西式婚礼的标准流程是什么？

1、音乐慢慢停止后，主持人进来。第一个占据婚礼会议桌中间位置的人站在客人面前。

2、新郎和他的父母进入体育场。根据传统，新郎的父母在婚礼前由迎宾员带到预定的座位上。然而，年轻一代现在觉得这不能突出父母的重要地位。因此，绝大多数新郎会选择和父母一起走在过道上，站在父母的座位上。新郎拥抱他们的父母后，父母会坐在自己的座位上，然后走到主人的左手边，站在客人面前。

3、伴娘和伴郎进入会场。

伴娘和伴郎以三种方式进入会场：

主伴郎和新郎一起进入会场。其他伴郎和伴娘并肩进入会场。主要伴娘独自进入会场。

伴郎和伴娘成双成对走过过道，伴郎和伴娘排在最后。进入婚礼后，第一个伴郎和伴娘站会在最后靠近太后，主要伴郎和伴娘站离新浪最近的地方。

所有伴郎先入场，然后伴娘在音乐的烘托下一个接一个地进入婚礼通道。

伴郎和伴娘在新郎进入会场之后，新娘进入会场之前，请记住。

4、卖花女和卖戒指的男孩走进体育场。

卖戒指的男孩拿着一个小的戒指枕头（通常，这里选择一个假的戒指，真正的戒指在伴郎的口袋里）。卖花女拿着装满花瓣的花瓣。进入过道后，花童将花瓣洒在新娘走过的白色地毯上。

迎宾员只会在婚礼场地的最后一段提前展开卷起的白色地毯，在婚礼舞台上，女花童站在伴娘身后，男戒指男站在伴郎身后。伴娘和伴郎进入后，新娘进入前，花童戒指儿童进入。

5、新娘和她的父母进入体育场。

在传统习俗中，新娘由父亲陪同。然而，年轻一代现在认为母亲同样重要。他们都由父母陪同。此时此刻，婚礼即将结束。最激动人心的时刻就要来了，新娘就要进来了。当新娘和她的父母走到白色地毯的尽头时，他们不得不停顿一会儿。

中国古代婚姻制度的奠定者是周朝，当时的婚姻制度属于“礼”制的一部分，他们制定的三大婚姻原则：父母之命、媒妁之言、同姓不婚。周代还设有官媒，专司判合之事。结婚遵循“六礼”程序、离婚遵守“三不去”和“七去”的原则。就结婚制度的“六礼”来说，分为纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个程序。其中，亲迎更为复杂，根据《礼记》的记载，要求男方先到女方的家庙拜祭其祖先，然后再用车接女方到男家，要举行夫妇同器共餐、饮交杯酒等仪式，才算完成结婚之礼。另外还有“结发为夫妻”的说法，也都是从周朝开始的。这些制度和习俗的形成，历经多少朝代后，还一直流传至今。二、汉代人看婚礼把婚礼看成是一件很庄严肃穆的事情，如同看待国家之间歃血为盟，兄弟之间结拜为盟，婚约就是一场盟誓。破坏这种应当永恒的约定，要受到起码是道义的惩罚，因此盟誓有咒语的性质。汉人以人法天，自然界的万物，乃是天阳、地阴所化生。男女则是社会的阴阳两极，是人类的渊源，是一切伦理的起点。完整的婚礼习俗包括了婚前礼（纳采→问名→纳吉→纳征→请期）；正婚礼（亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵）；婚后礼，也叫成妇礼（妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑）。从一些文学作品中来看，汉代人婚礼是用青布幔搭成帐篷，举行交拜之礼。《世说新语．假谲》篇记载：“魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出观。魏武乃入，抽刃劫新妇。”另外，礼服的颜色是玄黑色和纁**的婚礼服。同时也有了闹洞房的习俗，但是起初的意思是为了驱邪。三、唐朝是中国历史上极盛的一个时代，无论从服装还是人的观念上来看都更为开放，婚礼习俗方面比前朝有简略的趋势，但是仍然遵从沿袭下来的制度，大体上婚礼包括六个步骤，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，称“六礼”。

