翻译如下:
不同姓氏的两家联姻,在一起缔结婚约,结成良缘,是得称的匹配。桃花盛开之际,正宜婚嫁(引自诗经),预料将来一定子孙像瓜蔓绵延,子子孙孙世代昌盛(引自诗经)。将白头到老的约定书写在纸上,像红叶题诗一样的天赐良缘,记载于鸳鸯谱上。以此证明。
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这是民国时期的结婚证上的一段话。文言文好用典故,引经言。
其他民国时期结婚证上的内容:
01
一阳初动,二姓和谐,
庆三多,具四美,
五世其倡征凤卜。
六礼既成,七贤毕集,
凑八音,歌九和,
十全无缺羡鸾和。
02
喜今日赤绳系定,珠联璧合。
卜他年白头永偕,桂馥兰馨。
礼同掌判,合二姓以嘉姻,
诗咏宜家,敦百年之静好。
此证!
03
嘉礼初成,良缘遂缔。
情敦鹣鲽,愿相敬之如宾;
祥叶螽麟,定克昌于厥后。
同心同德,宜室宜家。
永结鸾俦,共盟鸳蝶。
此证!
04
喜今日嘉礼初成,良缘遂缔。
诗咏关雎,雅歌麟趾。
瑞叶五世其昌,祥开二南之化。
同心同德,宜室宜家。
相敬如宾,永谐鱼水之欢。
互助精诚,共盟鸳鸯之誓。
此证!
05
从兹缔结良缘,订成佳偶,
赤绳早系,白首永谐,
花好月圆,欣燕尔之。
将泳海枯石烂,指鸳侣而先盟。
谨订此约。
06
桃之夭夭,灼灼其华。
之于子归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之于子归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之于子归,宜其家人。
曾看到网上有一条新闻:贵州遵义一新郎因为给女方的内衣买小了,接亲的时候被拒,两家人因此闹翻。
一开始,舆论的力量多数是站在男方这边的,没有仔细了解之前,我也认为女方家过于强势,结婚当天因为这件事闹掰实在没有必要。
但后续,随着新娘还有新娘的家人相继出来发声以后,方向开始有所转变。
因为很多人质疑,新娘家人是为了彩礼钱。新娘的父亲说,他们嫁女儿不是为了钱,男方家出了8万8的彩礼,2万买衣服的钱,他们家陪嫁10万现金,还有若干被褥和家具等等,价值肯定是远超于男方的。
女方主要是感觉自己不被尊重。
据新娘的表哥说,男方买的内衣尺寸是最小码,当地有风俗,这意味着我家的姑娘嫁到你们家去,要做小伏低,小心做人。而且当时女方有提出来过,自己陪着去买,但是男方的妈妈说这个东西要她来买。
有的人在质疑,说女方结婚前一天半夜才说这个事,大半夜去哪儿买新的,这是故意找茬。
我看了报道,这是因为衣服是在婚礼前一晚子时才送过去,这是算好的时辰。我查了一下,子时的时间夜晚是23:00到凌晨01:00,正子时是半夜12点,所以这肯定也不是故意为难。
女方在做从头礼的时候,感觉内衣特别小,给男朋友打过电话,说内衣穿不了,男方态度不怎么好,说了类似“买不到,要么穿旧的,要么就这样穿着来”的话,而男友母亲说的是“不想结就退,收多少退多少”。
女方的看法是,其实这事要是男方说话好听点也就过去了,比如可以说:亲爱的,你理解一下,悄悄穿一下,以后我买给你这类的话。
第二天男方来接亲,女方这边依旧希望男方就这件事有个态度,服个软,也就好了。
男方的态度还是很强硬,有“你跟不跟我走,你嫁不嫁”这种质问,迎亲队伍还有人喊“不嫁退彩礼”。
新娘的表哥强调,他们已经拿结婚证,拿了以后第二天男方态度就变了,说话的方式也变了。
新娘一家因此更加有了不满,认为还没嫁过去就开始受委屈,因此新娘父亲直接拒绝接亲。
冰冻三尺非一日之寒,事先两家在婚礼沟通上也出现过或大或小的矛盾,再加上这次的内衣事件,更是把一切的矛盾推到了一个顶峰,彻底引发了吧。
