结了婚，男人和女人会不一样吗？

谈恋爱和结婚的区别是很大的，有很大的本质上的区别，而且也可以理解为是完全不同的概念。

我们不难发现，男女恋爱阶段在一起虽然表现的是浓情蜜意、如胶似漆、形影不离，两人整天黏腻在一起紧密无间，如影随形，恨不得时刻在一起好得像一个人一般，但是实质而言，两人却是两个相互独立的自由对象，两者的牵连和关联性不大，双方形式上紧密，实则是松散的，除了从表象上两人是一个整体，但其实都是没有实质结合的独立存在的个体。

双方在诸多方面的界限较为明确和清晰，彼此并没从实质上把双方的一切看作是共同的一致的，两个人都有很大的独立性、自主性，两人都能够充分体现自我，一方的行为和表现，另一方并没有太多权力的约束、限制对方，无论一方做什么，另一方无法从根本上去过多阻挠，都保持着彼此独立的生活状态，并没有太多约束性，恋爱就是两个人的事。

而结婚后与恋爱时则是恰恰相反、截然不同，结婚后男女之间看似激情退却，关系变得平淡，双方方都表现出不同程度的距离感，完全不像恋爱时那样寸步不离、难舍难分，但是两个人却不再是不相关联的个体，无形之中就结成一个利益，双方的利害关系都是共同的，也是相互的，任何一方的独立性和自主性都大幅减弱和较低，在很多方面各自的行为都受到了较大的制约。

任何不符合家庭和家人利益，以及不利于夫妻感情与关系的事，都不能我行我素，随便发生和出现，所作所为都得以家庭利益的大局出发，要顾忌到对方的感受和体验，有一种无形的东西使得二人彼此影响、相互关联，婚姻后什么都是两人的事，男女已经糅合在一起。其次，从定义和概念看，恋爱是男女双方培养感情的过程，或在爱情的基础上进行的相互交往，是异性之间的一种情感行为。

而结婚则是男女双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，这就不难看出恋爱期间男女都有很大的自由性和选择性，两人做事都可以以自我为中心，在情感的选择上也有很大的范围和余地，两人合得来则聚，合不拢则散，没有什么过多的利益关联和牵扯，也不用为对方负责太多，就是两人在相处时，各自都可以按照自己的方式生活。

而且也可以进行选择新的感情重新开始，在恋爱时失恋和恋爱的过程都比较简单，这些都是别人无法干涉和限制的，也是双方的权利和自由，恋人之间缺乏具体和有效的约束性，一旦结婚，情况就完全不同了，这时候双方的关系就是一种受法律保证的契约关系，到此阶段双方的关系就有了一定的约束和保障，就算两人矛盾不断、分歧不少，也要想法彼此包容、相互适应和磨合，不会轻易分手。

就算彼此关系维系不下去了，一则要顾及家庭和利益得失等很多方面，要为家人负责，同时也需要履行必要的法律程序，聚散分合完全不像恋爱时那么简单容易。在结婚以后，你就会受到来自家庭和配偶的约束，就不能想干啥就干啥、率性而为，更不能不忠于感情，伤害家庭，做出背叛家庭和配偶的事情，就会受到道德的谴责等，双方关系约束性和限制性明显增强，恋爱的那些是结婚所没有的。

随着时代的发展，婚姻对于女人来说越来越显得无足轻重，尤其是对那些独立自主的新时代知识女性来说，并不是必需品，因为她们不需要依靠男人，自己就可以活的很好，比如第五季《中国诗词大会》舞台上的鉴赏专家蒙曼，1975年出生的她至今未婚，不过她并没有因此觉得生活不幸福，反而潜心研究学术，在事业上取得了很大的成就，不过网络上关于她的感情生活也有很多不同的说法，有人说她其实已经结婚了，到底是不是呢？我们一起来了解一下。

《中国诗词大会》里的蒙曼老师至今并没有结婚，所以关于她丈夫一说并不存在，自然她和文学博士康震老师也不是夫妻，两人只不过经常出现在同一个节目中，而且研究的方向也有点相似而已，前四季《中国诗词大会》的嘉宾评委都是康震，第五季换成了蒙曼，两人其实 并没有什么关系，康震老师有自己的家庭，但妻子并不是蒙曼。

1970年出生的康震，比蒙曼老师大五岁，陕西榆林人，中共党员，研究生学历，毕业于陕西师范大学，文学博士。现为北京师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学文学院党委书记 。主要研究领域是中国古代诗词、散文，中国古代文学与文化。重点研究中国古代都城文化与古代文学、唐代散文文体发展、唐代文学教育与文学等。目前的身份是中国唐代文学学会理事，中国李白研究会、中国苏轼研究会常务理事，中国王维研究会理事，《唐代文学研究年鉴》，《唐代文学研究》编委 。参加过节目有中央电视台《百家讲坛》主讲《诗仙李白》《诗圣杜甫》《李清照》《唐宋八大家》系列。担任中央电视台《中国诗词大会》《经典咏流传》《朗读者》 等栏目文学顾问、鉴赏嘉宾。

