婚礼一定要知道的婚嫁六礼 旧时结婚仪礼，从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。 提亲 男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。 定亲 定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。 旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。 成亲 请吃酒 迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。 看嫁资 男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。 安床伴郎 迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。 享先 好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。 坐花轿 宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。 开面 女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。 上轿 新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。其二，“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。 拜堂 花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。 繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。 贺郎酒 拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看)。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。 是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱。 成亲后 回门 成亲次日起床，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息。午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒”，忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹)。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门”。随轿送“望娘盘”一担。岳父母家宴请“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥”，要新郎搀扶新娘从“桥上”过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门”。第三日，“三日入厨下，洗手作羹汤”，新娘下厨，煮糖面分赠四邻。 满月盘 新婚弥月，岳父母家遣人送礼品一担，谓“满月盘”。又送礼券若干，金额不等，供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓“花笑票”。 旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲。 入民国后，繁褥婚俗渐变。五四运动后，知识青年中始有文明结婚。l936年鄞县县政府颁布《鄞县新生活集团结婚规则》，但未能推行。结婚中迷信和繁褥习俗有所改变，但仍兴新娘坐花轿、结婚拜天地。新中国成立后，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚礼从简，吃些糖果，或办酒数席，家人亲友欢聚庆贺。80年代，随着生活水平提高兴起迎亲坐轿车，索高聘礼，大操大办酒席，讲排场、比阔气之风重新滋长。有些农村旧式婚俗，有所抬头。婚事新办、婚事简办亟须大力提倡。
希望采纳
