我想知道贵州，结婚有什么习俗？娶它们那的女孩一般需要多少钱彩礼！有什么要求

1、首先也是重中之重买当年茅台酒,存起等到孩子嫁娶或者考大学拿出来庆祝至于数量按家里情况来;

2、然后就是彩礼依照家庭情况来就是给女方家里票子,本地贵阳人看到这两样都OK女方对你就赞不绝口了;

3、不过贵阳人都比较开化不像县份关键是女孩好有能力给女孩子幸福这在贵阳就是很好的女婿了。

贵州一个婚礼现场只摆了三桌酒席，而且在结婚的婚礼现场新娘也没有穿婚纱，那么为什么会出现这样的婚礼呢？婚礼对于每一个人来说都非常重要。可以说是每一个家庭当中头等大事，大家都希望把婚礼办得圆满和隆中，给亲朋好友留下好印象，而且也可以为这对新人留下美好的纪念。随着改革开放不断深入，办婚礼一般都会选择中西合璧，越办越有有创意，但是贵州这一婚礼现场，三桌酒席新娘为穿婚纱未免也太过有“新意”。其实之所以出现这样的婚礼现场最主要原因就是他们生活的地点在农村，很多农村举办婚礼的时候都希望能够朴实朴素一点。并不是像城市生活那样风光，所以说很多的婚礼现场都比较简陋，新郎没有穿新衣服，新娘也没有穿婚纱，就是一个简单的过程。这样的婚礼我个人觉得，我们作为旁观者其实没有评论的权利，不管是什么样的婚礼我们都应该尊重和祝福，虽然穿着简单，过程简单，但这些都与社会环境有很大关系，由于新冠疫情肺炎的侵袭，导致各个地区人员不能密集，除此之外，就是我们要注意在结婚的时候并不是说婚礼举办的风光。两人在生活中就越幸福，有很多人都说嫁给的是这个人，而不是嫁给形式，虽然没有穿婚纱，没有奢侈的酒席，但是他们俩在今后共同努力，这些早晚都会有，不能因为一贫困和简陋就选择放弃，如果说因为酒席简单或者婚礼过程过于简单的放弃话，那么我觉得这两个人也不是真心相爱，只能说这两个人嫁给了爱情。我觉得这样的一个婚礼更能让人印象深刻，虽然看起来比较寒酸，只要自己努力了，都是最好的结果，生活就是从无到有，不要因为攀比将结婚本末倒置。

婚 嫁

婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。

订 亲

首先，男方父母请红爷（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，则由红爷将女方的“八字庚贴”（即写明女方出生年、月、日、时的柬贴）交付男方。俗称“拿八字”，也叫“传庚”。男方父母择吉日请信任的算命先生将男女二人的八字进行推算，叫做“合八字”。若二人命里相犯相克，则婚议作罢；若相合相生，则可订亲。整个订亲过程由父母作主，青年男女不得过问。俗谚称“父母之命、媒妁之言”。

择 期

订亲之后，男女每年给女方送一次礼物，叫“填庚”。到适当时候，男方请红爷到女方协商迎亲日期，女方则提出聘礼规格要求，红爷往来奔走，双方同意后即下聘礼，确定迎娶日期，一般订在黄道吉日，或阴历双日子。襄樊人喜爱选择初八、十八、二十八几天，叫做“要得发，不离八”。

迎 亲

民间也叫“过期”。迎亲前一日设宴待客，男方称“暖郎酒”，女方叫“梳头酒”。迎娶之日，新郎衣冠齐楚，披红挂彩，坐轿或骑马，领着花轿迎亲。一路上鞭炮锣鼓声不断。至女家，祭拜女方祖先。新娘戴凤冠，顶头盖，红袄罗裙，拜别祖先后上花轿，由兄弟或侄辈男丁相送，叫做“发亲”。然后，新郎轿（马）前导，新娘花轿及嫁妆后随，锣鼓鞭炮迎至男家。落轿后，由牵亲娘子搀扶新娘下轿升堂，和新郎拜天地、拜高堂、入洞房喝交怀酒。当天“闹房”，客人、表兄弟和伯叔都可参加，谓“三天无大小”。其间大宴宾客，谓“喝喜酒”。凡送礼亲友都在宴请之列。娘家送亲的必坐首席、上席，吃完酒席当即回家。第三天，新娘的兄弟或侄辈来迎新婚夫妇至娘家，谓“回门”。酒饭后即返回男家，谓“三天不空房”。在整个迎亲过程中，还有许多琐碎的象征性研究。如洞房床上撒放花生、板栗、红枣，即“早立子”（枣栗子）和生花胎（交替生儿生女）的吉兆。把新郎新娘的鞋套在一起，象征二人偕同到老，等等。

