测婚姻 得卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 帮忙解释下

《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下

同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。

彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。 同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

初九：同人于门，无咎。

象曰：出门同人，又谁咎也。

六二：同人于宗，吝。

象曰：同人于宗，吝道也。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。

九四：乘其墉，弗克，攻吉。

象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。

象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

上九：同人于郊，无悔。

象曰：同人于郊，志未得也。

提起乾六离九婚配解决办法，大家都知道，有人问求：八字合婚，另外，还有人想问急求：生辰八字婚配，你知道这是怎么回事？其实老祖宗为了解决古代的“光棍危机”，想出了什么方法？下面就一起来看看求：八字合婚，希望能够帮助到大家！

乾六离九婚配解决办法

老祖宗为了解决古代的“光棍危机”，想出了什么方法？

1、乾六离九婚配解决办法:求：八字合婚

配婚分数：82分

甲方与乙方八字喜用神恰好互补，两个具有吸引力，易于相处，互相帮助。

甲方印强，乙方比劫强，十神关系上有互补，两人互相平衡，协调发展。

二位命卦组成“绝命”，此为下等婚，这是极其不利婚配的组合，尽量避免。(甲方命卦：离九（东四命）乙方命卦：乾六（西四命）)

二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(甲方属相：羊乙方属相：羊)

二人年柱纳音为吉配。二人月柱纳音为吉配。会有良好的婚姻基础。

二位的前世缘分为“荣亲关系”，前世最亲密，今世如有机会便常在一起，见面亲密。

二位出生的年月组合一般。

2、乾六离九婚配解决办法:急求：生辰八字婚配

甲方：公元年12月17日12时0分出生

一九八五年六日八字：戊子壬午丁亥乙酉癸未辛巳八字五行个数（本气）

：1个金，2个木，2个水，1个火，2个土

八字五行得分：金：10

木：25

水：32

火：17

土：23

甲方命局分析：本命属牛，海中金命。伤官格。

金寒水冷土冻之时，取火为用神，木为喜神。(木火)

乙方：公元年12月18日6时0分出生

一九八五年七日八字：戊子辛卯己丑辛卯癸巳乙未八字五行个数（本气）

：2个金，3个木，1个水，0个火，2个土

八字五行得分：金：16

木：36

水：18土：14

乙方命局分析：本命属牛，海中金命。食神格。

金寒水冷土冻之时，取火为用神，木为喜神。(木火)

配婚分数：72分

乙方需要的喜用神能得到甲方的补救，表示后者对前者有先天的帮助作用。乙方可要善待甲方哟。

甲方食伤强，乙方财强，十神关系上有互补，两人互相平衡，协调发展。

二位命卦没有固定组合，关系一般。(甲方命卦：乾六（西四命）

乙方命卦：离九（东四命）)

二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(甲方属相：牛

乙方属相：牛)

二人年月日时四柱的纳音都不能互为吉配，此处在配婚上可要减分哟。

二位的前世缘分为“荣亲关系”，前世最亲密，今世如有机会便常在一起，见面亲密。

二位出生的年月组合一般。

3、乾六离九婚配解决办法:老祖宗为了解决古代的“光棍危机”，想出了什么方法？

光棍不仅现在有，古代也有。要知道在古代是男权，女子的地位比较低。在这样一种观下，自然是男多于女。再加上古代男子还可以纳妾，这样就更容易导致平常人家的男子难以婚配了。那么老祖宗对待这一问题，他们是如何解决的呢？

古时候，婚姻大事都是由父母说了算的，女子是没有选择夫婿的权利的。即使生在贵族帝王家的女子也是如此，就像乾隆的固主，到了15岁就被许配给了和珅之子，对此固主是毫无选择权的。帝王家的公主都是如此，若是生在平常百姓家就更不用说了。古代一般要求女子年满15周岁就要嫁人，若是没有婚配就会面临处罚。因此作为父母为了避免处罚，当然会把女儿早早嫁人，自然就不存在大龄单身女子待嫁闺中了。如此一来，就在一定程度上缓解了古代光棍危机。

