非洲女孩嫁到河南县城看见更大世界，跨越国家的婚姻真的会幸福吗？

非洲女孩嫁到河南县城看见更大世界，跨越国家的婚姻是真的会幸福。

我们知道现在世界已经是一个和平开放的模式了，所以并不是像以前我们的交范围内只局限于自己国家的人，很多时候我们和外国人也会有一定的情感上的交流。最近在自媒体上，我们经常可以看到一个非洲的女子现在在中国生活，主要就是因为她成功的和一个中国人结婚，嫁到我国河南的一个县城，我们通过她的短视频可以看到她每天都生活的非常幸福，她也称自己从非洲嫁到中国之后看到了更大的世界。

事情在网络上就引起了非常多人的热议，因为很多人认为跨越国家的婚姻其实是不会幸福的。因为在跨越国家这件事情上，首先就有我们当地风俗习惯的不同以及语言上的不同，这会让很多人出现交流不畅的情况。其实在真正的爱情面前这些问题都是可以克服的，跨越国家的婚姻也是会非常幸福的，因为在中国有一句古话叫做入乡随俗。当对面的人是我们心爱的人的时候，我们会心甘情愿的为他去改变，去接受他生长环境下的所有熏陶以及影响，去努力学习他所会的语言。这样的情况下，两个人也是相互进步，一起共同成长的一个过程，所以反倒会让他们的婚姻变得更加的充实，更加的幸福。所以跨越国家的婚姻其实是可以非常幸福的，只要我们遇到了那个对的人，其实无论他的国籍，他的性别，他的年龄这些都是可以被克服的。

在国家和国家之间的交往都会变得越来越默契，在社会开放的情况下，未来跨越国家的婚姻会越来越多，而且这样的婚姻也真的会收获幸福，所以让我们去祝福这一些人。

是的，小县城找对象更难。难就难在在局限性大，差异大，社交圈窄，娱乐活动少，通过朋友认识的比较少。

一、大部分人读完高中后都离开了小县城，读完大学愿意回来的人就更少了，他们眼界和格局都发生了很大的改变，那么在小县城找对象也成了一件难事。

二、小城市、小县经济发展并不好，这里个人发展机会和工作机会少，工资待遇低、收入少，文化环境闭塞不包容，熟人社会不讲公平公正，而是很讲究关系、没关系就寸步难行，社会资源分配固化，寒门家庭无法逆袭，资源不丰富，各方面都落后，教育质量也差，找到合适的对象也很难。

三、找对象是最纯粹的需求匹配问题。所以，难得是找到合适的对象，你的需求县城无法满足，你就需要去更大的城市，不然就降低自己的需求，彻底融入这个地方。然而，见过大海的人怎么偏爱小溪，见过高山的人又如何能爱上山丘，无关自身是否强大，只是对更美好事物的追求。大城市容不下肉体，小县城容不下灵魂。回到县城的年轻人，找对象的唯一出路，或许就是等待另一个刚刚从大城市归来，安放肉体的灵魂。

四、其实，小县城找对象也没有网上说的那么困难。年龄20到27岁之间的还是很好找的，不过年龄越大越难，像年龄超过27岁还没对象的这群人就比较难受了。说白了就是有钱的看不上你，没钱的你看不上，“好的资源”早就有主了，没主的人家看不上你也看不上，所以就成了不上不下的尴尬局面。总之，小县城找对象难的最大问题，还是同龄人少，年轻人少，合适的有相同学历经历的人更少。然后加起来就更难遇到同类人，难以遇到情感和精神诉求相契合的人，这就导致了小县城找对象要比大城市还难。

前几天，我闲来无事刷朋友圈，看到一位小学同学发了一个在农村结婚的视频，婚礼现场一片杂乱，好像刚刚被人砸过，配文是：喜事变悲剧，这新娘性格太硬了。

出于好奇，也出于情感博主敏锐的直觉，我觉得这事肯定没有那么简单，既然婚礼现场被砸了，一定是遇到了什么无法化解的矛盾，于是我问他到底怎么回事。

他估计还在现场，没有来得及打字，便发了一大段语音过来，大概是说：不同的地方有着不同的结婚习俗，老家一直有婚闹的习惯，大家向来都秉承着“越热闹越吉利”的原则，想着法儿的开新郎和新娘的玩笑。