唐纳征纳之物有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆等，各有不同的寓意。新娘到了新郎家后，父母以下的人都要从小门出去，再从大门回来，其意是要踏新娘的足迹。在唐代，新妇不仅要拜公婆和丈夫的尊长，而且还要拜观礼的宾客，称为“拜客”。也有闹洞房的习俗，唐代称之为“戏妇”，然后新婚夫妻进入新房（新郎是倒着走进新房的）共饮合欢酒，后世称“交杯酒”。新娘在亲迎过程中都会使用遮盖物，或帷帽，或皂罗，或扇子，统称为“盖头”。唐代妇女结婚常用纨扇和折扇两种，故洞房定情，古语美称为“却扇”。“钗钿礼衣”这个词算是唐朝婚服的最好阐释，华丽精致是主调，色调方面呈现男服绯红，女服青绿。四、宋朝的婚礼在唐朝的基础上出现了一些新的习俗，由于商品经济比较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲，由男女双方约定一个日期，双方见面，如果相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗”，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊”迎亲时，新郎领着花车或花轿来到女家，花轿迎亲由此开始。新娘上轿后还有讨吉利钱要喜酒吃的习俗。来到男方的家门口，新娘下来，有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后又有“拜堂”活动。新婚夫妇手牵“同心结”，宋代称为“牵巾”。新人牵巾先拜天地、祖先，然后进入洞房，夫妻交拜。交拜后新人坐于床上，行“撒帐”、“合髻”之仪。合髻就是新婚夫妇各剪一缕头发，结成同心结的样子，作为婚礼的信物。此后还有除花、却扇的仪式，直到灭烛为止。在灭烛的这一段时间里，前来的宾客无论老幼都可以恶作剧，刁难新人，这就是我们现在“闹洞房”的前身。第二天早上，新婚夫妇拜过公婆，婚礼才算结束。五、由于元朝是一个少数民族掌权中国的时代，统治阶层出身广阔的蒙古草原，婚礼当然也就不可避免的拥有了这个少数民族的某些特性。总的来说，统治阶级也是延续了前朝既定的制度来进行管理的，“人伦之道，始于夫妇，夫妇之本，正自婚姻”这句话算是元代人对婚姻的看法，是中国婚姻观在元代的表现。不过值得一提的是，元代蒙古族形成的一夫一妻制度在这个时代也有一定的表现。由于民族宗教信仰等问题，汉人女子嫁少数民族的多，而汉人娶少数民族的少，蒙古贵族禁止与汉族通婚。六、明朝由于商品经济的发展，婚礼习俗方面也有了新的变化。凤冠霞帔和九品官服是明朝的标准婚服。方雇花轿，下午吹打弹唱至女方家抬新娘，女方家以“三道茶”招待。同时女方家中人要用镜子向花轿内上下前后照一遍。再点燃爆竹一小挂，置于轿内，谓之“搜轿”，以赶走轿内可能躲着的妖魔鬼怪。接着新娘换上新鞋，由喜娘携扶或由哥哥、弟弟背上轿。花轿出发时，燃放鞭爆，新郎头戴状元帽，身着龙凤大红袍，腰挎大红花迎娶新娘上轿。这个流程似乎就开始很眼熟了吧，古装电视剧里面的迎亲大都参照就是这个时代的婚礼。七、清朝的婚礼大体上是明朝婚礼的沿袭，清朝政府在前期采取了很多比较开明的政策，所以民间许多前朝文化大都被保留下来，民间婚礼习俗大都和明朝时代一样。但是对于统治阶层就有不一样的地方。据清朝政府的规定：公、侯、伯成婚的纳采礼，缎衣五袭，缎衾褥三具，金约领一具，金簪王枝，金耳饰全副，一品官纳采礼，缎衣四袭，其余同侯伯；二、三品官纳采礼，缎衣三袭，缎衾褥二具，余与一晶官同，四品官以下至九晶官的纳采礼，缎衣二袭，缎衾褥一具，金约领一具，金耳饰全副。那么皇帝大婚，自然是不能算在其中的，过程之复杂度非比一般了。但是结婚当天要吹锣打鼓鞭炮声声八抬大轿以至于整条街都知道的习惯还是广为大众所支持赞同的，慢慢的就这么延续到现在，以至于我们一提起古代婚礼脑海中就浮现了凤冠霞帔，大红的颜色等等。不过用红色来代表喜事是我们中国人的传统，如果融入现代创新元素，将更能为广大年轻人所接受。

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去三亚旅行结婚度个浪漫难忘的蜜月吧！

    蜜月游注意事项：

    1、注意劳逸结合，不能太疲劳。在交通、服务设施还有许多不尽人意的地方旅行要劳逸结合，旅游日程不能安排得满满的。

    2、应注意卫生、避免怀孕。有些低档次的房间，卫生条件往往很差，甚至有被感染疾病的危险，一般在旅游结婚时不要贪图便宜而选择较差的居住环境。专家认为，旅游途中由于劳累、紧张、休息不好，此时怀孕不利优生。所以，建议婚后3个月以后为最佳受孕期。

    3、旅游结婚还要注意身体保健。在人体过度疲劳时免疫能力会下降，感冒等各种疾病易乘虚而入。所以，旅游结婚的夫妇要注意携带一些常用药，如治疗感冒、腹泻、创伤等药品。如果对新的环境难以适应，加之新婚的兴奋，容易造成失眠，可以短期使用无明显害处的安定剂或安眠药，以保证充分的睡眠。不要大量饮用浓茶、咖啡，尽可能按平日的睡眠规律休息。

    4、旅游结婚往往会打乱平时的生活规律，环境不安定，饮食起居失常，新郎新娘不宜借酒助兴，也不宜饥饱不均;双方在旅游途中更要相互体贴、相互关爱，不要为小事斗气，影响情绪。

