长治市长子县结婚风俗习惯

婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

议婚

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。

在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

旧时，乡俗有“天上无云不下雨，地下无媒不成婚”。

男女婚姻不能自主，悉听“父母之命，媒妁之言”。

议婚讲究“身世田园，门当户对”，选择门户极为讲究。

在沁县，过去门第观念十分严重，社会上分三等，“诗书宦门者为上等，业农工商者为中等，唱戏乐户抬轿者属下等，上等不与中下等为婚姻，而下等亦难与中上等作嫁娶，各称世家，对其门阀”。

（《沁州志》）

议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。

这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

如果女方家长答允考虑结亲，男方便再次托人或由媒人到女家询问女方名字和出生日期，以便“开八字”，请阴阳先生“合婚”，审看男女双方的命相是否相合。

长治一带称之为“取四柱”。

具体做法就是，把男女双方的生年、月、日、时“四柱”干支写在绢帛或麻纸上，然后请人卜算，看双方相互间命相有无克异。

民间一般认为，男女生肖犯“对冲”的不宜婚配。

所谓犯“对冲”，是指子、午相冲，丑、末相冲，寅、申相冲，巳、亥相冲，辰、戌相冲，卯、酉相冲，共“六冲”。

各地历来都有“白马怕青牛，兔、龙泪交流，猪、猴不到头，蛇、虎如刀错，羊、鼠一旦休”之类的俗语。

相生者可成，相克者须忌避，故乡俗有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世穷”之说。

这些说法纯属无稽之谈，现在大部分地方都不再讲究了。

这一程序相当于“六礼”中的“问名”。

男女双方“八字”相合后，两家即择吉日传换庚帖，重新写明男女各方的生年、月、日、时等事项。

至此，亲事算初步定下。

按照长治的说法，是女方“有主了”，或说女方“问出去了”。

这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的前一部分内容。

由于现在不再时兴合婚，“过帖”这道手续自然而然也就免了。

在具备订婚条件的情况下，男女两家还要“相亲”，又叫“相门户”、“看屋里”，即男女两家约定时间见面，最后议定婚事成否。

现在长治各地仍有这种习俗，不过“相亲”的主角已由双方家长变为男女双方当事人，“相亲”的意义已不在于认亲家，而是通过面对面的接触，进一步加深相互了解。

男女双方初次见面时，一般由媒人或介绍人引见，两人对面而坐，互相窥视对方的形貌举止，正所谓“对象”是也。

定婚

经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。

男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。

这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。

主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。

有些地方，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。

定亲这一天，男家要送面粉给女家。

女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。

男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。

上党一带，男方送给女方的东西要凑足十件，表示“十全十美”。

女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。

这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。

壶关、平顺县等地，男女双方还要互送“四色礼”。

男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。

其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

上党的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。

男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。

×××鞠躬”。

女方给男方的“凤帖”上写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。

姻愚弟（兄）鞠躬”。

“龙凤帖”一般以大红销金柬制成，要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。

有的则叠为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚后，武乡还有“请期”的规矩，即男方择吉日备礼纳彩，由媒人率领，用食盒两架抬送女家，并告迎娶月日。

女方还要由亲戚陪同去一次男家。

返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

出嫁

定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，称为“会择”或“择期”。

早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。

当地各种属相的迎娶月份分别是：“鸡兔正、七月，虎猴二、八月；猪蛇三、九月，龙狗四、十月；牛羊五、十一月，鼠马六、腊月”。

由于民间认为迎娶之期关系到男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。

屯留一带称为“送天气”，平顺等地则称为“下书”、“下帖”。

这一程序相当于“六礼”中的“请期”。

一些地方，到此时才正式送财礼给女方。

以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。

男女双方准备婚嫁前，要举行送彩礼仪式。

男方要根据女方的要求给女方送衣服用品和聘金。

彩礼基本有六种：聘金、喜饼、喜面、插戴、成衣、喜红等。

喜红是红棉布，用来制新妇女裤。

彩礼其他五种不一定强求，但喜红必须有。

上党大多数地区在迎娶前夕，男女双方互赠“牲料”，婿家牲料有少许米面、一刀猪肉（约一斤）、一块生铜、一块熟铁。

女家牲料缺猪肉，有少许咸盐。

每种物品都象征一定的意义：米面，表示米面夫妻，祝愿夫妇勤俭持家；猪肉，表示死肉换活肉；生铜、熟铁，表示铜铁姻缘，祝愿夫妇终身相依，白头偕老；咸盐，表示有缘分，祝愿夫妇和睦相处。