兴的，不过兴的很少，这个年代都是自由恋爱自由婚姻，基本上的人都是两个人已经在一起了，所以兴不兴彩礼已经不重要了。两个人已经在一起过日子了，结婚那只是一个形式而已，彩礼还不是两个人想办法凑出来，最后闺女出门那天还不是全部岁闺女带去男方家了。只不过是年轻人两口子自己的钱，拿到娘家过一趟就叫做彩礼，但是在我们贵州丈母娘家基本是不会要彩礼，不会真的收男方的彩礼，可能男方来提亲的时候女方家人会谈彩礼，但是这个彩礼不管男方给了多少，这只是一个试探的目的，最后都会还回去。
因为在我们这些地方遇见形成了一张习惯风俗，有句俗话叫婆家有彩礼，娘家就有嫁妆。就是说婆婆家来了彩礼娘家就要陪嫁，通常婆婆家假如给了两万块钱作为彩礼，娘家就会陪嫁两万块钱的嫁妆。有少不封娘家人就将就那两万买家具陪嫁过去，自己再添一些跟桌买，但是很多娘家这边都是自己处两万多买家具陪嫁，等到女儿出门那天把男方家那两万还给女儿女婿带走。
其实要彩礼的也只不过是想试探一下男方对待自己女儿的态度而已，一般这个钱女方家最终都不会要的，因为再多的彩礼金钱都不及自己的女儿重要。所以在贵州很多有女儿的家庭是直接不要彩礼的，第一如果女儿嫁得远的，娘家买了陪嫁家具会很难带走，或许娘家条件不是那么宽裕的就直接不要彩礼，因为提了彩礼那么娘家就要大肆陪嫁，这样就伤不起了，本来条件就不好，对于娶媳妇的一方是大喜，但是嫁女儿的一方很伤感的，那里有经历操办那么多，何况没有条件，就直接不谈彩礼，只希望自己女儿在对方家里去人家不为难她对她好点就行了。
服饰
苗族的服饰，女装式样最多，达130多种。仅贵州就有一百零几种，大致可分为两大类：第一类，是传统的古老形式，大领或大襟衣，着百褶裙，比较华丽，内容丰富多彩。仅头饰就有几十种，在头饰上以挽发髻盘扎于头顶，上插木梳及其他装饰物，类似云髻为多。其中也有差异：如安顺、镇宁有的挽偏髻于头右上方，黔东南挽髻于头顶中央，黔西南有的挽螺旋于额顶，贵阳地区有的扎蓬髻类似盘边帽，有的扎成狭长的船形髻，有的则在头髻中扎上两头向上的大牛角梳。第二类，头上包头帕，大襟衣配长裤。衣缘、衣袖、裤脚都镶“花边”。衣服两肩及胸前、背肩上也绣“花边”，胸前再系上绣花围腰一幅，服饰多为青色或蓝色，也有的用深灰色或黑色。贵州境内的苗族服饰可分四型24式，简述如下：
黔东型：主要包括台江式、黄平式、舟溪式、雷公山式、黎从榕式、丹都式、丹寨式。妇女除改装外，着传统衣裙的都是藏青色、大领衣(少数为大襟衣)、不分截的百褶裙，多数挽椎髻，少数盘发包头巾。它包括贵州省内苗语黔东方言的全部苗族。
黔中南型：主要包括罗泊河式、花溪式、惠水式、安清式、宁安式、安贞式。属苗语川黔滇方言的苗族，妇女服装多为大领对襟，少数为左、右衽，着大襟衣的占少数。百褶中裙，长裙较少。衣裙多数以挑花、刺绣、蜡染为饰，少数无花。
川黔滇式：包括威宁式、毕节式、赫纳式、安盘式、普枝式、织金式、安普式、江龙式、望安式、仁怀式、普定式。川黔滇式分布在苗语川黔滇方言的滇、黔、川、桂四省。妇女服装的基本款式为对襟或大襟短衣，部分附有后披领，着百褶多截中长裙，前系裙围，后垂飘带。
黔东北型：包括松桃式、晴隆式、天柱式。此型主要分布在铜仁地区和遵义地区东部，黔东南和黔西南自治州也有少量分布。妇女服装为大襟短衣、长裤，极大多数缠头巾。缠头巾的青年着盛装时，多数佩戴多件精制银饰。
女装
苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿， 或短不 及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。女子服饰式样最多，有130余种，仅贵州就有101种。在贵州、云南、川南、广西、海南岛等地，穿百褶裙，但长短不一，以黔东南差别最大，有的到脚面，有的超过小腿肚，有的过膝，有的仅30厘米左右，但以裙到小腿肚最为普遍。颜色为青、蓝、白，裙面有绣花、挑花、镶花，也有蜡染或素净的。上衣有大襟的，也有大领的。在湘西、黔东北、鄂西等地，在清乾、嘉时期，因民族暴动失败后，被迫改装，穿长裤、大襟右任上衣，农边、袖口、裤脚都镶花边。在接龙时才穿裙子，平时不穿裙。每逢节日妇女们走亲访友，头部、颈部、手腕都佩戴样式繁多的银饰。
男装
男子服装式样比较简单。贵州各地男子一般上身都穿对襟或左大襟短衣（也有穿右大襟短衣的），下穿长裤，束大腰带，头裹青色长巾。冬天小腿部裹绑腿。在黔西北地区则穿带有花纹的麻布衣服，肩披羊毛毡。苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。
不论哪种衣饰，从备料到成衣，都是由妇女自纺、自织、自染、自缝、自绣而成，费工较大。近年来，由于发展商品经济，部分地区苗族服装也成了商品而进行生产，不少青年妇女多从市场购买成衣。
住所
苗族大多数居住在山区，少数居住在山间平旷之地。湘西、鄂西、川东、黔东北、湖南的城步、靖县和广西龙胜等地区，一般住在山麓、河边或田坎边。