    海南蜜月游必备物品：

    1、换洗衣物：要尽量带容易干的换洗衣物，因为在海边游玩难免会不小心弄湿衣物。最好各位备件长袖衣服;晚上的海风可厉害着呢!(尤其是带孩子去的车友们要切记)。为了方便在海滩、海中戏水，请各位自备(帐篷、手电)浴巾、干发帽、泳衣、短裤、泳镜、还有游泳圈，气筒可是必带品。

    2、鞋：运动鞋1双，带一双凉鞋或拖鞋一定要带耐水的，最好是平跟的，拖鞋似的更好，在海边穿拖鞋会比较轻松。

    3、防晒物品：要记得带防晒霜、墨镜，阳伞，海边的太阳可是很厉害的

    4、洗漱用品：洗面奶、浴液、洗发液、香皂、毛巾、牙膏、牙刷、梳子。

    5、药品：到了海边不能不吃海鲜，所以一定要带止泻药和治疗过敏的药物，以防吃海鲜后会有不适。还有要带上蚊不叮、清凉油及创可贴呀，最好带电蚊香

    蜜月行程行程：旺季，海南蜜月游，情侣们、新人们都根据身的情况，选择的度假时间有5天4晚的，6天5晚的，7天的，10天的。一般7天的比较多。跟团的一般都是6天，时间很是仓促，最流行的是自助游，可以自己支配时间，做好攻略，可以玩转海南，一般都是选择7天以上，游山玩水的，玩最美的海滩——亚龙湾;玩最美的岛蜈支洲岛;玩最美的热带雨林尖峰岭，五指山 ;泡最怡人的温泉珠江南田温泉，七仙岭温泉;潜最美的海底亚龙湾海底世界。。。

  海南蜜月景点

    海南地处热带，有着热带风情迷人的景观。穿着情侣服，携手穿行在热带雨林;穿着比基尼相拥在海边，任凭海风抚摸，海浪的轻吻;潜入海底深情一吻，让爱沉淀;相拥温泉池，感受亲亲鱼的亲吻;带上他(她)，租上游艇，风驰海上，过上二人世界，浪漫无处不在!!

    三亚热门蜜月地有大东海，三亚湾，天涯海角，呀诺达热带雨林，亚龙湾，亚龙湾热带天堂森林公园，分界洲岛，蜈支洲岛，户外的有情人湾，皇后湾，龙仔湾，这些都是新人比较热衷旅游拍摄婚纱的景点。

    亚龙湾 位于三亚市区20公里处，是海南最南端的一个半月行海湾，三面青山环绕，山形如同巨鲸出海，十分壮观，沙滩平缓，沙粒洁白细腻，是真正的贝壳沙，还水能见度达7至9米，是三亚最优质的海滩。

        交通指向：从三亚市区去亚龙湾可以乘坐泰和旅游巴士，全程票价5元。或包租一辆出租车，行驶25千米直接到达亚龙湾，路面全是水泥大道，车费大约50元。

    大东海     三亚最早开发的海滨度假区，餐饮和居住环境成熟，交通方便，海滨浴场全免费开放，海上游乐项目繁多，各种消费价格基本是亚龙湾的一半。晚上海滩的狂欢氛围比任何地方都浓，沿海岸都是放着音乐的沙滩吧，还可以放烟花。

      交通指向：三亚市区内2路车和102路，202路，204路车都可以到大东海，从三亚凤凰国际机场，打的议价约30～40元即可到达。或您乘坐民航巴士到三亚市区后，转乘到大东海的中巴车，每5分钟一班。

    天涯海角     三亚的标志性旅游景区，第一次到三亚或喜欢传统观光旅行的人一定要来。沿海岸有很多其他海边罕见的大岩石，标志着你已经到了中国的最南端。景区很大，在旅游旺季的会非常多。海边暴晒，最好带伞。

     交通指向：

    1、乘海口至三亚的省快车，再乘当地中巴车至目的地，泰和巴士

    2、在市内乘座“天涯”“南山”面包车由市区乘出租车

    3、路过天涯海角返回三亚市区的长途中巴大约在晚上19：00以后可能就没有了，当天如果客人稀少，始发点会提前收车，最好在18：30之前坐上回城的车

    蜈支洲岛     蜈去洲岛呈不规则的蝴蝶状，位于三亚市北部的陵水湾内，方圆148平方公里。这里的海水能见底达27米，盛产夜光螺、海参、龙虾、马蛟鱼、海胆及五颜六色的热带鱼，而且的珊瑚礁保护得很好，这是一个潜水的好地方。岛上有2000多种值物，珍稀树种为数不少。

    交通指向：

    1中巴车 在三亚汽车客运东站乘坐去林旺镇、藤桥镇或陵水的普通中巴车，到达林旺镇海警训练基地的青田路口下车，搭乘“风采车”或“摩的”，到达铁炉港2号码头，然后乘坐豪华客船抵达对面蜈支洲岛上的浮动码头。

