白色在古代多用于丧事上，为什么现代人结婚办喜事也都穿白色婚纱？

结婚对于每个人来说，是人生中的一件大事，这代表着自己彻底长大成人摆脱单身。这件事对于很多女孩子来说，也是一个人生的转折点。

在结婚当天，作为人生中的第一次也是唯一一次的主角，都希望自己打扮的漂漂亮亮的，因此这一刻，代表着一生的记忆。现代办婚事，在衣着方面也是沿用了西方的习俗，新娘子一袭白色的婚纱， 新郎则一身笔挺的西装，两人款款走在红毯上，相携步入婚姻的殿堂。

说起古代的新娘，大家都会脑补到古装电视剧中办喜事的画面，新娘子一般都是一身红衣，头上还搭着红盖头，新郎也一身红衣，胸前挂着大红花，场面也是相当的喜庆了。但是在现在拍摄的一些古装剧中，也有很多结婚场面，新娘穿着一身白色，下面就带大家回忆一下有哪些女星挑战过这些造型，看一下谁更惊艳？

杨紫去年主演的《香蜜》，相信大家都看过吧。她饰演的小锦觅，原本是一个性格活泼的女孩，在结婚当天穿上白色的古装嫁衣在佩戴上纯白收市后，整个人都变得成熟冷艳了许多，这个形象很符合剧中从姑娘到别人妻子的过度。

其实这部剧中还有一对新人在结婚时也穿着白色的结婚喜服，那就是刚开播时，王媛可饰演的风神，和锦觅的父亲水神，两人成亲的时候也是一身白衣。不过，风神的真身扮相配合她含情脉脉的望向新郎的眼神，十分的温柔美丽。

陈好早些年也是很红了，她在古装电视剧《选妃记》中，扮新娘子那段也是穿了一袭白色的古装戏服，只不过头上的装饰更有特点。

因为她戴了一定白色的插满鲜花的帽子，看着像极了英国的贵妇，和新郎同时挥起手像是在视察民情。

忌穿颜色：

1、黑色

黑色虽然能体现长辈的端庄，但是黑色让人看起来比较压抑，不符合婚礼喜庆的气氛，而且黑色的衣服过于庄严，婚礼虽然是一个正式的场合，但是也是比较轻松的氛围。

2、正红色

红色虽然很符合中国人婚礼的颜色，但是婚礼是新娘的主场，新娘的婚服是红色的，婆婆穿大红色礼服会撞色，而且也会遮盖新娘的光环，婆婆可以选择暗红色的衣服，既喜庆也不失体面。

3、白色

传统文化里，白色服装是做丧事时穿的，虽然西式婚礼普遍之后让纯白婚纱打破了这一观念，不过婆婆作为长辈仍然会有这些顾忌，所以还是尽量为她避开白色礼服。

扩展资料：

婚礼婆婆服装推荐：

1、旗袍

旗袍永远都是婆婆参加婚礼的首选礼服，端庄优雅的旗袍既完美地展示出了婆婆的气质，又丝毫不会抢占新娘的风头。

2、长裙＋披肩

对于身材圆润的婆婆来说，可能会担心旗装过于紧致而暴露自己身材缺陷，那么就可以选择一套长裙，再搭配一件小披肩，及不失隆重又巧妙地遮盖住了身材缺点。

3、小洋装

小洋装是近年来流行于西式婚礼上的一种妈妈礼服，十分适合时尚年轻的妈妈，这样的礼服与新娘的婚纱站在一起也很和谐，并且会让宾客对妈妈留下年轻时尚的好印象。

　　大家在看日剧，看到一些日本婚礼的场景时，基本都会见到一个穿上全白拖尾和服，头戴白帽子的新娘出现在神社当中，或是一个身穿华丽鲜艳织锦拖尾和服的新娘在披露宴中出现，接受宾客的祝福，到底哪一款才是日本传统的结婚用和服呢

