结婚供门要写父母和新郎新娘名要怎么样称呼？

结婚供门是指在结婚当天，新郎新娘进入婚礼现场时，由双方父母及亲友在门旁列队迎接，并给予祝福和喜糖，表示对新人美好生活的祝愿和对家庭责任的承诺。

在这种情况下，关于如何称呼新郎和新娘的父母，一般有以下几种方式：

1 可以称呼新郎的父母为“岳父”、“岳母”，这表示对他们的尊重和亲近。同样地，可以称呼新娘的父母为“公公”、“婆婆”，这同样是对他们的尊重和亲近。

2 在某些地方，也可以直接称呼新郎的父母为“父亲”、“母亲”，新娘的父母为“父亲”、“母亲”。不过，这种称呼可能存在文化差异和地区差异，需要根据具体情况而定。

总之，在结婚供门这个环节中，称呼的设计需要考虑到婚礼的氛围、文化背景和个人的喜好等因素，同时也需要尊重新人和他们的父母。

　　1、一祝你们友爱乐意，伉俪共白头;二祝你们比翼齐飞，事务更兴奋;三祝你们早生贵子，一代更比一代强!

　2、庆祝你找到共度一世的心魄伙伴，婚姻是人生大事，我也相信你做出的会是最冷静的决定，到时有了爱的结晶生了仰慕的宝宝，别忘了我是义母哦!

　3、庆祝你!分别光棍了,也表示你果然找到真爱了,身为你的伙伴,也果然很高兴,庆贺你乐意一共严慎别变成黄脸婆喔~。

　4、天降大婚于是人也，必先苦恋新妇，费尽心思，严密献尽，尔后其成!庆祝你大婚了却，庆贺你们盟结良缘!

　5、愿你们分分秒秒平平安安，朝朝暮暮恩友爱爱，日日夜夜健健康康，岁岁年年潇潇洒洒，永万世远乐意意乐，每时每刻风风光光，世世代代顺顺当当当!

　6、媒人托梦给我，说你们两个他会好好罩着，保养你们一辈子恩友爱爱，白头偕老，快乐一共，祝你新婚乐意!

　7、春风喜，欢情浓，一杯良缘，一世牵引!爱、爱、爱!春如新，人颜红，笑意喜色上眉头!祝你们山盟永在、海誓永存!

　8、欢声，笑声，声声都乐意;新郎，新妇，少壮真快乐!愿你们一直带着这乐意和快乐走进人生的新篇章!庆贺你们!

　9、在今天这个喜庆的日子，气氛里都丰满了，迷人的乐意。祝我最仰慕的好姐妹，从今后，爱河永浴!

　10、庆祝你找到共度一世的心魄伙伴，婚姻是人生大事，我也相信你做出的会是最冷静的决定，到时有了爱的结晶生了仰慕的宝宝，别忘了请我吃油饭喔!

新郎这个词，现如今指的自然就是结婚的时候的男方了，是一个非常有喜庆意义的词，不过这个词并不是现代诞生的，在古代就已经有新郎了。只不过，新郎这个词在古代的含义和现代还是有很大的不同的，那你知道新郎在古代指的是什么意思吗？古代那一类人才能被称为新郎，新郎在当时又是什么含义呢？下面就让小编来给大家介绍一下吧。

1、郎在古代是什么意思

在男女结成婚姻的时候，丈夫被称为新郎，新郎好像已经成为将要结婚的男性的一个标志。然而新郎到底指的是什么？郎又是如何来的？我想很多人可能不知道这样一个渊源。郎在中国古代是一个官的名称，可是它又不是真正的官。新郎这个郎官，它是中国古代宦官的一种名称。可是大家又要说了，哎呀，老师您说的宦官不就是太监吗？新郎这么吉利的名字，怎么能和太监联系在一起？这是我们一个错误的认知。