    2包租出租车 在三亚市包租出租车去蜈支洲岛，直接到达铁炉港150～200元。然后乘坐豪华客船去蜈支洲岛。

    南山寺     南山寺的地理位置非常好，左右有山丘环抱，面对南海万顷碧波，山上终年云雾缭绕。据说是1200年前，鉴真大师第五次东渡日本遭遇台风后船漂到南山湾，最早在此修建佛殿。

        交通指向：从三亚市内有到南山的旅游专线车，也可以自己包车过去，200元/天。

    其他值得去的蜜月地推荐：

    1七仙岭温泉山庄——世外桃源之仙境神泉　　

    七仙岭温泉山庄坐落于海南省保亭七仙岭温泉国家森林公园内，是一家多功能综合性的集度假、观光、健身、疗养、旅游、休闲为一体的度假山庄，这里四周群山环抱，原始森林密布，冬暖夏凉，终年气温恒温在22度至24度之间，是您避暑、度假休闲的好去处。

    七仙岭温泉山庄独立的小别墅依山建在林中，每栋顺自然地势而建，并有用鹅卵石砌成的大众式山野露天泡池、养生浴池和情侣式温泉别墅泡池，尤其槟榔园内的露天鸳鸯温泉泡池四周，红**山花烂漫，翠绿色竹林围绕，泡池自然得体隐蔽安全，令浴客忘却风尘，飘逸潇洒，听天籁之音，沐天体净浴，尽享无尽欢愉。是有情人幽会沐浴的仙境。游客到这里来冲泡温泉、泼水沐浴，尤以日出前和晚饭后沐浴感觉最为奇妙，在涤尘静心中会升腾起一种似入华清池，“水滑洗胭脂”;又似入瑶池，“仙境驾祥云”的梦幻感觉!

    七仙岭温泉山庄内温泉资源非常丰富，这里有海南唯一处于热带雨林之中保护得最好、有自然喷水景观的温泉，是个“半原生”状态的温泉群，故又有“森林温泉”、“山野温泉”的美名。温泉温度高达93℃(可以泡鸡蛋)，属硅酸重碳钠型温泉水，清澈透明，日出量3800多立方米，是海南岛探明储量最大、水温最高的温泉，具有清净肌肤、美容、医疗保健功效，故又被称为“七仙美人泉”。在这里，您能尽情地感受到大自然的拥抱，享受到山野温泉对身体的滋润，让您消除一路的疲倦，忘却所有的烦恼，使您明天的活力得到更好的体现。

    2尖峰岭雨林谷度假区——旷世奇葩之避暑胜地

    雨林谷是海南省尖峰岭国家森林公园三大景区之一，其旅游资源得天独厚，养生环境世界一流。按四星级标准建造的雨林谷国际养生度假村坐落在雨林谷核心区内，海拔约700米，是旅游观光、休闲度假、养生保健、高端会务的理想场所。

    尖峰岭国家森林公园是“中国最美十大森林”之一，也是我国唯一山海相连的热带雨林公园，其热带雨林的完整性和原始性可与世界知名的南美亚马逊河热带雨林相媲美，享有“热带北缘生物物种基因库”、“热岛凉山”、“海南氧吧”、“动物乐园”、“蝴蝶王国”、“鸟类天堂”等美誉。　　在尖峰岭这个原始森林生物王国里，还有美丽的“卧佛仙山”、“天池映月”、“尖峰观日”、“黑岭望海”、“银河飞瀑”、“古道幽洞”、“三海(云海、林海、大海)奇观”、“猴王弄观音”、“元军下马营”等天然景观和人文古迹。

 蜜月旅游纪念品：

    海南蜜月旅游纪念品三亚购买比较好的，旅游纪念品三亚种类比较集中，也丰富，样式也多，价格也比较实惠。海南三亚旅游纪念品有珍珠类、水晶类、岛服，还有手链、耳环、腰带、匙扣、;黎锦相框、花瓶、灯饰、黎族服饰挂包、椰壳贝壳饰板等系列。

    海南三亚冬季蜜月交通：

    出租车 三亚的出租车很多，也很方便，不要打表5元就可以到达中心城区的任何地方，但到景点的价格是要和司机商量的。一般到市区到三亚湾25元，到大东海10元，到亚龙湾50元，价格需要事先和司机谈好。打的讲价，大东海--市区10元，市内5元，亚龙湾--市内20-35元，市内--机场25-35元。

      吃在三亚

　　大家一定要记住，凡是发名片，或者有免费车接送的便宜大排挡千万不要去吃，连犹豫都不能有。特别是亚龙湾，他们的价钱和名片上的绝对不一样，而且是强买强卖，你说看一看的东西，他会捞出来直接给你摔死，你不要也得要。不相信的话，你就等着后悔吧，春园18/斤的鱼，他卖你50元一斤，而且味道奇差。