又赶上现在是假期，很多年轻小伙都从外地打工回来了，玩性就更大了。

他们不仅在新娘下车被接到院子里的时候，从二楼往下撒面粉，后来还直接用胶布将新郎绑在了树上，本以为只是开玩笑而已，但开得太过了，新娘直接恼了。

在自己被撒面粉的时候，新娘当场发了脾气，不仅把手里的捧花摔了，还踢翻了旁边的几个凳子。那些婚闹的人大概也没有想到，这位新娘的脾气竟然这么暴，但总归是喜事，眼见她不好惹，便不敢再开玩笑了。

但没想到，他们就此放过了新娘，并不代表也放过了新郎。

那些年轻小伙子，大都是和新郎从小玩到大的兄弟，还有些是初高中的同学，关系特别铁。他现在大婚，大家自然都想着和他开玩笑，虽然事先也说过有个差不多就得了，不要闹得太过分，但是那帮人，还是闹着闹着就过火了。

听我那位小学同学说道，其实早在结婚以前，新娘就严格强调过，任何人不能婚闹，这是自己的底线。对于女孩子来说，婚礼大概是这一生中最重要的仪式了，她想留下一些美好的回忆，不想被一些恶俗的婚闹毁掉。

本来，新娘是不愿意在农村老家举办婚礼的，至少也要到县城的酒店里，但是事先双方家庭没有谈好，男方的父母说亲戚朋友大都在周边的村子里，到城里去不方便，并不是每家每户都有车，又加上假期是结婚的高峰期，很多酒店已经没有位置了，只能就此作罢。

可实际上，哪里是没有车去县城呢？他们不过是不想白白花这个钱罢了，从这里就可以看出，他们对于新娘并没有足够的重视。

新郎和新娘是相亲认识的，并没有太深的感情基础，但是新娘是一个极其有主见的姑娘，再加上在现在的农村女孩很少，能通过相亲找到结婚对象，实在很不容易，所以新娘是有着自己的骄傲的，甚至可以说，她有点心高气傲，眼睛里揉不得沙子。

在她当初反复跟新郎强调婚礼现场不要婚闹的时候，新郎答应得好好的，但是不知道怎么回事，婚礼进行中，那些参加婚礼的人还是玩嗨了。

在看到新郎被一群人围着，用胶布绑到了树上，并且用红色的液体不停地往脸上和脖子上涂抹的时候，新娘再也忍不了了，直接对着人群吼了一声：“你们闹吧，这婚我不结了，就这样的婚礼现场，能有什么样的素质？这种家庭，我宁愿单身一辈子也不嫁。”

听到她这样说，人群忽然安静下来，大家显然没有想到她的反应会如此激烈，在旁边的几位年长的阿姨准备去劝她的时候，她已经把头纱扯下来，拖着婚纱头也不回地走了。

而此时的新郎在哪呢？在树上。眼看情况不对，他也急了，大骂着身边那些人，让他们赶紧把自己解开，然后冲出去找新娘，跟她说亲戚朋友都在场，能不能别闹了，下不了台大家都不好看。

他显然并没有意识到问题的严重性，以为新娘只是生气，哄一哄就会好，但实际上，婚闹这件事所反映的往往是家风的问题。如果身边的朋友并没有这种尊重人的意识，反倒把这种恶俗的婚闹当成热闹，那么就说明，他们这群人的整体素质并不高。

新娘不愿意嫁，恰恰证明了她对于婚姻有着自己的要求和追求，她并不是接受不了“婚闹”这件事本身，而是接受不了这样一种生活方式。

所以到最后，新娘没有被劝回来，她直接跟新郎说：彩礼一分没要，全部带回来了，在自己来的时候带的那个箱子里，从今往后两个人之间，不要再有任何联系。

结婚原本是一桩喜事，当着众多亲戚朋友多面退婚，难免被人说闲话，面子上总归是不好看的，但换个角度来想，当众退婚这件事，需要很大的勇气，如果不是被触及到底线，断然不会如此冲动。

这位新娘心里很清楚，无论是新郎还是新郎背后的家庭，乃至他身边的朋友圈子，都和自己想象中的相差甚远，从婚礼现场各种恶俗的婚闹就能看出来，他们骨子里对于女性并不尊重，他们的整体素质也并不高。