建国后

国家颁布《婚姻法》，封建包办婚姻制度被废除，旧的婚礼仪式也随之改变，男女自由恋爱，登记结婚。婚礼多选择在国家法定或民间传统节日举行。50-70年代以简朴为荣。女方不要彩礼，男方不计嫁妆，步行或骑自行车迎亲，礼仪大方朴素。国家公职人员结婚，一般在机关内举行典礼仪式，以喜糖烟茶待客。民间虽宴请亲友，但也较简朴。80年代，人们生活水平普遍提高，某些人家为婚嫁购置高档家具、家用电器、以小轿车迎亲，并连日大宴宾客，往往使双方家庭多年积蓄为之一空，也有些青年和家长崇尚节俭，不摆阔气，不受礼，不请客，让新婚夫妇参加有关部门举办的集体婚礼，在热烈而朴素典礼仪式之后，新婚夫妇共植同心树，这既象征爱情天长地久，也为绿化环境作了贡献，受到社会广泛的赞扬而逐渐形成新的风气。

旧时，男子失偶再娶，礼仪与初婚相同，谓“续弦”。女子一般不再嫁，再嫁曰“再醮”，俗称“再走一家”。再嫁无仪式举行，男方着人迎至家中即可。建国后寡妇再嫁得到社会肯定和法律保护。

寿 诞

庆祝生辰，俗称“过生”或“做生”。儿童生日吃长寿面，穿新衣，长辈赠送玩具、文具或吃食。老人50岁、60岁、70岁生日较为隆重，多由晚辈操持，亲友祝贺，送寿联、寿匾或其他礼物，主人置酒款待。

丧 葬

旧时兴土葬，对棺木（也称寿木）特别讲究，多用杉、柏、楸等上等优质木材制作，内装裱，外雕镂，反复油漆。人死后，洗身、穿寿衣、放入棺内，名曰“入殓”。灵柩放入灵堂“停灵”，夜间由死者亲人陪伴，停灵3天。然后由孝子孝孙送至墓地掩埋。

建国后

上述丧礼中属封建迷信的活动渐废除。70年代中期提倡火葬。国家公职人员及大部分市民，遇丧事只设灵堂，置花圈、挽联，开追悼会，家属亲友佩黑纱于左臂寄托哀思，礼仪肃穆庄严。近年来，少数地方在民间丧仪中有些旧俗又有所抬头。

、女方先办酒席叫什么宴

在很多地方，其实有女方先办席的规矩，首先，在成都农村，嫁女儿在正日子的头天晚上有一顿请客饭：被叫做“花夜”有的地方叫“花园宴”，这是传统的习俗。

但是因为现今社会的进步交通等的发达，更多的女孩子加入了远嫁的行列，所以这样的习俗慢慢的不再适应现实社会的发展，现在更加流行男女双方都办酒席的习惯。

但是有的男方老人非常传统，可能结婚办两次这样的事不能接受，觉得这样不吉利，但是女方这边的父母想要自己的女儿风光出嫁想要给她一个盛大的婚礼，同时宴请自己这方的亲戚，因为远嫁，亲戚没办法都到男方家，所以才会有两边都办的情况出现。

那么这样的情况应该怎么解决呢？下面就有出阁宴与归宁宴的出现了。

出阁宴：

出阁，民间对女子出嫁、成婚的一个称谓。把在古代阁即闺房，未出嫁的女子都是住在阁楼上的，古代三从四德，女子要大门不出，二门不迈，并要求不准与外界的男子见面，所以把出嫁的女子称为“出阁”，相反未出阁就是未出嫁。

过去新娘家在新娘出嫁的前一天，都要办姑娘出阁喜筵，也是姑娘在娘家吃的最后一顿饭，因为结婚以后就是男方家的人了。邀请的都是娘家的近亲、挚友。婚礼当天新娘的父母是不能出现在婚礼现场的，因此，娘家就在姑娘出门子前，招待一下近亲挚友。

归宁宴：

归宁，古时流传下来的礼俗，又可称为做客、返外家(闽南语用法)或三朝回门，是指新婚夫妻在结婚的第三日，携礼前往女方家里省亲、探访，女方家人此时亦须准备宴客(通常于中午，称做归宁宴或请女婿)，归宁结束后，媒人的工作才算告了一个段落，男方须送礼给媒人表示谢意。

也就是现在所说的回门，一般是婚后的第三，第六、七、八、九，或者满月时女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒妻子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。

近代通常在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。

二、结婚办酒席需要准备什么

1前期准备：

（1）婚庆

（2）场地

（3）宴席

2需要采购的物品：

（1）烟酒水等

（2）糖果零食等

（3）婚宴服装，婚宴用品

3婚房布置：

（1）需提前购买床上用品，最好红色，也可添置些新家具和电器，还有“喜”字帖、气球、彩带等。

（2在床上要放一些百合、红枣、花生、桂圆、瓜子、玫瑰花瓣等，意味着两位新人百年好合、早生贵子。）

4注意事项：

（1）准备的预估参加婚宴人数来定桌数

（2）提早安排好亲朋好友的座位

（3）签到处的安排

（4）细节方面要注意把握

（5）婚宴致辞环节