去悼念逝者送什么花

去悼念逝者送白菊花、黄菊花等。

1、白菊花。

花语：高洁、高尚。

适用人群：亲人朋友均可。

建议组合：黄菊花、扶郎花。

高洁清秀的神韵寓意着高尚纯洁的品格，白色的菊花代表着对逝去者的尊敬，用来表示哀悼，寄托哀思之情。

2、黄菊花 。

花语：思念  。

适用人群：亲人、朋友均可。

建议组合：白菊花、勿忘我。

手捧**菊花祭奠先人，已成为了时下最流行的清明祭奠风尚。**菊花，因为地域的不同而有不同的意思，它在中国代表相思，在西方则多用在葬礼上表示哀吊。

3、勿忘我。

花语：永恒的爱、永不变的心。

适用人群：亲人、伴侣、朋友。

建议组合：白玫瑰、白百合。

“勿忘我”这个花名颇为浪漫，这个紫色的梦幻小花有一种魔力，会将你的思念带向那片梦中的伊甸园。也许，没有什么花比“勿忘我”更加适合表达这份没有说出口的感情。

4、马蹄莲。

花语：忠贞不渝 。

适用人群：爱人、朋友。

建议组合：粉白玫瑰、勿忘我、满天星。

通常象征着幸福纯洁的马蹄莲并不是一定都用在婚礼上。亭亭玉立如少女般灵秀的白色马莲，用厚实的牛皮纸包裹成一束，携带着深沉的思念和无尽的情感，轻轻地将它放在逝去的亲友遗像前最合适不过。

菊花简介：

菊花（拉丁学名：Dendranthema morifolium（Ramat ）Tzvel）：在植物分类学中是菊科、菊属的多年生宿根草本植物。按栽培形式分为多头菊、独本菊、大立菊、悬崖菊、艺菊、案头菊等栽培类型；有按花瓣的外观形态分为园抱、退抱、反抱、乱抱、露心抱、飞午抱等栽培类型。不同类型里的菊花又命名各种各样的品种名称。 

菊花是中国十大名花第三，花中四君子（梅兰竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，产量居首。因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。唐·孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。 

菊花是经长期人工选择培育的名贵观赏花卉，公元八世纪前后，作为观赏的菊花由中国传至日本。17世纪末叶荷兰商人将中国菊花引入欧洲，18世纪传入法国，19世纪中期引入北美。此后中国菊花遍及全球。

在这个包罗万象的世界，人的悲欢并不相同，各有各的幸运，也各有各的不幸。

命运就像是一杆秤，在某些方面兴许一生都意气风发，在生命的另一处也许一生都存有遗憾。

现代华人画家赵无极到晚年时已站在了画界的顶峰，其画作拍卖不断打破世界纪录，坐拥数十亿家产，在绘画上的成就更是他人无法企及的。

可这样一位才华横溢的画家，感情和婚姻却是他人生最大的遗憾，这种遗憾直到他死时都未能消释。

死去的人化为尘土，活着的人却还执着地为着一些东西争斗得不眠不休，不免让人感到讽刺。

杰出画家

上世纪二十年代生于北京的赵无极无疑是幸运的，上天给了他一个条件优渥的家庭，又给了他恰到好处的天赋。

赵无极在自家那氤氲满园的书香气息中，自幼就受到了艺术氛围的熏陶，在那些中国古画真迹、法国印象派画作中，赵无极感受到了极大的感染力，于是，年少的他早已立下绘画的梦想。