黔东南和广西融县等地区，多住在河边、田坎或山腰的梯田一侧。贵州中部以西到云南、川南等地的苗族，一般多住山腰，少数住在山顶或平坎、河谷地方。
住房的形式各地不一。黔东南、湘西南、川东、桂北的苗族住房有平房和楼房两种。在坡度较大的山坡，多半建吊脚楼。
贵州中西部及桂西一带，瓦房、草房都有。安顺、平坝、镇宁一带为薄石板盖房。云南文山苗宅四壁多用竹条编织，抹上泥土，屋顶盖草。
建筑
苗族民居建筑，大致有以下几种类型：黔东地区多为木质结构的干栏式楼房；湘西及贵州松桃等地，多以瓦木或砖木构成平房。贵州中部地区多为木结构房屋；黔西北和滇东北多是土木或草木构成的平房。这些类型，具有因地制宜，就地取材营造而成的特点。
苗族的公共建筑颇具民族特色。如寨门，在黔东南地区，不少较大的苗寨，都建有公共寨门。在湘西、黔东南等苗族村寨，有公共水碾和水车。在苗、侗杂居的黔东南部分地区，也有风雨桥和鼓楼。
交通
苗族地区的交通可分为水陆两道。水道以各式大小船只顺自然河道运输。湘西地区的水道主要有沅江上游的酉水、武水和辰水；黔东南地区的水道主要有清水江、都柳江、氵舞阳河等。另外，黔西南的南北盘江和黔南的蒙江、广西融水的融江等也是苗族地区较为重要的水道。在河宽水深处设有渡船，渡船分为公渡、私渡两种。
苗族地区陆道过去普遍为崎岖小道。从明朝中叶至清初，把湘西的陆道分为官路、营路、民路、苗路四种。旅行的人大多骑马乘轿，货物由人力挑运。这普遍反映了过去整个苗族地区的陆路情况。
新中国成立后，苗族地区的交通建设得到了较大的发展。黔东南苗族侗族自治州，至1956年先后建成炉(山)-雷(山)、锦(屏)-黎(平)-榕(江)、镇(远)-台(江)-剑(河)三条主要公路干线。此后，又陆续多次拨款修路，至1983年底，黔东南州公路通车里程已达4124千米，其中柏油路面有320多千米。建有桥梁751座。随着公路的修建开通，运输事业迅速发展，汽车成为主要交通工具。目前，有两条铁路干线跨越黔东南自治州境内。1959年黔桂铁路麻尾至贵阳段建成，通过自治州的麻江县境28千米。1970年动工兴建连接京广线的黔湘铁路，经过自治州的凯里市和镇远县城及施秉、黄平、麻江县3个境内的8个镇。总的来说，黔东南自治州现在已形成了以凯里为中心，以铁路为骨干，公路水路纵横交错，国家公路和乡村公路互相连接的交通运输网，极大地改变了过去落后的面貌，促进了经济的发展。
婚姻、家庭
苗族的婚姻严禁同宗族者婚配，一般是异姓通婚，同姓不同宗有的也可通婚。婚姻缔结的主要形式是自主婚姻。自主婚姻是男女青年在跳月、跳场和其他相会场合中认识，自己掌握婚姻主动权。毕节地区和云南屏边等地，结婚一般都是新娘步行到夫家，不拜堂。但湘西地区是坐轿，威宁地区是坐轿或骑马。宣恩新娘到夫家时，必须从侧门进入洞房，并由陪伴的未婚姑娘端盘请新娘新郎喝交杯酒。贵州黔东南的一些地区，夫家要准备一对熟鲤鱼给新娘掐鱼祭祖，表示她已成为夫家的成员。
婚后，新娘有住夫家或暂住娘家两种情况。湖南、湖北、川东、贵州松桃、天柱和晴隆的部分苗族中，新娘出嫁以后就长住夫家。其他地区多是结婚后当天或次日，新娘即回娘家，每逢节日和农忙季节，或夫家有婚丧之事时，才去住一段时间，如此数年以后，才长住夫家。离婚，男女任何一方都可提出。
苗族历来实行一夫一妻制，在家庭中，夫妻的地位基本平等。大多数苗族都实行小家庭制，儿子结婚生育后即自立门户，家庭成员一般不超过三代。有些人家要所有兄弟都结婚后才开始分居。云南部分地区要父母死后才分居。
拔雉毛
广西苗族小伙子向意中人求爱，在芦笙上插上一支美丽的野鸡毛，对着姑娘吹起动听的曲子。小伙子舞动着芦笙使野鸡毛轻拂着姑娘的脸颊。假如姑娘有意，就随手拨下芦笙上的野鸡毛；反之，就不拔而转身走开。
半路“抓亲”
此风俗流行于湘西苗族地区。姑娘结婚时，由六个年轻姑娘和一位40多岁的中年妇女组成送亲队伍。迎亲队伍由六个小伙子和两个姑娘组成。两支队伍都在清晨五更相向出发，相会后，迎亲队伍把挑来的糯米饭交给送亲的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹篮交给迎亲的姑娘，然后起把糯米饭给大家吃。这时迎亲的一个姑娘说：“婆婆，谁是我家嫂嫂啊？”话音没落，送亲的姑娘将新娘紧紧围在中间保护起来。迎亲的小伙子和姑娘们就设法去“抓”新娘。最终新娘还是被“抓”走了，送亲的也便完成了任务。迎亲的带走新娘，双方道别而去。
半夜搬家
