婚俗玩法

《中式婚礼礼仪》婚俗玩法。

一、中式婚礼专统习俗

现在提起“婚俗”，人们的脑海中往往会浮现出一个混乱、低俗的印象，很多人会想到新闻报道的各种恶俗整蛊恶俗游戏。但其实，这些恶俗只是传统婚俗中的糟粕，有很多特别有趣的传统婚礼习俗很多人都不知道。

古时对婚俗十分注重，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲按全部都有特定的流程仪式，一丝不苟。不过每个地方又会有些特别的传统风俗…

二、北京特别婚礼习俗

男女双方认可这门亲事后，先是“小定”礼，“小定”礼的多少由男方的财力决定。在婚礼的日子选定之后，就是“大定”“大定”除“龙凤帖”之外，以前男方还要送上衣料首饰、酒肉、面食和水果等四包礼物。

龙凤贴，就是很多地方所说的“生辰八字”或婚书。用印有龙凤图案的红纸，写上姓名、门弟和生辰八字等，换贴后，就表示婚姻关系即成立。

新娘到达新郎门前后，新栉会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，现在会用弓箭的除了中式婚礼，已经很少了。之后新娘再跨过门前的火盆，才能进门。

新郎新娘进门后，向父母敬茶。新人新房”坐帐”，并一起吃”子孙饽饽”（也就是饺子)及长寿面，喝交杯酒等。结婚后第三天，新郎陪伴新媳妇儿回门，叩拜岳父母。

三、上海特别婚礼习俗

新娘出门前，都要先在娘家吃一碗从莲子、百合煮成的甜粥或者糖水，代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活。在送嫁的过程中，女家一位属全福之人(即父母双全，与丈夫和睦而有子女者)的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，按以前的话是：保护新娘不受妖邪入侵。

新娘出门前要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。

四、广东特别婚礼习俗

定亲也会很隆重，婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。广州的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子（有爷有子，天伦之福）、礼饼（送给女方的亲戚），而且还要送礼金。

男方送聘礼叫“过大礼”，女方也需要“回礼”其中一些重要的礼品，尽量要亲自找来，比如：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等。聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双成对，忌用单数。女家收到男家的聘礼并不是全部收下，其中属于男家的物品，则需要回礼；礼品中不可以送手帕，因为有分手之意。

五、四川特别婚礼习俗

婚礼前一天要举行过礼酒，男方家要请大厨准备一些丰盛的酒席，并邀清一些好友组成礼品队。礼品队将给女方家的物品送到新娘家，这就叫过礼。

婚礼当天，俗称正酒。按照习俗，女方家将所有的嫁妆都送至男方家里，以前主要是一些家具或者是生活用品，女方母亲还要在箱子的面上放些翻箱的礼钱。在新娘还距离男方家中还有一段距离时，厨子会抓一只红公鸡现场放血并围绕新娘转一圈，同时也会在附近燃放爆竹。

新郎家由家人站在高楼向宾客扔红蛋，以此传递幸福。红蛋就是将煮熟的鸡蛋)用红纸包表使鸡蛋壳被染红，也叫喜蛋。

在婚礼也就是正酒的第二天，又叫做散客酒，一般亲友吃过早饭后就各自回家。新郎、新娘就送些礼物给“红娘”，叫谢媒人。再后，男方婆婆就翻新娘嫁妆箱子的四个角，若女方母亲将箱子四个角放了钱，男方婆婆也要成倍再添上些钱。婚礼后的第三天（包括婚礼当天），女方家又办回门酒，招待亲近的亲戚好友，新娘新郎仅仅中午在父母家中吃过饭后使要返回家中。

六、重庆特别婚礼习俗

新婚前夜，要找一个未成年的男童和新郎一起睡在床上，这是由于传统认为“睡空床，不死夫也死妻”。当然，现在很多也没有了。婚嫁忌生肖虎的人观礼，新娘的镜子也忌借给他人。

结婚之日新娘出门时姑姑嫂嫂不能相送。新娘的衣服忌有口袋，以免带走家财运。结婚后的四个月内，新娘不可叁加任何婚丧喜庆的仪式，以免冲喜。新婚四个月内，除非必要（如蜜月旅行)，新娘也忌在外过夜。