    少喝瓶装纯净水，多喝椰子吧，才2元一个，红椰也是，比水便宜还比水多。

    说到吃，鱼里面苏眉最好吃，石斑青衣都不错，螺嘛，建议去大餐厅吃，。三亚特产和乐蟹不错，建议葱姜炒着吃。

婚礼场地布置

　婚礼场地布置，我们都知道结婚就必须要选择一个场地来布置结婚现场，邀请亲朋好友参加，因此需要慎重选择，注重颜色等各方面的搭配和设计，下面就一起来了解一下婚礼场地布置相关知识，希望对大家有帮助。

婚礼场地布置1

　 场地类型

　 1、选择毗邻公园的酒店或特色餐厅

　这样的酒店或特色餐厅或许没有承接过要求办户外婚礼的31SE，但是，巧言善辩的新人们可以从以下几个角度入手：

　（1）与酒店市场部经理洽谈，说明你的想法，然后请市场部经理与你一起约见公园管理部门的负责人（一定要是说了能算的，不能是那种总说“这个我做不了主”的），交给公园管理部门负责人一个户外婚礼的策划草案，希望得到场地租赁方面的支持。

　（2）与婚庆公司取得合作，由婚庆公司的人场面洽谈。很多婚庆公司经验老到，人面也较广。他们本身也非常希望通过办几场特色的时尚婚礼来提升自己的品牌价值，首期在自己筛选婚庆公司时，可以把此要求作为一个筛选条件，如果某家公司能出面拿下场地，一般来说，该公司人员的交际和应急应变能力都不错，可以考虑直接聘用。

　 2、度假村

　只是一般度假村离市区较远，应当根据来宾人数安排租赁大巴，如果新人有办二次小型亲友派对的想法，应该提前为参加的挚友预定度假村的住宿。

　 3、大型酒店的户外园林

　如果是不超过120人的小型婚礼，完全可以考虑用大酒店的户外园林作为仪式场地。

　 4、小区的绿化景点

　很多新小区规划得十分漂亮，有山有水，风景秀丽，完全可以用来举行室外婚礼。

　需要打通的环节有：物业、临近住户。 如果小区附近有餐厅和酒店那是最好的，如果没有，可以请酒店的自助外卖提供送餐服务，把婚宴的形式改为西式自助。婚宴不宜进行得过晚，以免扰民，午间婚礼最为适宜。

　不管选择任何场地，都一定要注意环保和公德。严禁来宾随地扔东西，不可用太大功率的功放，不可让来宾过分闹酒耍新人及开低级玩笑。新人可以用请柬或指路牌等形式委婉提醒。

　无论是选在浪漫的池畔、沙滩、湖滨、游艇或是优雅的渡假村、庭园别墅、欧式花园，挑选邻近山水的场地将为婚礼增色不少。

　 户外婚礼布置

　这是花费最多的一块地方，但也是最出效果的一块地方，如果能够别出心裁，也能省下部分钱。

　 1、户外婚礼少用仿真花。

　很多室内婚礼用的仿真花，搬到室外，效果会极大地打折扣，显得非常不精致和廉价，如果认为必须用花门的话，强烈建议咬牙使用全鲜花门，或者至少是5点的半鲜花半纱包门。路引可以用盆栽鲜花，这样非常环保，而且婚礼过后还可以让来宾带回家去养殖。 （纯花门，花材为白蝴蝶兰，龙胆，蓝色绣球，蓝边康乃馨及白玫瑰）

　 2、颜色应清新为主。

　整个婚礼的主色调不宜超过3种，否则会显得杂乱。

　草坪婚礼非常不适合用大片的红地毯，绿地和大红地毯撞色非常厉害，使之失去精致感。应该选择白地毯。如果长辈们无法接受白地毯，可以在白地毯旁边镶红纱边或者在白地毯中间镶条窄于白地毯的红色纱质的色条。或者干脆取消地毯，用鲜花花瓣勾出地毯的边缘痕迹，也会显得非常精致。

　室外装饰用的玻璃纱颜色不应深于所选的花材中最深的颜色，否则会抢去花材的颜色，让来宾看不到花，只看见纱，而我们恰恰是在花材上花钱最多的。应该尽量与主色调和谐。

　 3、搭配素材

　运用鲜花与气球，规划出会场的舞台背景及走道区域，并于会场入口处、桌面、座位及椅背摆放鲜花或花柱，搭配相同色系的桌布，运用灯光音响的安排，结合自然美景设计出一个清新浪漫的婚礼现场。

　 4、适合搭配色彩

　粉色、粉蓝、粉紫、鹅**等柔和粉嫩的色彩！户外婚礼场地主色系多为绿色。

　 5、外烩式户外婚礼预备

　舞台布置、桌椅餐具、帐篷、遮阳伞、服务人员、户外冰柜、加热设备以及运输方式。

　 6、沙滩or花园婚礼预备

　准备一些重型的支撑物，花品方面也尽量挑选一些较强壮的。如当天有蜡烛等饰品，该同时准备一些玻璃座作保护，防止不必要的意外。会场风较大！

婚礼场地布置2

　 1、整体风格要统一

　婚宴的场地布置，一定要根据婚礼的整体风格而定。比如你的婚礼如果是在树林或是草坪中举行，那么婚宴场地的布置就应该以清新自然的田园风为主，在桌椅的选择和布艺的装饰上都应该尽量避免较强的金属感制品，这样才可以达到整体风格的一致性。