是云南祥云县茶朗哨乡苗族的一种世代相传的习俗。旧社会半夜搬家是为躲避财主的债务，如今已失去本来的意义，成为一种传统的民族活动了。不论谁搬家，村里人都来帮忙祝贺。他们把要搬走的东西放在院子中间，吹芦笙、吹唢呐，弹三弦，大家围着家具起舞，歌舞一停，主人忙给客人敬酒。把家具搬放在新房院后，再次围成圈跳起欢快的舞蹈。跳舞的圈子十分讲究，中间一圈是小孩，象征苗家的希望和未来；第二圈是姑娘，象征美好的花朵；第三圈是小伙子，象征着苗家兴旺坚强；第四、五圈是老人，表示苗家儿女在老一辈培养、教育下茁壮成长。
踩脚
也叫“踩妹脚”。是广西桂北大苗山一带的苗族男女青年表示爱情的一种方式。苗族青年在传统节日里，通过跳芦笙、踩堂舞、对歌等形式选择了意中人，但当众难以启口，男青年便趁人不注意时，脚尖轻轻踩女青年的脚，以试其态度，若女青年也如法回报，就表示接受求爱；否则，也不会责怪对方。经过“踩脚”确定了恋情，便可频繁幽会，互赠信物，然后就由双方父母商定婚期。
草标
苗族民俗，流行于湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女传递爱情用草标作纽带。草标形式各异，却很讲究，都传递着美好的愿望。有的用几根小草，表示几天后相会；有的将草扎成圆圈，表示团圆有望；有的青草夹黄，黄示称场再相会。传说以前有个苗族小伙子阿本和苗族姑娘阿贝相爱，不料，阿贝姑娘被寨主看上并被抢走，当阿本来到的约会地点时，却不见阿贝的踪影，只见路旁有个草标，知道大事不妙，便按草标指约方向，到寨主家救出了阿贝姑娘。从此，他们离开家乡过上了幸福日子。草标的妙用也就从此流传了下来。
吃年
苗族人民自称过年为“吃年”，意思是说“年”被大家吃掉了，过去了。“吃年”期间，人们穿上节日盛装，各地开展吹芦笙、斗牛、踢毽子等丰富多采的娱乐活动。“吃年”过去后，就要把铜鼓、芦笛收起来，开始春耕。苗族分布较广，“吃年”时间不同，有的在十月，有的在冬月，有的在正月，而雷公山一带的苗族"吃年"分三次过，九月吃初年，十月吃中年，冬月吃完年（又称放牛年）。
聪明卡
“卡”是被卡住不让通行。苗乡有时一对对男女青年聚集在路边、树林、小溪旁对歌。见有过路的就以对歌进行考问，这就是被“卡”住了。被卡住的人要以歌还歌，实际上这是比聪明、比智慧的考试。如果客方赢了，主方要赔礼送行；如果主方赢了，客方要承认自己输了才放行。如果不分胜负，主方要款待客方，然后再继续对歌。直到分出胜负为止，或另约时间，再次较量。
分鸡心
苗岭山区的苗族，有“分鸡心”的习俗。每逢佳节，主人便把客人请到家。吃饭时，家长或同族中最有威望的老人就会把鸡心或鸭心敬给客人。但客人不能独自享用，必须与在座的老人同享。这样说明你大公无私、办事公道，愿为他们服务，是靠得住的朋友。否则，就会失去威信，也不会得到他们的帮助。苗家以鸡、鸭为招待客人的佳品，而鸡心、鸭心又是最贵重部分，把鸡心让给你，就说明已把“心”交给你了，而在座的人也等着你“心”交给他们，这样便于一道工作，互相帮助。
花带与超带
苗族青年表示爱情的信物。云南昭通、大吴、彝良、永善等地的苗族男女青年相爱后，要互赠信物。姑娘送小伙子一根用彩线编织成的花带，长约1米，宽3-4厘米，上面绣着山川花草图案，寓意为“千里姻缘一线牵”。小伙子回赠姑娘一根线吊子。双方定情时，姑娘要送对方一根用雪白麻织成的长约150厘米、宽约30厘米的抄带，寓意为将纯洁的爱情献给对方，对方回赠一把梳子和一个圆镜，表示终身相爱，白头到老。
坡会
传说很久以前，龙牙寨有个山青水秀的马蹄坡。每年春天都有许多姑娘、小伙子在这里放牧。一天，一个主官路过这里，见苗家姑娘漂亮，便叫随从去抢。小伙子见状，一齐吹响牛角，唤来了手握大刀、锄头的苗族人民，他们拥上马蹄坡，赶走了土官。为了庆祝胜利，他们在此唱歌跳舞。从此以后，便形成了传统的坡会。现在每逢节日，人民穿上节目的盛装，汇集在芦笙坪上赛歌、跳舞、爬竿、斗牛，利用这个盛会唱歌今天幸福的生活。
响亮响亮人财两旺、
天上金鸡叫、地下凤凰鸣、
洞房花烛夜、正式闹喜时、
看新娘、闹洞房、大家随我进洞房、
十步踏全阶、步步荷花开、
走一步、一心一意、
走两步、好事成双、
走三步、三阳开泰、
走四步、四四如意、
走五步、五谷丰登、
走六步、六六大顺、
走七步、七星高照、
走八步、八方进宝、
走九步、九全十美、
（以上话说到洞房门口）
左手开门生贵子、右手开门生状元、双手齐把门来开、明年生对双胞胎、
走进新房喜气洋洋、梳妆台明咣咣、化妆品整齐放、茶杯两个、筷子两双、化妆品配美新娘、
大衣橱立北墙上面秀对爱鸳鸯、
婚纱照挂东墙、中间放张象牙床、象牙床上坐新娘、
好话说了大半天、俺请新娘散排烟、
（此烟必须新娘用火柴点）
闹洞房、看新娘、
俺看新娘头、福如东海水常流、
俺看新娘脸、柳叶眉毛、樱桃嘴、