那么古人是可以纳妾的，这样就导致有钱有势的男子，占用了过多。这就很容易导致很多男子娶不到妻，那么这又怎么破呢？其实历朝历代都想了很多法子，比如在汉朝的时候，朝廷规定士大夫最多能娶三位妻妾。明朝也有这方面的限制，即使贵为王侯也只能娶四位。这样一来，就给了古代很多经济状一般的男子机会。不仅如此，很多时候府县还专门成立这种机构来解决男子婚配问题，他们会主动提供帮助，撮合婚事。遇到经济实在困难的，甚至朝廷会有一定的补助。

种方法就是再嫁。要知道古代很多战争，而上战场的都是男子，只要打仗就肯定会有人战死，这样就会让家中的妻子守寡。而朝廷为了解决光棍的问题，就会鼓励再嫁人。对此，唐太宗就专门在全国颁布过这类的。而且根据《书》记载，自唐高宗到唐肃宗期间，皇室公主有98位，除了一些自小的，其中改嫁的人数就达到了27人之多。权贵皇族都是如此，平常女子就更不用说了，在当时，再婚改嫁也是一件很平常的事。

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上乾下离是什么卦相 天火同人卦，上乾下离，乾为天，即为君，离为火，指百姓，火势向上，上下和同，周舟共济，卦主吉象，另外，没有起卦时间、卦主性别、无法取用神，所问何事等，难以判断，故解为“吉”

易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下（求解） 没有意外兑得

先看卦，乾卦有六爻，即：

初九，潜龙勿用；

九二，见龙在田，利见大人；

九三，君子终日乾乾，夕惕 若 历，无咎；

九四，或跃 在渊，无咎；

九五，飞龙在天，利见大人；

上九，亢龙有悔。

用九，见 群龙 无首，吉。

若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健，运行不已，无限生命力。正是，天行健，君子自强不息。但如果单看哪一爻的话，其实也是有好有坏的。

如，初九，潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢？这是因为它的位置在乾卦的最下面，局位低卑。所以你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来，时候到了，自然就有机会的。

然后是“九二”“见龙在田，利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本事的重要人物。就好像一个大学毕业生，在二十岁以后到三十岁之间，他本身是个人才了，但经验还不够，这时就得有人来赏识你，帮助你。但不要忘了，别人再怎么赏识你，你的位置还是“九二”。若到了九三，就可能会有危险，但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正所谓：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，虽然还可能有危险，但最终也不会有灾咎。

“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。因为“九四”卦处中间位置，“重刚而不中钉上不在天，下不在田，中不在人”。上下无常，进退无恒，所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思，是指多方置疑，仔细审度，谨慎周旋，所以无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。意思是说：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势，即使有违而进，也不会有灾难。

到了九五就不一样了，一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了，在上卦的中间，可以统摄全局。到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯愚人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”

而“用九”“见 群龙 无首，吉”。大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等，因为乾卦六爻皆阳，都充满活力，刚健不已，有无限可能。

所以占卦占到乾卦，应该放心大胆去做，只要小心谨慎，有厉也无咎。

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下什么意思 六十四卦是两卦重复组成的，三条横线是乾卦，六条自然就是一个乾卦在上，一个乾卦在下了。

上乾下离是什么封 中上卦。　　象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

上卦离,下卦乾,爻三求解卦 30分 一没时间，二没问题，怎么回答啊？六爻不是算命，是预测某件事情的，望卦主明白。

易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 1：妻财旺，但是此卦的目的是工作+工薪。也就是先有工作，后有工薪。所以主看官父状况，次看财爻旺衰。官鬼临应为他人，化出兄弟也为他人，说明自己瞩目的位置成为他人所有。