男家牲料由新婿亲自送到女家；女家回赠，由新婿带回。

“回面”后，岳家要用红布包生铁小块，一双筷子和一把米面，含义是米面夫妻快生子。

至于新娘穿红，各地皆然。

结婚为大喜，人们总是想方设法求得吉祥如意，类如八音会、拜天地、枕头内装筷子（快生子）、点婚灯等，皆属此例。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。

嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。

武乡、黎城等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；沁县、襄垣、长子的一些乡村则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。

这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。

“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。

“开脸”又叫“开面”，平顺则叫“皓脸”。

其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。

一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。

“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。

民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。

尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

婚礼前一晚上到女方家商量第二天的日程，男方需要找一个能说会道者。

一般是议定第二天的时间、车辆的安排。

注意：男方需携带面一袋、肉五斤。

(不是玩笑)

迎娶

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。

通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘。

迎娶前夕，新房内要由几名男青年同睡，俗称“暖房”。

迎娶之日，婿家于大门两旁各置一捆谷草，叫作喜草。

喜草上张贴“喜”字斗方，内藏两响炮，俟迎娶临门点燃。

解放前，还要备一捆谷草放在天地神位前，同时备一把铡刀，夫妇俩铡草，只准七刀铡完，因此叫七刀草。

铡好的草一部分填充新枕头，一部分装入斗里，备阴阳使用。

启程后，在大门和新房张贴喜联。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。

花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。

去的时候，新娘之轿例不空行，要放花糕、青馍作为镇物；有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

迎娶之时，男方需选伴女婿1人、引新娘女2人，连同鞭炮手1人前往女家。

返回时，女方需1名跟新婆和1名夹礼单者（一般是新娘的弟弟），相送至男家。

有时女方的姑舅至亲也同往男家送闺女。

上党各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。

武乡一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。

有的地方讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。

有的地方娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。

对陪伴新郎的人，一般称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。

“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，上党各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。

据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。

这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。

一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为 、媳的人生转折甚感惶惑不安。

如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。

新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。

一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。

迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。

新婿出门时，随带一块猪肉，叫作打虎肉，到了女家，将其扔到新妇居宅的屋顶上。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。

新郎进入女家，也要先到祖先牌位前行礼，女家必须给新郎赠送拜礼。

女家设宴款待新郎及娶客。

饭后，女家一般要向新郎索要“离母盘”（钱财）。

有的家庭还索要梳头礼等。

女婿离开女家时需“偷”女方家一件东西带回，意为吉利。

偷的一般为酒盅、茶杯之类的小物件，由女方家人准备好并暗示给女婿。

当地人称为“得富贵”。

沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

襄垣一带还有“抓富贵”之俗：男女双方各在自家父母怀中抓几把预备好的钱钞，意在今后的日子里有钱花，但不能抓完，须给父母留下一些财源。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。

然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。

女儿出嫁离家时，上党各地都有不带娘家土的习俗。

民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。

这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。

女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。

不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿两圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等4人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。

迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼祟邪怪相扰。

路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。

现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，平顺山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。

新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。

个别地方，还能见到新娘着装头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。

后来 蟒袍了，改套红棉袄，不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

婚礼当天男方派尽量多的车辆到女方迎娶，头一辆必须是红车。

最后最好有容积较大的车辆(如面包车)，以便饭后送女方众多的亲戚。

男方最好在11点左右到女方家，以应付女方亲朋好友的刁难。

(一般是善意的，上头商量不充分容易搞成真的。

)较重要的是女方会有人讨要梳头钱等小款项，男方要给女方穿鞋。

婚礼

迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。

新娘到了男家后，男方要给“下轿礼”，新娘才下车（马）。

女方嫁妆随新娘送男家后，男方查收嫁妆毕，要给持礼单者、跟新婆及运送嫁妆的帮手开付赏钱。

然后举行结婚典礼仪式：一拜天地、再拜高堂、夫妻对拜、交换礼品（多为结婚戒指）、进入洞房。

有男方总管主持，大致有以下内容：介绍婚恋经过、拜天地、拜父母高堂(女方这时要正式地喊爸妈)、夫妻对拜(这时会有小的暴力行为，女方须警惕，不过一般都是善意的，不会搞成刑事犯罪。

