女子出嫁的文雅说法 古代结婚叫什么

古人认为丈夫的家庭是女人的最终目的地，女人嫁给丈夫的家庭是真正的家；阁楼：阁楼是闺房，古代未婚妇女住在阁楼上，不容易出现，所以女儿结婚称为阁楼；适应：本义是，到，女人到丈夫的家意味着女人结婚。但婚姻和适度有等级差异，高层社会妇女结婚，中低层妇女结婚。

一、女子出嫁的文雅说法

1、于归

出自《诗经》“之子于归，宜其室家”。古人认为，夫家才是女子最终的归宿，女子出嫁到夫家才算是真正意义上的回家。

2、出阁

“阁”即“闺房”，古代未出嫁的女子都住在阁楼上，不能轻易露面，所以把女儿出嫁称为“出阁”。

3、出适

本义是往、至，女子到夫家寓意女子出嫁。但“嫁”和“适”有等级区别，高层社会女子结婚用嫁，中低层女子结婚用适。

4、出聘

“聘”意为彩礼、定金等，有出使访问、出嫁的意思，主要指女子离开娘家与丈夫成婚。

5、字

《礼记·内则》有云“女子十五有年而笄”，女子十五岁为适婚年龄。起“字”有“许嫁”的意思，女子许婚叫“许字”，女子嫁人叫“字人”，尚未出嫁叫“待字闺中”。

二、古代结婚叫什么

1、常见称呼

古代结婚比较统一的称呼一般为成亲、成婚等，但从男女双方不同角度来看，男方结婚叫“娶亲”，女方结婚叫“出嫁”。

2、根据场合

古代阶层等级分明，不同身份的人群对于结婚的叫法也不同。在皇家被称为“赐婚”，在普通百姓家叫做“成亲”，在文人之前，又被称为“秦晋之好”。

　古代夫妻之间的称谓，通常有“面称”和”背称“两种。“面称”是夫妻当面称呼对方的，”背称“就是背后称呼的。以下是我为你整理的古代结婚之后称呼，希望能帮到你。

　古代结婚之后称呼

　1、 丈夫对妻子的称呼面称：娘子，婆娘，老婆，妻，媳妇等

　背称：贱内、糟糠、内子、荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆、内助、屋里人、执帚、媳妇,太太等

　2、妻子对丈夫的称呼面称：相公、郎君、官人、老爷、老公等背称;外子、夫君等

　地方称谓：衰佬”、“衰公”、“死鬼”、“衰婆” 、“婆姨”、“婆娘” 、“孩儿他爹”、“孩儿他娘”、“俺媳妇”、“俺那口子”、“堂客”等等，均属于地方称呼，无法行走全国。

　中国人对丈夫的称呼大全

　良人古时管丈夫“良人”，这称呼好听啊，估计那时的丈夫都不泡妞，家里一杆旗帜永远飘扬，所以叫“良人”。在当时，妻子称自己的丈夫为“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必当时男女比较平等的。

　郎在“良”字旁边加个“阝”，就是“郎””;在“良”字左边加“女”，就成“娘”。“郎”为夫君。李白就有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的诗句。“郎”多亲切的称呼阿!

　郎君但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加上一个“君”字;在“娘”字后面加上一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。(注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称;丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

　官人官人，宋代，是南北 文化 交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词;平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

　老爷老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。

　外人，外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子的除了“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”;这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声“官人”：但李易安称赵明诚则一定是“外子”。

　相公如看过京剧，越剧，黄梅戏的话，无论青衣，还是花旦在台上，拉长了音儿一声“相——公——”，就是这俩字儿。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。到后来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。

　先生在近代以来，也称“丈夫”为先生的，这有本意有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此而可见，这一称谓，除指某些特定的身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓的先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛地使用。

　爱人30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓;而在旧中国国统区使用的“先生”、“太太”、“**”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。

　男人男人，这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。

　我们家那口子带有一种隐秘的亲热味道!但其中已无尊敬的意思。

　孩子他爸最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。

　老板现在中国到处都叫老板，连有的研究生叫自己的导师为“老板”，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不多，更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。

　老公老公这词最初却就是太监。这宦官吧 ， 古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵;卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有“打老公”一说(《枣林杂俎》)。如是看来，老公最早的身份，原是太监。