信阳婚俗有很多种: 1一般来说,结婚是中午的正席,头天晚上女方正席但也有一些地方是晚上男方正席中午女方正席比如谭家河乡和柳林乡西部 2彩礼的下法有两种,一是对月礼就是在结婚那天前一个月的时间下的礼通常是双数有四彩六彩八彩十彩(一彩必须有两样也就是说四彩就是八样,六彩就是十二样,以此类推)/然后就是接亲的那天,男方要下礼和对月礼差不多除了物礼,还得多多少少有点礼金1000-数万不等 3接亲的时候,有的地方新郎不参加,只派一队人马去大多数地方新郎必须参加 4闹房,全国的习俗差不多 5红包:新娘将红包放在身上每一个角落除了撒出去的,就是让别人在身上摸到的 6团圆饭:洞房前的一顿饭大伙聚在一起给新郎新娘出难题,通常都有点带色的小儿不宜参加 7回门结婚的第三天,女方带着男方回娘家这时男方还得准备些礼品,当然会少得多但有一点,不能走新娘出嫁时走的那条路,必须想其它办法走另外一条路回门 信阳婚嫁习俗： 定亲：通常由男方请媒人提媒，备礼传送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方接帖后，将其同女子的八字合在一起推算。若相和即回简应允，名为允帖，视为正式定亲。定亲后，男方或男女双方设宴谢媒，备礼相送，谓之喝定亲酒。婚约既定，不能更改，遇节日和红白大事还要相互往来。 择吉：俗称下日子，即男方向女方请求婚期。先请阴阳先生算出吉日，忌单日、晦日，尚双月双日，以花朝节和腊八节的日子最多。选好后，用红纸写上喜日，备礼由媒人送至女方。女方若无异议，双方着手各项婚事的准备。 备婚：男方修建新房，装饰室内，女方购置嫁妆。嫁妆有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱柜衣被四套俱全，取四季兴旺之意；半嫁则各样两套，象征成双成对。中等人家多置全嫁，农户以半嫁者居多。豪富置超全嫁妆，极尽奢华。吉日前一二日，男方备大礼送至女方家中，内有大肉、鸡、鹅、衣物等。潢川县南部在迎亲前两日，过礼必有1只公鸡，女方须回1只母鸡，而在县北部则分别为公鹅、母鹅。商城县在迎亲前日，男方要在自家院中进行暖轿仪式，晚上宾客满坐，喝暖房酒。新县等地，新婚前夜由牵娘睡在新床上暖床。 迎娶：迎亲的时间，淮滨、固始、息县等地均在凌晨或清晨，潢川、商城县城关在午夜。是日，男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字，有正贴和倒贴，倒贴者取“喜到”之意。迎亲时，男方备彩轿至女家接亲。新娘则请儿女双全的妇女“开脸”，用两根线绞除脸上汗毛；穿戴整齐，头顶褡头后入轿。