　 2、整体色调要协调

　婚礼的色彩搭配对于打造一场完美婚礼来说是至关重要的`，比如新人想要打造的是一种喜庆的氛围，那就可以选择以红色为主色调，如果想要打造浓浓的海洋氛围，那就可以选择以蓝色为主色调，千万不要将自己的婚宴场地色彩布置地如同调色盘一样杂乱无章。

　 3、空间划分要合理

　无论是室内婚礼还是室外婚礼，婚宴场地空间的划分都一定要合理明确。大到区域的职能划分，小到桌椅的摆放，都要考虑周全。如果婚宴的场地较大，那一定要设置相应的指示牌，引导宾客入席参与婚礼，不要让宾客来到婚礼现场之后毫无头绪，不知道该往哪里坐。

　 4、完善细节装饰

　细节决定成败，要想打造一场完美的婚礼，就一定要注意完善细节装饰。细节的装饰除了要迎合婚礼的主题，还要能够辅助婚宴现场的效果，通过一些细小的装饰来为婚礼现场增色。比如在花艺的布置上、小摆件的装饰上或是餐桌的桌卡装饰上，都可以通过一些富有新意的设计来为婚礼增加趣味性和浪漫感。

黎族人民结婚的习俗是丰富多彩的，程序是多种多样的，它包括有送聘礼、送娘、迎亲、逗娘、饮福酒、对歌、送亲、收席等。其中“逗娘”最具有风趣。

“逗娘”在黎族不同的支系中（黎族有赛人、杞人、 侾人、美孚人、润人等五个支系），其形式和方法均各不相同，对赛人、 侾人来说，“逗娘”主要是在婚礼酒席间进行的，赛人的送亲队伍把新娘送到新郎家后，新娘和陪娘当天的饭是由新郎家的成员一点点地喂给，她们吃饭时，围观者很多，她们每口只能吃几粒饭，而每张开口都会引起哗然大笑。在这种氛围里，多有勇气的新娘和陪娘都不敢张开大口吃。所以，只好忍饥挨饿地度过新婚之夜。侾人逗娘同样在酒席间进行。他们预先为新郎和新娘备好两大碗“福酒”，为陪娘也同样也备好一大碗一大碗的酒。都要求一饮而尽。他们对新郎、新娘要求特别高，要求他们饮酒时，一不许吐，二不许有酒滴漏，如有违者一定加倍罚酒。要求他们饮酒为快，饮醉了才表示夫妻同甘共苦、白头到老，而对于陪娘来说，也只有醉了，才表示她们的庆贺是诚心诚意的。

不同的地方，不同的时期，黎家逗娘习俗的表现形式也不同。如海南岛琼中县的杞人，他们的逗娘是在洞房里进行的。他们先在洞房里点着一盏油灯，然后对着灯光摆上两张小椅子，逗娘的人们在洞房门口围观，他们看着新郎和新娘在洞房里相争座位。按照杞人的习俗，坐在前边的身影可以遮住后面的，前面的就是主人，后面的一切都要顺从主人的指挥。所以，新郎、新娘为了争座位，为了谁主谁从而争得不可开交，此时围观者的挑逗起哄也随之进入高潮。如果新郎和新娘原来情投意合的，在相争座位时，他们就会明争暗让，如果碰上迫婚者，女方往往担忧婚后会被丈夫欺负而拼力相争，其气氛、其场面可以说几乎达到白热化程度。合亩制地区的杞人又不一样，他们的逗娘是在婚礼后的第二天进行的。婚礼后的第二天上午，陪娘和送娘队全伍中的年轻姑娘都聚集在一块，她们将新郎家煮好的糯米饭放在木臼里舂，舂烂后捏成一团团好带回去分给没有参加婚礼的大小和小孩。舂臼时，欢快的“舂米谣”伴奏着木杵和木臼的撞击声，听了令人轻松愉快。她们越舂越有劲，唱得越欢。这时，逗娘的小伙子们已悄悄地来到附近，他们策划着如何搞突然袭击，使姑娘们措手不及。他们只要把姑娘们的糯米团抢走，姑娘们只好空手而归，到那时，亲友们都会骂她们不中用。其实姑娘们早有准备，等抢糯米团子的战斗一打响，男女之间的嬉笑声便达到了高潮。在这样的场合，最吃亏的是不留神的小伙子，他们只顾玩耍，莽莽撞撞，不是给姑娘们上起下落的木杵敲打着头手，就是被姑娘们拉住手脚，有的甚至被姑娘们用糯米糍糍得满脸都是，特别是那些糊到头发的小伙子就更加麻烦，他们不仅要洗刷几天几夜，而且还要受到亲友们的嘲笑。这样的逗娘活动气氛虽然相当紧张。但是，在这里，人们会看到许多滑稽、幽默、引人哄堂大笑的场面。青年男女在逗乐中增强了友谊。