俺看新娘红棉袄、怀里藏着两个大元宝、俺请新郎找一找、如果新郎不愿意、俺对朋友来代替、（必须要找）
俺看新娘红腰带、不用量二尺二、俺请新郎拽一拽、如果新郎不愿意、俺请朋友来代替、（必须）
俺看新娘红皮鞋、前头窄来后头宽、好像俺家的扬场掀、
吃了喜烟、看了新娘、俺请新娘散排糖、扒给大家尝一尝、（必须要新娘扒）
新天地、新世际、俺请新人作游戏、（此处由你们自己发挥什么游戏都可以、不要过了就好）
喜话说了大半天、俺请新娘给俺烟、如果新娘不给烟、我们闹到五更天、
看了新娘、闹了洞房、俺请新娘给俺糖果新娘不给糖、我们闹到东方出太阳、
看了新娘、闹了洞房、我们祝新人福满堂、
吃了喜糖、作了游戏、我们祝新人爱情甜如蜜、
拿了喜烟、接了喜糖、大家随我出洞房、
这样农村举行的婚礼看起来感觉就是不一样呢，真的挺好的。但是很多网友质疑这么长的裙摆为何没有人上前帮忙拖着一下，就这样在地上拖着走不怕变脏吗？毕竟婚纱的价格相当的昂贵，一般人结婚穿的婚纱也都是租借为主，可能这家人比较有钱吧！
“最美农村”婚礼走红婚礼上的这位新娘真的是好美啊，不过最主要的还是这件婚纱也非常的好看，一身白色的婚纱，拖着长长的裙摆，裙摆上面还点缀着玫瑰花瓣，配上农村新鲜的空气和蔚蓝的天空，新娘看起来完全就像一个小仙女一样，这样的婚礼给人一种心旷神怡的感觉。
可以看到新娘的婚纱真的好长啊，可是婚礼的现场却没人帮助新娘提下裙摆，感觉这样会弄脏如此美丽的婚纱啊。如今很多婚礼上都有伴娘，可是在这位新娘的身旁却没有看到伴娘，难道是怕被伴娘抢了风头，因此才没有请伴娘？不过有的网友却表示在农村没有这么讲究，就算婚纱有人提着，依然还是会弄脏的。
新娘的婚纱拖着地走有网友表示，新娘的家里有矿啊，这件婚纱肯定不便宜啊，还敢这样弄脏，真的是贫穷限制了我的想象！婚礼上铺着的绿色地毯，给人一种很自然的感觉，就像是走在绿色的草坪上，这样的感觉真的是很不错，真的很自然啊！
新娘的婚纱不仅仅在背后看着十分的壮观美丽，正面看更是奢华无比，浪漫的白纱上面绣着精致的金线，许多网友们看完之后觉得这件婚纱绝对是价值不菲，而新娘本人也是十分的有气场，面对着这么多的人丝毫不怯场，并且唇红齿白长得相当的漂亮。
网友：新娘家里有矿虽然相比城市，农村的婚礼不会显得那么“高大上”，但其婚礼的过程，却一点都不显得单调！当然，也是因为这“最美农村”的婚礼，让我们看到农村其不一样的一面！有非常多的网友，看完之后觉得这位农村的新娘简直这一件婚纱穿出了豪门的气场，实在是太美了。
苗王城居于松桃县的正大乡境内，距今已有600余年 历史 ，一脚跨三省的苗寨只有她了，苗王城更被人们称为："千里苗疆第一寨"、"中国民间文化艺术之乡”、“中国民间绝技文化之乡”、“中国滚龙艺术之乡”、“贵州花鼓艺术之乡”等称号。新年伊始，跟着肆海云游一起去领略下我国美丽的苗族风情吧！
在远古的尧、舜时代，"三苗"被武力赶出了中原，后来一直到隋朝时，腊耳山一带的苗族才形成一支比较强大的群体，大约在唐宋时期形成了部落联盟，随着势力增大就占"地"为王。明朝初期的朱元璋以"防苗叛"为借口，向苗族地区驻兵以及徭役苗民交派各种苛捐杂税，不顺者则强行镇压。于是苗族各部落纷纷起义，苗王城于此而诞生，后经历代苗王经营，形成了以腊尔山区南长城外的"王者之城"，核心区域10平方公里，一直到清朝雍正时期（1733年)"苗民归入版图"后，才停止修建。
苗王城位于县城的豹子岭，省级风景名胜区内的主要景点，整个寨子步步为营、户户相通、易守难攻就像一个八卦阵，有着相当深厚的 历史 文化底蕴。据有关专家经过详细考察后认为：此城设计攻守相备，进可攻退可守，是具有相当水平的军事构筑工事，可以与北方长城相媲美 ，是全国为数不多、保护得较好的古王城之一。
每年的春节当地群众都要开展大型的舞龙活动，你看，那条条滚龙一会儿在河边，一会儿在房屋瓦舍之间，一会儿又在学校运动场，一会儿是“双龙戏珠”，一会儿是“群龙狂舞”，再一会儿便形成了“盘龙打座”， 那娴熟的技艺再加上灵巧的动作，是否你已心动，马上要动身前来观看呢？肆海云游告诉你，时正值春节，带着你，领着她，我们一起来苗王城看“滚龙”啰！
这是到目前为止保存最完好的古寨建筑，为什么？因为这里地形独特，四面是群山，落差悬殊百余米以上，却只有一条独路可进，犹如世外桃源。
典型的高山溶洞，溶洞中流水潺潺，玉柱冰花，千姿百态，精妙绝伦，被法国的洞穴专家誉为“地下桂林”。
除此之外，你还可以到 响水洞 看看梯田，到 云落屯 欣赏美丽的风景，别忘了去看屯南那绝壁崖上悬&棺墓葬……
松桃苗族自治县（简称松桃），贵州省铜仁市辖县。成立于1956年，是国务院批准成立最早的自治县之一。