入轿方式各地略有不同，商城县新娘入轿前，先在准备好的清水桶上略坐片刻，再由叔或兄抱上轿；罗山县由新娘兄长背上轿；潢川有些地方由亲属抱上轿，轿中另坐一男童压轿。启轿后，鼓乐先导，一路吹吹打打，不时鸣放鞭炮。新郎由鼓乐相伴迎至中途。轿至男家，红毡铺地，新娘由牵娘相扶出轿，沿红毡至中堂行礼。新县、息县、潢川等地有新娘哭嫁习惯，即从入轿到男家，新娘一直哭啼哽咽。在潢川，花轿行程中若遇其他花轿，新娘须互换裤带；入婆家门时，新娘要跨过马鞍，并授以宝瓶抱子，意味着日后生活稳定、平安。 光山县迎亲时，新郎坐轿至女家搬亲。女家摆席，新郎坐首席，酒过三巡、菜过五味后，新郎喝“龙汤”(1条整鱼或鸡肉烧制)，用筷子一拨，喝口水后放下，掏出“封子”赏钱。稍坐后，新郎辞去。片刻，新娘启轿，轿门上用红线系1块精肉疙瘩(为的是打发邪恶)。到男家后，由男家迎亲、牵亲的妇女各2名和1名递锡壶的少女(俗称伴姑)等人打开轿门，新娘接锡壶后下轿，意即承当媳妇。新娘进喜堂的步子越慢越好。拜堂后入洞房，先由新娘略吮一口枣子汤(子孙汤)，接着端来一碗用鸡制作的凤汤，新娘只用筷子拨动一下，夹块肉掷于床下，为的是喂虎狼怪物，使生子好养。 成亲：成亲礼在正厅设香案进行，由司礼主持。新郎、新娘先拜天地，次拜祖宗，再拜父母，然后对拜。拜毕，新郎揭去新娘褡头布。随之摆席，大宴宾客。席上，新郎、新娘要按亲近、辈份等一定次序，逐个向每位在座宾客双双敬酒。入夜，新郎、新娘饮合卺酒，然后入洞房。次日，有的地方以凳子为墩支撑梯子，从洞房一直搭到厨房门，梯上铺红毡毯，新娘从上面走到厨房祭灶，谓之过状元桥。第三日(淮滨为第六日)，新婚夫妇在日上三竿后由娘家兄接“回门”，娘家设酒宴款待，日落之前回婆家。在光山，第三天回门时，仅接新郎至岳父家，第六日新娘才走娘家。 闹房：通常在婚礼的晚上进行，有的延续数日。闹房时，“三天无老少”，允许长辈、平辈、小辈亲朋和宾客嬉闹，皆无禁忌。年青人闹房最为活跃，多出些稀奇古怪的难题和游戏让新人回答或完成，引人发笑，以此捉弄新人，而新人无特殊原因不得拒绝回答。有的地方闹房时，新娘要挨个点烟、敬酒，敬到谁都不能装孬，敬到什么时候就喝到什么时候，这种闹房酒常常喝醉方休。由于闹房气氛热烈，整日整夜不歇，新人经此一阵常常精疲力尽，有的甚至累倒、病倒。 淮滨婚俗：沿淮船民，渔民的男婚女嫁和陆地上稍有不同，成婚时。男方摆个小划子，婚礼置于船头，送到女方船上，迎娶时，女方将男方聘礼和女方陪送的嫁妆都放到小划头上，连人一齐送到男方船上。男方迎亲，派男亲戚一人，划子橹上拴两条红绸布，新娘到新郎船上后，客人争要两条红绸(用以给小孩避邪)。