2：身持父母为工作，化出父母为退神，也是失去或没有工作的倾向

3：外卦成兄弟合局，合局克财，财虽旺而受克，元神子孙虽为临月建，旺相，但不发动，又被日建合绊，无法发生良性作用。

4：卦中两个父母，1个是以文书，出谋划策为主的策划类工作，但临空，今日冲空，似乎能够勉强取上，另一个父母临玄武，主投机，可能是和商业营销等有关，官鬼勾陈，两个工作都是办公室的。但是两个似乎都无法达到满意的工资收入。

综断：卦主当前看的趋势挺好的，看着能成，但是随着时间推移，不如意的情况会一点点出现。私以为找到月薪5000以上的工作比较困难。

梅花易数上卦乾下卦坤和上乾下坤是一个意思还是相反 这两个是一个意思。上卦就是写在上面的卦。

但是有一点要清楚：如果是铜钱摇卦的话，先出的是初爻，最后是六爻。然后梅花起卦一般都是先上后下。

第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 1、30-39岁是你生命中最辉煌的10年，特别是明、后年，你的收入会非常多。 2、从事与金属制造，加工及相关行业最佳。 3、每年的农历4、5月份是你容易得财的日子。 4、每年的农历3、6、9、12月你的花销大的日子。 5、事业的开始、中期都不错，但最后结局不会像你想的那样圆满。

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 朋友，起卦预测不是这么起的，出来的卦也不是这样的。一事一卦，起卦的方法方式很多，出来的卦都有纳干，且只有一个变卦，主卦是有动爻的。根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的。这样的卦是不能进行预测的。每个卦都有卦名，每个卦都有六个爻，每个爻都有多辞。你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已，对预测是没有的。请完善后再原你预测。

六爻中上离下乾怎么解甲日摇的卦 六爻预测需要根据问题，再解卦 。而且要看月，日，月日取支为记，支为子丑寅……至戌亥，甲乙丙丁等十天干，是干，不是支。如果是初学，推荐读《还本归宗－六爻预测指南》，作者王炳中老师，中国商业出版社出版。如果只想预测，建议请专业。

求测感情婚姻，离卦，问是否会和好，能否结婚，如果结婚会幸福吗？ 还有和好的机会， 长期发展经常有相克相吵的迹象 ，如果你很爱他只能改变心态学会包容体谅去适应一个人才会长久。

解释一下八卦上卦艮下卦离卦解释一下我的婚姻是离好还是散好我遇到一个铁石心肠的丈夫。我不知该如何处 解读

此卦上扑是乾为天，下卦是具为风。始扑与夹扑卦形相反，互为综卦。夫是决断，分开;始是相遇。始卦一阴遇五阳，表示一女子与五男子相遇，不贞。

[原文]

筛，女壮，勿用取女。

象日:筛，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也，刚遇中正，天下大行也。筛之时爻大矣哉。

解读

始是相遇的意思，一个阴柔之丈遇到五个阳刚之丈，不可以姿女子为妻，否则婚姻不会长久。天与地相遇，万物才会出现。阳明遇到中正的阴柔，可以行于天下。垢卦的现实意爻是很重大的。

原文

初六:系于金视，贞吉。有枚往，见凶，赢泵蹄踢。

解读

赢:疫弱。蹄瑙;迟疑排相。金机:金属制成的刹车装笠。

这一爻阴爻阳位，不正，又处在最下方，还是全卦中推一的阴爻，是应胆止的小人。

将车固定在金属制成的4lJ车装里上(喻示小人枚控制住)，吉祥。如果让小人行动，就会有凶险。就好象疫猪在那里排祠迟疑，动则就有灾祸(因为其虚弱)口

[原文]

九二:包有鱼，无咎，不利宾。

解读

这第二爻阳爻阴位不正，一个阳爻。

将鱼包起来，没有灾难，不利位于下卦中位，是祖止阴爻的第否则会对宾客(指其他的阳爻〕

原文

九三:臀无肤，其行次且，厉，无咎。

解读

这一爻是阳爻阳位，得正。

上没有皮肤，行动起来很困难，蚤然是凶象但没有突害。

原文

九四:包无鱼，起凶。

解读

这一爻阳爻阴位，不正。原本与初六阴阳相应，但初六被九二所队档，因此是“包无鱼。”