)

然后男方需要身背新娘上楼，男方最好于婚礼前一个月开始体力训练，否则尴尬。

到家门口时，门上一般悬挂一件难以触及之物，需要男方肩抗新娘尽全力努力。

在郊区一带，娶媳妇的花轿到门庭，新娘头蒙花布，红毡铺地，有人搀扶，音乐齐奏，鞭炮齐鸣接到彩棚下，新郎立左，新娘站右，父母长辈坐在正中，此时宾朋高唱：

“男女才貌配一双，相亲相爱拜花堂。

五年生下三贵子，状元榜眼探花郎。

恩爱夫妻花花转，

一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜同入洞房”。

尔后夫妇互拜，喝交杯酒，并且有对酒歌。

沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。

婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。

这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼，我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

上党有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。

这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。

早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。

后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利。

拜堂

新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。

拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。

新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。

然后女东男西，行夫妻对拜礼。

婚宴时一般需要新娘新郎给来宾敬酒，新郎需要有一酒量大者替自己完成。

宴后最好有男方车队送女方来宾回家。

洞房

拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。

要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。

入洞房时，由大伯子铺床，小叔子或婿家外甥提便盆。

洞房内除了有一些生活用品外，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。

沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷、铜镜等镇物，用于照妖避邪。

灯烛悬挂高墙，通宵不灭，俗称“长命灯”。

夜半，男女新人要举行“敲升子”仪式，二人倒坐门槛喝疙瘩汤，俗称“儿女汤”。

汤中放枣、花生、草节等，边拌碗里的疙瘩汤，边念诵一段民谣：“左手拌疙瘩，儿女一扑摊。

”同时还敲梆子念：“邦邦邦敲升子，明年就生乖孙子，男的会念书，女的会扎花，坐下一板凳，起来一海楞。

”体现了沁人对子女未来生活的憧憬。

过去，从举行婚礼时就期待生子，在潞城一带，洞房门上常用的对联是：“喜今日银河初渡，贺来年玉树生枝”。

新娘一进洞房，就有人把红枣、花生撒在床上，意味着早生贵子。

早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺礼”。

一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。

在壶关一带流行洞房酒歌：

女：这盅酒，我敬你，当家主事全凭你。

男：这盅酒，我敬你，管米管面待亲戚。

女：这盅酒，我敬你，出门遮风又挡雨。

男：这盅酒，我敬你，叫你生儿又育女。

女：这盅酒，我敬你，出门不要忘了妻。

男：这盅酒，我敬你，尊老爱幼守家底。

婚后第三天或第五天，新娘回门；第九天，新娘还要再次回娘家并小住几日，叫作“住九”。

大凡男女新婚，房事必然频繁，若不找点借口让他（她）们分开几日，岂不对身体有害。

看来，“住九”还真有些科学道理。

壶关将住九叫“接九”，有“新婚不接九，死后不如猪和狗”的俗语。

上党和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗。

洞房之夜，热闹非凡。

俗语说：“不闹不发，越闹越发”。

民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。

人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。

回门

新婚次日上午，新人向户族及亲戚长辈行跪拜礼，受礼者向新妇赠送拜礼。

家族中的平辈和晚辈也要来见新娘，俗称“分大小’或“见大小”，其意义是确认新娘在男方家族中的地位。

这天，女家家长随带糕点和面食礼品，前来婿家向翁婆致贺，俗称“道喜”。

婚后第3天，上党一些地方还保留着“招嫁”，又叫“圆饭”的古 俗。

这一天，女家及其姻亲前来女婿家送饭，并来看闺女，生怕女儿初到婆家拘谨，吃不饱饭饿着。

圆饭意味着确定与婿家的来往关系，如果不愿与婿家来往，便不来圆饭。

沁县等地则叫作“看3日”或“打听三天”。

“回门”，即新婚夫妇双双回女方家省亲的习俗，也流行于上党各地，基本上是在婚后第五天的，也有在婚后第3天的，或在婚后第6、7、9、10以至12天的，因地而异。

新妇回娘家，当日返回，叫回门，又叫走5日。

若娘家专门派人来接，叫接5日。

民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。

新婚夫妇一块回门，成双成对，又称为“双回门”。

这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义；从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。