美孚人的逗娘更为风趣。举行婚礼的那一天，专门安排一位上了年纪的妇女为新娘挑嫁妆，当把嫁妆挑到新郎的家门口时，新郎家突然冲出几个男子汉，一刹间就把嫁妆抢走了，紧接着闪电般地拿出一盆早已准备好的熟猪肉，瞄准妇女的头顶便倒。此时，如果是动作敏捷的人立即拉开衣角，就可以盛到许多猪肉，但是碰到动作迟缓的妇女，就只能让猪肉汤淋得象落汤鸡似的，两手空空一无所得。而围观者越是碰上这种情况，喝彩、助威的情绪越高，对受淋者的酬谢越高。这样的逗娘活动，受淋者虽然要费很大的力气去洗刷头发、身体和桶裙，但是，为了新婚庆贺，美孚支系的妇女都乐意去充当这样的角色。她们认为淋得越准，淋下的猪肉越多，助兴的人声越高，人们越看得越新婚夫妇，夫妻往后的日子就更加富裕。

除了上述富有特色的逗娘活动，绝大部分的逗娘活动都安排在送娘的时刻。黎族送娘时新娘家把全村寨的姑娘都动员起来，人越多新娘感到越光彩。送娘队伍一般都从早晨出发，她们爬山涉水，走到新郎的村寨时，夜幕已经降临。这时，“逗娘”就开始了。参加婚礼的小伙子们们，他们带着火把聚集在寨门口，送亲队伍一到，他们就迫不及待地举起火，想照一照，看一看新娘和送娘队伍中的姑娘。可是，他们越是心急。姑娘和新娘越不想让他们看，她们把脸都藏在竹笠里。小伙子们越想瞧，她们把脸遮得越严。这时想不出更多办法的小伙子们，就用情歌来引诱，或用挑逗性的语言设法让姑娘答上腔。可是，越是这样，姑娘们越不理睬，最后小伙子们只好狠心用火把熏她们的脸，用棍子绊她们的脚，闹得姑娘们东躲西走，村道上到处是喧闹声、笑声。小伙子和姑娘们就这样一边逗乐，一边走，尽管新娘和姑娘们的脸都被火把熏得黑一块，紫一块，但是，她们都兴致勃勃，乐在其中。

黎家的“逗娘”，不仅给婚事增添了快乐的气氛，而且给更多的小伙子和姑娘们提供了接触的机会。因此，“逗娘”在黎家各个支系中，一直流传到今天。

无论是少小相爱，青梅竹马，自由恋爱结合的婚姻，还是所谓“明媒正娶”的联姻，土家族在婚俗上逐步形成了一种不成条文的惯例，即要请媒人说亲�求婚�、打节�送聘礼�、讨庚�问女方生期�、定亲�求女方放话允婚�、迎亲、回门等繁多的程序。在婚礼方面别具一格的情节有哭嫁、过礼、开脸、戴花酒、背新娘、迎亲、拜堂、坐床、闹房、回门等，其典型环节是哭嫁、坐床、回门。保留和展示了土家族婚礼与其它民族的差异性。

婚前一月或半月，姑娘就要哭嫁。“歌丧哭嫁”是土家族独特的民族风俗。“哭嫁”开始是隔夜哭，后来是连夜哭，全寨相好的姐妹姑嫂长辈都要轮番陪哭，边哭边唱“哭嫁歌”，如泣如诉，若悲若喜，悲喜交融，内容丰富，感情强烈。哭嫁歌中有“哭父母”、“哭歌嫂”、“哭姐妹”、“哭戴花”、“哭上轿”、“哭媒人”、“哭辞祖宗”等。经过一代代妇女口头创作，不断丰富加工，有的内容逐渐定型，形成长诗结构的抒情悲歌，意境悲切凄苦，语言简明朴实，充满浓郁的风土味，常巧妙地运用比兴、双关、拟人、反复、对比、夸张等修辞手法，具有很强的人民性和文学性。

婚期到来，男方派人给新娘送去衣裳，首饰、布匹以及给岳父母家酒、肉乃至盐、茶、米、豆等，叫“过礼”。过礼要在女方家神龛神位前隆重举行，要献上给女方祖宗三代的冥封，点燃香烛，并慎重其事地将其礼物摆放在神龛前桌上，把礼物清单递交给女方长者。

出嫁前一天是女方的“花圆酒”，取“花好月圆”之意，祝女子婚姻幸福美满。这一天，女方家将全部嫁妆都摆出来，擦干净，梆扎打点。亲友们都来祝贺，送上贺礼，同时对新娘进行打扮，“开脸”、“上头”、“戴花”。“开脸”要请姑母、姨娘或嫂子进行操作，用灰线包绞尽额上汗毛，绞现发际，并把眉毛绞如一弯新月，头发辫子挽成“粑粑髻”，绕上红头绳，插上银别簪，带上银首饰，头包青丝帕，手戴银镯子，银戒子，与少女相比判若两人。哭嫁歌中“哭戴花”唱词是：