包中无鱼就是有表无实，凶。

原文

九五:以祀包瓜，含章，有陨自天。

解读

忆:柳树。

这一爻是阳爻阳位得正，又在上扑至年的中位是全卦的主爻。

用柳枝将瓜包起来，有文采有内容，但瓜在柳枝内依然庸致到时候仍会像流星一样坠落。

原文

上九:始其角。吝、无咎

解读

这一爻阳爻阳住不正，位于最上方，所以用“角”来喻刀二。

遇到头上坚硬的角，最有危险却没有灾。

天地间共有阴阳二气，共生五行相生相克，其中太极则天地阴阳最混沌时的图案，所以具有莫大的威力，而太极的左右互为阴阳，也称为两仪，两仪生出四象，四象生出八卦，这八卦就是羲皇所画出来的八个卦象，就是‘干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤’，既是八个不同的方位，也各属于数理、五行、生灵等世间一切……将八卦排列组合，共可得出六十四个卦象，其中第二卦便唤在天风垢卦，这个卦象是一个风云相济之卦，君臣会合之象。判词曰:フ哂鲆病R砸跤鲅簦以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇，占者得之所谋无不吉也，意思是说这个卦象的所指的就是遇合，阴会遇到阳，柔会遇到刚，而这些相遇，并非刻意为之，也不是事先预期的，全是刚好遇上的不期而遇，如果占卜的人想得到什么的话，这个卦象就是一个吉卦!

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周易中的上乾下离卦怎么解？？ 第13卦天火同人（同人卦）上下和同

中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

《周易》――天火同人 乾上离下 卦主请给出自己在官司中是被告还是原告。

其次，官司的主要事情是不是和土木工程有关的事宜？

上乾下离是什么封 中上卦。　　象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

上乾下离二爻怎么解 同人卦，同人与宗。吝，大局的同门同族，但有小异，可惜

第十三卦 天火同人 乾上离下 金钱卦占卜卦辞 卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。交易求 好卦，凡事遇贵人相助，事业婚姻兼成。

求解周易十三卦同人 天火同人 乾上离下 求问高考成绩是否理想，能否考 天火同人， 上乾下离 乾卦在周易是阳卦，代表天。离卦代表火。看周易要看爻象。每个爻象都有象辞，天火一般表示天地人和，表示人际关系。 也就是说 你最近所谋之事会恰逢贵人。会让你转运。｛同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。｝ 而用你目前的状况来说 无论考试结果好坏 都会让你满意 你不会因此事而烦心，这是最通俗的解释。

全部手打 也希望楼主可以拿一个好成绩 望采纳

第十三卦 天火同人 乾上离下 金钱卦占卜卦辞 卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。交易求 爱情顺风顺水，婚姻圆满！（但得互相尊重，互相体凉）

《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 占事 姻缘 2014年2月4日立春后，会有一场恋爱。结果可能不错。眼下不可能。到时候你这边稍稍主动点。

求高手解卦：《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 天火同人卦，吉。在选择就业初期虽然会遇到一些阻滞，但只要能正心诚意的对待面临的就业机会，正德明心，坚持自己既定的目标不动摇，并注意与同事、客户、上下级的周边的人和谐共处，终究会称心如意。

求易经高手《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 同人于野是最好的，但最终同人于郊，无悔，志未得也。姻缘够好了别追求十全十美了。