　　一、交杯酒与结发夫妻

　　“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”

　　宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。

　　用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）

　　饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）

　　今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。

　　当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞，对美好生活的向往。

　　照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。

　　古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。

　　在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。

　　在中国人的心理和情感上，从古至今，漫漫几千年，尤重结发夫妻。

　　因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。

　　此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。

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　　二、闹洞房的秘密

　　闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。

　　新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。

　　闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。

　　闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。

　　闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。

　　闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。

　　综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。

　　首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。

　　其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。

　　再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。

　　闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。

　　热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

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　　三、洞房验贞

　　在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。

　　在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。

　　然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。

　　此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。

　　洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。

　　旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。

　　由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

　　重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。

　　王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：

　　“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”

　　剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”

　　陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”

　　今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。

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　　四、婚礼习俗

　　完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）

　　解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：

　　“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。

　　奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。

　　主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。

　　男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。

　　新郎、新娘致谢词，两鞠躬。

　　女宾代表唱文明结婚歌。

　　证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。

　　新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。

　　男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）

　　今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。

满意答案孟华2级2011-11-17先过礼啦。只有过了礼，女方才会答应登记了！ 追问： 我婆婆让我先登记后给我过礼、我感觉在骗婚、 回答： 你家婆婆可能是怕你家过了礼后又不愿登记了吧，好好跟你婆婆商量下。结婚是两个人的大事，不能因为过礼而弄砸了！ 追问： 她是不想给我过礼、怎么商量、 回答： 美女，听哥一声劝。要不让你家婆婆先过一半吧，登记完过另一半。实在不行的话，建议找公正处公正！ 追问： 她妈说话总不算数我怎么相信啊、明天一出、今天又一出、我两个人让他妈整的好苦、不行的话只能放弃、我可不想在这样下去了、这都两个多月了、他妈这是想干什么吗、 回答： 你确定你和你男朋友是相爱的吗？是要结婚，想一起生活吗？如果他妈妈老是说话不算数的，我建议你们去找公正处公正，这样就不怕他妈妈赖账了哦！毕竟过礼不是一笔小数，这钱是应该给的！ 追问： 其实他妈妈给我过的不多5W你认为多吗、 回答： 才5w啊？这么点，如果他妈妈要赖账的话，我建议你们不要结婚了！你知道吗？我们杭州一般过礼都是10w以上的。 追问： 所以说、他妈说话不算数、这点钱还和我赖帐、我真不知道怎么办才好。不结婚我还喜欢我对像。结婚我不能就这样结啊、什么也没有怎么过啊、他家还是两个儿子、我和我对像结婚还是在外面、我们怎么办。

过礼是什么意思啊！订婚有是什么意思，过礼需要女方，和男方说些什么，订婚，有是怎么回事呀？？？？？

过礼就是男方拿礼金去女方家 然后你问清楚男方这钱都包括什么在内的（办酒席呀 嫁妆呀！） 嫁妆买什么呀！ 之类的。订婚 就是你们这门亲事定下来了 你就是人家的未婚妻的意思

结婚时所说的“过礼”是什么意思？

过礼的话，双方暂时是不见面的，其实你不需要准备什么礼物的，都是你的父母准备给儿媳妇的，如果见了面之后，你作为姐姐的话，给个小红包作为初次见面的礼物就好了。就这样，下面是过礼的具体意思。

“看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”

“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个，酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包供里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。

过礼是什么意思

过礼

汉族民间迎亲之前还要送一次礼，俗称过礼。过礼是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个，酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。

订婚男方给礼金女方回什么礼

这个要看你是哪里的，每个地方风俗不一样，我最近也因为订婚烦死了，就是因为同省异地的，我们这里看男方拿来多少聘金，少的话就收下，当作酒水钱和喜糖钱，不够娘家再贴上去。还要拿这些钱去买电器家俱之类的，如果男方都买好了，你就自己拿着吧。

如果比较多，看你家条件，要不就翻倍加上去买辆车子回礼当陪嫁，要不就退还也就不买东西陪嫁！

至于女方要给男方买衣服啊鞋子啊皮带啊领带啊内衣啊包等等太烦琐了，我也最近要去买，可是我妈妈就叫我包个8000—10000的红包给男方，什么都不买，烦死了，让他自己去买。男方要给女方买金首饰的，他们买的我也不会喜欢，他们可能会拿钱给我，我爱买什么买什么。

其实我们家这边没有订婚的直接结婚，找了个男朋友，他们习俗多得要命，真是麻烦！

我建议你还是看他们给你多少礼金干脆回个红包也他，省得买激西，好烦琐的。婆家好弄还好，不好弄还嫌你买的东西颜色啊款式的，给他钱总不会嫌红包大小吧，他是娶媳妇，难道还看女方的钱吗？要看也是女方看你男方礼金的多少呢！

订婚和过礼是一会事嘛？

不一会事儿吧！订婚是把这门亲事定下～过礼就是快到结婚时送的那种大礼吧！

下礼和订婚有什么不同？

下礼是给女方家里

一些彩礼和物品

而订婚，

只是定下来这门婚事商定结婚的

什么叫做订婚？究竟订婚的含义是什么？订婚都有哪些礼节？

订婚：

1双方父母见面协商订婚事宜，主要是订下黄历和男方的聘礼多少。目前比较大众化的是108万，但主要视双方经济条件而定。所收礼金按经济条件情况返还，如果女方条件一般如果收88888的话返还给男方38888-58888不等。如果女方条件不错，就直接收下全部礼金并购置一辆轿车给男方。

