为，15岁前头发留“天菩萨头”，行成年礼后则留成人发。

三、穿戴习俗

历史上的凉山彝族男子穿对襟衣装，外罩无袖领羊皮褂，黑包头，披百折羊毛毡，穿剪口布鞋；老年妇女戴黑布包裹高筒帽，穿对襟窄袖短衣和着花边宽大筒裤；青年妇女穿白色或粉红色衬衣和天蓝色长裤，外套色彩艳丽的对襟短衣，前胸和肩部镶嵌着马樱花图案，穿浅帮绣花鞋，喜戴耳环、手镯和戒指。

四、酒宴习俗

彝族传统和比较具有特色的酒宴习俗有“火塘酒”、“筛子酒”、“牛角酒”、“羊角酒”、“松毛席”、“猪膀宴”、“羊膀宴”、“鸡头宴”、“猪头宴”和“猪肚宴”等。这些酒宴习俗都因形式和内容而定，有严格的规则。换句话讲，在特定的日子和场合下举行特定的活动，才有特定的酒宴习俗。

五、婚嫁习俗

解放前，元谋凉山彝族，有一夫三妻的，也有一夫二妻的，但多数为一夫一妻，其婚姻主要由家族势力和家庭条件决定，解放后均为一夫一妻制。凉山彝族的传统婚俗主要有三大特点：一是禁止姨表婚，包括堂姨表间通婚。但姑舅表亲优先婚配，儿女婚后与父母分居，另起炉灶，自立门户。二是基本上实行等级族内婚。若违反这一习俗规矩，则被视为“下等人”，必须与父母和亲戚朋友断绝往来。三是舅舅主事。舅舅的权力极大，姑娘婚姻大事必须征得舅舅的同意，并要行重礼，专门为舅舅缝一套衣服予以孝敬，出嫁时舅舅也给陪嫁。凉山彝姑娘出嫁那天必须要换穿三次服装：一是在家尚未出门时要换上自己亲手缝制的“出嫁装”；二是将要出门时要换穿从男方带来的“接嫁装”；三是快要到新郎家时必须换穿“新娘装”。这就是元谋凉山彝族妇女至今仍戴高筒帽、结婚要穿“三滴水”服饰的来历。

六、丧事习俗

凉山彝族一般实行火葬。他们认为，活着时一个人是一棵树，死了也要“栽”一棵树。人死后，要尽快为死者“净身”，穿上“寿衣”后装上“抬尸架”，盖上百折羊毛毡和亲戚朋友送的毛毡，置于堂屋正中，死者的家属及亲戚朋友要为死者唱《哭丧歌》，以表达对死者的哀悼。凉山彝族奔丧特别讲究排场，死者的子女，要无条件都要想方设法拉一条黄牛，请一支由几十人或上百人组成的队伍前去奔丧，以此体现死者的家族势力。按照习俗规矩，凡是拉去奔丧的牛不论多少条一律宰杀，不能留生，因此浪费是可想而知的。焚尸要择日子，一般首选“猴日”和“虎日”焚尸，其他日子若不与死者及家属的属相相冲亦可。火葬是为了超度死者升入天堂，不让尸体被雨水冲埋和蚁虫所食。彝人一般在选定的山坡上挖一个长80公分，宽、深60公分的土坑，按男九节女七节的规格把一棵松树断成柴块，将柴块背到坟山上，以男九层女七层的规格交叉码于坟坑上，再将尸架放在柴块上，盖上折子披毡，由“毕摩”念“指路经”和“送魂经”，最后从家里点出三把火，从东、南、北三个方向插入尸架下点火焚烧。据说不从西面点火，是因为鬼魂在西方，给死者留出路，以便死者的灵魂走向西方极乐世界。对于死者骨灰的处理没有定制，有的撒于荒野，有的呈于山洞，但多数人的骨灰一般就地埋于坑内，不垒坟墓。尸骨处理完毕后，要立灵牌，彝族称之为“马都毕”。凉山彝族自认为人有两魂，即“阴魂”和“阳魂”，死者火化后，“阴魂”升入天堂，而“阳魂”还留在人间，若不请“毕摩”为死者招“阳魂”，死者的“阳魂”因受不了野外凄凉而万般痛苦，会给活人带来灾难。立灵牌时，要请“毕摩”念三天的经，最后把灵牌招到家中供奉于灵台之上，表示死者“阳魂”从此归宗还俗，不再痛苦，死者家属则从此得到保佑，吉祥如意。