物不可以终否，故受之以同人。

万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦

求同存异 与邻为善

13、同人卦天火同人

《同人》（下离乾上乾） 第十三

相会于野得亨通，利涉大川君子贞；

伏戊于莽遇强敌，高陵三岁未见兴。

登上城墉难攻克，先哭后笑获全功；

无悔于郊志未得，吝道皆因同于宗。

原文 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

译文 同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。

初九出门即与人同，虽可无咎，但未必能深于“同人”之道；六二同人于宗族，则不免偏狭鄙吝；九三为求同而争战，乃至“三岁不兴”；九四为求同而自退不攻，说明以力求同，非但不能同，还会徒伤财力。九五先哭后乐，先战后同，说明今日之盟友，亦或昔日之仇敌。上九“同人于郊”，虽然“无悔”，但因远离现实，脱离社会，如隐者流，终不能发展和同之道。

原文九五：同人先号啕而后笑，大师克相遇。

《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

译文九五：与人和同，开始时放声大哭，后来欣喜欢笑。这是因为大军克服了阻力相遇，获得和同的成功。

“号啕”是哭叫。“大师”是大军。

九五爻欲应六二，而为九三九四同性阳爻所阻，所以“先号啕”。然而与六二为正应，终必相遇，所以“后笑”。互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”。

伏卦3、4、5伏坤，占人物为‘众人’故称为“大师”。“相遇”，是称谓九五遇六二，前不能相遇，是因以三四刚爻之伏戎相阻为害，后“克”而胜之，所以能与六二“相遇”。

九五阳刚中正，尊居君位，与六二同心相应。惟因九三，九四从中欲争同于六二而敌视之，故起初不能聚合而号啕悲痛，直至以大军克敌制胜而与六二相遇后，始绽开笑容。

《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)，因为筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。

“同人”先是天“乾”二爻“中直”，五爻无应，故而“号啕”。后来天为“离”中虚，五爻得应，故而“后笑”。以先后天解同人之先后及“中直”之义，品读起来亦颇有趣味。

“柔得位得中，而应乎乾，曰同人。”然则体柔居中，众之所与；执刚用直，无所未从，故近隔乎二刚，未获厥志，是以“先号啕”也。居中处尊，战必克胜，故“后笑”也。不能使物自归而用其强直，故必须大师克之，然后相遇也。

“九五”刚健中正，在尊位，又与柔和中正的阴爻“六二”相应，当然“九五”与“六二”和同。但“九三”与“九四”，或者埋伏，或者越�Γ�在中间阻扰，因而无法结合。然而，和同是以道义为基础，不容易破坏，最后仍然和同。所以用开始哭泣，最后欢笑来比拟。

不过，“六二”柔弱，“九三”“九四”刚强，“九五”必须用大军击败强敌，才能够与“六二”相遇。

九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者，乃因君臣二者均得中位，持中而正直，彼此内心早已感通。而九二出动大军始能与六二相遇，乃谓其能克敌制胜也。

《系辞传》：君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（君子立身处世的原则，或者从政，或者隐居，或者缄默，或者议论，二人一条心，就有断铁的锐利；志同道合的言论，就像兰花一般芬芳。）

九五，这是关键，为什么先嚎啕而后大笑呢？因为它又中又正。那为什么先嚎啕？这是指九三爻和九四爻而言，尤其是九四爻位不正，总想着去攻打别人，不攻克不行>>

易经第十二卦 基本上不可能了，无论是主观因素还是客观坏境都不利于复合

《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下 否卦第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗，否极泰来）

否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

六二，包承，小人吉；大人否，亨。

六三，包羞。

九四，有命无咎，畴离祉。

九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

上九，倾否；先否后喜。

传经解读

否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多，不利于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄，阴暗浊气盛起。

《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，不利于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄，阴暗浊气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通，天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落。

象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

《象传》说：天在高处，地在低处，天地阴阳不相交合，说明人世空间闭塞不通，黑暗无光，人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行，以避免意外之灾，切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵。

爻辞解读

初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。

初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草，根系牵连，是由于同类物以类聚，表明有互相依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道，诚信依法，立志跟随上级领导共创天下大业。

六二，包承，小人吉；大人否，亨。

《象》曰：“大人否，亨。”不乱群也。

六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的，因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大，坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。因为正义总是战胜邪恶的，所以天下平安有序。

