上海高铁站到南京路有几站地铁？

上海火车站 上车

地铁1号线 （莘庄方向） 3站

人民广场站 下车

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虹桥火车站 上车

地铁2号线 （浦东国际机场方向） 10站

人民广场站 下车

男方是南京的集体户口，女方是省内外地的户口有户口本，在南京领取结婚证，不需要到户口所在地开户籍证明，现在也不给你开户籍证明，有户口本就可以证明户籍地。双方携带户口本，身份证，还有外地户口的要有南京市的居住证。

徐志摩一生有过两次婚姻，第一位夫人是张幼仪，是那个年代父母之命媒妁之言的背景下包办的婚姻。徐志摩觉得这只是婚姻，并不是爱情。他离婚之后去寻找精神伴林徽因，但林徽因已成了梁思成的爱人。

1922年徐志摩留学后回到北京，常与好友王庚相聚，而王庚的妻子便是陆小曼。陆小曼与徐志摩在舞会上相识并且相恋，期间互赠情诗，爱的情深意切。

1926年10月3日，徐志摩在北京的北海公园举办了一场轰动当时的婚礼，在被他的老师梁启超当众训斥，骂的狗血淋头之后，徐志摩终于掀开了陆小曼的红盖头。

徐志摩与陆小曼婚后有过一段甜美的生活，可是浪漫的爱情还是需要面对现实的，浪漫与现实总是相距甚远。随着时间的流逝，二人的激情有所减退

1931年11月19日，徐志摩搭乘中国航空公司“济南号”邮政飞机由南京北上，去参加当天晚上林徽因在北平协和小礼堂为外国使者举办中国建筑艺术的演讲会。飞机在途中失事，徐志摩遇难。

徐志摩死后，陆小曼痛改前非，她开始怀念徐志摩，致力于整理出版徐志摩的遗作，用了几十年的时间，其中的苦辣酸甜一言难尽。徐志摩与陆小曼的爱情，虽也曾彼此伤害，但也相爱至深。

扩展资料：

原配张幼仪

张幼仪和徐志摩是一次面都没有见过就已经被定了婚的传统婚姻。这段婚姻徐志摩本人是不愿意的，后来听从母亲的愿望和她结了婚。其实他们婚后并没有什么交流。徐志摩从来不会主动到张幼仪说话。后来徐志摩选择了出国留学。这是他的第一段感情。

挚爱林徽因

在国外徐志摩遇到了心中的白月光林徽因。第一眼见到林徽因，徐志摩就爱上了她。徐志摩经常和林徽因一起游玩，互相交流看过的书籍。很快他就跟林徽因表白了。可是他们注定不会在一起，林徽因在国内有婚约，徐志摩也已娶妻，并且妻子已经怀孕。林徽因不会介入，于是就分开了。这是徐志摩一生中最刻骨铭心的感情。

上海母女隐瞒行程来杭，还未戴好口罩，她们二人现在也被杭州当地进行了隔离。同时这两人也是触犯了相应的法律，毕竟上海的疫情非常的严重，所以很多地方都是不允许外省人员回到家乡的，因此这两个人的行为非常的恶劣。

其实这对母女是在4月5日的时候，从省外中高风险地区来到杭州的，另外在接受调查期间刻意隐瞒了自己的行程，因此给杭州本地造成了大面积的传播风险，相应的公安局对这两人进行了立案调查。据相应的报道可以得知，这两个人在购物广场逛街的时候，并没有戴好口罩，而且还笑着和其他人诉说自己是怎么过来的。另外这两个人为了躲避相应的检查，是乘坐银川开往杭州的一趟火车过来的，火车上的人群非常的多，而且两个人到达杭州之后，在来福士逗留了9个小时。

同时还去了附近的华联、万象城，包括乘坐地铁等人流量比较大的公众场所，可以说给杭州整个城市带来了非常大的灾难。所以这两人的行为是非常恶劣的，另外也要为自己的行为付出一定的代价。不管怎么样，在这么严重的疫情期间，不仅没有做好防护工作，同时还存在着肆意传播的心理，这种人群是非常让人憎恶的。而且这两个人肯定要面临着拘禁的惩罚，时间还是比较久的，另外杭州当地也做出了相应的防控措施，给全员居民做核酸，同时将这两名女子去的地方都采取了封控措施。

其实小编想说这种人就存在着恶意报复的心理，本来上海的疫情就会非常的严重，不老老实实的待在自己的家乡，反而肆意的出门旅游，这不仅是为自己增加一定的风险，甚至还不把他人的生命当成一回事儿。因此大家在这么严重的疫情期间，一定减少出门的次数，做好防护。

上海结婚习俗

上海结婚习俗具有中西结合的特点，既有中国特色，又有绝对的时尚，好比唐朝的文化，包容，中西结合。

★上海婚礼习俗的由来★

　　上海1843 年开埠，从此贸易发达、工商兴隆，居民来自各地遂成五方杂处的都市，欧风东渐遂有东西文化融合之结果。在举办婚事方面，各有其本乡俗例行之，但150 年来也形成了上海的结婚习俗。