松桃地处武陵山脉主峰梵净山东麓，地处黔、湘、渝两省一市结合部，与湖南的花垣、凤凰相连接，同重庆的酉阳、秀山接壤，区位适中，交通便利，素有“黔东门户”之称。古有“地接川楚，位遏三湘”之名。
全县辖5个街道、17个镇、6个乡。总面积3409平方公里，其中建成区面积24余平方千米以上。是铜仁市面积最大、人口最多、综合实力最强的一个县。
中文名称
松桃苗族自治县
外文名称
Miao Autonomous County of Songtao
别名
苗文：Sob Dob
行政区类别
自治县
所属地区
中国西南，贵州铜仁
下辖地区
蓼皋街道、长兴堡镇、寨英镇等5个街道、17个镇、6个乡
政府驻地
蓼皋街道
电话区号
0856
邮政区码
554100
地理位置
东经109°11′，北纬28°10′0
面积
3409平方公里
人口
74万万人
方言
汉语西南官话、苗语东部方言
气候条件
中亚热带湿润气候
著名景点
苗王城、潜龙洞、黔东草海、寨英古镇、头京古城、九龙湖等
机场
铜仁凤凰机场
火车站
松桃站、铜仁站
车牌代码
贵D
松桃 美食
松桃卤鸭子、松桃社饭、米豆腐
教育院校
松桃民族中学、松桃第三高级中学
市民活动中心
世昌广场、七星广场
步行街
杨芳路步行街、滨江大道休闲街
废话我就不多说了，我只给你推荐一个地儿，松桃红石林，就好像新疆那边的土林，在内地能有这样的地貌，实属难得，无论是拍照片，还是拍视频，都是一个值得去的地方。
既然是红石林！那么我们就要挑一个风和日丽的下午去，等到夕阳西下的时候，金光灿灿！
为何我只推荐这一个景点，其他答题者都稀里糊涂的写一大堆，只会给提问者增加困扰！我来给你分析如下原因，为何去这里
如果你是一名中原人！
1、红石林有必要去，因为不像新疆那么遥远，去这里很方便！
2、够逼格，只要找好角度，拍摄背景大片
我是蹇小白，一名摄影旅行自媒体人，一直在路上，2019年我重新开始环游中国，带你重新认识中国！
松桃据说有十大 旅游 景点：
1寨英村古建筑群
2铜仁九龙洞
3苗王城风景区
4潜龙洞
5响水洞
6大路风雨桥
7云落屯悬棺
8寨英古镇
9云落屯
10松桃冷家坝
松桃是苗族自治县哦，记得遵循少数民族的风俗习惯～
贵州省人文与自然相遇，无论你身在何处，都会发现许多惊喜。说到苗族，你会想到西江前湖苗寨；谈到水，你会想到小气孔或黄果树瀑布；至于山脉，你会想到梵净山或万峰林。它们是代表贵州的名片，因为它们是众所周知的，所以它们容光焕发。然而，被光和未知所覆盖的利基的美丽并不逊色于您熟悉的着名景点。例如，松桃。她不是西江，但她有着深厚的苗族文化底蕴；它不是赤水，但它有一种独特的丹霞形态；它不是一块印章，而是一条像玉一样清澈的河流；这不是河流，但它有一个令人印象深刻的世界的露台。美丽松桃苗族自治县是中国首批五个自治县之一，于1956年经国务院批准成立。它拥有悠久的人文 历史 和深厚的文化底蕴。这是被称为“中国的文化和民间艺术之乡”，“滚龙的中国艺术之乡”，“杂技和流行中国文化之乡”，“流行之乡表演艺术中国”和“贵州花鼓艺术之乡”。翟营古城建于明代，是贵州省五大城市之一。这是一座古老的城市，融合了苗族和汉族文化，以及典型的徽州建筑风格。它被称为“小南京”，也是梵净山地区最大，最完整的建筑群。雕梁，飞角，苗族建筑和徽州建筑的绘画。老城墙，旧城门，水闸码头，老石板街，八大商业和桶房，大厅等场所依旧存在，呈现现场熙熙攘攘的一年。
松桃苗族自治县位于贵州省铜仁市，是国务院批准成立最早的自治县之一。很不起眼，却美得低调内敛。贵州的黄果树，贵州的梵净山，贵州的赤水，贵州的苗寨风情，贵州的人文地理，无论在哪个角落，这里的一切都让人着迷。
推荐第一天去贵阳黄果树，第二天去荔波小七孔，第三天去江西千户苗寨，第四天去铜仁梵净山，第五天去镇远古镇。靠近大自然，享受大自然。
松桃的美会让你的眼睛怀孕！
松桃苗族自治县成立于1956年，是国务院批准成立最早的苗族自治县之一。位于武陵山脉主峰梵净山东麓，地处黔、湘、渝两省一市结合部，与湖南的花垣、凤凰相连接，同重庆的酉阳、秀山接壤，区位适中，交通便利，素有“黔东门户”之称。
松桃苗乡大地从来没有辜负生活在这片土地的人们，这片土地孕育了几十万人口，是一个人杰地灵的好地方，它的魅力在于何处？
通过人们的细心发现和挖掘，松桃多个地方被开发，于是，松桃多了许多自然风光 旅游 景点，增添了一张张崭新的容貌。
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松桃到底有多美？答案就从这里开始
松桃景点
响水洞
黔东草海
红石林
苗王湖
潜龙洞
乌罗桃花源
道塘水库
玛瑙山
苗岭茶园
