什么叫夫妻之间的感情

夫妻感情是什么 夫妻感情是什么，结婚就代表了两个人有了一个共同的家，那么你们知不知道夫妻感情是什么，如果你们不清楚，下面就跟着我一起来看看夫妻感情是什么吧，希望能够帮助到你们。 夫妻感情是什么1 一、真正的夫妻感情是什么 两个人如果有感觉了，就不在乎年龄大小，贫富之差。 真正的感情，是两个人在一起时要有一种感觉，一种“亲切感”，男人可以不英俊，女人可以不漂亮，但是彼此看着顺眼，彼此感到亲切，就像亲人一样，在对方面前都能彻底地放松，愿意敞开心扉，愿意暴露自己的脆弱，愿意暴露自己的缺点而不必担心对方轻视和嘲笑。 真正的感情，就这样一种亲切感和放松的心情!是一种亲人般的感情! 真正的感情，是心灵和思想的交融，更是彼此理解、宽容。爱一个人的优点很容易，宽容一个人的缺点却很难，如果一个人能一生宽容对方的缺点，才是真正的感情。只有那个最能宽容自己的人，才是最爱己的人。 真正的感情，是彼此的关心和体贴，是彼此心疼爱惜的感觉，是你对我好、我对你更好的感恩的心情。他累的时候我会给他揉揉肩膀，我心情不好的时候他能耐心听我唠叨。天冷的时候互相提醒着多加衣服，一个人咳嗽感冒了，另一个人能马上端上水和药。默默地记住对方喜欢吃的东西，并把这些东西留给他(她)吃……。 真正的感情，不是浪漫的鲜花和烛光晚宴，也不是甜言蜜语海誓山盟，是发自内心的关心和体贴，是生活中点点滴滴实实在在的体贴和关心!只要真正的关心和体贴，另一颗心就一定能感受到! 真正的感情，是双方都懂得感恩，懂得回报对方的爱，而不是一方奉献，另一方只是索取 爱和物质金钱没有关系，要的只是你这个人。 二、正常夫妻感情是怎样的 1、回家第一眼最想见到对方。每天下班后，如果夫妻都想尽快赶回家，进门后彼此看到对方心情很愉悦，或对方未按时回家，有打电话询问缘由的冲动和行动，说明夫妻很恩爱。如果彼此觉得对方在不在家无所谓，既便过了正常回家的时间心里也不着急，只能说明夫妻感情变淡了。 2、沟通顺畅有聊不完的话题。恩爱夫妻平时都有聊天的冲动，无论聊工作、唠家常，还是分享各自的所见所闻，都能引起对方性趣且认真聆听，说明夫妻沟通顺畅，相处融洽。如果夫妻平时不愿过多交流，甚至彼此感觉无话可说，只喜欢做自己喜欢的事，说明夫妻沟通出了问题，感情也会随之走下坡路。 3、善于发现对方身上的变化。无论平时的精神状态，还是换个发型、穿件新衣，或者胖瘦有变化等细节，彼此都能及时发现并有所反应，说明夫妻相互关爱着对方。如果对这些变化表现出漠不关心，甚至对方提醒时表现出不耐烦，那么，除了粗心之外，只能说明夫妻彼此不够关爱。 4、暂时分开彼此牵挂着对方。夫妻能否彼此牵挂是衡量感情深浅的重要标志，若夫妻一方出差或走亲访友暂时分开，彼此都会挂念着对方，主动打电话询问或交流情况，说明夫妻感情甚好。如果外出方不担心对方挂念或在家的不关心外出的安危，对夫妻感情来说不是个好兆头。 5、家庭事务发扬民主不专横。夫妻在婚姻中处于平等地位，无论谁主导家庭事务，都愿意分享当家做主的权力，遇事能充分尊重对方意见，坚持沟通协商凝聚共识，则说明夫妻关系和谐。若夫妻一方过于强势，长期不尊重对方意见，在家务事上独断专行，则表明夫妻地位处于了不和谐状态，对夫妻关系十分有害。 6、相互记得对方重要的日子。记得对方的生日等重要日子，这天无论采取何种方式表达，都是心里装着对方的外在表现，也是恩爱夫妻最典型的特征之一。若不在意共同的结婚纪念日，在对方生日、情人节等表达爱情的契机无动于衷，则说明浪漫色彩已经逐渐淡出了夫妻生活。 7、彼此之间说话做事有默契。默契来源于彼此心心相印，也是衡量夫妻恩爱和谐的重要标志。默契度越高的夫妻感情越深厚，恩爱和谐也就会越长久。如果一句话甚至一个眼神，彼此都能心领神会，表明夫妻相濡以沫，恩爱有加。如果彼此没有默契，则说明夫妻在生活中有待融合。 8、感情再好的夫妻也会发生矛盾，恩爱夫妻通常把适度争吵作为调节感情的润滑剂。如果争吵时彼此不说过头话，不做过头事，争吵后能主动给对方台阶下，则表明双方都很珍惜夫妻感 9、相互关心和孝敬双方父母。