在父亲的支持下，14岁的赵无极前往杭州美专学习绘画技艺，在学校受到了大师林风眠的指点，受到了很多启发。

从美专毕业后，赵无极在事业上也一路顺风顺水。

他得以留校任教，并继续研习绘画，还举办了个人画展，在国内虽不算是大家，但也有不少追捧者。

赵无极的人生轨迹却不似这般平直得能一眼望到头，他注定能站到艺术的高峰，焕发出万丈光芒。

1945年，在恩师林风眠的建议下，赵无极前往法国巴黎去寻找更多的机会。

那个时候，一个中国人要靠着画画在巴黎立足是件很不容易的事，但巴黎这片孕育艺术家的土地却成就了赵无极，不断为之注入重生的活力。

在法国，赵无极结识了拉吉、哈同、布兰姆等杰出画家，更深受毕加索喜爱。

在早期的创作中，赵无极的画从具象逐渐转入抽象，笔触更加自由，色彩的变幻中也彰显了更多的活力和韵律。

凭借自身的才华和独到的艺术造诣，初到法国的他就已在画界崭露头角。

赵无极在绘画上的独到之处在于既运用了西方绘画的技巧和形式，又始终将中国传统文化的韵味融入其中，自成一家。

到了后期，赵无极的画不再渲染以大片的张扬色彩，而是趋于平静，平静处又能将人带进一个无尽的空间，想象得以飞驰。

到炉火纯青之时，赵无极的画又体现出了中国哲学所特有的，天人合一的境界。

总而言之，赵无极的画作是东西方特色有机融合的成功典范，他的画西方的风格也有，东方的特色也有，两者却和谐地在同一个空间生长，完全不矛盾。

正是这种精神文化上的融合，才使得赵无极获得极大的关注。

他在法国多地都举办过画展，前去观赏的人络绎不绝，无不被画中的色彩、意象、笔触等所折服，他也渐渐奠定了在画界的地位。

曾获得法国荣誉勋位团第三级勋章、巴黎市荣誉奖章、艺术文学勋位团一级勋章等巨大荣誉，2002年，他还当选法兰西学院艺术院终身院士，这对于一个艺术家而言是一种极大的肯定和尊敬。

迄今为止，赵无极也是身价最高的华人艺术家，其画作的价值高达十亿。

2018年，赵无极画作《1985年6月至10月》在香港拍出了51亿港元的高价，成为了香港艺术拍卖史上最高的价格。

晚年的赵无极并不在乎那些世俗的名利，对于他而言，生命的真谛就是画画。

他每天仍坚持四五个小时的绘画，在笔尖触及白纸之间，色彩一点点碰撞出无限可能之间，蕴藏着他永恒的追求。

他人评价赵无极是“影响最大的华人艺术家”，而他自己说：“只要我还能拿画笔、涂颜料，我就一无所惧。

我只希望能有足够的时间完成手上的画，要比上一幅更大胆、更自由。”