2到订婚日之前肯定还有大把的时间的，在这段时间里就是要添置两人订婚所需要的东西，我们以男方给女方的东西开始。

（1）金饰一套。包括耳环，手镯，（脚链），项链，对戒一对，钻戒一枚（钻戒现在大概价格买到15000左右就可以了，其实也可以去金器店买裸钻选择自己喜欢的式样打造价格相差很大，大约可以节约35%，注：前提先问过家长，有些家长喜欢买24K的纯金觉得可以保值，年轻人就不喜欢了觉得土气）。

（2）喜糖。包括糖金杏一对。温州喜糖分大小，所有女方所需要的喜糖全部男方负责包括喜糖内的红包（目前红包50-100都有人放，视双方条件跟喜糖的多少而定）。

（3）手表。过去为对表，现在鉴于各种电子产品都有手表的功能，只买一只给女方也很多。价格视各自对款式的喜好和经济条件而定，通常为一万左右。

而女方要购买的东西为：

（1）男方结婚订婚时所穿的西装一套，衬衫两件，领带两条，鞋子两双（休闲跟皮鞋各一双）休闲装两套，袜子一打，金器：手炼和项链各一条（如果给伴郎的红包少于580就需要再买条衬衫给伴郎）。（金器这个偶不知道，我那时也没这么做）

（2）碗碟一套有88件98件108件可以选择，视情况购买。建议多跑几家，多比较，不然各方开价差别不小。送碗也得挑个日子，有“稳当”一说，“稳”谐音温州话的“碗”。现在市场的碗分骨质瓷和陶瓷，建议还是买陶瓷，耐高温不易裂，而且还不像骨质瓷那样日子久了容易积污垢。还有就是注意，最好买微波炉适用的，这点日后很实用。

（3）六样分柑橘，糕点，枣子，桂圆，莲子，花生。再把男方送的糖金杏回送一只给男方（六样在专门的店可买，省了不少时间和精力，专门用脸盆和包装纸包好，需提早一个礼拜左右的时间去预定）。

3订婚日：现在订婚酒席分两种，一种是中午女方家摆设酒席宴请男方的父母以及伴郎出席，晚上则由男方回请女方。另一种就是双方父母加上至亲好亥一起于某酒店设宴订婚。一般现在市区选择后者的比较多，下午男方驱车盛装至女方家中迎接女方及其父母，并给女方弟弟或者妹妹皮箱钱（皮箱钱所指的就是女方弟弟或者妹妹不让姐姐出嫁拉着皮箱不肯走，你要给他钱他才肯放人，上辈人这么解释的，还有就是女方要是独生子女，就给女方的妈妈）。关于皮箱钱，也有是在结婚日给的。皮箱钱大概在5800-10800不等。到酒店后给双方父母敬茶，向亲朋好友敬酒以见证你们的爱情。

订婚的礼仪是什么

男方下聘礼：男方埂母、媒人带着新郎去女方家订婚

男方要送：聘金:3万3，5万3或10万3(议定的聘金尾数必为三字三与生谐音,象征婚后多生儿女)。喜庆十色(喜糖5斤2包、2个大猪腿、2只大鱼、2头目鱼干、线面5斤2包(线面要用大红纸包好)、红蛋若干、苹果或桔子若干、红酒2瓶、10只脚脚健全的煮熟后变红的2只大螃蠏{意为十全十美}、一对活鸡{要用三尺三的红绳将两只鸡的脚绑在一起的，得打活结哦。男方回去的时候要把母鸡带回去，这时候母鸡的两只脚用那根红绳绑好。)黄金若干(注意：不一定要订婚时送，黄金何时送双方可以协商)

以上这些东西都要用红纸外包装，或者在送的东西上放上四方的小红纸。

女方回礼：可备一只母鸡，以便与男方订婚送来的母鸡交换下，让男方带回一对鸡(包括对方原来送来的那只公鸡也返还)回去。有的女方家里不事先备母鸡，只是把男方送来的母鸡留下，让男方只带回公鸡去。须回送：新郎内衣一套、新郎西装一套、新郎衬衫一件。新郎男袜一双(不能是白色的袜子)、金戒指一个。其中的“袜金裤”，寓意新郎以后发展为：“活金库”。