　　首先要介绍“打挂”，原因是因为白无垢和色打挂外边那件外套其实也是打挂来的。打挂的由来是室町时代开始，当时富裕的武家女性在秋天到春天期间把外套穿在内里的小袖和服上，因质料厚故有保暖作用。至江户时代，大奥中身位地位较高的女性，上级女官和公家女性也会穿著「打挂」突显其身份地位。至江户时代后期，一些富裕家庭的女性把打挂用作结婚衣著。

　　白色那套是白无垢，顾名思义全身所有衣服配件也是白色的，象征新娘的纯洁，另外白无垢就像一张白纸一样，喻意新娘的个性也变成白纸一张，在娘家时的坏习惯以完全抹去，等待去学习夫家的一切家风习俗，如一张等待再染色的纸张一般，再深层的喻意就是女儿像泼出去的水一样，希望她嫁了后就不再回头。新娘头上的绵帽子是作防寒用的衣物，喻意就像西方婚纱的头纱一样，由结婚仪式开始至完结时用来遮蔽新娘的面貌，只让新郎看得见。

　　传统的日本婚礼上，新娘的头发应该挽起来，用龟壳梳子束紧。新娘子的脸用脂粉画得雪白，头戴一块白盖头和面纱。在婚礼上，新娘子还要换好几套衣服。一次是脱掉白色礼服，换上绣有吉祥图案（像仙鹤，花朵等）的华丽礼服，颜色为金，银，红三色。然后还要换上另一套深色，未婚少女穿的和服，这是新娘最后一次穿这种式样的和服了，作为她纯真少女时代的结束。新郎应穿黑色丝绸和服，和服下穿斑纹摺裙。新郎手持白色折扇，脚穿白色便鞋。

　　总而言之，日本人的婚礼十分讲究，不惜花费重金。尽管日本社会不断进步，国家不断现代化，但日本人依然保留着婚礼的传统观念。所以，尽管结合了很多西方的元素，简略了很多传统繁复冗杂的程序，我们依旧可以看到一个礼仪严谨，处处充满丰富寓意的具有亚洲人特色的婚礼，从中我们也可以看到许多中国传统的影子。

今天，我们对嫁衣的印象是大红色的，其实，那不是历史的真实面貌。历史上的嫁衣要比现在的要丰富、鲜活得多。比如两千多年前的周代新娘，穿的就是一袭黑衣。

据先秦经典《仪礼·士昏礼》记载，那时的婚礼，没有后世的欢腾热闹，衣服也是简洁肃穆，甚至有些凝重。新婿服叫“爵弁玄端”，新妇的嫁衣则是“纯衣繻衲”。所以新郎新娘的礼服，属于玄缥色礼服。这是先秦时最神秘和尊贵的色彩。

东汉经学大师郑玄对《周礼·染人》中的玄色解释道“玄者，天地之色，以为祭服。”后人又进一步解释“天之正色苍而玄，地之正色黄而醺。”玄缥色乃是天和地的颜色。玄，黑中泛赤，象征天之色;缅，黄里带红乃大地之色。其视觉效果，大体就是黑红二色了。

在降重的祭祀场合，天子“玄衣玄冠玄裳”，王后在祭祀先王时穿着最隆重的礼服袆衣“袆衣玄”。连卿士们听朝所穿的正服，也是黑色。因此，在婚礼那天，把象征天地的玄之色穿上身，如祭祀般隆重这正应了先秦经典《礼记·昏义》对于婚礼的理解“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。”

据《周礼》记载，天子般是在祭祀这样的重大礼仪场合才会穿上冕服。不同的祭祀场合穿不同等级的冕服。而冕服并不是天子的专利，大夫以上级别的人也可穿。士虽没有资格穿冕服，但可以穿上与冕服同类但低一级的爵弁服。比起冕，爵弁少了前后垂下的旒。春秋战国时期大夫以上的人穿着冕服去接新娘，而士则穿着爵弁去迎亲，这大概是当时婚礼的常态。