很多人说，婚闹只是一个形式，让婚姻看起来热热闹闹，这本身没什么，用不着小题大做，而且婚闹和家风并没有直接的关系。

但实际上，越是细节的东西，往往越能说明问题，婚闹也分具体怎么个闹法，开个玩笑打趣一下，或者简单做一些小游戏活跃气氛，这当然没什么。但如果婚闹上升到人身伤害，那么便是打着婚闹的幌子犯罪。

在现实生活中，因为婚闹没有限度，闹伴娘，闹新娘，最后闹出事的情况还少吗？从某些角度来说，婚闹无异于封建文化的糟粕，只要一直存在着，就会一直会对人造成不同的伤害。

至今仍然记得包贝尔和包文婧结婚的时候，伴郎团集体闹伴娘柳岩，直接抬着她把她扔到了游泳池里，当时的柳岩被吓得大叫，如果不是贾玲及时出现，把柳岩紧紧地护在身后，并机智地以发红包的形式遣散伴郎团，这事完全不知道该如何收场。

当时这件事还上了热搜，虽然当事人事后跟柳岩道歉了，柳岩也表示了原谅，但是很多网友还是纷纷表示，这样的婚闹真的太过了，不合适。尤其是公众人物，更会造成不好的影响。

不管是公众人物还是我们普通人，都应该对自己的言行负责，结婚是一辈子仅此一次的大事，谁不希望留下一些美好的回忆呢？

但凡是去参加你婚礼的人，都是在你看来很重要的朋友，或者很重视你的朋友，实在没有必要因为一些所谓的旧习俗，而破坏了婚礼的气氛。

像前面提到的故事一样，新娘当众退婚，并表示和新郎分手，这事要去怨谁呢？婚闹不是一个人的事，大家都有责任，又都是自己熟悉的朋友，怕啥不好追求。

这件事同时也给那些未婚的姑娘提了醒：结婚是一辈子的事，请务必找到对的人，对的家庭，不仅要看对方的人品，更要看看其背后的家风，如果他们从一开始就不尊重你，那么即便嫁了，也未必能过好。

你能接受别人在你的婚礼现场婚闹吗？你曾经有没有听说过，因为婚闹而闹出事的情况？来留言聊聊你的观点吧。

据媒体报道，2021年5月9日，中国劳动和社会保障研究院发布了与蚂蚁集团研究所的联合研究报告。研究中，县城和农村的数字从业人员比例已经超过一二线城市，农村劳动力成为数字平台就业的主体，占60%以上。消息在社交平台发酵后，引起网友的广泛关注和讨论。有网友认为，这一现象的出现，正说明当前的数字化发展给中国的区域发展带来了平均效应；也有一些网友认为地理和大数据的发展没有太大的关系，于是出现了这种现象。

最近网上爆了一个叫“我们结婚吧”的小视频。视频讲述了两个年轻人选择从大城市回到小县城结婚的故事。在——县城，电动车可以去任何地方，房子50-60万可以买，汽车70-80万可以拥有。大城市没有明亮的灯，但总有适合你的灯。逃离大城市的年轻人该何去何从？是时候回顾一下你的家乡了。新的出路在等着你。随着互联网就业的下沉，越来越多的新的就业机会出现在门口。摘下贫困县帽子的中西部县也在大力吸引年轻人回家。数据显示，女性占全县人口的623%，残疾人占10%以上。所以北上广不是唯一的出路。互联网不仅让世界成为地球村，也让县城成为宝地。是不是越来越多的年轻人要回家了？

　　今年，两会通过的规划纲要进一步强调了全面推进农村振兴的战略。乡村建设听起来离当代年轻人很远。但是，在国家的重视下，乡镇工业其实蕴含着很多机遇。中国的小城镇经济在全球事业中一直是一个神秘而可怕的存在。你可能不知道日本90%的棺材都有。山东菏泽产自河南许昌的假发占全球的四分之一。这样的产品覆盖全国和世界各地的乡镇和小城镇。如果你的家乡有这样的资源，你可以认真考虑回国创业。毕竟，这将是未来五年国家现代化的重要组成部分，不是现在就是永远不会。