六三，包羞。

《象》曰：“包羞”，位不当也。

六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己不负责任，最终是没有任何好处的。

九四，有命无咎，畴离祉。

《象》曰：“有命无咎”，志行也。

九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅，没有灾祸，志同道合者会互相支持与帮助，这样的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争，一定会得到志同道合的战友帮助与支持，怀着替天行道的志向去努力。

九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

《象》曰：“大人之吉”，位正当也。

九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危，时刻警惕潜在风险，不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己，这样符合任职居位，掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业以后，不可骄傲自满，必须居安思危，警惕风险是为了巩固建立的江山地位。

上九，倾否；先否后喜。

《象》曰：否终则倾，何>>

易经第十二卦天地否，问姻缘 『为您算的运程』：另外，在“天喜”星的协助下，今年有开设分店的意象，门市数目倍增，显然是生意兴旺，但谨记为免受到“小耗”及“扳鞍”的带动，宜理财谨慎，妥善运用手上的营运资金，避免受到突如其来的变化影响，使原本辛苦赚来的金钱全盘亏蚀。

『宜佩带的饰物』：龙鳞石佛豆项链（或作为护符随身携带）

『适合乔迁居住的楼层及朝向』：7、16、西北朝南、东北朝向

『适宜相伴的配偶星座（上升星座）及属相』：白羊座、狮子座、处女座、属狗、属虎等

『本命年是否可穿红色』：可以，能起到辟邪开运之效，比如红色底裤和袜子等

『八字喜用神』：「金」为此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：风地观（观卦） 观下瞻上

『催财、化攻命中硬结的摆设』：托塔罗汉

『黄道吉日』（订/结婚/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：6月30日

『吉祥的纹身、十字绣图案』：一款彩色莲花图案

『本月幸运色』：宝蓝 royal blue

『本月幸运数字』：「83」此数字可作为您养鱼的数量

『本月幸运石(水晶)』：红宝石，红珊瑚，红碧玺，阿根廷石，紫晶

『本月幸运花』：雏菊――单纯

『事业上有效好发展的职业』：（人事、销售、营销）经理、国际银行业务职员、白领

『求桃花姻缘方法』：室内不要摆放太多的钟，这样会让你无法很好的休息。

易经六十四卦之第12卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。

泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦

天地不交 泰极否来

12、否卦

天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二

小往大来不利君，天地不交难思春；

阴谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。

小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；

系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。

原文 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。译文否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。

泰卦从坤变来，否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻，上退一位刚爻，变ィ欢变为遁，即：ピ傧律一柔，上退一位刚爻，变遁；三变而为否，即：遁又下生一柔，上退一位刚爻，变否。否卦又是泰的覆、变卦，即：泰六爻全变，为否，这是变的关系；泰上下倒过来看，为否，这是覆的关系。分析否卦要注意它与乾卦、泰卦的关系。

“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说，这一卦是七月，亦即阴阳不相交，万物不生长；以人道来说，是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚守正道，也得不到任何利益。

否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告诉君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求荣华富贵。

《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候，应消除恐惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。

有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。然后，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后竟然饿死了！

人的一生不可能一帆风顺，总要遭遇各种各样的困难和挫折，如果失去积极进取的精神，就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后，能善于观察，总结经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。

在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁，另一个则是天生的乐天派。父母把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。过了一个小时，他们的父母分别进入两个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭，他不敢去动那些玩具，因为他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪。他对父母说：“有这么多马粪，我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹！”

人的一生中逆境和顺境共存，痛苦和欢乐相伴，面对相同的事物，不同心态的人有着不同的看法。比如同样是半瓶水，乐观者看到的是瓶子己经满了一半，而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以使人拥有健康，获得成功。而悲观则会引发疾病，走向失败，并会使人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药，但它的确有助于预防和战胜很多疾病。在一项长时间的调研中，专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体状况等各方面条件都很好，只不过他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的。20年以后，他们都己步入中年，研究的结果表明，在高血压、糖尿病和心脏病的发病率>>