夫妻是婚姻生活的主体，但不是婚姻关系的全部，如果彼此能把对方作为生命的另一半，生活中相互关心体贴，在孝敬双方父母上有默契，都注重维护家庭的团结和睦，则说明夫妻感情稳固，婚姻关系稳定。如果彼此太过自私，在孝敬双方父母亲疏有别，也容易干扰夫妻关系。 10、彼此满意在性事上的表现。性是维系夫妻感情的重要纽带，性生活越和谐，婚姻就越幸福，性生活不和谐最容易发生情变。如果双方不羞于切磋床技，注意照顾彼此感受，满意对方床上的表现，表明夫妻恩爱和谐性福。如果男方在房事上过于自私，不照顾对方感受，或女方一味忍受，夫妻感情则不会长久。不要将“性”和“爱”分离开来，在性生活以及其他领域中，“心灵”占有中心的位置。夫妻双方要把性生活看成是夫妇关系中极为重要的部分，愿意并致力于自身和对方的性满足。女性要浪漫，男性要情，结构大不同。性其实源自脑袋，而非技术，有必要从日常生活中抽离，专心想，或借助幻想，才能产生性趣。 三、怎样维护夫妻之间的感情 1、经常回忆热恋：热恋是婚姻的前导，热恋中的男女，那种两情依依、片刻难离的情景，实在是非常美妙的。结婚以后，经常回忆婚前的热恋情景，就能唤起夫妻的感情共鸣，并在回忆中增加浪漫情感，更加向往未来，从而增进夫妻感情。 2、安排再度“蜜月”：结婚时的蜜月，是夫妻俩感情最浓的时期。那时，两人抛开一切纷扰，完全进入赛过蜜糖的爱情天地，享受“伊甸园”之乐。婚后，如果能利用节假日，每年安排时间不等的“蜜月”，如来个异地旅游，再造两人的爱情小天地，重温昔日的美梦，定能不断掀起爱河波澜，使夫妻感情越来越浓。 3、庆祝纪念节日：结婚纪念日、对方生日、定情纪念日等等，是夫妻双方爱情史上的重要日子。届时，采取适当形式，予以纪念，使双方都感到对方对自己怀有很深的爱意，这对于巩固夫妻感情作用甚大。 4、补偿往昔情债：不少夫妇结婚时由于条件所限，未能采取理想的形式来回报对方的爱意，如未能度蜜月，未能给爱人买一件象样的礼品等等。若干年后，当条件具备时，记着完成这些当初未尽事宜，以偿还过去欠下的情债，就会使对方觉得你是个很重情、、多情的人，爱你之情便会倍增，如不少男同志婚后给爱人买金首饰，许多已过而立之年的夫妇补拍结婚彩照等等。 5、学会取悦爱人：有些男女，婚前与对方约会时，总要想方设法取悦对方，但结婚以后便不再在意对方对自己的感受。这种做法是会损伤夫妻感情的。所以，婚后，女同志还要一如既往地温柔娴淑，对丈夫呵护关心；而男同志则应细心体味妻子的内心感受，不但要处处体贴爱护妻子，而且还要学习一些取悦妻子的技艺，如作她购买服装的高参，帮她制定美容计划，不时来点幽默等等。 6、创点意外惊喜：出乎意料地使对方惊喜，常会起到感情“兴奋剂”的作用。因此，创造一点意外惊喜，对于增进夫妻双方感情很有好处。如瞒着对方，将他（她）在远方的亲人接来会晤，为对方买一样很想得到的物品，为夫妻俩创造一个对方没有准备但却非常喜欢的活动等等，都可使意外惊喜油然而生，从而在惊喜中迸发出强烈的感情之花，掀起欢腾的爱情热浪。 一段感情是影响人一生最重要的事情。如果感情谈好了，那你的婚姻也是会很幸福的。有哪个人不希望自己能找到一个对自己非常好而且百般耐心，百般体贴的人呢？大家要知道恋爱和结婚的区别可是不一样的，所以呀，在我们遇到每段感情的时候，一定要珍惜自己的每一次相遇，珍惜这段感情。尤其是夫妻，结了婚以后一定要对对方有更多的信任，一起努力，成就更好的家庭。好啦，今天我的内容就说到这里。 夫妻感情是什么2 一、什么叫真实的夫妻关系？ 只需彼此有情感，她们就不容易在乎年纪和贫富悬殊。 真心，便是两人在一起时要有一种感觉，一种亲近感，男生可以长得不好看，女性可以不漂亮，但彼此之间都很顺眼，感觉对方很亲近，如同家人一样，在对立面上彻底释放压力，对外开放胸怀，暴露的缺点，曝露自身的缺点。 真心，就这样一种亲近释放压力的情绪！有一家之情！真情实意是内心与观念的相融，是互相理解与宽容。喜爱某人的优点非常容易，忍受他的缺陷却难以。人若能一辈子承受别人的缺陷，这才算是真心。只有对自已最包容的人，才算是最喜欢自身的人。 