早期的宦官，指的并不是我们后来讲的太监、阉人，宦官是一种特别的学习为官的方式。这就是今天我们要讲的郎官，它到底是怎么一回事呢？秦汉时代，为了配合官僚制度，统一的大帝国发明了全新的官僚选拔机制，架设了由地方到中央、流通的官员选拔渠道。可是这样一个渠道并不是一蹴而就的，它有一个长期的铺垫，这种铺垫就是源自战国时期的宦这样一种特别的官吏的学习和选拔机制。秦朝曾经在焚书坑儒的时候说了这样一段话：如果想学习法令的，可以以吏为师。以官吏作为老师，这不是一句随便说的话。

《礼记》上就有宦学事师的说法。所谓宦学事师就是学习做官、学习成为官僚的这样一个过程。而学习的这个过程当中，这些学徒是没有工资的；他不但没有工资，还要向官吏缴纳学费。而一旦将来成为官吏之后，这种学习到的本领就成了一种谋生手段。所以秦汉时代专门有一种职业，就是通过学习为官，为将来做官，以及官的低级官员、公务员——吏做准备。那么这是跟着低级官员学习，叫作以吏为师。

那么跟着君主和皇帝学习，叫作什么呢？这就叫作宦。而跟着皇帝和君主学习的人就被称为宦官。这些学习的人，很多时候，君主会对他们进行赏赐，有任免，他们就被参照公务员管理，所以他们身上就有了公务员的行政级别，叫作秩级。我们看到一些早期的官员往往是比多少石，这个比就是参照公务员管理的意思。那么这些宦官在学习和见习期间，他们有一个特殊的身份，这个身份就叫作郎。

郎是什么意思呢？在皇宫，皇帝居住的宫殿周围，有所谓的廊，在廊下，有侍卫执着一个戟。郎最早的意思就是拿着一个兵器值班的这些侍卫。我们知道韩信在项羽的帐下就曾做过执戟郎中。这些郎官就是皇帝的私人卫队，他们一方面承担着保卫的工作，一方面也向皇帝学习如何成为公务员，他们同时也被皇帝派出去参与一些使节、传达命令的工作。在这样的工作当中，就形成了对官僚、对事物的一些认识。

郎官和官吏不同，在皇帝看来，郎官是属于自己的私人卫队，是自己的私属，和真正为国家服务的官存在区别。

我举一个例子，东汉的光武帝刘秀，这个人其他时候对大臣都非常好，他是一个性格比较温和的人。可是，刘秀有一个毛病，他身边的这些郎官，做事情稍微让他不满意，他就用手中的手杖顺手敲打他们。这些郎官，有的就默默地忍受。有一天，刘秀又对一个郎官不满意，就拿起自己的手杖捣了这个郎官一下，这个郎官站起来就跑，刘秀就在后面追。这个郎官一边跑一边喊：天子穆穆，诸侯皇皇，未闻人君，自起撞郎。天子有天子的威仪，诸侯有诸侯的威仪，从来没见过哪一个国君站起来自己打郎官的。刘秀听了之后哈哈一笑，这个事情就算过去了。我举这个例子是想说明，郎官不同于国家真正序列的公务员，他实际上是皇帝身边选拔来跟着皇帝承担侍卫工作，同时学习、见习，将来成为公务员的这样一批人。

2、郎是如何选拔出来的

那么这些郎官是哪里来的？秦汉时代关于郎官的选拔有这些规定。首先，贵族的子弟可以优先获得成为郎官的权利。比如说我们知道，汉代初年，功臣张良的儿子就在宫中作为一个见习公务员为皇帝服务。

第二种就是所谓的赀(zī)选。所谓的赀选，就是你家里要有钱，你才能够参与郎官的选拔。要多有钱呢？有一种郎官叫常侍郎，就是经常在皇帝身边工作的郎。这种常侍郎要有500万的家产，你才能够获得入选为常侍郎的资格。为什么呢？在担任郎官期间，他的生活费用要自理，他的衣服要自己买，他参加国家仪仗队，骑的马要自己买，他身上别的带有仪仗性质、礼仪性质的剑要自己买。