　现在的女人在呼叫老公时，是否骨子里潜意识就想过，这眼前的男人，就真还有些太监的味道所以，以后请各位“老婆们”改改 口才 好。否则，似乎是在说华夏的男性，正呈现被阉割的趋势。

　对老婆的称呼

　皇帝称老婆叫锌童;

　宰相称老婆叫夫人。

　文人称拙荆;

　雅士叫执帚。

　商贾称内;

　士人叫妻子。

　酸秀才称娘子;

　庄稼汉叫婆姨。

　有修养的人称太太;

　没文化的叫老婆。

　年轻人称媳妇;

　老头子叫老伴。

　不结婚时称女朋友;结婚后叫对鼻子。

　北方人称孩他娘;

　南方人叫伢。

　大陆上称爱人;

　台湾叫内子。

　喝过洋墨水的称达令;

　土生土长的叫那口子。

　舍不得老婆的人称心肝;

　阔别老婆的人叫宝贝。

　对老婆亲热时称亲爱的;

　对老婆厌恶时叫那娘们。

　河北人称老婆为家里的;

　河南人称老婆为屋里头的;

　四川人称老婆则叫堂客

　上海人叫老布

　东北人叫老婆子

　天津人叫孩儿他玛玛

　1、祖辈

　祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻，始的意思)。

　(1)祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

　(2)祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

　(3)祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

　(4)婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。

　(5)奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

　(6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

　(7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。

　2、曾祖辈

　(1)曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。

　(2)曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆

　3、高祖辈

　(1)高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖

　(2)高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。

　4、父母

　(1)父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

　(2)父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

　(3)尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

　(4)爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

　(5)母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

　(6)继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

　(7)出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。

　(8)生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

　(9)庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

　(10)家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。

　(11)姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

　( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。

　( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。

　5、与父亲相关的亲属

　(1)诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。

　(2)世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。

　(3)伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。

　(4)从父：对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”，又可分别称为“从伯”、“从叔”。

　(5)姑：对父亲的姊妹可称为“姑”(沿用至今)，又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”，与今不同的是偶尔也称“姑娘”。

　(6)姑父：对姑母的丈夫，既可称为“姑父”、“姑丈”，又可以称为“姑婿”、“姑夫”。

　(7)表兄弟：对姑母的子的称谓。

　(8)表姊妹：对姑母的女的称谓。

　6、与母亲相关的亲属

　(1)外祖父：对母亲的父亲，称其为“外祖父”(与今同)，又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。

　(2)外祖母：对母亲的母亲，称为“外祖母”、“外婆”(与今同)，又称为“姥姥”、“老老”等。

　(3)舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。

　(4)舅母：对舅父之妻的称谓。

　(5)姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。

　(6)姨父：对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。

　(无论是舅父之女、姨母之女，还是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称，古人统称为“诸表”。)

　7、考妣

　“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称(在先秦时则是对先祖的泛称)。

　8、夫妻

　(1)夫：或作“丈夫”，本是对成年男子的美称，但又用作夫妻之夫。“夫”加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多，如：“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此，还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫。

　(2)妻、妻子：是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分，还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此，还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。

　9、与丈夫相关亲属

　(1)公：也称公公，对丈夫之父，古称为“舅”，也称为“公”、“公公 ”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。

　(2)婆：也称婆婆，对丈夫之母，古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。

　(3)舅姑、姑舅：是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”，或作“姑嫜”。

　(4)伯叔：对丈夫的兄弟的称谓，与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。

　(5)小姑：对丈夫妹妹的称谓。

　10、与妻子相关亲属

　(1)岳丈：是对于妻子之父的称呼，古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称。

　(2)岳母：对妻子之母的称谓，或称为“丈母”。

　(3)姑、外姑：早期用来对妻子之母的称呼。

　(4)舅舅：对妻子兄弟的称呼，或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等，还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。

　(5)姨：对妻子的姊妹的称呼，或称“大姨”、“小姨”，也称为“妻妹”、“内妹”。

　11、兄弟及与其相关亲属

　(1)兄：又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的情况下，称呼中必须表示出排行，或以数字为排行，或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。(“哥”，古代是用得十分广泛的称呼，可以称父、称兄、称弟、称子。)

