结婚风俗问题

我经历过：昔阳一般需要给女方3种钱,订亲钱、看家钱和采购新娘衣物首饰钱,订亲一般6000---10000不等，看家比订亲少点，衣物首饰钱一般2万左右，现在也有一次性全包给3--5万不等，不过这些钱都用来采购新娘衣服、首饰和其他嫁妆，其他人听起来体面，女孩子找了个殷实的婆家

订亲就是订婚，男孩子到女方家，和女方家亲戚一块吃顿饭，认认亲

看家是女孩子和她家一个长辈到男方家认亲，以前的意思是看男方家庭经济状况如何，（要给来的长辈准备个红包，一般168、268元）

其他就是娶亲时需要的红包，每个6或者8元

娶亲还有包袱钱，新娘衣服里娘家包的红包，里面有多少，婆婆再放进去多少（这钱是留给小夫妻的，一般提前问好多少钱） 。

其实：

自古以来，山西和全国各地一样，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管山西各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，山西各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

---议婚---

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

---定婚---

经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。

定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。

晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

---出嫁---

定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

---迎娶---

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

---婚礼---

迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼；我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

需要准备一下东西。

1、被子：一般四床被子，被面颜色要不相同，如红绿紫橘红等。（这个被子会被送到男方家的新房里，一般说哪家的被子压在上面就表示以后哪方强势一点；话虽如此，但就算抢着要放上面，大家还是要和谐共处的啦）

2、红皮箱：红箱子里装的是压箱钱和嫁衣、喜糖还有喜果。（在出嫁的那天，箱子让兄弟提着，到婆家后交给婆婆，婆婆是要给兄弟红包的）。

3、见面红包：一般多准备几个（给男方家亲戚小孩及小姑子）

4、洗漱用品：红桶一个（桶里还要放米），脸盆两个（最好是搪瓷的那种，脸盆内1个放红枣、花生、桂圆、栗子、2双筷子、硬币1元；另1个放宽心面、2双新筷子)，牙膏牙刷、刷牙杯、香皂、洗发水、护肤品各双数，另外还有一对小酒杯、两个喜碗。结婚的时候把洗漱用品和酒杯筷子都放脸盆里，然后用红布包着带走。

5、子孙桶：是保佑子孙万代，多福多寿的喜庆吉祥物，与子孙对碗、红木箱柜一起成为姑娘的嫁妆三宝，是陪嫁时必不可少的。

子孙宝桶有三件：马桶，脚盆，水桶，是民间嫁妆中最基本的必备物之一。马桶亦称子孙宝桶，寓意早生儿女；脚盆亦称聚福宝盆，寓意健康富足；水桶亦称财势宝桶，寓意勤奋上进事业有成。

6、布鞋：女方妈妈要给新郎新娘各做两双鞋。

7、红门帘子：寓意连子的意思。

8、红头蒙：由新娘子家里买。

9、红鞋：新娘子买红鞋子时，尽量不要选择将脚趾头、脚跟露在外面的那种鞋子。

10、红腰带：女方的妈妈要买5尺红布，然后裁成两半，由新娘新郎各拿一条。红腰带里可以放些新钱，有腰缠万贯之寓意。这两条腰带要在接亲当天早上（接亲前）进行交换，新郎的红腰带要在出门接亲之前缠好，新娘的红腰带则由新郎来接亲时给缠好。

11、红手绢：新娘子要准备些红手绢或红头绳之类的红色小东西，如结婚当天遇到其他新娘子，要主动送上红色小礼物；如果婚后一个月内遇到认识的新娘子，也最好送上一个红色的小礼物。

