第一个女皇帝陈硕珍比武则天早37年！

武则天是中国历史上著名的女皇帝。事实上，在她之前还有两位女皇帝。第一个是北魏一个月大的女婴。她只是胡太后的傀儡，而不是真正的皇帝。第二位是唐高宗永徽年间的农民起义领袖陈硕珍，她是中国历史上第一位真正的女皇帝。

陈硕珍是男的。

陈硕珍，浙江淳安梓潼镇人，今唐高宗继位第四年领导农民起义。数万回答者自称文嘉皇帝。虽然被打压，但他惊天动地的壮举被历史学家简伯赞称为“中国第一位女皇帝”。

陈硕珍生于公元620年，起义发生在653年10月，也就是说她33岁，而武则天30岁。两年后，她被立为皇后，并于公元690年称帝，比陈硕珍晚了37年。

陈硕珍也是命运多舛。从小父母双亡，她和姐姐相依为命。她结婚几年后，她的丈夫去世了。公元653年，清溪水灾，政府不仅不救灾，还照常收税，导致民生凋敝，民怨沸腾。再加上社会矛盾和阶级对立始终尖锐，清溪起义在陈硕珍举行，响应者云集。

2领导农民起义。

陈硕珍起义不是心血来潮，而是经过精心策划的。首先，她利用道教发展自己的起义力量，并在妹夫张的帮助下，创立了“火凤凰教”，当众表演了事先准备好的“仙人法”。在这样的大力宣传下，她的粉丝越来越多。

陈硕珍作为起义的女性领袖，肯定是有真本事的。在野史陈硕真传中，她被介绍为“敏捷善战，能举千斤”，“勇者将翼全，以诚待人”。她一边训练，一边插上翅膀，为她后来的起义打下了基础。

1963年10月，陈硕珍宣布起义，自称文嘉皇帝，仿照唐制，任命张为仆从。起义很快得到了当地人民的广泛支持，在很短的时间内起义军发展到数万人。

起义之初，陈硕珍分两路出击。一路：张领兵攻下桐庐。第二路：陈硕珍率二千兵攻占周目、于谦等地。大好形势下，继续攻打周舍时，遭到唐军顽强抵抗，陈硕珍改变策略，退兵。

后来，他手下的人童文宝带领4000人攻打梧州。当时，梧州刺史崔提前得到消息，立即召集文武百官商议对策。众官闻之，皆惧其威，曰：“陈硕珍有神明护佑。谁敢和他的士兵对抗，谁就自取灭亡，或者避之不及。”这时，一个叫崔的兵站起来说：“有时候，当你顺应人民的意志而奋起反抗时，你就不能成功。陈硕珍不过是个有些神功的女人，撑不了多久。”崔奕_听了喜出望外，当即命崔宣为先锋官。他亲自带领士兵跟进，阻止了叛军的进攻。

陈硕珍文治通文保被阻于梧州，率主力战于梧州。数万叛军参战，双方进入相持状态。崔主要采取了两种措施来尽快打败起义军：一是派人到邻近的州府去取救兵，二是稳定军心。一颗流星夜间落入贼营，奕_曰：“此贼乃灭亡之兆。”其实这只是他编造的谣言，叫人赶紧传播。这个谣言给了叛军很大的打击，使崔的军队士气高涨，而陈硕珍的军队急剧下降。最后，援军赶到了，常侍方和宣联合起来攻击叛军，结果遭到了惨败。记载是这样的：十一月，方会师，夺得朔望、斩首示众，其余党人悉平。”

从陈硕珍起义到他去世，前后只有一个多月，却震惊全国。作为一个自称皇帝的女人，是历史第一人。在今天的清溪，“天子集”和“万年楼”等遗迹中，似乎仍能找到“文嘉皇帝”的影子。

受裸刑而死，隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象。后来起义失败了，陈硕贞被俘。

在遭处死的时候，唐军为了破坏其在百姓心目中的极高威望，行刑时剥光了陈硕真的衣裤，使她一丝不挂地跪在秋风之中，以供广大围观者对女性胴体的欣赏，这对于任何女性来说都是一种极大的侮辱。

随之，刽子手又当众对她实施凌辱，然后，割去其双乳，想以此来摧毁其意志，但是，陈硕贞对于刽子手的种种暴行却毫无畏惧，挺直了自己赤裸而坚强的身躯，欣然的向死亡走去。

裸刑是中国古代史上针对女性，把女犯的衣服剥光后处刑，是统治者最卑劣最下流的刑罚，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。

在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸刑处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑。

中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。

虽然“裸形处决”对妇女来说也是难堪之辱，但毕竟可以“一死了之”，但统治者还有更卑劣的手段——杖刑，杖刑不是死刑（也有活活打死的情况），妇女还不得不继续忍受来自周围的冷眼和嘲笑，这对她们的伤害甚至比凌迟所造成的痛楚还要深。无赖子弟终日围观，抚摸挑逗，嬉笑取乐。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。