松桃境内层峦叠蟑，云遮雾绕，其土质、气候利于茶叶树生长。再加上松桃地处联合国划定的“人与生物圈自然保留地网”的原始生态区梵净山的东北麓，土质与水质均无污染，而地下又富含硒等微量元素，适宜于生产高级绿茶。松桃有生产茶叶的悠久 历史 。据《松桃厅志》记载：唐宗以来即以茶芽入贡而久负盛名。松桃茶叶被誉为武陵之冠。
名人古迹
杨芳
简介：杨芳(1770-1846)，字通逵，号诚村(寨)，贵州松桃厅(今松桃苗族自治县)人，晚清名将，贵州封侯第一人。
龙世昌
简介：龙世昌(1928--1952)，苗族。战斗英雄。贵州松桃人。
戴人俊
简介：戴人俊（1869～1921），字雅澄，号良臣、文癫、饮书醉，松桃县乜江乡后洞村人。
贺增龄
简介：贺增龄(1868~1937)，号梦庚，苗族，松桃县坪块乡人乜道寨人。
石柳邓
简介：石柳邓，男，清代苗族人，反抗封建压迫剥削的农民起义领袖，清乾隆二年(1737年)出生在贵州省松桃厅大塘汛大寨营一个苗族农民家庭。
吴向必
简介：吴向必，苗族。1926年12月生，贵州省松桃苗族自治县牛郎镇人。
滕久荣
简介：滕久荣(1925~1949)，松桃县冷水乡渠崩人。
欧百川
简介：欧百川(1894-1970)，贵州松桃人，1920年加入黔军，历任排长、事务长、营长、团长等职。
他们都是苗乡大地的大英雄，他们从未离开
只是换了一种方式与我们并存
桃城古城、镇
九龙湖苗文化圣地
九龙湖苗人古城是松桃人民文化和科学发展的智慧结晶，他以松桃 历史 文化和苗族文化融入古城建设，主要体现古朴、美观、大气、高端，也是武陵高原的一颗明珠
苗王城
苗王城，国家AAAA级景区，是西南地区苗族留存至今唯一一座保存得较好的集政治、经济、文化、军事和建筑为一体的古苗寨。
头京古城
1851-1865年间，孟溪农民起义领袖包茅仙为抗清而筑该城。
头京民谣
好座头京城，座地乌龟(地形)往上行。
后有天池来盖顶，前有四角大轿(轿顶山)抬进城;
左有尖山(山名)站得稳，右有腊山(庙)保太平。
东方金鸡(鸡公屯)寅时叫，南方锣鼓(响石板)响沉沉;
北方牦牛(岩牛庵)忙耕地，西方河水包四门。
安起田庄连五营:盘(世)营连太平营，
长(岺)营连镇(江)营，枫(秀)营五谷堆成山，
民国三十一年开长滩(集市名)。
寨英古镇
是中国 历史 上川楚之民最早进入贵州朝靓梵净山宗教朝圣的梵净东线古道必经之地，它也是迄今为止贵州省保存较完整、梵净山区域规模最大的古建筑群，有"梵净古都"之称。
千年古镇，留下的是 历史 文化的积淀，也是造福人的圣地！
松桃 美食
寨英米豆腐
寨英米豆腐是松桃寨英镇有史以来家家户户在春节前必做的一道食品，至今依然如故。自制完成后的米豆腐待冷却后加腊月清水贮存，随时取出切成丝状煮软后食用，味道方为最美。其特点是柔软细嫩，富有弹性，健胃消食，曾荣获“贵州省风味小吃”二等奖。
烂糊桥米豆腐
松桃烂糊桥米豆腐始产于清光绪末年，以色鲜味美出名。其主要原料，采用松桃县世昌乡响水洞“油粘”米和响水洞泉水磨浆熬煮而成，故又名“油粘鲜味米豆腐”。
锅巴粉
锅巴粉是贵州铜仁特色小吃。主要由特殊的大米(配有绿豆、花生、生菜等配料)作成，成薄纸状，绿色，切成长条状后煮食。
卤鸭
卤鸭是一道地方名菜，属于沪菜或者浙菜，主要原料是鸭肉。色泽红润光亮，卤汁稠浓醇口，肉质鲜嫩香甜。鸭肉中的脂肪酸熔点低，易于消化。民间认为鸭是"补虚劳的圣药"，对老年性肺结核、糖尿病、脾虚水肿、慢性支气管炎等有辅助疗效。
蒿菜粑
蒿菜粑，又叫清明粑、绵菜粑，是贵州和湖南湘西自治州百姓喜爱的一种食品，也是祭祀祖宗的一种常备佳品。清明时节，家家都要做上几碗米的粑，既供先人歆享，又可为今人品尝，其乐融融。
牛肝菌
牛肝菌味道鲜美，营养丰富。该菌菌体较大，肉肥厚，柄粗壮，食味香甜可口，营养丰富，是一种世界性著名食用菌。
紫薯
紫薯又叫黑薯，薯肉呈紫色至深紫色。它除了具有普通红薯的营养成分外，还富含硒元素和花青素。紫薯为花青素的主要原料之一。
苗乡社饭
社饭自古有之，是中国汉、土家、苗、侗族等民族祭祀社稷的一种食品。 吃社饭，主要在社日(即立春后第五个戊日)进行，民间习惯称为"过社"、"拦社"等。戊日属土，所以这天是祭祀土地菩萨的日子，人们以祈年景顺利，五谷丰登，家运祥和。
健康 食品分为绿色、**、紫色天然生长食品
多吃对人的 健康 起到很大作用
松桃水果“库”
太平的草莓、葡萄
大坪的猕猴桃、桑葚、无花果
世昌乡的空心李、桃
寨英水源的水蜜桃、黄桃
松桃土屯的西瓜
盘信老屋村的樱桃
来到松桃请别错过摘果子的好去处
松桃
一栋栋高楼大厦让松桃变得更加华丽；一粒粒 健康 食品让松桃人更加 健康 ；一处处 旅游 好景点便让松桃人能在自己的家乡欣赏景色