12、长命灯：女方家要准备两个红色的台灯，到新房后新娘的兄弟将灯点亮。另外，新婚之夜最好不要关掉长命灯。

13、压兜钱：女方要多准备些硬币放在新娘旁边，新郎将新娘接走前，要使劲抓一大把硬币带走。

14、女方送男方全身之用品12件，包括：皮夹、皮鞋、皮带、领带、西装、领带夹、袜子、手表、袖扣、衬衫、礼帽、剃须刀（所有的口袋、皮夹、皮包都须放置红包）。

扩展资料：

奉送：聘礼、嫁妆及亲朋礼金的作用：仅供参考。女双方家庭出的聘礼和嫁妆基本相同，为的是给儿女有个好的生活基础。

新婚夫妻应该把这些钱用在家庭再生产上，如果只知道享受或买些东西放在那里，只能说有些不明事理。聘礼、嫁妆、礼金都不是义务，而是父母亲朋为了夫妻共同生活有个基础而赠与的。

父母抚养儿女就有了获得赡养的权利，父母出了聘礼、嫁妆，做婿媳的就应该更加孝敬父母。聘礼、嫁妆、礼金需要根据父母亲朋的能力而定。

聘礼是女方父母提出男方父母付出的，嫁妆是男方父母提出女方父母付出的，礼金是亲朋根据自己能力赠与新婚夫妇的祝福。

自古以来，我们就有彩礼的习俗，彩礼是结婚时的重要物品。但是不同地区，彩礼的标准不一样，要准备不同的彩礼。山西婚礼彩礼多少钱？彩礼钱怎么算合理？让我们来看看！

山西婚礼彩礼多少钱

1阳泉：阳泉彩礼一般八八千或者十万八千，三金珠宝另算。

2长治：长治彩礼在6-8万之间。一般要求男方买房买车。

3大同：有的彩礼标准是八万八，有的十几万，看家庭情况。

4晋城：晋城彩礼大部分是88万，有的是68万，98万。

5晋中：晋中彩礼一般在10万元左右，有的彩礼高达18万元。

6太原：彩礼一般在10万到15万左右，县市区彩礼标准差不多。

7运城：运城彩礼以8为吉利数字，大多在48800-88800元之间。

8临汾：临汾市区彩礼大概5到10万，周边县一般都在10万以上。

9朔州：朔州彩礼很低，一般一万多。不买房买三金。

10忻州：忻州彩礼一般58万，高一点的108万，不用买三金。

彩礼怎么用才合理？

1留给父母吧

如果女方要远嫁，彩礼钱可以留给父母。因为结婚久了要去外地生活，和父母在一起的时间比较少。把彩礼钱留给父母，也算是孝顺，对父母更多的保护。

2储备基金

总的来说，现在的婚姻是男女双方共同努力的结果。男方给彩礼，女方也会给嫁妆。如果你目前不急着用钱，彩礼和嫁妆可以省下来作为新家的备用金。

购买嫁妆

男方给了彩礼后，女方可以用这笔钱买嫁妆。嫁妆除了被子，还可以买家电、家用电器。如果婚房还没安排好，彩礼可以用来卖空调、冰箱等。

法律主观：

1、根据具体情况而定。如果是结婚登记前陪送的嫁妆，应当认定为是女方父母对女方个人的赠与，属于女方的 婚前个人财产 ，离婚时可以要回。 2、结婚登记后陪送的嫁妆一般应认定为是 夫妻共同财产 。 3、根据法律的规定，夫妻在 婚姻关系存续期间 所得的下列财产，归夫妻共同所有： (一)工资、奖金; (二)生产、经营的收益; (三)知识产权的收益; (四)继承或赠与所得的财产; (五)其他应当归共同所有的财产。因此，婚姻关系存续期间，父母陪送的嫁妆就属于父母对双方的赠与。除非父母在陪送嫁妆时明确表示是赠与女儿一方，陪送的嫁妆就如前所述为夫妻共同财产，离婚时共同分割。

我认为结婚有彩礼就应该有嫁妆的，彩礼和嫁妆，都是上一辈对 下 一辈 的帮助。

但是我们常常看到，一些女方家庭 用彩礼来“敲诈”对方，补贴自己的家里；一些男方家庭，用嫁妆来衡量女方家的态度。这两种做法都偏离了嫁妆和彩礼的本来方向，也违背来了这种习俗最初的美好愿望。嫁妆和彩礼，其实是长辈帮 助下一辈的一种方式。那么处理嫁妆和彩 礼问题，自然是需要在双方的共同意愿下完成。