蒙曼，1975年出生，河北平泉人，2002年7月参加工作，1995年6月加入中国***，北京大学中国古代史专业毕业，研究生学历，博士学位。现任全国妇联副主席（兼）、中央民族大学党委委员、 中央民族大学历史文化学院教授，硕士生导师，中国古代史硕导组长。主要研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史。自2007年以来，五次登上央视百家讲坛，主讲《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》，并出版相应书籍。担任中央电视台《中国成语大会》、《中国诗词大会》和《中国谜语大会》点评嘉宾。

所以从两人研究的领域来看，还是有很不多的交集的，只不过都不是感情上的交集。

了解蒙曼老师的应该都知道她一直没有结婚，而且感情方面也是一片空白，可能是研究中国古代女性史的原因，让她对感情和婚姻有不同寻常的看法，蒙曼老师其实很单纯，她在感情和婚姻上有自己的坚持，在她看来男女之间，无论是爱情，还是婚姻，都是要始终如一的，所以这也是为什么她这么多年一直单生的原因，关于蒙曼老师为什么不结婚，她自己并没有公开说过，有可能是一直没有遇到那个让她始终如一的人，又或者是因为其他什么原因。

虽然不曾步入婚姻的殿堂，但并没有影响她追求幸福生活能力，利落的短发，爽朗的笑声，蒙曼看上去很精神，说起话来也干净利落、富有节奏，典型的事业型女人，早年央视《百家讲坛》捧红了一大批学术明星，蒙曼就是其中年龄最小的，被外界称为小于丹”。

在外界眼里，蒙曼老师除了是一个了不起的学术者，另外她还被扣上了”剩女的帽子，但蒙曼老师自己并不这么认为，她甚至在公开场合，痛批过剩女”一词，言辞犀利：我们经常说剩饭剩菜，剩女的称呼本身就是对女性的侮辱。这种说法，是男权观念未全部清除的表现。”而蒙曼的想法，与负责主持第6版词典修订工作的中国辞书学会会长江蓝生不谋而合：我们对新词新意还有一个价值观的判断……对于因种种原因不能及时结婚的人，他们有各种各样的原因，把他们说成‘剩男’、‘剩女’，从某种角度来说是不够尊重人的，所以我们不收。”

在蒙曼看来女性并不是弱势群体，她反对田园女权”，所谓的你负责赚钱养家，我负责美貌如花”，是对女性的矮化和宠物化。没有任何一个进步，是可以不通过奋斗得来的，她表示：女性想要的一切，都应该通过奋斗得来，这是一个不容质疑的大前提。”

正因为抱有这样的想法，所以她45岁单身，依旧活的很精彩，并且年纪轻轻，在学术方面取得了很大的成就，其实婚姻对于女人来说并不是必需品，如果一段婚姻能够让一个女人生活的比以前更好，而这种好不一定是物质上，只要这个女人在婚后觉得幸福，那么婚姻对于她来说是有意义，但如果一个女人结婚以后，不如婚前过得幸福，甚至比之前还要凄惨百倍，那么婚姻对于她来说其实是可有可无的。

不同的人对婚姻有不同的定义。比如有的人结婚只是为了和深爱的人结婚，有的人结婚只是为了完成自己人生中的一个任务，不在乎怎么得到经营。那么一个好的婚姻应该如何经营？

1两个人亲密而平等

很多人觉得找对象的时候应该找一个比自己更好的对象。他们觉得和这样的人在一起可以更好的提升自己。古语云:“已婚者宜。”在当今社会，我们不太注重合适的家庭，越来越多的恋人不再因为社会地位而被迫分开。

但是如果两个人的差距太大，就会产生很多矛盾。让我们想象一下，在生活中，两个人势均力敌的时候，可以同时看到对方，所以无论遇到什么困难或问题，都可以互相讨论交流。如果男女合作不累，问题自然很快就解决了。但如果你随身带着一个拖油瓶，每件事都要承担两个人的角色，结局就会大不相同。

如果在婚姻的时候，你一直处于需要别人帮助的状态，你可能会在最初几年的爱情催化下做出反应，当爱情耗尽的时候，你的地位就会直线下降。但是有些人不明白这个道理。他们以为只要长得好看，就会一直爱我。他们过去从来不想提升自己，也不想和对方扯平。他们觉得爱情永远不会过时，盲目选择结婚。

2没有合作的爱是没有结果的

很多人说婚姻是爱情的坟墓，没错。再新鲜的爱情，也忍不住打磨婚姻。而且，从爱出发，从爱出发，很容易结束。他自然会被你和别人诱惑。如果你想让他一直爱你，你必须和他保持一种合作的状态。像搭档一样努力去经营婚姻。

一段婚姻经营几十年的时期，如果出现危机该怎么办？当两个人的感情出现危机时，积极地与对方沟通才是最正确的方式。不要试图回避它。回避解决不了任何问题，反而会越来越糟。当然，对方想和你交流的时候，一定要互相回应。这时候合作精神就体现出来了，有一种想解决问题的态度就能更好地解决问题。

所以，结婚后夫妻之间可以用以上的方式来经营婚姻。