◆婚前活动——从“相亲”到“担嫁妆”◆

旧式婚姻，男女双方的结合，率多为媒的之言，父母之命。上海开埠后，已对此俗加以摒弃和改良，大多是由男女双方，经人介绍，在约定地点，互看人选。此谓之“相亲”。也有男女双方自己结识之后，约定地点，请双方家长来识看一下，也称之为“相亲”。双方相看满意后，还要挽请德高望重者来作媒人正式说合，由于此媒人实际并不担任介绍作用，故被称作“现成媒人”，从中亦可见“婚嫁必得有三媒六证”之旧俗的影响。女家表示同意后，男家便要行“小礼”，俗称“裁红”，其中便要送上未来姑爷的生辰八字等。再隔一段相当的日子，男家又要行“盘礼”，并宴请亲友，藉此向亲邻告之婚事已定。

在上海川沙一带，酒席只款待媒人、亲戚，邻里间则分赠以团子。盘礼的“盘”至少需4条，多或6条、8条乃至12条。盘中最要紧的是送给未来新娘的首饰，一般人家用银质的，中产人家用金质的称“全金六礼”。更有那富有人家用珠、翠、钻石的，称“全钻六礼”。首饰之外，盘礼还要送花草，即吉祥草、万年青、茶叶等，前两样是祝福男女结合吉祥长青，后一样茶叶则是古代茶礼习俗的遗痕，因古人以为“茶不移本，植必子生”，结婚送茶叶为礼，取其“不移志”之意。礼盘被送至女家后，女家除将盘礼中的首饰，花草全行接受之外，其他的盘礼，每样都只收受一半，余下的一半再与添加的衣料、鞋帽，以及金表、眼镜等，一并作“回盘”之物，再行送还给男家。在正式迎娶新娘的前1～2日，由女家行“大盘礼”，上海又俗称“拿衣裳”、“担嫁妆”。

这本是件高兴的喜事，但由于是女儿就此要离开娘家，故习俗要求显得悲戚。尤其在浦东乡下，准新娘坐在嫂嫂身边，看嫂嫂为自己缝嫁妆用的红绿被头，待缝毕，便用一大块绸缎被面把被头、枕头打成铺盖，这叫“被捎”。然后爹娘亲手把女儿嫁妆中的被头、衣裳、料子一件件递给哥嫂，由他们一样样放入箱中，以示女儿从娘家带走的东西，哥嫂都晓得，此谓“填箱”。至此时，母女便开始对哭，这并不是涕泗横流的痛哭，而是一种哭腔的歌唱，习俗谓之“哭嫁”，并有一定的旋律与内容，称之“哭嫁歌”。如：“娘的宝贝囡啊，爹娘听啥未事拨拉依啊，委屈伲个宝贝囡啊……”“我的亲姆妈啊，囡要到人家去啦，不能孝顺依啦……”等等。“大盘礼”送至男家，俗例男家要设筵宴请至亲好友，叫“请装酒”、“看装酒”，以对女方过门有多少嫁妆作一见证。然后，新郎官便要到女家去谒见丈人，并送去一桌酒筵，以感谢丈人送来的嫁妆。

但在浦东乡下，这一“谒岳”仪式是放在女家担嫁妆前一天的，准新郎挑了装着公鸡、青鱼、猪腿、自鹅以及干果等礼品的“上盘头”到女家去，女家招待准女婿以茶点，然后告诉他女家有多少

嫁妆、需要多少普绳、单杠、落担等，因为这是要男方准备好以后，第二天来把嫁妆接去，而不是由女家送去的。

在浦东乡下 （特别是奉贤一带）男家去女家迎嫁妆，习俗上还有很多花头的。隔夜，女家已把所有嫁妆放在客堂内，就像办博览会一般招徕四邻参观，以显示自己的富有。这里亮妆尚未尽兴，那里从男家出发来迎妆的一群拿着贴有“囍”字扁担、罗筐的青年人（人数须成双），已赶到了女家门口，并放响了迎妆鞭炮。按照习俗，男家迎妆者此时一切行动都须听女方父兄的指挥，如迎妆工具要放在固定的地方：杠棒和扁担靠在场院柴堆旁，罗筐和篮子放在场院上。习俗是此时女家要表示“生气”而不发妆，男家迎妆者则敲锣放鞭炮不停地“

催妆”。这样便引来更多的观看者，使男女家都感到满足。如是约1～2个时辰后，新娘哥哥征得妹妹同意后开始发妆：先马桶，再铺盖、衣裳箱子……，这时迎妆者站在门外，至多也只能踏进一只脚在门槛里接妆，以免“抢妆”之嫌。至于发妆先发马桶，因为这在上海习俗中马桶又叫“子孙桶”，旧时妇女生产都是在家进行，孩子便接生在马桶中，故马桶是预祝新婚后瓜瓞绵绵、子孙繁延的重要物事。嫁妆接到后，男家小伙们一路挑回去不能中途停歇，有的从女家出来时还须朝东或朝南方向跑，称之“兜青龙”，习俗以为如此大吉大利。