第一点，情出自愿

跟爱情一样，情出自愿，事过无悔。彩礼和嫁妆之所以矛盾和纠纷多，因为很多时候都不是双方自愿。“不给这么多彩礼，就别结婚”“给了那么多彩礼，结果不陪嫁妆要不要脸”这都不是情出自愿。这样带着矛盾和争吵的婚姻，很难保证婚后生活幸福。还有这种婚前心理上的不平等，自然而然也会被带到今后的婚姻生活中去。

第二点，尽力而为

双方家庭的条件不一样，完全等价是不现实的。有些家庭的条件好，可以多为子女付出一些物质上的东西。条件差的家庭在物质上为子女付出少，那行动上就要为子女多付出一些。像生孩子的时候多照顾一些，孩子小的时候多带一下等等，都是可以弥补物质上对孩子的付出不足。

第三点，都是为这个家好

结婚了就是一家人，再多的争吵，最后也是需要这个家庭来承受。家和才能万事兴，所以一切的出发点都要从家庭出发。在彩礼和嫁妆问题上，双方家庭都只不过是为自己的子女争取利益，但结了婚就都是彼此的子女了。争过来争过去到最后发现都是自己跟自己争，没有必要。

最后，不管是嫁妆还是彩礼，其实都是为两位新人的将来着想，为了两位新人好。不能还没有结婚，就想着谁占谁的便宜。婚姻是两个家庭的共同付出，是整个大家庭的喜事。对于家人，吃得了亏才能享得了福。我认为结婚有彩礼就应该有嫁妆的，彩礼和嫁妆，都是上一辈对 下一辈 的帮助。

但是我们常常看到，一些女方家庭 用彩礼来“敲诈”对方，补贴自己的家里；一些男方家庭，用嫁妆来衡量女方家的态度。这两种做法都偏离了嫁妆和彩礼的本来方向，也违背来了这种习俗最初的美好愿望。嫁妆和彩礼，其实是长辈帮助下一辈的一种方式。那么处理嫁妆和彩 礼问题，自然是需要在双方的共同意愿下完成。

第一点，情出自愿

跟爱情一样，情出自愿，事过无悔。彩礼和嫁妆之所以矛盾和纠纷多，因为很多时候都不是双方自愿。“不给这么多彩礼，就别结婚”“给了那么多彩礼，结果不陪嫁妆要不要脸”这都不是情出自愿。这样带着矛盾和争吵的婚姻，很难保证婚后生活幸福。还有这种婚前心理上的不平等，自然而然也会被带到今后的婚姻生活中去。

第二点，尽力而为

双方家庭的条件不一样，完全等价是不现实的。有些家庭的条件好，可以多为子女付出一些物质上的东西。条件差的家庭在物质上为子女付出少，那行动上就要为子女多付出一些。像生孩子的时候多照顾一些，孩子小的时候多带一下等等，都是可以弥补物质上对孩子的付出不足。

第三点，都是为这个家好

结婚了就是一家人，再多的争吵，最后也是需要这个家庭来承受。家和才能万事兴，所以一切的出发点都要从家庭出发。在彩礼和嫁妆问题上，双方家庭都只不过是为自己的子女争取利益，但结了婚就都是彼此的子女了。争过来争过去到最后发现都是自己跟自己争，没有必要。

最后，不管是嫁妆还是彩礼，其实都是为两位新人的将来着想，为了两位新人好。不能还没有结婚，就想着谁占谁的便宜。婚姻是两个家庭的共同付出，是整个大家庭的喜事。对于家人，吃得了亏才能享得了福。

山西结婚风俗：

一、婚前准备

1．定结婚日子

2．领结婚证

3．确定参加婚礼人数及桌数

4．预定饭店

5．购买、填写请帖，根据邀请人数购买，连新娘的一起买了

6．准备喜联（家门、卧室门）

准备大红喜字（包括单喜、双喜，大喜、小喜）家门上要贴红色双喜、卧室门上要贴红色双喜，楼单元门上要贴红色双喜，小区门前要贴一对红色双喜，楼梯上每个台阶里面上贴一对小喜；女方家里贴单喜。