汉代有一个担任廷尉(就是大法官)的人叫张释之，他早年跟他哥哥是同居。所谓同居，就是跟他哥哥没有分家，两个人财产在一起。他因为哥哥特别有钱，就被选为骑郎。所谓骑郎，就是皇帝出行的时候承担保卫和侍奉工作的郎官，他在汉文帝面前服务了十年，没有被升迁，没有被派出去做官，张释之就很不高兴。他说：久宦减仲之产，不遂。说我再这样担任郎官，我二哥的钱就要被我花光了。算了，我还是回家吧。正因为张释之主动要求辞职，所以他的上一级的管理人员，中郎将袁盎，就知道张释之是个很不错的年轻人，就特别向汉文帝推荐了张释之。张释之因此就由骑郎升为谒者，成为国家更高一级的公务员。所以郎官的一个很重要的选拔叫赀选。

第三种，是通过门荫。父亲或哥哥做到了2000石以上郡守、部长这样的高级官吏，自己就能得到成为郎官的资格。

汉武帝时代还有一种创新，就是所谓的孝廉郎。什么叫孝廉郎呢？就是在地方的老百姓当中选拔，比如说，每到逢年过节组织大家做事情比较廉洁、侍奉父母比较仁孝的这种人，分别以孝和廉作为考核标准。这种人通过考核之后，就被推荐到中央充当宿卫官，这就是所谓的孝廉郎。

汉武帝的这种创新，实际上是给地方上的文教精英出路，这是董仲舒提出来的建议。董仲舒提出来，这些读了书的人，自己德行很好，朝廷要给他们出路。那么汉武帝就说，那这样，每个郡根据大小分配名额。汉代规定，大郡每年可以推荐两个人到中央来担任郎官，小的郡可以推荐一个人，再小的一些边郡，每两年推荐一个人来担任郎官。

孝廉的分配是完全按照地域化来分配的，它保证每一个郡每年或每两年都有人能够被推举出来。所以，这就像我们今天的高考一样，高考是按照省来分配名额，而当年的孝廉选拔是按照郡来分配名额。通过这种分配，从而建立起每个郡的人才上升通道，从地方到中央，它可以实现个人由一个地方的精英，成长为中央国家的官员。

那么这些被选过来的郎官，他们的出路怎么样呢？这些郎官应当说都有一个美好的前途。他们每三年在中央升迁一次，刚开始叫郎中，后来叫侍郎。郎中是比三百石，就是参照三百石公务员来管理；侍郎是比四百石，参照四百石的公务员来管理；最高级别的郎官叫中郎，是比六百石，参照六百石的中央中高级官吏来管理。这些郎官的出路，被称为上应列宿，出宰百里。所谓上应列宿，就是这些郎官将来可以担任部长，像天上的星宿一样；或者放出去做县令、县长，管理100里的土地，这叫出宰百里。可以说成为郎官是有美好的前途的。

东汉的时候有一个公主，她向皇帝请求：我的儿子可不可以到中央来当郎官？皇帝可能是出于一种故作姿态，就说了刚才这句话，郎上应列宿，出宰百里，郎官不是随随便便可以做的，我可以赐给你家很多钱，但是你不能夺了其他贫寒子弟的这个路径。

郎官既然是由孝廉选拔出来的，那么地方的孝廉又是如何来的呢？地方的孝廉是由地方的两千石的官吏负责选拔出来的。由于地方的两千石负责选拔孝廉，所以这种权力往往被看成是一种极为厚重的选举权力。崔寔在他的《政论》里面就曾经这样说，州郡记，如霹雳，得诏书，但挂壁。说州刺史他有权力推荐茂才，郡太守他有权力推荐孝廉。所以州郡的这个公文来了，就像一声霹雳一样打到地方，地方的官吏都认认真真执行；得了皇帝的诏书往墙上一挂，大家知道就好了。这就是崔寔所说的州郡记，如霹雳，得诏书，但挂壁。州刺史和郡太守，之所以他的权力这么被看重，就是因为他们有权向中央推荐地方上的人才。