不过，深受初离家门、乍别父母的新娘欢迎的这一习俗，对于新郎来说，却不是一件轻松的事。

且不说在女方亲友面前，新女婿要备受“品头论足”，单单是新娘的妹妹们，他就招架不住。

这些放肆的女孩，把烟灰、黑漆往姐夫脸上抹，让姐夫吃包有辣椒、花椒的饺子，无所不用其极。

新女婿在被戏闹的过程中不能发怒，即使手足无措，备极尴尬，也还得满脸堆笑，听凭发落。

上党一带回门时流行请女婿，即女家宴请新婿，此后，新婿方可择便到女家。

过去，请新婿必须具请贴通知婿家，新婿还要在女家住九天，叫作住九。

此间新婿“会亲”，不仅两亲家加深了了解，联络了感情，就是双方亲友也初步结识，为今后的往来打下了基础。

“回门”在上党大多数地方即算婚姻礼仪中的最后一项内容。

然而这一带还有“住满月”一种习俗，婚后满一个月，新媳妇要回娘家住够一个月才返回婆家。

至此，热热闹闹、红红火火的人生大礼才算落下了帷幕。

新婚第一年，逢一定节日女家到婿家探望女儿，叫追节。

追节一般两次。

第一次是临近八月十五，随带礼品有成套的月饼和时鲜水果。

第二次在临近春节，传统的礼品是花样面食，有灯糕、豆枕、面兔、剪箍等。

现在普遍改用糕点。

新郎给新娘穿鞋

　新郎给新娘穿鞋。婚礼是人一生中很重要的时刻，不单单意味着你要和另外一个人组成新的家庭，同时也意味着你要负担起另外一个人的未来，下面和大家分享新郎给新娘穿鞋。

新郎给新娘穿鞋1

　 一、新郎给新娘穿鞋有什么意义：

　1、 在婚礼接亲环节中，新郎给新娘穿鞋其实是一种民间习俗，而这种习俗来源于古时候妇女缠足的陋俗。从南唐，女性之间就流传着缠足的风俗，较小被称为是美的代表。直到封建时代，很多男女谈婚论嫁，都是凭父母之命，媒妁之言，因为新婚男女不会见面，媒人在说媒的时候就会为男方取来女方的鞋样，看看女方的鞋子的大小，确定是否匹配。男方见过鞋样同意之后会留下鞋样，照着鞋子的大小做一双绣花鞋送到女方，结婚时，新娘就要穿上这双绣花鞋。

　2、 在辛亥革命开始时，革除了缠足陋俗，但是送鞋的风俗习惯却被保留下来，渐渐的就演变成迎亲环节中新郎给新娘穿鞋的这一幕了。在民间也有鞋子是“辟邪”的说法，因为“鞋”与“邪”同音，而且鞋子都是成对的，也有“成双”的意思，不仅因为鞋子有这些美好的意义，新郎给新娘穿鞋也有不把娘家的喜气、福分、财运带走的意思。

　 二、新娘鞋可以借穿吗：

　1、上文中给大家介绍了新郎给新娘穿鞋有什么意义的相关内容，接下来我们就来了解下新娘的婚鞋可不可以借穿的内容。很多新娘都会问，婚礼上穿的婚鞋要买红色的，而婚后红色的鞋子并不实用，可不可以借一双来穿，婚礼结束后就还回去，其实我翻查了多地的风俗习惯，对于婚鞋是否能借穿得出的答案是不行的。

　2、很多地方都会把婚鞋称为“踩堂鞋”，而这双踩堂鞋只能属于自己，不能借穿别人的。在壮族，婚鞋代表的是唯一，是很神圣的，不可以外借的'。撇开这些风俗不说，租用一双婚鞋的价格也要几十到上百元，有租鞋的钱为什么不自己购买一双，就算是找朋友借，不用钱的，也会因为每个人的脚型不一样，很难找到大小合适的鞋子。我建议大家还是购买一双新鞋比较好，尺寸比较合适，而且婚礼上用的很多东西都是要全新的，所以还是购买一双的好。