缺憾婚姻

赵无极风光无限的事业后面，是他那破碎的爱情和缺憾的婚姻。

赵无极和第一任妻子谢景兰相识于杭州，彼时一个是风流倜傥的准画家，一个是娴雅端庄的准音乐家，两人的相遇是才子佳人一见钟情的故事，是爱情生长时那盛开的灼灼桃花。

他们门当户对，情投意合，于1941年在香港结婚，婚后育有一子赵嘉陵。

几年后，两人一同前往巴黎这个浪漫的都市，在那里延续着他们的美满。

但好像什么东西都会过期，无论是怎样的浪漫情怀，在一地鸡毛的琐碎生活里，都会像树叶那样腐烂掉。

谢景兰爱上了他们共同的好友，一名叫马赛的法国音乐家，最后决定抛下家庭，选择和爱情远走高飞，赵无极与她之间的婚姻，就此宣告终结，此后不过是天各一方的陌生人。

赵无极继续行走在他光芒万丈的绘画路途，谢景兰却在若干年后因车祸意外去世。

妻子的背叛让赵无极备受打击，他离开法国，只身环游世界，以此消解心中的苦闷。就在香港，他结识了他的第二任妻子——女演员陈美琴。

陈美琴美得不可方物，却也是命苦之人。

早年做一个富家公子的外室，为他生下一对子女，到头来却被抛弃，娘家人也不肯收留她，她只好带着两个孩子到香港谋生。

好在，她还可以靠她的美行走江湖。

赵无极被陈美琴深深吸引，在他眼中，陈美琴既有**明星的光彩，又有历经苦难后的成熟，却始终保持着纯真，她懂他的画。

陈美琴更觉得赵无极就是她苦难人生中的一道曙光。两人很快结合，赵无极带着陈美琴和她两个孩子回到巴黎。

婚后，陈美琴为赵无极生下一个女儿，取名为善美。

世事难料的是，有家族精神病史的陈美琴精神状况不断下滑，时常神志不清地在街头游走，还总怀疑有人要害她。

这一切使得赵无极心力交瘁，他爱陈美琴，但他很是痛苦。

出于修养，赵无极丝毫不向外人提及此事，只是一边喝威士忌浇愁，一边躲进绘画世界的港湾。

1972年，陈美琴精神病发，自杀身亡。

彼时，赵无极与她成婚14年，14年里幸福和痛苦不断交织的乱线，在此刻终于了结，妻子的死让赵无极解脱，但也令他再次陷入痛苦的深渊。

因此，很长的一段时间内，赵无极都不再轻易去触碰感情。

直到五十多岁时，他遇到25岁的法国艺术家、艺术研究家弗朗索瓦，他的感情才算是有了最终的归宿。

他与年龄相差甚大的法国女子弗朗索瓦结了婚，但这一段婚姻于他而言更多的是实用。

弗朗索瓦是他的崇拜者，他画作的经销人，也可以照顾他的起居，有了弗朗索瓦，他可以不理睬除绘画外的其他事，它可以躲在他的世界中，追求难得的宁静。

但赵无极自己恐怕也没有想到，最后的婚姻也不是宁静的归宿。

宁静从来不属于他。

财产争夺战

赵无极晚年时，弗朗索瓦包办了他画展、画作销售等各方面的事宜，每当有人问他这些事时，他都会说：“问弗朗索瓦，我不懂。”

而这却使赵无极的独子赵嘉陵不断猜忌弗朗索瓦别有目的，他一直觉得这个年轻的继母，这个精明能干的法国女人嫁给父亲的目的就是为了在父亲死后侵吞他所有的遗产。

所以，在赵无极还清醒的时候，赵嘉陵和弗朗索瓦就已产生嫌隙，甚至为一点小事不断争吵，谈到财产事宜，两人似乎就是仇家。

一边是唯一的儿子，一边是悉心照顾自己的妻子，赵无极感到十分头痛。

2010年，91岁高龄的赵无极患上了老年痴呆症，逐渐神志不清。次年，弗朗索瓦带着赵无极离开他生活了半辈子的巴黎，移居瑞士，在湖边休养。

而此次移居，她还带了400多幅价值高达十亿元的画作。

此时的赵无极已无法决定任何事情，而在赵嘉陵看来，弗朗索瓦是别有企图，是为了利用《继承法》得到父亲的画作才一手策划移居，并未经父亲与他这个儿子的同意。

赵嘉陵在巴黎提起诉讼，弗朗索瓦也不甘示弱，在瑞士向当地检方提出司法保护赵无极的要求，她驳斥赵嘉陵说，移居瑞士是为了让赵无极有更好的环境养病，而若不是她出售赵无极的画作，哪里会有钱支付昂贵的医疗费用。

妻儿为了财产闹上法庭，争夺不休，彼时赵无极若清醒，必定十分寒心。

2013年，一代大师赵无极在瑞士病逝，离开了人世间的一切荣光和一切痛苦。

而到此时，他妻儿之间的官司因涉及两国的法律还未打完，逝者已矣，但生者的纠葛却还似一团乱麻，不知会缠乱到何时。

一生传奇，立于画界顶峰的赵无极，却始终不能有美满的婚姻，到死时还裹夹在妻儿的争夺战里，委实令人叹息。

在中国传统文化中，人去世100天是一个重要的时间节点，也是一个重要的祭祀日。以下是关于人去世100天的习俗的详细介绍、来源解释、相关案例以及相关扩展。

一、习俗的详细介绍

1 祭祀祖先：人去世100天是祭祀祖先的重要日子，家人会在这一天前往祖坟或家中的祖堂，烧香、献花、祭拜祖先，表达对祖先的敬仰和思念之情。

2 禁忌：人去世100天期间，家人会遵守一些禁忌，如不宜结婚、搬家、修建房屋等，以示对逝者的尊重和哀悼之情。

3 纪念活动：在人去世100天这一天，家人还会举行一些纪念活动，如为逝者点燃纪念蜡烛、放飞孔明灯、挂起纪念横幅等，以表达对逝者的怀念之情。

二、来源解释

人去世100天的习俗源于中国传统文化中的“百日祭”，这是一种古老的祭祀仪式，旨在纪念逝者，表达对逝者的敬仰和怀念之情。在中国传统文化中，人去世后的第7天、第49天和第100天都是重要的祭祀日，其中人去世100天的祭祀活动最为隆重。