《易经》第十二卦 求解？问姻缘 很快，半个月内

易经第十二卦，懂易经的人请进，看恋情发展！ 应当看本卦变爻的爻辞。以上面的爻辞为主。

九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。

象曰：大人之吉，位正当也。

九四：有命无咎，畴离祉。

象曰：有命无咎，志行也。

九五说是“吉”“位正当”，九四说“无咎”。

结果是，会是一段好姻缘。

求大师解挂占爱情。万分感谢。《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下 不太乐观的，呵呵

易经中三十二卦是什么？是什么意思啊？ 易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下

恒，六十四卦中第卅二卦。外卦（上卦）震、内卦（下卦）巽。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦，是以通称为“雷风恒”。恒者，“永恒”之意。

易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下

无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天

之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不

佑，行矣哉？

象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

九四：可贞，无咎。

象曰：可贞无咎，固有之也。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

□ ＝ 上 艹 下甾

无妄卦终

《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。

彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。

不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。

象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉利已。

象曰：有厉利已，不犯灾也。

九二：舆说辐。

象曰：舆说辐，中无尤也。

九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

：童豕之牿，元吉。

象曰： 元吉，有喜也。

六五：□豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

上九：何天之衢，亨。

象曰：何天之衢，道大行也。

□ ＝ 豕 ＋ 贲

大畜卦终

《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

颐：贞吉。 观颐，自求口实。

彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养

也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！

象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

象曰：观我朵颐，亦不足贵也。

六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

象曰：六二征凶，行失类也。

六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

象曰：颠颐之吉，上施光也。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

象曰：居贞之吉，顺以从上也。

上九：由颐，厉吉，利涉大川。

象曰：由颐厉吉，大有庆也。

颐卦终

《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下

大过：栋桡，利有攸往，亨。

彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有

攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！

象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。

初六：藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。

象曰：老夫女妻，过以相与也。

九三：栋桡，凶。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

九四：栋隆，吉；有它吝。

象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。

象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

象曰：过涉之凶，不可咎也。

□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚

□② ＝ 禾 ＋ 弟

大过卦终

《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下

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易经六十四卦第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高

《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。

《断易天机》解

大有卦离上乾下，为乾宫归魂卦。大有卦为柔得尊位，抑恶扬善，丰财利义，象征天命所归，得人心，因此主吉。

北宋易学家邵雍解

日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。

得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但需防物极必反，盛极转衰。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：亨通无比，大放异彩。

财运：放手去做，财富自来。

家宅：积善之家，子孙保之。

身体：虚火上升，小心诊治。

传统解卦

这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

大象：太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。

运势：得时得运，昌荣大吉，但防物极必反，盛极而衰。

事业：事业已经取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中正，交往正直的朋友，戒惧谨慎，兢兢业业，真正做到大而不盈，满而不溢，事业可望迈上新的台阶。

经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入兴旺发达的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意市场动向，适时转轨，可望长久。

求名：已经小有名气，切勿就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真正朋友的帮助下，更上一层楼。

婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。

决策：性格坚强，勇于战胜困难，奋斗向上，前进途中困难和厄运很多，唯有认真对待才能不断取得成功，如放松警惕，骄傲自满，将带来惨重失败。朋友很多，交际广泛，对事业很有帮助，但其中也有拆台的小人。

台湾张铭仁解卦

大有：表示有很多的收获。是个吉卦。易经解释大有卦为：春耕、夏耘、秋收、冬藏，是个努力坚持之后的愿望期待实现。很利于投资、合伙、感情、婚姻。

解释：旺盛大有收获。

特性：具有组织能力，能扩展大事业，吸收各方专才，克服困难，有努力完成大目标勇气，荣誉心重。

运势：得时得运，隆盛昌荣也。然卦象藏有盛极必衰的预兆，不得不慎，以期保持其全盛之枢纽，可众望所归。有走红、赚钱之势，须谨慎不可骄纵。