新郎给新娘穿鞋2

　 一、结婚当天谁给新娘穿鞋

　全国各地的婚俗习惯或多或少都有些差别，关于结婚当天谁给新娘穿鞋，不同的地区也有不同的表现。

　 1、新郎

　在婚礼接亲环节中，现在很多地方都是由新郎给新娘穿鞋，尤其是在藏婚鞋环节，新郎通过千辛万苦找到婚鞋给新娘穿上，让新郎知道，娶媳妇没那么容易，更要懂得珍惜。

　有的地方还讲究，结婚当天新郎去接新娘时，手里要提着新娘婚礼穿的红鞋。给新娘穿鞋之前，新郎先将鞋擦一下，叫去去邪气。然后单膝下跪，给新娘穿上新鞋。新郎屈就穿鞋，给足了新娘面子，而新娘穿上新鞋后不能再下地行走，由新郎将新娘抱上车，这叫不带走娘家的土。

　 2、新娘妈妈

　部分地区的婚礼习俗是，新娘在上车前，由新娘妈妈给新娘穿鞋，然后把旧鞋放回娘家。

　 3、平辈或嫂子

　在河南有一些地方的婚俗是，由平辈或者嫂子给新娘穿鞋。新娘上车前穿自己的旧鞋，上车时由平辈或者嫂子给穿婚鞋。>>河南结婚为啥要穿绿鞋

　 4、妹妹

　在安徽宣城，结婚要由妹妹给新娘穿鞋。新郎将新娘抱上车，新鞋下面铺一块红布，由妹妹给新娘穿婚鞋，然后新人给妹妹换鞋钱。

　 二、给新娘穿鞋说的吉祥话

　1、妹妹（或其他称呼）你要嫁人了，我给你穿上鞋子，愿你结婚以后，步步登高，一步一个脚印，踏踏实实做事，迈出新的人生，一生荣华富贵，平平安安。

　2、穿新鞋，走新路。走一条阳光大道，走一条致富之路。祝你们百年好合，早生贵子，执子之手，与子偕老。

　3、比翼双飞，天长地久，百年好合，早生贵子，白头到老。

　4、一生幸福、两人同心、三年抱俩、四季平安、五福临门、陆续添喜、出入平安、八面玲珑、九九吉祥、十全十美。

　5、相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。愿你俩情比海深，心心相印，共生风雨，白头偕老。

　6、天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。一生一世，百年琴瑟，今夕何夕，爱河永浴。

新郎给新娘穿鞋3

　 新娘穿鞋的讲究

　1、新娘婚鞋一般选择两双即可，一双是高跟鞋，用于穿婚纱用的。一双是平底鞋，用于敬酒时穿中式服装用的，婚鞋样式大家也尽量选择大众化，平时生活中也还是可以穿。

　2、婚鞋的高度也是特别讲究的，太高了容易摔倒，所以不建议大家买太高的高跟鞋，主要是舒适就好。

　3、婚鞋的选择切勿选择颜色暗淡的颜色，结婚是喜事，需要用靓丽的颜色来搭配婚礼的喜庆，所以婚鞋新娘选择红色，粉红色，金色都可以。

　4、婚鞋不能是旧鞋，很多人可能觉得婚鞋只穿一次，那么看能不能借别人的，答案是不能借的，也不能穿旧的。我国是讲究习俗的地方，结婚是新的人生开始，所以一切都是新的，婚鞋也必须要穿新的。

　 新郎给新娘穿鞋说的话

　1、感谢你让我照顾你的后半生，因为有你，我才有了拼搏的动力。

　2、今生最大的愿望就是守护你，让你幸福，因为这也是我的幸福。

　3、亲爱的，从今天起你将成为我今生的伴侣，直到生命的最后一刻。

　4、你知道吗？在我的心里你就是我的月亮，是我心中唯一的挚爱与光亮。

　5、今天起给你戴上的戒指，戴上属于我们自己的喜乐与爱心，珍惜你爱你。

　6、亲爱的，在这一刻我光明正大的将你私藏，从今天起，你的笑你的闹都是我的。

　7、爱其实说起来很简单，但是我想告诉你的是，我会做到，一一做到对你爱的承诺。

　8、亲爱的宝贝，今天想在你正式成为了我的妻子，感谢你，牵手余生，还请多多指教。

　9、今天是个难忘的日子，今天也是我最高兴无法言说的日子，因为我终于将你娶回家了。

注意到一下几点就可以了

1、敲第一道门

新郎娶媳妇进入新娘家前一定要敲门，经过一个过程才能进入，这个过程在我们中国的传统婚礼习俗上的意义，在于“熬熬新郎的性子”，娘家人是不会轻易给新郎开门的，总是要经过若干考验才能开门，这个习俗一直流行至今。所以，新郎在进入新娘家前要做好充分的心理准备，准备什么呢？比如：红包，旧时新郎的红包都是一些散碎银两或角分纸币，现在时代不同了，新郎的红包见涨，拾元、贰拾的红包早已无踪影，单张百元的已经很普遍了。新郎在进门前，除了红包之外，还要回答娘家亲朋好友提出的问题，比如：新娘的生日？爱好？新郎结婚后该如何表现？也许还会让新郎唱几首歌才能进门。