准备拉花（客厅、卧室均要使用拉花装饰）；准备帐本（预估来宾人数之后，买适当数量，记得买签字笔）；准备烟（除了婚礼当天用的烟，还要准备给丈人带的烟，给帮忙的人准备的烟，家里用的烟）；准备酒（和烟的情况一样，要准备接亲的酒）；准备饮料；准备糖（除了婚礼当天的糖，还有家里招呼客人的糖）、花生、瓜子、水果；准备点心（接亲的时候用，买两种，一种买四块，一种买八块）；准备气球（婚车用，婚礼头天晚上新娘踩的用）；准备彩带（婚车用）；准备饭桌上来客登记纸（每桌一张记名字）。

7．车辆确定

摄像车一辆、婚车一辆、车队。

8．人员确定

总管一名、礼房 2名（一名记帐、一名收钱）、司仪 1名、娶亲代表最少六名、饭店负责人两名、车队长一名（车队最好有电台）、炮长一名、炮手三人、录相师 1名、摄影师1名、伴郎一名。

9．包饺子、铺床人两名（要求父母双全、公婆健在、未离异、有后代的女性）。

10．准备结婚前一天晚上饭

11．安排婚车装饰、安排车队集合报到时间

12．确定行车路线（结婚前一天晚上）

13．结婚前一天下午或当天早上派人到饭店送给饭店负责人烟、酒、糖、饮料、干果、礼簿。

二、结婚前一天晚上到女方家负责谈判

参与人员总管、接亲代表、介绍人

商量事项：1．酒席钱（协商）；2．压箱钱（协商、一般情况888或者1888）；3．开箱钱（200）；4．开门钱；5．岁数钱虚岁＋2（天、地）（一元硬币）；6．包袱皮（红色） 8 个、带20个别针；7．四色礼：2瓶酒、2条烟、2盒点心（一种四块儿，一种八块儿）、2包糖（散糖用红纸包）；8．猪肉十斤；9．红腰带 1条（共2条给新郎各新娘1条）；10．红手绢（带喜字）10个；11．五色线：红、黄、兰、绿、紫各1条；12、内衣、内裤 1套（背心、短裤红色）；13、红手套 1副；14、红袜子 1副；15、顶针十个；16、开心饺子宽心面（饺子的数量取决于新娘的岁数，即新娘虚岁+天+地+子孙，其中子孙饺子是大套小，套的多一些最好，所以饺子一定要袖珍，面条必须是宽面条，且只能是一根）；17鞭炮若干；18红色脸盆、牙刷、香皂盒、漱口杯、毛巾各一对。