三、相关案例

1 江苏南通：在南通，人去世100天的祭祀活动被称为“百日祭”，家人会在这一天前往祖坟或家中的祖堂，烧香、献花、祭拜祖先，表达对逝者的敬仰和怀念之情。

2 广东梅州：在梅州，人去世100天的祭祀活动被称为“百日祭”，家人会在这一天前往祖坟或家中的祖堂，烧香、献花、祭拜祖先，表达对逝者的敬仰和怀念之情。

3 四川成都：在成都，人去世100天的祭祀活动被称为“百日祭”，家人会在这一天前往祖坟或家中的祖堂，烧香、献花、祭拜祖先，表达对逝者的敬仰和怀念之情。

四、相关扩展

1 人去世100天的祭祀活动不仅在中国传统文化中存在，也在其他文化中存在。如日本的“百日祭”、韩国的“百日祭”等。

2 人去世100天的祭祀活动是一种文化传承，也是一种家族传统。在现代社会中，随着人们的生活方式和价值观的变化，这种传统正在逐渐消失。

3 人去世100天的祭祀活动是一种表达对逝者怀念之情的方式，也是一种对生命的敬畏和珍视。在这个特殊的日子里，我们应该更加珍惜眼前的人和事，让生命更加有意义。

葬礼的举办方式可能因地区、文化、宗教信仰等因素而异。以下是一些常见的方式：

1 宗教仪式：如果去世的年轻人有宗教信仰，那么家人可能会邀请宗教人士来主持仪式，比如牧师、和尚等。宗教仪式通常包括念经、祷告、献花等环节。

2 纪念活动：家人和亲友可以组织一些纪念活动，比如摆放逝者的照片、分享回忆、献花、点燃蜡烛等。这些活动可以让人们更好地缅怀逝者。

3 火化或土葬：家人可以选择将逝者火化或土葬。如果选择火化，骨灰可以安放在墓地里或撒在土地上。如果选择土葬，逝者将被安放在墓地里。

4 追悼会：家人可以组织追悼会，邀请亲友、同事等参加。追悼会通常包括逝者的照片、纪念物品、讲话等环节。

无论选择哪种方式，家人和朋友都应该尽量尊重逝者的意愿，让葬礼体现出逝者的个性和价值观。同时，也要考虑到自己的情感和健康，不要过度疲劳或受伤。

1陆游与唐婉的千古悲情

在浙江的绍兴，有一座沈园。南宋时期那里叫做山阴。传说从前沈园的粉壁上曾题着两阙《钗头凤》，据说第一阙是诗词名家陆游所写，第二阙是陆游的前妻唐婉所和。这两阙词虽然出自不同的人之手，却浸润着同样的情怨和无奈，因为它们共同诉说着一个凄婉的爱情故事—唐婉与陆游沈园情梦。

陆游是南宋时期著名的爱国诗人。他出生于越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。这时，他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。唐诚有一女儿，名唤唐婉，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，耳鬓厮磨，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。

青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。成年后，唐婉便成了陆家的媳妇。从此，陆游、唐婉更是情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把什么科举课业、功名利碌、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。陆游此时已经荫补登仕郎，但这只是进仕为官的第一步，紧接着还要赴临安参加“锁厅试”以及礼部会试。新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课。陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显著的改善。陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误贻尽。于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。”陆母闻言，吓得魂飞魄散，急匆匆赶回家，叫来陆游，强令他道：“速修一纸休书，将唐婉休弃，否则老身与之同尽。”这一句，无疑晴天忽起惊雷，震得陆游不知所以。待陆母将唐婉的种种不是历数一遍，陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。

迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。这种情形在今天看来似乎不合常理，两个人的感情岂容他人干涉。但在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的得不从。就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功和虚玄的命运八字活活拆散。陆游与唐婉难舍难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐婉，有机会就前去探望，诉说相思之苦。无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。

无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，埋头苦读了三年，在二十七岁那年只身离开了故乡山阴，前往临安参加“锁厅试”。在临安，陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。同科试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。秦桧深感脸上无光，于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。

礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。睹物思人，心中倍感凄凉。为了排遣愁绪，陆游时时独自倘祥在青山绿水之中，或者闲坐野寺探幽访古；或者出入酒肆把酒吟诗；或者浪迹街市狂歌高哭。就这样过着悠游放荡的生活。在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。沈园是一个布局典雅的园林花园，园内花木扶疏，石山耸翠，曲径通幽，是当地人游春赏花的一个好去处。在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐婉。在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。此时的唐婉，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。使唐婉饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新的感情苗芽。这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她用餐。在好一阵恍惚之后，已为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了，只留下了陆游在花丛中怔怔发呆。