历史 是人创造的，有了他们松桃 历史 文化底蕴变得更加深厚而坚固；有了苗乡本土歌手，他们把松桃谱成一首首歌曲松桃变得更加动听了；有了松桃现代诗人、散文家松桃变成了美丽的诗；有了松桃的大画家松桃变成了魅力不重样的一幅幅画
1地理位置
贵州松桃（全称松桃苗族自治县）属于贵州省铜仁市，位于贵州省东北边缘，与重庆、湖南接壤。被誉为“中国民间文化艺术之乡”、“中国滚龙艺术乡”、“中国民间绝技文化艺术之乡”、“贵州花鼓艺术之乡”等。
2 旅游 景点
苗王城:国家4A级 旅游 景区，建于明洪武初年，依山傍水，前后建有六个古兵寨，也是古代的防御设施。分为东城西城，有四个城门，是一座很典型具有当地特色的苗疆古城。
红石林:位于松桃盘石乡，分布着一万多亩的红石林，形成 历史 大约有45亿年，2005年被批为国家地质公园，是我国唯一的红色碳酸岩石林，被誉为“武陵第一奇观”。
梵净山:梵净山是贵州第一名山，“武陵第一峰”，最高峰凤凰山海拔2574米，朝拜地老金顶2494米，新金顶2336米。
潜龙洞:潜龙洞位于松桃乌罗镇黔龙村，潜龙洞距松桃县城60公里、距铜仁火车站仅35元车票，松桃孟溪火车站30公里、大兴机场100公里，海拔1300米左右，是典型的高山溶洞。
松桃苗族自治县是中国贵州省铜仁市下辖的自治县，成立于1956年，是国务院批准成立最早的自治县，位于贵州省东部，接临梵净山、邻接重庆市、湖南省。有一脚踏三县之说。全县面积3400平方公里，人口65万，其中少数民族人口占41%。当地苗族使用苗语、湘西方言，盛产镁矿，有中国镁都的称号。
只有松桃才有的“四面鼓”，鼓有四面寓意四季平安，拥有苗族的花鼓舞绝技绝活，苗族滚龙等宝贵的民族文化遗产。吃的有松桃卤鸭子、松桃社饭、米豆腐等
说实话，经济不怎么样，但胜在风景秀丽，未来可大量发展 旅游 业。
松桃靠近梵净山，凭着梵净山地名气就能吸引大量地游人，再加上松桃苗寨文化，也很能吸引游客。
松桃在地理位置上不是那么占优势，紧临三省，山路崎岖。据说国家现在要建一条渝湘高铁线，松桃就在这个线上。如果高铁通了，那对当地经济带动是非常好的。借助建设中的高铁，将这些贫困得地方连接起来，让本来就有 历史 文化的县城、古镇以全新的面貌出现在国人眼前，让更多的人知道和了解， 也为当地普通人提供许许多多地机会。
搭上了西部经济大开发的便车后，现在 的松桃比以前好很多，通过政府扶持和 旅游 业兴起，普通人又有了新的谋生出路，只要脑子灵活不愁赚不到钱。
如果要出去旅行，还是可以去体验一番苗寨风情。
金山银山，不如秀丽江山。
这才是我们中华民族能传承千年的瑰宝。
巨峰葡萄。根据查询贵州农贸可知，贵州铜仁松桃时应种植巨峰葡萄。贵州，简称“黔”或“贵”，省会贵阳，是中华人民共和国省级行政区。地处中国西南内陆地区腹地。是中国西南地区交通枢纽，长江经济带重要组成部分。
每个人对婚姻的看法都不一样，有些人觉得嫁的条件好的是必要的，但是有些人觉得嫁的条件不好的，经过自己努力肯定也会过上幸福的日子。所以对于，嫁人一定要嫁条件好的吗？这个问题，要看每个人的想法来决定。不够过，按照我身边这些亲戚朋友嫁人情况来看，嫁得条件差的人，确实会比嫁得条件好的人过得差一些，夫妻感情问题也会比较多。
一、什么样子的事情
在贵州有一名女孩在嫁人的时候发出了自己婚礼当天酒席的视频，引发了一波网友地热议。很多网友认为女孩嫁到这样简朴环境的家庭，会过得很辛苦，而且容易引发感情破裂的问题。随后，女孩在评论区回复这些网友说，嫁人一定要嫁条件好的吗？自己有手有脚，不能够共同努力获得美好生活吗？
二、我觉得嫁人还是有必要选择条件好的。
在这个现实的生活里，确实有很多人经历过婚姻的失败，而且也深知嫁得不好确实是会影响夫妻之间的感情。我认为这些网友之所以会认为女孩日后不会幸福，可能是他们正在经历这样的婚姻状况，所以有感而发。女孩现在正处于新婚，所以她无法想象日后的生活会有多么艰苦。人们常说：“贫贱夫妻百事哀。”其实这句话是有一定道理，没有经济条件，很多事情就无法完成，而且有时候还会因为没有物质条件，感到焦头烂额，这个时候就容易引发夫妻矛盾，家庭矛盾。所以我认为如果可以选择的条件下，女孩还是要选择嫁条件好一点的人。
三、如果自己有信心，也可以跟丈夫一起共同努力创造属于自己的幸福。
当然我认为贫贱夫妻百事哀，这句话还有另一种含义，也就是激励人们不要成为这样的夫妻状况，所以有共同努力奋斗的决心，把自己的日子过好。看到女孩的评论，相信她自己有足够的信心，可以跟丈夫在未来的日子一起努力让自己家庭幸福。最后，也祝福他们能够幸福长久。
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