至于女方要回送多少礼金给男方，可以在订婚仪式时当场返送，也可以在结婚时，当嫁妆给新娘。

（备注：上方所说，订婚时男方所送“喜庆十色”，女方可将十色中所有的一半返给男方带回。不过，这“喜庆十色”，也是可以商量的，现在许多人都没有送十色，只是随便意思地送点。）

男方去女方订婚，要拿八礼，都是什么呀

一般来讲“订婚”着重女方的礼俗，“结婚”着重男方的礼俗，现代大多由男女双方协商合意即可。下面为一般礼俗，可视实际需要或地方习俗，酌情增加或省略。

1、订婚当天，男方将“行聘礼品”以二、六或十二个红大盒装盛。

2、男方亲友将甜茶喝完，并将红包置入杯中。

3、准新娘出堂收茶杯(过程和敬茶同)。

4、奉茶完毕，接着进行“戴订婚戒指”(或手指);将金、铜戒指以红线相系，取夫妇同体同心之意或以钻戒代替。

5、女方准备高椅、矮椅各一张女方准备高椅、矮椅各一张。

6、准新娘入座，脸朝客厅大门，向外而坐，两脚踏在矮椅上。

7、准新郎站在在准新娘在右边，面对准新娘。

8、准新娘伸出右手，准新郎右手拿戒指。

传统订婚行聘礼品

订婚当天，传统的台湾礼俗“行聘礼品”，无论采用“大聘礼”、“小聘礼”或以“米香”做礼饼，除了用礼饼为行聘的主要礼品外，还采用其它礼品来配合以示隆重。

一般礼品：

1、熟牲礼：童子鸡一只，有起家之意。

2、四色糖：桔饼、冬瓜糖、冰糖、糖果，象征甜甜蜜蜜，白头偕老，无限幸福之意。

3、香炮烛金：香(无骨透脚青)，炮(大鞭炮和大火炮)，烛(龙凤成对喜烛)，用来敬告祖先、互相祝福、吉祥平安、增添喜气、两气联亲、事业兴振之意。

4、面线：象征两姓联姻，美满姻缘一线牵、福泽绵长、子孙幸福无涯之意。

5、福圆：即龙眼干、桂圆，用来祝福子孙兴旺。

特别礼品：

1、半猪：生猪肉半只或洋火腿(十八或三十六条)，表示丰硕诚恳之敬意。

2、生鸡：阉鸡六只，表示婚姻基础永固、内外一片祥和蓬勃之气。

3、鲜鱼：名贵鲜鱼六条，表示有头有尾年年有余。

4、好酒：二十四瓶，表示一年二十四节气都平平安安、爱情浓郁。

现代订婚行聘礼品

男方应备办的礼品

1、聘金

2、金饰(戒指、手镯、项链等)及手表。

3、礼饼

4、四色糖(桔饼、冬瓜糖、冰糖、糖果)，茶叶，龙凤烛一对，排香一对，祖纸一对，龙凤炮一对。

5、酒水牲礼(酒一瓶、洗手鸡一只)。

女方应备办的礼品

1、擡礼品礼：给帮女方擡男方行聘礼品者的红包礼。

2、甜茶。

3、甜汤圆、点心。

4、招待男方宾客的酒席。

5、五壳种子、生炭、灯芯、棉、丝巾(做成袋状)、红糖、铅钱、铅粉、肚围。

6、石榴、桂花盆栽各一盆。

7、回赠男方的礼品(皮鞋、皮带、皮包……等)

过礼和订婚不是一个意思。过礼是指男方在结婚之前将聘金、聘礼等彩礼给送到女方家的行为，而订婚是指定下婚约，在法律上属于一种契约行为，一般会有订婚仪式，代表男女双方即将步入婚姻的殿堂。

过礼和订婚是一个意思吗

按照我国的民间习俗，在结婚前会先有订婚仪式，包括订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。

不过，订婚不是婚姻成立的必要手续和条件，没有经过订婚的婚姻，也是具有法律效力的。

结婚需要准备的东西很多，包括结婚礼服、小礼服、鞋子、回门衣服、首饰、床上用品、喜糖等。