2、进入娘家后不要急于见新娘

新郎进入新娘家后，不要急于见新娘，因为新郎第一个见到的是新娘是父母，哪有不与父母打招呼直接奔新娘的？那也太失礼了。所以，新郎在见到新娘父母时，首先要与父母打招呼，招呼怎么打，也是学问，直接称呼爸爸妈妈，肯定没有问题，因为已经注册了婚姻，法律上已经结为夫妻。有的新人准备在敬茶中改口，也可以，但是面临着现在应该怎样称呼父母，再称呼叔叔、阿姨显然不太合适，称呼什么呢？可以称呼“二老”，即二位老人的意思，二老属于中性词，怎么解释都没有问题。

按照婚礼习俗，婆家接亲的人数是有要求的，婆家接亲的人数应该是单数去，双数回，就是婚礼习俗上的“成双成对”习俗。但是这个讲究只有对婆家讲的，对娘家送亲的人数没有要求。因为过去的婚礼习俗，都是指婆家娶媳妇，只把新娘娶过去就可以了，娘家人也基本不参加婆家的婚礼，所以一般对娘家有多少人参加婆家的婚礼没有考究。根据这个习俗，新郎在见过新娘的父母后，应该把自己接亲的人员组成介绍给新娘的父母，介绍的人数包括新郎自己，应该是单数。接亲后加上新娘，就成了双数，原则是，单数去，双数回。但是现在随同新郎前去接亲的人员很多，有的可能有几十人，包括：摄像师、照相师、新郎的朋友等等，新郎们可以这样掌握，不管去多少人接亲，新郎只介绍其中的几位就行，比如：伴郎、弟弟或妹妹就可以了，其他人员不用依一介绍。

新娘家应该在桌上摆放一些点心、烟、糖、水果、茶水，新娘的父母这时可以礼节性的谦让一下，请新郎接亲的人员就做，吃点心，喝茶，显出地主之宜。

3、敲门进入新娘闺房

敲第二道门的过程基本是敲第一道门的重复，但是可能也会有新的玩法，比如：请新郎签署或宣读保证书、请新郎再次掏红包等各种游戏，新郎们一定要静下心来，耐心应对，千万不能着急，谁让咱们娶媳妇呢？

新郎进入闺房后有3件事。

（1） 献给新娘手捧花

新郎进门后，看到的是新娘已经打扮完毕，没有穿鞋子，坐在床上等待新郎。新郎应该首先把手捧花先给新娘，至于是什么姿势，是哈腰还是跪地，新郎要事先想好，献花要找个相对开阔的角度，以便摄像师和照相师的拍摄。

（2） 给新娘戴上胸花

胸花应该戴在左胸前。一般的胸花，只有一个别针，如果用一个别针固定胸花，往往固定不住，婚纱宽松，胸花很容易花头朝下“当啷着”，很不美观。所以，新娘一定再准备几个别针，至少用2个别针把胸花的花杆在婚纱上下固定，这样一般就不会出现问题了。

（3） 新郎给新娘穿上新鞋。

旧时传统中国婚礼习俗，新娘的鞋子不是由新郎穿，而是出门前在娘家穿好的。随着社会的进步，妇女地位的提高和男人责任的重大，穿鞋子的责任就逐渐交给了新郎，新郎把新娘从自己是家中接出来前，要把新鞋子给新娘穿上，象征着从此新娘与新郎共同走下半生的道路。

穿鞋之前，新娘最好的朋友为了把自己的玩伴多留住一会，也为了“磨磨新郎的性子”，往往在新郎敲门前，就把新娘的鞋子藏起来，这时的新郎一定要耐下心来找鞋子，实在找不到时，一定问问新娘，因为新娘必须要知道鞋子藏在哪里，如果新娘不知道，别的朋友没有人会提醒，新郎很难找到。接亲的时间安排是很紧张的，找鞋子的时间不可能超过3分钟，否则找鞋子的时间长了，新娘出发的时间会延迟。下面所有的流程都会延迟。新娘在穿上新鞋子后，在闺房里照几张照片，就可以与新郎一起出闺房见父母了。