七、节庆习俗

凉山彝族最具民族特点的节日是“彝族年”和 “火把节”。彝族年一般在每年旧历十月、冬月或腊月的第一个属兔日举行。过彝族年的头一天，要砍青枝打扫卫生，并在院心栽两棵天地树，在天地树脚码上一堆新柴。彝族年这一天，大家在同一天杀年猪，杀年猪要从村里最年长的那一家开始，依次杀到最小的那一家结束。全村人一边杀猪喝酒，一边铺松毛、烧猪肉祭祖，很是热闹，喜气盈门。白天开展跌脚、摔跤、篮球、赛马、斗牛、步枪射击、穿花衣比赛等活动；夜间燃起篝火，男女过年边唱边跳，通宵达旦，山山寨寨成了“不夜天”。“彝族年”的第二天是野外过小年，每到这一天，牧童们要自带米、肉赶羊上山，集中于一棵大树下，各自将所带食物煮好后拼合祭祀山神，集体聚餐，集体娱乐。“彝族年”的第三天凌晨要举行祭祖仪式，给祖先祭完饭后要唤狗、喂狗，然后开始吃饭，吃完饭家家要打枪、放鞭炮，枪声、鞭炮声此起彼伏、震天动地。“彝族年”的第七天，凉山彝族各家各户都要扫松毛送年，人们又开始恢复往日生活。

八、文娱体育风情

元谋凉山最具民族特色的体育活动形式有斗牛、赛马、摔跤、耍刀、磨担秋和打陀螺。凉山独具特色的山歌小调丰富多彩，如“敬酒歌”、“哭嫁歌”、“哭丧歌”、“放牧歌”、“夸赞歌”、“送亲调”、“迎亲调”、“对唱调”、“过年调”、“跳脚调”等；别具风格的舞有“耍刀舞”、“火把舞”、“毕摩舞”、“苏尼舞”、 “送亲舞”等。由此还不断产生出一些民间“小艺人”、“小调王子”、“山歌王子”、“民歌王子”、“小舞王”、“摔跤能手”、“笛子手”、“三弦手”、“二胡手”、“唢呐手”、“响鸣手”等，为传承凉山彝族文化起到了重要的推动作用。

九、崇拜习俗

凉山彝族的原始宗教主要以自然崇拜为主，对“毕摩”、“苏尼”、“马都”和“龙树”十分崇拜，相信“毕摩”、“苏尼”能占卜治病，驱鬼祛灾，相信“马都”能永远代表祖先保佑全家人幸福安康；认为“龙树”是大自然中神圣不可侵犯的神灵，每年都要举行祭祀活动，若遇久旱不雨之年，则更要宰牛进行大祭，以求降雨。

十、禁忌习俗

凉山彝族的禁忌习俗比较多，如遇母鸡叫、母猪下独崽和母牛下仨崽等现象被视为不吉利，必须把这样的禽畜崽丢弃到十字路口，以示送走灾难。又如遇鸟屎落身要乞讨免灾，蒸饭甄子发响声，乌鸦飞上房顶，看见大蝴蝶，夜间猫头鹰哀叫，狗哭，女人在别人家哭等都认为不吉利，都是大忌。如有发生这样忌讳现象，凉山彝族必须通过请“毕摩”念“诅咒经”和“平安经”驱除凶兆，永保家人平安。

提起唢呐用来结婚配乐合适吗，大家都知道，有人问南昌乡下结婚吹的唢呐是什么曲子，另外，还有人想问结婚喜兴时唢呐班吹奏的音乐？你知道这是怎么回事？其实（黄子华 哗众取宠） 假结婚时候放的那个唢呐加锣鼓的音乐叫什么名字，好像中国传统结婚都演奏的！下面就一起来看看南昌乡下结婚吹的唢呐是什么曲子，希望能够帮助到大家！