如果说20年前，一二线城市和三四线城市的数字化水平相差很大，但目前这种差距正在逐渐被弥合。二线、一线城市的高房价、高生活成本，把年轻人往后推，但在客观物质条件之上，一线、二线城市的高房价、高生活成本，把很多年轻人往后推。

法律主观：

结婚证在女方户口归属地可以领。结婚证的领取地点是男女其中一方 户口所在地 ，可以是男方户口所在地，也可以是女方户口所在地。当事人可以自行选择其中一方。

《婚姻登记条例》第四条内地居民结婚，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。 中国公民同外国人在中国内地结婚的，内地居民同香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨在中国内地结婚的，男女双方应当共同到内地居民常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。 《婚姻登记条例》第五条办理结婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料： (一)本人的户口簿、身份证； (二)本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明。 办理结婚登记的香港居民、澳门居民、台湾居民应当出具下列证件和证明材料： (一)本人的有效通行证、身份证； (二)经居住地公证机构公证的本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的声明。 办理结婚登记的华侨应当出具下列证件和证明材料： (一)本人的有效护照； (二)居住国公证机构或者有权机关出具的、经中华人民共和国驻该国使(领)馆认证的本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的证明，或者中华人民共和国驻该国使(领)馆出具的本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的证明。 办理结婚登记的外国人应当出具下列证件和证明材料： (一)本人的有效护照或者其他有效的国际旅行证件； (二)所在国公证机构或者有权机关出具的、经中华人民共和国驻该国使(领)馆认证或者该国驻华使(领)馆认证的本人无配偶的证明，或者所在国驻华使(领)馆出具的本人无配偶的证明。 《婚姻登记条例》第七条婚姻登记机关应当对结婚登记当事人出具的证件、证明材料进行审查并询问相关情况。对当事人符合结婚条件的，应当当场予以登记，发给结婚证；对当事人不符合结婚条件不予登记的，应当向当事人说明理由。

黄梅人的婚嫁习俗

结婚礼俗主要有访亲、定亲、过门、嫁娶、回门等。先由介绍人牵线，约期见面、相亲，双方同意就照相留念、互赠礼品(信物)，然后分别上门，会见双方父母，男给女方“见面礼”。定亲后，男方一年三节送女方父母和其已成家兄弟的节礼。确定婚期后，男到女家过门须送厚礼，并双方到区乡政府登记。佳期多定“元旦”、“五一”、“国庆”或“看日子”。迎亲，城镇租借汽车，乡村用拖拉机、三轮车或步行。嫁妆上贴红双“喜”字，或人抬或车运。宴席或自办或到饭店包席，新人出面敬酒，答谢亲友。举行婚礼仪式，不拜堂，先由主婚人讲勉励恭维话，新婚夫妇介绍恋爱经过。然后敬烟、敬糖果，闹新房。次日上午，新婚夫妇备茶拜见亲友，亲友要给“茶钱”。婚后第3天，女方哥哥或弟弟要送书皮剪刀到男家，接新人回娘家，俗称“回门”，但须当天返回。到满月，须带礼物再回娘家，叫“走满月”。70年代后，政府提倡婚礼改革，不少国家机关企事业单位职工结婚，由共青团、妇联组织集体婚礼。还有不少青年旅行结婚，即男女双方领取结婚证后，择吉日外出旅游度蜜月。

结婚用品日渐增多高档，有的还由一方点要。50年代，结婚用品简单，男方购置一套床帐被窝、一只或两只木箱及零星生活用具即可。70年代中期，时兴女家点要，美其名曰“我出菩萨你装金”，除要八垫八盖及其他日常用具之外，还要高档商品。先是“三转一响”(自行车、手表、缝纫机、收录机)，继而要“48条腿”(指满房家具的总腿数)，进而要“三大件”(彩色电视机、冰箱、洗衣机)。1984年后，少数女家还要求男家建一幢私人楼帛，才同意嫁女。不少男家西操办婚事，将多年积蓄花光，一般都要借债，故有“嫁得起女儿，接不起媳妇”之说。

订婚礼俗记要

订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!

（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

· 订下终身后如何下聘

“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。

·为什么要准备四色糖呢

是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

·男婚女嫁正式登场

霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

·大礼过后，女方如何回礼？

中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

汉族--婚俗

过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。

回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。