古人已把五色与五方、五侯(四时)、五行等对应起来。五色中的青，对应着五方中的东方、四时中的春、五行中的木，五帝中的青帝。所以青是东方，东方是春，而春，则是男婚女嫁的时节。东汉班固等所撰的《白虎通义·嫁女篇》说得最是直接“嫁娶必以春何春者，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。”通过一系列勾连转换，象征春的青，就和春的嫁娶之事连在了一起。它不再如玄色般高贵和冷酷，却充溢着一股草木茂盛、郁郁葱葱的生命力。因此在唐代选择青色作为新娘礼服，正是源于此。

同样是一袭青衣，不同的新娘，得按自己的品级来穿。如果是庶人就用“花钗礼衣”;如果新娘的夫婿属于九品以上六品以下小官，所穿为花钗大袖礼衣;如果是五品官以上的命妇，或者皇家的公主，可用“花钗翟衣”;最高等的是皇后、太子妃接受册命时所穿，分别用“神衣”、“褕翟”。

《唐六典》中道“庶人婚，假以绛公服。”官员女儿初次出嫁，可穿母亲品级的嫁衣，但若是平民的女儿，还是穿自己的花钗直袖礼衣，别再奢望命妇的荣耀了。值得一提的是，唐代平民新所穿的，不仅是公服，还是绛色的公服。至此，红色婚服粉墨登场了。新郎绯红，新娘青衣被后世形容为“红男绿女”，不过确切地说，应是“红男青女”。

明朝以赤为尚。《明史·舆服志》中记载“今国家承元之后，取法周汉唐宋，于赤为宜。”于是在帝后妃嫔的礼服中，就多见这大红之色了。命妇的礼服中，也有“真红大袖衣大红圆领袍”等。明代中后期，商品经济十分发达，人们愈发追求世俗的享乐渴望打破阶层的藩篱。于是那后妃命妇的大红礼服，便也成为庶民的追求。尤其是在婚礼这样重要的日子，穿上象征着大富大贵的红，仿佛自己也跻身于高贵的阶层。

“一副金丝冠儿，一副金头面一条玛瑙带，一副丁当七事，金镯银钏之类，两件大红宫锦袍儿，四套妆花衣服，三十两礼钱，其余布绢绵花，共约二十余抬。”这是明代小说《金瓶梅》中的情节，描述的是西门庆第三房妾孟玉楼收到的彩礼。不过新郎不是西门庆。这时候，西门庆早已命丧黄泉。新一任郎君，是知县儿子李拱璧(李衙内)。清明时节，孟玉楼上坟祭祀，不想却与李衙内相遇，四目传情，心意相通。衙内很快托陶妈妈来说媒。四月八日，李家便送来上述聘礼。到了十五日婚期，孟玉楼拜别旧夫之家，玉楼戴着金梁冠儿，插着满头珠翠、胡珠子，身穿大红通袖袍儿，先辞拜西门庆灵位，然后拜月娘。……媒人替他带上红罗销金盖袱，抱着金宝瓶，月娘守寡出不的门，请大姨送亲，送到知县衙里来。

37岁的孟玉楼三嫁，新郎仅是个芝麻小官的儿子，但她的一身穿插却似一位贵妇人。其他不说，单说这主色调，无论是聘礼中提到的“大红宫锦袍儿”，还是出嫁的行头“大红通袖袍儿”，“红罗销金盖袱”，都是明艳的红。

后世心目中的中国新娘红衣，直到创作《金瓶梅》的时代，才正式登场亮相。这时候，无论是官家的**夫人，还是平民家的小家碧玉，都会在婚礼时穿上红衣。

不过这大明江山的主人，原本对红色是设了禁令的。据《明会典》记载，平民女服用色用料多受限制。即使是婚礼服，也限用紫色粗布，并且禁止用金绣。袍衫也只限用紫色、绿色和桃红色等浅淡的颜色，而禁止用大红色、鸦青色、明**等浓艳的色彩。

红色是平民女子的禁色，但这只是枯燥的律令罢了。活生生的现实是，到了明代后期，违令之事已经司空见惯。据明末清初叶梦珠《阅世编》所记，“时惟大红为礼服而不轻用。未几，遂为常服。……寝*至于明末，担石之家非绣衣大红不服，婢女出使非大红里衣不华。”连牌女在正式场合都要穿大红礼服，更何况是生仅能做一次的新娘子。