唢呐用来结婚配乐合适吗

1、唢呐用来结婚配乐合适吗:南昌乡下结婚吹的唢呐是什么曲子

应该是龙凤呈祥

每个地方的曲子都有区别的

百鸟朝凤

2、唢呐用来结婚配乐合适吗:结婚喜兴时唢呐班吹奏的音乐？

比如说是婚礼曲，抬花轿调，全家福等等很多的，还有一些欢快喜庆的歌曲，很多的，在就能的到或到九酷都行

3、（黄子华 哗众取宠） 假结婚时候放的那个唢呐加锣鼓的音乐叫什么名字，好像中国传统结婚都演奏的！

好难找，帮你不到

4、唢呐用来结婚配乐合适吗:家在农村，这结婚到底是用婚庆还是用唢呐

实际上也有性价比高的婚庆价格和唢呐也差不多看个人需求或婚礼策划师反正也不要钱

5、有谁知道《》里逼紫霞结婚，那时候放的很喜庆的唢呐吹出来的音乐叫什么名字啊？

你也很喜欢这个么。

我也是诶，

我都看了几十次了，。好看诶，。！

6、谁知道有这样一首歌好像是结婚的时侯放的 好像是用唢呐吹出来的

抬花轿，百鸟朝凤，娶媳妇，迎新娘，入洞房，花烛,你说的可能是百鸟朝凤http://zhangmenshitingcom/data/music//%E7%99%BE%E9%B8%9F%E6%9C%9D%E5%87%A4xcode=&mid=0，

7、朋友要结婚了。农村的放上放着大。适合放什么歌呢？ 跪求！！越多越好！！！ 是新歌。

我觉得偶尔放些轻音乐也挺好的，可以在吃放的时候放

还可以放一些关于父母的歌，体会到父母的辛苦，感恩父母

（黄子华 哗众取宠） 假结婚时候放的那个唢呐加锣鼓的音乐叫什么名字，好像中国传统结婚都演奏的！

8、唢呐中有哪些是喜庆的可在结婚时用不是婚礼现场是婚礼前吹的唢呐

百鸟朝凤

9、结婚喜庆唢呐曲，伴奏。有的传给我我下，越多越好。一定要够喜庆，双唢呐的曲。定金，满意在给

现在上班，不好弄，晚上找找看

10、唢呐用来结婚配乐合适吗:古代成亲的时候路上迎亲时以唢呐为主吹奏的曲子有哪些？

作品中“古代迎亲”的唢呐曲有《抬花轿》、《百鸟朝凤》、《迎亲路上》、《迎送调》、《金蛇狂舞》。

1、《抬花轿》一种传统音乐，根据抬花轿的动作、行走、运动状态而编配的音乐，广泛流行于中国，是中国传统的古典音乐之一，表现形式以唢呐演奏为主。由于历史悠久，音乐的作者已经无法考证。

2、《百鸟朝凤》是一首流行于山东、安徽、河南、河北等的乐曲。其前身是《百鸟音》，这是一首充分展示唢呐艺术魅力的乐曲。以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。

3、《迎亲路上》是一首由乐团谱曲，乐团编曲，乐团演奏的纯音乐歌曲，该歌曲收录在专辑《少数器乐曲集CD》中，由恒大音乐公司发行于-10-01。该张专辑包含了10首歌曲。

4、《迎送调》是一首由佚名谱曲，佚名编曲，网络歌手演奏的纯音乐歌曲，该歌曲收录在专辑《迎送调》中，发行于-05-06。该张专辑包含了1首歌曲。

5、《金蛇狂舞》是聂耳于年根据乐曲《倒八板》整理改编的一首管弦乐曲。乐曲的旋律昂扬，热情洋溢，锣鼓铿锵有力，渲染了节日的欢腾。

年开闭幕式上就是使用的该曲作为背景音乐来烘托这一全世界的节日的欢腾和浓郁的。

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