和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上用餐。隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”，这就是开头所提到的第一首词。

随后，秦桧病死。朝中重新召用陆游，陆游奉命出任宁德县立簿，远远离开了故乡山阴。第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后，这就是开头提到的第二首“钗头凤”。

唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水。与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。只留下一阙多情的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息。

此时的陆游，仕途正春风得意。他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身。以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。这期间，他除了尽心为政外，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词。到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了“沈园怀旧”。

沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方。他想着沈园，但又怕到沈园。春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的鸟语花香，风烛残年的陆游虽然不能再亲至沈园寻觅往日的踪影，然而那次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样，使陆游牢记不忘，于是又赋“梦游沈园”诗 。

2宋人陈寿，聘某氏为妻，尚未成婚,陈寿却得了个癞疾（麻风病）。陈父要媒人把这门婚事取消，未婚妻却坚持不肯，还是嫁到陈家来。

陈寿因为自己身患会传染的重病，不要妻子接近自己，他妻子却不避秽恶，恭谨地服侍丈夫。

过了三年，陈寿怕拖累妻子，便悄悄去买砒霜，打算服毒自尽。他妻子知道后，偷偷把砒霜吃下去一半，要于丈夫同归于尽。哪知道陈寿吃下砒霜，癞疾居然好了，而他的妻子吃下砒霜，大吐一场后也没死。两人历此折磨后，感情更好，恩恩爱爱，白头到老。

3梁祝化蝶

碧草青青花盛开,

彩蝶双双久徘徊。

千古传诵深深爱,

山伯永恋祝英台。

同窗共读整三载,

促膝并肩两无猜。

十八想送情切切，

谁知一别在楼台。

楼台一别恨如海,

泪染双翅身化彩蝶,

翩翩花丛来。

历尽磨难真情在,

天长地久不分开。

4范蠡和西施

西施是中国有文字记载的历史以来的第一位女地下工作者，她受职业革命家勾践的派遣，以献的方式（类似于交公粮），成功地打入了反动派吴王夫差的核心机构。她的任务比较单一，就是消磨夫差的革命意志，使他在不应该腐败的时候腐败，不应该玩女人的时候玩女人，至于在敌占区传递情报搞破坏搞运动之类的事，和她无关。这实在是人类历史上最人道的地下工作方式，人道主要体现在她的工作不涉及任何机密，所以也没有任何危险。西施当然圆满地完成了任务，没法不圆满，她不过是以美女的身份陪夫差上床说话玩耍而已，要是这任务再完成不了，那只可能有两个原因，一是夫差性无能或同性恋，二是西施不是美女。实际上夫差是中国历史上可以排到前五十名的猛男，而且绝对不是同性恋，西施也是自有文字记载的历史以来第一个长得看得下去的女人，这要是再对不上，那中国历史真要改写了。

革命青年勾践为了推翻夫差，想出了所有匪夷所思的损招，包括亲自尝大便，西施只是诸多计划中的一个，而且是不太损的一个。根据后来发展的情况看，勾践尝了夫差的大便这件事对革命的成功起了决定性的作用，这就大大地削弱了西施地下工作的意义。在夫差被灭了以后，勾践也没再想起西施这档子事，这样，早就和西施定了婚的另一位职业革命家范蠡就顺理成章地和西施完成了曾经的约定。

范蠡这人不简单，他既不是越国人又不是吴国人，而是当时的超级大国之一的楚国人，为了帮助志同道合的革命家勾践，他不远千里来到了勾践身边，是一个具有国际主义精神的革命者。由于他来自发达国家楚国，身上自然而然地带有某些与革命不相干的情调，革命意志也不如勾践那么坚定。不过他也算勾践身边久经考验的战士了，勾践主动去夫差那边当人质（其实就是被招安了）的时候，他是唯一跟着去的，勾践尝大便这档子事，九成九是他出的主意。回到越国后他又想出了给夫差献美女的招，勾践让他去办这事，于是遇见了西施。