　(2)嫂：对兄的妻子的称谓，或称“嫂嫂”。

　(3)弟：是对与兄相对者的称呼。

　(4)弟媳：对弟的妻子的称谓，或称“弟妹”。

　(5)侄：对兄弟的子女最常见的称呼，也可直接称之为“兄子”、“兄女”，或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。

　12、姊妹及与其相关亲属

　(1)女兄、女弟：古代对姊妹的称谓，或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”，与姊相对者称为“妹”。

　(2)姊夫、妹夫：对姊妹的丈夫的称呼，也可称为“姊婿”、“妹婿”。

　(3)甥：对姊妹之子最普遍的称呼，还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。

　13、子女及与其相关亲属

　(1)子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。

　自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此，还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。

　(2)女：对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”，也称为“令嫒”、“闺嫒”。

　(3)义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的子女，又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。

　(4)媳妇：对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”，后因儿子又称为“息”，所以子之妻又称为“息妇”，或写作“媳妇”。

　(5)婿：对女儿丈夫的称呼，或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此，女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。

　女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类，岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。

　(6)孙：对儿子的子女的称呼，或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”，“孙女”又称为“女孙”。

　(7)外孙：对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。

古时候说结婚是怎么说的,也是说结婚吗？

成亲 成婚 喜结良缘 结秦晋之好等等

古代没有离婚一说，要知道社会是男尊贰卑，男人可以选择离婚，称为休妻，但女人要是休夫就是大逆不道。

古代怎么称呼新郎新娘

中国人对丈夫的称呼大全

良人古时管丈夫“良人”，这称呼好听啊，估计那时的丈夫都不泡妞，家里一杆旗帜永远飘扬，所以叫“良人”。在当时，妻子称自己的丈夫为“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必当时男女比较平等的。

郎在“良”字旁边加个“阝”，就是“郎””；在“良”字左边加“女”，就成“娘”。“郎”为夫君。李白就有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的诗句。“郎”多亲切的称呼阿!

郎君但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加上一个“君”字；在“娘”字后面加上一个“子”字，成了表示亲暱的“郎君”，“娘子”。(注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称；丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

官人官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

老爷老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。

外人，外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子的除了“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声“官人”：但李易安称赵明诚则一定是“外子”。

相公如看过京剧，越剧，黄梅戏的话，无论青衣，还是花旦在台上，拉长了音儿一声“相——公——”，就是这俩字儿。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。到后来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。

先生在近代以来，也称“丈夫”为先生的，这有本意有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此而可见，这一称谓，除指某些特定的身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓的先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛地使用。

爱人30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动薰陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而在旧中国国统区使用的“先生”、“太太”、“**”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。

男人男人，这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。

我们家那口子带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。

孩子他爸最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老>>

古代结婚怎么说

拜堂成亲…

新婚在古代叫庆祝什么之喜

新婚志喜 志:祝贺的意思。可以理解为:新婚祝贺喜事

“志喜”也代指现代的请帖，例如“乔迁志喜”、“新婚志喜”。

志喜”中的“志”是“祝贺”的意思，但是“喜”作为单独用，只能指红白喜事两种。

结婚古代怎么说

成亲 成婚 喜结良缘 结秦晋之好等等

古代没有离婚一说，要知道社会是男尊女卑，男人可以选择离婚，称为休妻，但女人要是休夫就是大逆不道。

古代结婚司仪说什么

迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂意识程序如下：

引赞：新郎伫立于轿前。

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）

引赞：新郎新娘直花堂前。

引赞：新郎新娘就位。

通赞：新郎新娘进香。

引赞：跪，献香。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，

然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。

傧相就是司仪 傧相分为男傧和女傧

亦作“摈相”。后来又指婚礼对陪伴新郎的男子和陪伴新娘的女子。《周礼秋官·司仪》：“掌九仪之宾客傧相之礼。”郑玄语：“出接宾曰傧，入赞礼曰相。”

具体的 亲可以去傧相具体是做什么的

古代公子结婚怎么说

你好！ 古代的大厅就是堂、大堂、大殿 例如： 哄堂大笑。 登堂入室。 上得厅堂，下得厨房。 难登大雅之堂。欢聚一堂宾客满堂。——《史记·魏公子列传》

结婚一词用文言文怎么说

共结连理

秦晋之好

古代结婚怎么说

成亲。。。。

古代称婚礼叫什么？

成亲,只知道这一个

我国古代对结婚和夫妻关系有许多雅致的别称。

（1）配偶。夫妻双方互为配偶，亦指男女相配为夫妇，《后汉书·邓训传》李贤注引《东观记》：“其无妻者，为适配偶。”亦作“配耦”。《汉书·孝昭上官皇后传》：“长主内（纳）周阳氏女，令配帝耦。”