金花银花不见藤，

只见金花不见人。

金花银花头上戴，

头上响铃闹沉沉。

八宝耳环金圈子，

牙签插到胸当门……

经以上唱词描述，一位装饰艳丽，花枝招展的土家族新娘展现在人们的眼前。新娘“开脸”、“上头”后，当晚哭嫁达到高潮。 自古以来，男婚女嫁被看成一生头等“喜事”。中国长期封建社会的婚姻制度、礼俗中贯穿的“父母之命，媒妁之言”和“从一而终”的伦理观念，在老北京的旧式婚俗中也得到了反映；从订婚到最后结合，需要经过许多繁琐礼仪程序。

保亲

保亲，即介绍婚姻，俗称说媒。通过媒人介绍、男女双方父母同意后，首先要过门户帖，双方各用一红纸折子，写上姓名、年龄、籍贯、三代(曾祖父母、祖父母、父母)名号等，由媒人传递，即《仪礼》中所说的“问名”。随后，男女双方长辈选择吉日和适当场合互相探视，了解对方家庭财产状况、家庭名声、姑娘品貌、姑爷身世等，是否门当户对。

合婚

经过互相查访，双方主婚人均无异议，再过“八字帖”。男女双方各用一红纸的折子，写上出生年、月、日、时，请“星命家”测看男女双方“八字”，叫“合婚”。因每个人的出生都有年、月、日、时四个部分，每个部分都占干、支各一个字，四个部分共计八个字，所以叫批“八字”。星命家称男女两方属相必须相合才能结婚，以免婚后夫妻相克或妨碍家运。

然后由“阴阳”先生根据男女双方的生辰八字和属相，写出鉴定(如“子与丑和”等)，再根据“黄道吉日”和喜神方位择定迎娶日期以及忌什么属相等项，写在一个红纸折子上，叫“龙凤帖”。这就是旧时的结婚证书。

放定

放定即结婚。旧日有放小定和放大定。少女订婚后，习惯上要改变头型发式，过去少女留辫子，一般不扎辫根，一过小定，就要扎上红辫根。讲究一些的家庭放小定时，男方要送女方首饰四样：戒指一个或一对；镯子一对；耳环一对；项圈一个，金、银或银质包金不等。放大定意味着男女双方联姻已成最后定局。这时，男方要向女方送财礼，女方亦公开索要，有时双方讨价还价，成为买卖婚姻的集中表现。

按老北京礼俗，女子出嫁的头一天送嫁妆，请男宾(四人至八人)，将娘家陪送的嫁妆送往男家，叫“陪奁”。

嫁妆的多少一般根据女家家庭经济状况决定。当年老北京有童谣唱道：“月亮月亮照东窗，张家姑娘好嫁妆，金皮柜，银皮箱，虎皮椅子象牙床。锭儿粉，棒儿香，棉花胭脂二百张……”

迎娶

迎娶也叫“迎亲”。迎娶有搭喜棚、布置喜房、安排娶亲人员、发轿、仪仗、响器、轿子、新人上轿下轿、娶新归途、婚后琐礼等许多细致讲究和仪式。办喜事的热闹情况，一切排场在迎娶仪式中有着集中表现。 满族人结婚十分讲究，有一套约定俗成的规矩。结婚那天，姑娘来到男家门外，新郎要弯弓搭箭，向未揭盖头的新娘虚射三箭。然后在伴娘的搀扶下脚踩铺地红毡，来到院中神桌前，同新郎一起行拜天地礼。满族拜天地仪式俗称“拜北斗”。

拜天地后，新郎要用称杆（或用马鞭）挑下新娘头上的盖头，放在院中的帐篷顶上，用称杆挑盖头，以示称心如意。揭盖头时，新郎用手摸新娘的头发，意为结发夫妻。新娘越过一个预先设下的火盆，再跨过马鞍，走进帐篷面南“坐福”，行坐帐礼。行坐帐礼时，由伴娘为新娘开脸，即用红线绞掉脸上汗毛，同时梳头改发式。

新婚之夜，洞房内点燃一对蜡烛彻夜不熄，新郎新娘要吃交杯酒，还要吃半生不熟的饺子，“生”取生育之意，意为“生儿育女”。洞房外由一人或数人唱喜歌（满语称为“拉空齐”），谓之“响房”。

上海婚俗--新娘换鞋

离娘家一路红伞到夫家，所谓各处乡村各处例，中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时，也别有其独特的嫁娶习俗。虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略，但这些陈旧有趣的婚礼习俗仍甚具阅读价值。假若你的另一半与你拥有不同籍贯，也可借此机会，一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。

上海古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。

在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，所以不少农村姑娘出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。

新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹(糖水)，代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。在送嫁的过程中，女家一位属全福之人(即父母双全，与丈夫和睦而有子女者)的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。

女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。

如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向这些亲友派喜糖(即印有"喜"字样或红色包装的糖果)代替，以示正式通知各人女儿已出嫁