可以想象在楚国见多识广夜生活经验十分丰富的范蠡一见越国居然还有如此美丽的女人，没想法是不可能的，而西施当时不过是贫穷落后的第三世界国家越国的一个普通村妇，见居然有来自西方发达国家楚国的成功人士对自己垂青，也觉得这是天上掉馅饼的好事，就这么着二人一拍即合，在见到勾践前就已经一见钟情，估计就已经定婚了。后来见了勾践，这位革命家当时哈拉子就流下来了，心道：靠，咱国家还有这么好看的女人。要不是范蠡在一边提醒说夫差可是风月场上的老手，你别轻举妄动，勾践可能就先腐败了。

勾践没敢腐败，夫差可是和西施着实过了几年神魂颠倒的日子。西施这人有心计，也在心里比较着夫差勾践和范蠡，夫差肯定靠不住，这人整天乱搞男女关系，后宫的女人足够组成一个女兵方阵，这么腐败下去，肯定有倒霉的一天。勾践也不行，这类革命青年最没人性，革命热情一高涨就性无能。还是范蠡靠得住，小资一点，有情调，会讨女人喜欢，又受过发达国家的高等教育。知识分子嘛，往后只会吃女人的亏，再说了，从感情上说自己也是喜欢他，这么着，夫差尸骨未寒，西施就住到范蠡家里去了。

两人晚上在床上一合计，得，也别跟着勾践了，这小子不地道，那天一见西施就流哈拉子，色鬼一个，这不革命刚成功就说文种是叛徒，估计过不了几天该说范蠡是特务了，范蠡想着自己干了半辈子革命工作，没过几天清闲日子，好歹也该歇歇了，以后写写回忆录，总结一下心得体会，也就够了。这么一合计，两人当晚就跑了，也顾不上搞个挂印封金的形式，到了太湖边上，买了几块地，弄了条船，过起了小日子。后来眼瞅着种地辛苦，钓鱼也发不了财，一咬牙，带着从勾践那贪污来的钱，跑到发达国家齐国做生意，很赚了几笔，钱多了没事干，于是和西施两人装神弄鬼，搞起了阴阳二气矛盾论的伪科学，写了几篇回忆录没书商感兴趣，一天和西施吵完架一气之下往炉子里一丢，半辈子的革命经验外加和西施的凄美爱情、西施和三个男人的爱恨情仇就此不复存在

5李清照是宋朝南渡前后的著名词人，她18岁时嫁给了大她一岁的大学士赵明诚。

明诚博学多才，小俩口婚姻生活十分幸福愉快。夫妻两人喜欢收藏古董字画，

整理展玩，深夜不倦。累时，坐在归来堂中烧茶喝，两人爱玩翻书堵茶之戏，

说某事在某书，在某卷、第几页、第几行，看谁记得准，嬴的人就可以先喝茶。

清照常嬴，得意地大笑，有时笑得茶水都倾溅杯中，反而没得喝。这样的夫妻，

真是神仙眷侣！

6苏东坡待妾王朝云灵根慧心，长年诵佛念经，身体却很单薄，结果三十四岁就病死了，遗下一个年幼的儿子。

东坡感悼不已，将她葬在惠州丰湖（又称"西湖"大圣塔孤山南边的竹林中。

朝云走后，东坡常在梦中遇见她，只见她裙履尽湿，便问她为何如此？朝云说："妾每夕自孤山返家哺儿，须涉湖水故耳。"东坡醒后，痛怜不已，令人在湖中筑堤，以利行走。这就是今日丰湖中的苏堤。

当然还有好多,

例如:

司马相如与卓文君,

张生与崔莺

吕布和貂蝉

董永和七仙女

项羽和虞姬

李英和孙二娘

舜帝和湘妃

曹植和甄妃

朱买臣和老婆

杨斐斐和杨晓莉

从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。

扩展资料：

头七祭品：作七拜菜时先准备一份三牲拜土地公，如猪肉、公鸡、鱼、酒。拜死者时有五味碗或十二道碗，如米饭、米粉、春乾（象徵有馀）、韭菜（天长地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤劳）、鱼丸、肉丸（中状元、当议员），肉片、菜头（好彩头）、猪肠（生男孩）、鸡翅前膀（易谋生）等。

以及其他果品、红圆、发粿（象徵子孙团圆兴旺）、面头山（又称子孙山或女儿山）。另外还要准备好金银纸：拜土地公，用福金。拜死者，用银纸。