由此看来,这件事的确不是简单的因为一件内衣而引发的,先不管其它,有一件事是肯定的,男方的态度必然存在着问题。
可能在男方家看来,这就是新娘家在作,结婚证都领了,已经是自家的人了,这些小事都没必要计较,要依着顺着自己家,不要总是故意找事,这样才能是一个好妻子和好儿媳。
在现在很多人的观念里,都认为结婚以后的两个人应该是平等的,要彼此关心和理解,互相尊重,这样日子才能过得好。婚姻是结两姓之好,不是结仇的。
然而,我想说,这真的是一种最为理想中的状态,但是生活中要想完全实践的话就很难,因为不是所有的人都是这样的想法。尤其是在上一辈的老人眼中,有很多人都倾向于一开始要给对方下马威,以后才能把对方拿捏住这种想法,婆媳之间存在,夫妻之间更是存在。
当地有内衣买最小码,就意味着女方要做小伏低这个风俗不奇怪,我在生活中也听过很多类似的。
比如,结婚的时候两个人互相鞠躬,谁的头低一些,就意味着在家里的地位低一些。我就参加过一场这样的婚礼,结果女方特别实诚,一下子90度鞠躬,新郎见势直接把头都要垂到地上了,显然他故意就是要低于女方,全场哄堂大笑。
其实,互相都谦让,这就是最好的相处,而不是我要压你一头,给你点颜色瞧瞧,以后你才怕我,让我。
我以前听一个朋友说,他们那里流行结婚以后第一次吵架谁赢了,以后就一直在婚姻里占据上风,然后她一个表姐当时直接抄凳子,就是要赢。
话说回来,既然当地有这种风俗,男方的母亲不可能不知道,直接买的最小码,不论是有意还是无意,肯定都不妥。并且后期商量语气也不好,大有一副“你爱嫁不嫁”的架势,能够说出“不嫁退钱”的话,我想任何一个女生的父母,听到这样的话,不可能不生气。
很多年轻人到了结婚的时候,很多事都还是父母在做主,于是这场较量就变成双方父母的较量,渐渐味道也就变了。
我听过这样一件事。
两个年轻人相亲结婚,结果婚礼上,女方父母故意全程都拉长脸,不给对方任何好脸色,后来一问原因,新娘的父亲说:“就是要给男方家一点颜色看看,这样他们才知道我姑娘娘家不好惹,以后他们才会对她好,不敢欺负她。”
听到这种说辞后,原本一脸懵的我恍然大悟,这个父亲出发的初衷肯定是为女儿好,因为这是他们一直以来的价值观,是他们认为的正确认知,畏威不畏德。肯定很多人一听就想批评,但你批评没用。
这就好像有些女生不要彩礼嫁到婆家去,结果反被嫌弃,认为儿媳廉价,可以随意拿捏,反正离婚了也再娶得起。你要是去和这种婆婆讲道理,讲什么互相尊重的话,也根本就是对牛弹琴,可能自己反过来被气得半死。
不是所有人的想法都是一样的,每个人的思维受到年代、受教育程度,还有成长环境等等方面的影响,可以说是隔着千山万水,不要试图用你的道理去说服别人,那是自找不痛快。
所以,结婚这件事,不但是个人的品行很重要,对方家庭的品行和教养同样重要。
婚姻,最重要的是相处舒服,两个人在一起,人生的路这么漫长,大风大浪都还没来就已经开始翻船,自然也没必要一起继续远航。
从这个角度来说,新闻里这对情侣因为一件内衣而闹掰,是不幸,却也是万幸。
这句话出自《礼记·昏义》,士在昏时亲迎新妇,是指婚礼是继宗传代的大事,所以要经过种种的程序,以示郑重。而且古代婚礼传统三书六礼中的纳采、问名、纳吉、纳征、请期等五个仪节,都在女方的祢庙(父庙)举行,并且要像侍奉生者一样,在祢庙为父亲的神灵设坐席以及供凭依的几,含有听命于宗庙的意思,也都是尊重其事的表现。婚礼是将两个不同的姓合在一起,共同奉祀祖先宗庙,传承祖先优秀的家风家训,并传递给子孙后代,这是很重要的事,所以君子会十分地看重。
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