3、汉朝选拔人才的方式

那么这种由地方向中央推荐人才的方式，正好又符合了儒学所谓的智效一官，行比一乡，德合一君，而征一国的理想，就是说，你的能力和才华能够为一个官服务，你的行为能够在一个乡里得到老百姓和官员的认可，你的道德符合君主的要求，进而能够被推荐到中央去工作。这种要求下，两汉时代，地方上的人为了让自己能够被推荐，往往要特别强调克己修身，就是克服自己身上的各种毛病，让自己成为道德的楷模，成为别人公共话语中的核心和灵魂人物，然后被推荐到中央。

为了获得乡里的赞誉，我们知道很多人就开始玩起了行为艺术，故意做出一些大家觉着非常奇怪，但是很有道德操守的行为。比如说我们会发现，二十四孝作为中国古代24个孝子的经典案例，很多都发生在东汉时代。例如所谓的郭巨埋儿，郭巨为了孝敬老母亲，挖个坑，准备把自己的孩子埋掉；王祥卧鱼，自己家的父母想吃鱼了，大冬天打不到鱼，自己趴在这个冰窟窿上要把冰融化，然后从里面捞到鱼，结果一个鲤鱼被感化了，主动跳上来，让他拿回去侍奉双亲。

所以，这种行为艺术就成为当时人为了获得乡区赞誉的一条路径。为了获得乡区的赞誉，一个人往往要经历漫长的这种人生轨迹。大家以前在中学课本上都学过一首长诗，叫《陌上桑》。《陌上桑》里罗敷女这样形容自己丈夫的人生经历，她说自己的丈夫是十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。就说自己的丈夫啊，15岁就在府里做一个小吏，20岁在府里就成为一个比较重要的官吏。这个朝指的是县官的办公地，府尹的叫作廷，二十朝大夫指的是20多岁就成为郡县的一个主要的属吏。三十侍中郎，30岁被推荐到中央做了郎官，做了10年郎官；四十专城居，40岁就从中央放出来做了县令，或者做了太守。说为人洁白皙，鬑鬑颇有须，他的容貌非常美，皮肤比较白，长着雅致的胡须；盈盈公府步，冉冉府中趋，经过了20余年在官府和中央的训练，他连走路都是公府里面那种慢吞吞、一板一眼的姿态。

《陌上桑》的描绘并不是个案，我们可以把它看成东汉，乃至整个汉朝，地方这些精英，从一个小吏成为中央国家的管理人员的一条必由之路。所以说，人才经过地方的举荐，通过入仕、选举，进入中央。选举的中心在地方，人才的荟萃也在地方，而地方的人才经过察举进入中央高层权力核心，又保证地方对中央这种向心力和流通管道的畅通。所以在郡县制之后，通过人才的选拔，建立地方到中央的顺畅的通道，保证了国家对于人才的任用，同时也保证了地方对于中央的信任和依赖。

讲了这些，大家就知道，古代所谓的郎是一个冉冉升起的政治明星。所谓的新郎，就是刚刚担任郎官的年轻人，把丈夫比喻成新郎，是一种赞美，更是一种吉祥的说法。所谓的新郎就意味着洞房花烛夜，金榜题名时。所以今天我们把丈夫叫作新郎，它的历史渊源正是汉代官吏选拔的这样一个历史背景。而这样一个历史背景，正是我们的先民探索国家治理和人才选拔的一种合理的尝试。

新郎的拼音：xīn láng。出自：唐代顾非熊《送皇甫司录赴黔南幕》诗：“远别因多感，新郎倍寂寥。”

一般来说，新郎一词专指对于确立婚姻关系的男女在结婚仪式中的男方的称呼，又称新郎官。在结婚时，新郎一般会穿上专门的礼服，经过仪式或法律程序后就成为女方的丈夫。也指新婚的男子。最早出现在唐代，表示考试登第的才子。

新郎的笔顺：

新总笔画：13笔。1丶（点）、2一（横）、3丶（点）、4ノ（撇）、5一（横）、6一（横）、7亅（竖钩）、8ノ（撇）、9丶（点）、10ノ（撇）、11ノ（撇）、12一（横）、13丨（竖）。

郎总笔画：8笔。1丶（点）、2ㄱ（横折）、3一（横）、4一（横）、5し（竖提）、6丶（点）、7ㄋ（横折折折钩／横撇弯钩）、8丨（竖）。