明朝以赤为尚。《明史·舆服志》中记载“今国家承元之后，取法周汉唐宋，于赤为宜。”于是在帝后妃嫔的礼服中，就多见这大红之色了。命妇的礼服中，也有“真红大袖衣大红圆领袍”等。明代中后期，商品经济十分发达，人们愈发追求世俗的享乐渴望打破阶层的藩篱。于是那后妃命妇的大红礼服，便也成为庶民的追求。尤其是在婚礼这样重要的日子，穿上象征着大富大贵。

民间新娘既敢穿上违禁的红，自然也能在款式上大胆追求高品级，比如瞄准后妃和命妇的礼服—凤冠霞帔。《明史·礼志》中有这么一段记载:“凡庶人娶妇……婿常服，或假九品服，妇服花钗大袖。”也就是说，庶民结婚，既可穿符合本人身份的正装作为吉服，也可往上越级，穿上九品芝麻官的官服。这便是“新郎官”一词的来源。可是新郎官的新媳妇儿，按规定只能穿“花钗大袖”，并未被允许穿上命妇服饰。这与唐代的规定几乎如出一辙。

到了清代，“凤冠霞帔”更成为汉族新娘的标准盛装。而这样的穿戴，不仅是荣耀那么简单还成为一种身份的证明，以表示是明媒正娶的嫡妻。不过凤冠霞帔虽备受追捧但也不是唯一的选择。毕竟要置办一套九品官服、凤冠霞帔，对于普通小民来说，也是相当耗财耗力的。

古代中国人喜欢喜庆吉祥的红色婚服，而白色则是凶丧的象征，是丧葬服饰用色。白色婚纱，是基督教影晌下出现的西式婚服，代表着新娘的纯洁和忠贞，而随着西风东渐，中国人才渐渐接受这种婚服。不过历史上总会有“奇葩”，晋朝皇宫里流行起了白色的婚服。

时代的发展，社会的进步，潮流的改变，人们的思想观念也在变化。白色这颜色给人的感觉就是纯洁和神圣的，然而婚姻对每个人来说也神圣和纯真的。

在每个女生的心中都有一个能穿上白色婚纱的梦想，都想成为美丽的新娘。现在社会媒体的广泛传播，更多的女生也开始愿意穿上具有中华传统特色的红色秀禾服。

在我们的传统文化中，结婚时，像贴红色的喜字一样，红色代表着喜庆。寓意是未来的日子也可以过的红红火火，幸福。

随着改革开放和东西方经济，文化交流的深入，越来越多的女孩儿，也接受了西方文化中的白色婚纱，其中白色象征着纯洁。

红色在老一辈心中是比较能够代表喜庆的一种颜色，婚姻是创造一个家庭的必经之路，是成长路上的历程！

而随着时间的推移，时代的进步，越来越多的人倾向于西方化，再者白色是纯洁的，梦幻的，婚纱也让人心中有个公主般的梦！

不过我想不管红色白色，新娘都是最美的，婚姻不应该是爱情的坟墓，它应该是爱情的润滑剂吧！

随着我国对外开放，由于西方在经济、科技等方面先进于我国，其思想观念，风俗习惯也被部分出国人员带入国内，对国内传统观念产生冲击这很正常。但不可否认，随着我国经济，科技追上，并不断超越西方国家，国人自信心增强，传统习俗也在回归，越来越多年轻人结婚用喜庆红色。

现代越来越多人穿白色婚纱，我觉得主要有两个原因：

一是受西方基督教文化的影响。基督教婚礼新娘是要穿婚纱的，白色代表纯洁，而红色恰恰相反，很多女孩子喜欢基督教式婚礼庄严神圣的感觉。

二是穿白色的婚纱确实会让新娘显得更漂亮。自古以来民间就流传一句话：要想俏一身孝。孝，中国孝服是白色的，这句话意思就是女性穿白色衣服显得更俏丽。

综上所述，导致了现代越来越多人穿白色婚纱。