扩展资料

陈硕真（620年—653年），一作陈硕贞，睦州雉山梓桐源田庄里（今浙江省杭州市淳安县梓桐镇）人。唐代浙东农民起义军女首领。

早年丧夫。永徽四年（653年），浙江一带农民不堪官吏贪求及豪强逼掠，陈硕真与妹夫章叔胤在睦州清溪县的覆船山六甲四十八党（今白际山脉主峰搁船尖云心寺）组织农民起义，自称“文佳皇帝”，以章叔胤为仆射。

随即遣叔胤率众趁夜袭占桐庐（今浙江桐庐西），自引兵2000攻克睦州、於潜（今临安西），攻歙州（今安徽歙县）不克；其将童文宝领兵4000攻婺州（今浙江金华），为官军所阻。

时唐廷命扬州刺史房仁裕发兵南攻，婺州刺史崔义玄等率兵北进，义军在下淮戍（今桐庐东北）与崔义玄部遭遇，大溃，被杀数千人，退至睦州境，又有万人相继投降官军。十一月，房、崔两部会合，义军终因寡不敌众而败，陈硕真等被俘杀。

传说，陈硕真与后来当了武周皇帝的武则天还有一段情和怨。

那是在唐高宗永徽元年（650年）三月的一天。天高气爽，春和景明，京都长安城里的一班纨绔子弟来到了城西十五里的名胜古迹感业寺踏青。这班人见到了寺中一位漂亮的小尼姑，便垂涎三尺，上前调戏。小尼姑的哭喊声被寺中的慧觉尼姑听到了，见这班人对小尼姑欲行非礼，不由“恶从心头起，恨向胆边生”，猛喝一声：“大胆狂徒，佛头净地，休得无礼！”

棍随声出，一个骑马蹲裆式，手中柴棍便向这班泼皮横扫过去，“哗”的一声，就撩倒了十几个，余者目瞪口呆、手足无措。慧觉厉声斥责道：“青天白日，朗朗乾坤，作此丑行，猪狗不如，下次胆敢再犯，姑奶奶决不轻饶，还不快滚！”这班纨绔辫子如逢赦令，纷纷抱头鼠窜。

这被解救的小尼姑原来就是被唐太宗李世民临幸过的武则天武才人，她是遵从太宗遗命，在永徽元年（650年）正月来到这皇家尼庵削发为尼的。

慧觉尼姑就是陈硕真，唐贞观年间才十五岁的她就得到异人传授，学会了兵法和武艺。十九岁那年，为了解救同乡一个打抱不平杀了狗财主的后生章叔胤而受到官府的通缉。于是她女扮男装，只身前往在扬州城里开木材行的舅父处避难。

陈硕真饥餐露宿，受了千辛万苦，步行到杨州，一打听，才知道舅父的木材行已被知府的妻弟强行霸占了，舅父已在三年前携家北上，到京都长安城里谋生去了。陈硕真风尘仆仆，整装北上，一个月后，经多方打听，才打到了这位曾在家乡办过义学、乐善好施、阔别多年的亲人。

舅父见外甥女长得英俊高大、一付男儿模样，且又雄才大略、武艺超群，心中大喜，主张陈硕真隐姓埋名，到皇家尼庵感业寺以带发修行掩护，积极进行农民大起义的各项准备工作，舅父交游广、熟人多、阅历深，自愿为外甥女南下北上，联络四方豪杰、结识各路英雄，成了农民义军的无名英雄。

武则天不仅天生丽质，而且博学多才；陈硕真武功绝伦，又富有正义感；俩人心意相投。武则天受欺凌被解救的事发生后，俩人更加亲密无间，背着人以姐妹相称。

这年冬天，武则天的光头上已长出披肩青丝。一天，高宗皇帝李治派大内总管到感业寺宣召，迎她回宫。临行前夕，姐妹俩作了彻夜长谈，她们从佛门谈到农事，从国家前途谈到个人抱负。晨曦初露，迎接昭仪的车驾来到了感业寺，登辇前，姐妹俩千叮咛万嘱咐，依依惜别。

陈硕真对武则天细语曰：“两年后东南有战事，即姐所为也，望妹不以姐为不忠，给予赞助。”武则天略作沉思，微微含首，姐妹洒泪而别。

后来感业寺来了两位不速之客，一个是后来被陈硕真拜为仆射的章叔胤，另一位是日后被封为大将军的童义宝，他们向陈硕真详细地报告了三年来为起义所作的各项准备工作，认为时机已经成熟，请陈硕真立即南下，领导起义。陈硕真让他俩先行出发，她自己对京城的内线工作作了布置，便于春节前赶到了田庄里。

陈硕真率众数万，在田庄里举行起义。就在陈硕真全力抗击扬州刺史房仁裕和鹜州（金华）刺史崔义玄的联合进攻时，曾派潜伏在京城“内线”通过“关系”为武昭仪送去一封信。然而，“胸怀大志，别有所图”的武则天却置之不理。后来起义失败，陈硕真在睦州受刑前责怪武则天“义妹不义”。

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