三、结婚正日子

1、早晨6点放3根大炮、贴喜字、贴对联（头天晚上准备好也行）

2、婚车、车队、摄像车集合

3、每车红包、糖一包、烟一盒。

4、接亲车辆出发前放炮

5、电话通知女方接亲车已出发

6、接亲车辆出发人员安排（接亲代表带开门钱）

7、接亲车到女方家放3根报信炮（临走时征求女方意见是否能放炮）

8、接亲车队回男方家开始放炮

9、安排接亲代表、介绍人、女方送亲人员休息

安排 1桌8个盘（点心、水果、烟、花生、瓜子、糖、茶水等）招待

10、新娘换衣服

11、典礼认亲摄像摄影留念

12、送亲朋到饭店，新郎、新娘乘婚车到饭店

四、饭店

1、饭店负责人及放炮人员带烟、酒上午10点左右到饭店

2、饭店负责人饭前每桌摆酒、烟、饮料、花生、瓜子、糖 1盘

3、饭店负责人把花生、瓜子、糖1盘给饭店服务员

4、放炮负责人在饭店门口摆放鞭炮

5、新人车到放炮

6、客人每桌10人安排

7、安排送亲人员到包间

8、司仪讲话

9、家长、新人感谢来宾

10、开饭

11、每桌发放红纸1张

12、敬酒陪客1人

五、放炮次数及数量

1、结婚前1天晚上12点放3根大炮、

2、结婚正日子早晨6点放3根大炮

3、迎亲汽车出发前放炮。15根大炮、5串1000响鞭炮

4、到女方家放3根报信炮 3串鞭炮

5、接亲回家放20个大炮6串鞭炮

6、到饭店门口放2根礼炮10串鞭炮、20个二踢脚

六、附加说明

结婚前一天新娘和新郎不见面，喜字贴到窗户、柜子、箱子等地方，女方陪嫁的东西上都要贴。陪嫁品中要有被子、枕套、被套、牙刷牙缸等生活品，还要有新娘从里到外的红色衣服，准备一个红色皮箱，这里面要放好陪嫁礼单和压箱底钱。

结婚当天，新娘做头要早，换婚纱之后不能下床，脚不能沾地，等待新郎的到来。新郎经挤门（准备挤门红包）进门后把捧花送到新娘面前，说好话设法让她接下捧花。当新娘接过捧花之后，新郎要开始找鞋。

穿好鞋，新娘和新郎要认亲，这个时候，新郎要叫爸妈，要给新郎改口费。如果新娘有弟妹也要改口，新郎给改口费。然后，弟妹为新娘新郎戴上胸花，伴娘伴郎互戴胸花。然后，和亲戚们照相，新娘的脚不能踩地，脚底下铺上红手绢。下楼的时候，新娘的脚也不能沾地，被新郎抱着或背着上花车。

走在路上的时候，伴娘要拿出提前准备好的手绢，在路上碰见接亲的队伍花车等时要抢在对方前扔出手绢。

到了男方家，新郎也要将新娘抱上楼去。新娘换衣服之后（注明：穿来的婚纱、鞋子必须换掉，鞋子以后也不能穿了），要开箱。开箱之人为新娘的弟弟或侄子，别忘了要红包哦，开箱包可是很大的。开完箱后，要将陪嫁之品宣读出来，并摆出压箱底钱。这个时候，婆婆公公要将压箱底钱翻倍再放入箱中锁起来。随后就是跟女方家一样的认亲、改口了。

去饭店的路上，伴娘依旧要把手绢准备好。到了饭店，如果有另外一家也在举办婚礼，那伴娘就要先下车，将带有顶针的红手绢塞到对方新娘的手里。一定要抢先，顶住对方喜气！

有许多地方都有有趣的陪嫁风俗,其中包括:

1 牦牛陪嫁。在青海藏族地区,新娘会将自己饲养的牦牛作为嫁妆,这被视为新娘财富和身价的象征。牦牛即便不再适合农活,也会被新郎家视为珍贵的福物。

2 锄头陪嫁。在山东一些地方,新娘会把自己常用的锄头作为嫁妆,以示自己勤劳本领。新郎家接过锄头,象征接纳新娘并信任她的劳动能力。

3 米陪嫁。在四川及华南一些地区,新娘会将数十斤米作为嫁妆。米作为生活必需品,象征新娘会勤俭持家,照顾好新郎一家的饮食起居。

4 厨具陪嫁。在江浙一带,新娘会带将自己常用的厨具如石磨、砂锅等作为嫁妆。这些厨具 symbolize 新娘的厨艺和对家务的精通。

5 袜子陪嫁。在山西太原有新娘陪嫁三十双手工编织的羊毛袜子的习俗。袜子象征新娘勤快精致和会照顾全家人的起居生活。

6 剪纸陪嫁。在姑苏等江南一些地方,新娘会将自己擅长的剪纸作为嫁妆。这种剪纸被视为新娘修养的象征,和对传统文化的传承。

中国各地的陪嫁风俗丰富多彩,多与当地生活习俗和生计有关。它们反映了人们对新娘角色和身份的期待,以及对婚姻生活的美好祝愿。这些风俗在当今社会已逐渐消失,但其所反映的文化内涵仍然可贵。

如果您对其他地方的有趣民俗也感兴趣,可以与我讨论。我了解的民俗文化知识还比较丰富,很乐意与您分享。