（2）结发。源于苏武诗“结发为夫妇，恩爱两不疑”。“结发”本指年轻束发之时，后据此诗“为夫妻”语，作结婚解；也指妻子。俗称元配为结发。也有人说：“结发夫妻”一词源于古婚礼中的“合髻”。

（3）结缡。亦作“结褵”。原指古代女子出嫁时，母亲把悦（佩中）结在女儿身上，后来用为结婚的代称。《诗·豳风·东山》：“亲结其缡。”《后汉书·马援传》：“施衿结褵，申父母之戒。”

（4）结丝萝。《古诗十九首》：“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝都是蔓生植物，纠结一起，不易分开。后因用“丝萝”比喻婚姻。《西厢记》：“便待要结丝萝。”

（5）结朱陈。“朱陈”原是一个古代村名。白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈……一村唯两姓，世世为婚姻。”苏轼《陈季常所蓄朱陈村婚娶图》诗：“何年顾陆回丹后，画作朱陈嫁娶图。”后遂用为联姻的代称。《红楼梦》第九十九回：“仰蒙雅爱，许结朱陈。”

（6）秦晋之好。春秋战国时期，征战频繁，人民多死于非命。有些诸侯国为了缓和矛盾，也曾通过联姻来建立和发展邦交。当时秦国和晋国就世代互相婚嫁结为姻亲。因此，后人称两姓联姻为“秦晋之好”。《三国演义》第七十六回：“吴侯欲与君侯结秦晋之好。”

夫多被称为“丈夫”，妻子则被叫做“老婆”。这两种叫法、习俗相沿至今。

“丈夫”一词的由来有两种说法。一种是源自母系时代的夫妻传统礼仪而得来。众所周知那是女尊男卑的时代，男女结为夫妻后，男的怕女的被其他男人抢走，就天天跟在女的后面一丈之远。不能近了不能远了，大概就是不能在视线之外，故男的被人称之为“丈夫”。

另一种说法是，在我国有些部落，有抢婚的习俗。女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标准。一丈约等于七尺，有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”

扩展资料：

现代社会很多夫妻都会用老公老婆来称呼对方。唐代时期，就有老公这个称呼，当时就是老太公，老太婆的简称，传来传去就成了今天的意思。明清时期老公最开始是对太监的称呼，后来逐渐泛滥到民间，成为妻子对丈夫的俗称。

古时夫妻双方互称为良人，良人一词出现很早，诗经中就有夫妻互称良人的描写，唐朝时夫妻之间仍有这种称呼。从这种夫妻双方不加区别的称呼中可以看出当时男女地位是比较平等的，后来多用于妻子称丈夫，良家女子之说也是从良人一词中演变而来的。

大家都听过一首诗，郎骑竹马来，绕床弄青梅；郎在古代就代表丈夫的意思，汉朝开始女子多称自己的丈夫为郎或郎君。其实君这个字在古代是对有地位有文化的人的尊称，所以郎君之词是对丈夫的雅称和尊称，同时丈夫称自己的妻子为娘子或女娘。

官人和娘子：宋朝时称呼皇帝为官家，民间用官人称呼自己的丈夫，如金瓶梅中潘金莲就称武大郎为官人，白娘子和许仙互称官人和娘子，这样称呼一方面表示对丈夫的尊敬，一方面表达希望自己的丈夫能金榜题名，从政做官。

夫君一词原本是用来称呼君王，后来被用来称呼自己的丈夫，表示妻子对丈夫的尊称，以夫为君，体现了古代的男尊女卑思想，这个词在古代很常用。

相公一词在宋朝时是对政事堂宰相的称呼，后发展为妇女对丈夫的敬称，这比官人一词又进了一步，已经不仅是小官，而且是最高的宰相了，男人的家庭地位由此达到极盛。

-夫妻

　　一、女性如何称呼其丈夫

　　1、良人

　　最早时妻子称呼自己的丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。 “良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”。从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