4、 新郎在出门前必须说几句话

对于新郎来说，人家父母辛苦养大的闺女让你给领走了，闺女是人家的心头肉，出门前你不说几句让父感到踏实的话，人家父母能放心吗？所以，新郎在离开新娘家门前，一定要说几句诸如此类的话，比如：爸爸妈妈，请您们放心吧！我一定会对她好的------、对她负责任的------、我们一定会幸福的等等，要通过话语，给父母一个安全感，否则父母会很失落。

一般来说，父母在女儿出门前，都会给新娘1到2个苹果，如果给1个就是新娘拿着，如果给2个就是新郎和新娘一人一个，意思是祝愿女儿或者女儿、女婿一生平安，新人要始终拿着这个苹果，一定要保证拿到新郎家。

5、 新娘的姨不参与送亲

按照传统习俗，“姑不接、姨不送”，新娘的姨是不能参与送亲的，姨的读音与猜“疑”相同，故应当避嫌。新娘的姨也就不用随着迎亲的花车车队去酒店，如果随花车去酒店，就相当于送亲了。一般的处理办法是，新娘的姨在婚礼当天索性就不去新娘家，而直接去酒店。新娘的父母也不随同花车车队通行，他们应该在新娘出发后再乘专车去婚礼场地。

6、 抱新娘的问题

如果娘家的亲朋好友起哄，让新郎抱着新娘下楼，新郎一定要考虑以下问题：

（1） 中途不能放下新娘

因为新郎一旦抱起新娘，就象征着一份责任，中途是不能放下来的。这就需要楼下的花车停车的位置不能距离娘家太远，否则新郎可能要抱着新娘走几百米距离，体力肯定吃不消。

（2） 新郎要考虑新娘婚纱的长度。

如果在下楼的过程中，婚纱拖地，新郎可能就会不小心踩到婚纱，踩到婚纱的结果可能会使2个人同时绊倒，从楼上滚下去。

（3） 下楼时可能出现新娘走光的问题。

有的新郎不管不顾，抱起新娘就下楼，而这时，先于新人下楼的摄影、摄像师们会根据镜头的需要，从楼下的位置向上拍摄，拍摄新人下楼的镜头，他们肯定会在镜头里一览无余，特别是夏天。所以，新郎抱新娘也要考虑走光问题。

（4） 抱新娘最好是头右脚左

新郎抱新娘要采取头右脚左的办法。即新娘的头在新郎的右手，新娘的脚在新郎的左手。为什么呢、因为新郎的胸花都戴在左胸前，如果新娘的头也在左胸前，就会无形中碰到新郎左胸的胸花，抱新娘的过程中不小心就会把胸花折断。在婚礼现场，我经常会遇到新郎戴着个“花杆”满处转悠，我问新郎：“今天又抱新娘了吧？”新郎们都非常奇怪，问我怎么知道的，我笑着对他们说，“从你的胸花我就知道了，你胸花上的花呢？”这时他们才发现，自己是戴着一只花杆满处转悠呢！他们慌了，问我怎么办、我只能再给他们做一支胸花或者把我的胸花给他们。

7、 指派专人安排亲友上车

新郎家或者新娘家一定要安排专人来管理亲友们上车。如果没有人员进行管理，就会发生下面的情况：亲友们走到接亲的车队面前，并不着急上车，而是讨论谁上哪辆车，有的主张按照亲疏远近排定车辆，有的按照每家一辆车的标准安排，有的愿意跟自己谈得来的人在一起，有的本来已经上了车，看见自己熟悉的人上了另外的车，又急忙下车去找同伴，现场忙乱不停。这种现象如果不加以管理，可能就会耽误7---8分钟，而接亲的时间是宝贵的，不应该在上车的环节浪费时间，所以一定要派专人来管理上车秩序，最好的管理员就是新郎家负责车队的调度员，这时他的任务，就是专门安排娘家人上车，不管谁上那辆车，只要是这辆车人员满员了，就要嘱咐车上的人员不要再下车，亲友们都上车后，他要检查漏乘情况，没有问题后立即与新人商定出发时间，经确认后上摄像车，带领车队赶往下一个地点。