　　2、郎

　　上面说到夫妻双方互相称“良人”多有不便，所以，后来根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫，李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”是多亲切的称呼啊！

　　3、郎君

　　古人认为单音节词似乎太甜腻了，当时大约除了个别人如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是她们就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君” 字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注:起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女，大约到了唐代就成了妻子的称呼。）

　　4、官人

　　宋代，是南北文化交流频繁的时代，在夫妻间的称呼上，由于当时的宫庭中出现了“官家”一词，平民百姓中，于是有了“官人”这一称谓，有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

　　5、外子 内子

　　外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”，这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声“偶官人”，但李清照称赵明诚则一定是“外子”。

　　6 、相公

　　看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相——公——”，印象深刻。由此可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了，男人的家庭地位由此达到极盛。然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈，男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。

　　7、先生

　　近代以来，也称“丈夫”为先生，有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。

　　8、爱人

　　“爱人”这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来哟。”在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。

　　30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的“先生”、“太太”、“**”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。

　　但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼"我爱人"，使得人家以为他在谈论“情人”， 因其直译lover就是“情人”的意思。而且，在日语中汉字“爱人”也是指“情人”， 所以现在也用得少了，年轻人已很少再用这个词了。

　　9、孩子他爸

　　最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她的丈夫哦。所以我建议大家坚决弃用！

　　10、老公

　　古时原来就是太监。老公，最后来说说这个目前最流行的叫法。老公这词最初就是称呼太监的。这宦官吧，古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有“打老公”一说（《枣林杂俎》）。如是看来，老公最早的身份，原是太监。不知女人呼叫老公时，是否骨子里潜意识就想过，这眼前的男人，就真还有些太监的味道？所以，以后请各位“老婆们”改改口才好。否则，似乎在说我们华夏男性，正呈现被阉割的趋势。也许中国现在体育界阴盛阳衰，就是各位妹妹们喊出来的吧，嘻嘻！

　　二、老婆的由来

　　老婆这个称谓，最初的含义是指老年妇人。后来王晋卿诗句有云：“老婆心急频相劝。”这一“老婆”是指主持家务的妻子。因此，后来称呼自己的妻子叫“老婆”。“老婆”与“老公”这类叫法，都含有“相濡以沫、恩爱长久”的愿望。在我国民间，夫妻之间常互称“老公”、“老婆”。这是怎么来的呢？相传此称呼最早出现于唐代，至今已有一千多年了。

　　唐朝时，有一位名叫麦爱新的读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法。于是，写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与 “新娘”谐音，饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心。”

　　这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话，从此，汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆”的习俗。

　　附: 对老婆的称呼

　　1 皇帝称老婆叫梓童

　　2宰相称老婆叫夫人

　　3文人称老婆叫拙荆

　　4 雅士称老婆叫执帚

　　5 商贾称老婆称贱内

　　6 士人称老婆叫妻子

　　7 酸秀才称老婆称娘子

　　8 庄稼汉称老婆叫婆姨（婆娘）

　　9 有修养的人称老婆称太太

　　10 没文化的称老婆叫老婆

　　11 年轻人喊媳妇称老婆

　　12 老头子叫老伴儿

　　13 不结婚时称女朋友；结婚后叫对鼻子。

　　14 北方人称称老婆孩儿他娘；

　　15东北人称老婆叫老擓（（lao kuai) 老了以后）；

　　16 南方人称老婆叫伢他妈；

　　17 大陆上称老婆叫爱人；

　　18 台湾称老婆叫内子；

　　19 喝过洋墨水的称老婆达令；

　　20 土生土长的叫那口子。

　　21 舍不得老婆的人称心肝儿；

　　22 阔别老婆的人叫宝贝儿；

　　23 对老婆亲热时称亲爱的；

　　24 对老婆厌恶时叫那娘们儿；

　　25 河北人称老婆为家里的；

　　26 河南人称老婆为屋里头的；

　　27 湖南人称老婆则叫堂客。

　　28安徽安庆人称老婆为烧火的,向别人称呼时也叫奶奶。

　　那些山区偏远之处的称呼就更有趣了---焐窝的、暖脚的、在一块睡觉儿的、吃饭一张桌儿的、睡觉一个窝儿的、下田一块坡儿的、死了埋到一个坑儿的、煮鱼蒸肉一个锅儿的-----。