夫妻感情 真心是彼此之间的关心和贴心，真心是彼此之间的爱护，真心是你对我好，真心就是我谢谢你。我能在他疲惫时给他们按摩肩膀，我心情不好时他会耐性听我絮叨。天气冷的情况下相互之间提示多加衣服裤子，一个人咳嗽感冒，另一个能够立即送餐和药。念叨着另一方喜欢吃什么，并把这种物品交给另一方自身吃。 真情实意，并不是甜蜜的花烛宴会，也不是花言巧语的山盟海誓，只是心中的关爱与贴心，是日常生活中的一点点关爱与关怀！只需真心实意关注、贴心，他人的心一定会察觉到！ 真心是，彼此之间学会感恩，明白收益另一方的爱，并不是一方的无私奉献，只是一方的规定…友情与爱情化学物质钱财不相干，需要的只是你。 一般夫妇的情感如何？ 第一次回家了想和彼此之间碰面。每日工作终结后，假如夫妇双方都想尽早回到家，进门处后见到另一方心情舒畅，或是另一方并没有及时回家了，就会有不理智通电话了解缘故，表明夫妇恩爱。倘若另一方感觉不在家也没事儿，过去了常规的时间回家了也不着急，只有表明夫妻间的情感偏淡。 二、沟通交流畅顺，话题讨论持续。情侣一般 会出现闲聊的不理智，无论是工作中、日常闲聊，或是共享彼此的见解，都能造成他人的兴趣爱好，聆听，表明情侣的沟通交流畅顺，共处和睦。一般 夫妻中间不乐意沟通交流得话，彼此之间都说不出得话，仅仅喜爱做好自己喜欢的事，表明夫妻间沟通交流有什么问题，情感会降低。 夫妻感情 三、擅于发觉别人的转变。无论是平时的心理状态，或是设计发型、穿新衣服、瘦胖有变动等关键点，彼此之间都能及早发现和反映，表明夫妇恩爱。倘若你对这种转变不闻不问，即便 另一方提示你也厌烦，那麼除开疏忽外，你只有表明夫妻间没有充分的关注。 四、临时各奔东西，彼此之间为另一方忧虑。夫妻中间是不是能互相照顾是考量情感是不是丰富的主要标志，夫妇出差或探亲访友临时分开，互相照顾，积极主动通电话了解和沟通交流状况，表明夫妻关系非常好。倘若外出者不担心对方的担心，不在家关注出门的风险，对夫妻关系是不行的预兆。 五、家庭问题发扬民主不蛮横。夫妻在婚姻生活中影响力公平，无论谁主宰者家庭问题，都期待共享家中主宰者的权利，互相尊重另一方的建议，坚持不懈互相沟通交流商议，凝聚共识，说明夫妻感情和睦。老公和老婆过于强悍，长期性不重视别人的建议，在家务上全神贯注，表明夫妻感情很不和谐，对夫妻感情很不好。 六、彼此之间还记得彼此之间的关键日子。记着彼此之间的生日等主要的日子，这一天用哪种方法来表述并无论用，全是对双方的告白，也是恩爱夫妇最常见的特点之一。若不在意一同的结婚纪念日，表述另一方对身日、七夕节等谈恋爱机遇的不闻不问，烂漫的颜色将逐渐退出夫妇的日常生活。 七、相互之间工作中的心有灵犀。两个人中间的心有灵犀来源于心里，也是考量感情是不是和睦的主要标示。夫妻之间的心有灵犀越重，感情的和睦也就越长期。一言以蔽之，彼此之间都能搞清楚神会，表明夫妻关系滋养，感情提高。倘若彼此之间没有心有灵犀，表明夫妇在生活中必须和睦。 夫妻生活 八。情感再好的夫妇也会产生分歧，恋爱中的夫妇一般会用温柔的争执来调合情感。争执中彼此之间不吭声，不办事，争执后能积极地互帮互助，表明了彼此爱惜夫妻关系。 九、互相关怀，重视爸爸妈妈。夫妇是婚后生活的行为主体，而不是夫妻关系的所有，假如彼此之间可以把他人作为人生道路的另一半，日常生活彼此之间关注、贴心，对爸爸妈妈有心有灵犀，高度重视维护保养家庭幸福、夫妻关系平稳、夫妻关系平稳。倘若另一方太自私，对家长的孝敬也非常容易阻拦夫妻感情。 九、互相令人满意性情况的一种主要表现。性生活是维持夫妻关系的主要桥梁，夫妻生活越和睦，婚后生活越幸福快乐，性生活中最易于产生婚变。如不耻于传功床艺，留意彼此之间的情绪，达到另一方床艺的主要表现，表明出夫妇的爱恋与和睦。男生若在屋子里太自私，不在意彼此之间的情绪，或女性一味忍受，夫妻间的情感就不可能长期。在性与感情以外，在夫妻生活以及它层面，心是最重要的。夫妻两个人务必将夫妻生活视作夫妻感情的一个十分关键的一部分，并专注于分别的性和谐。女士要烂漫，男士要乐趣，布局相去甚远。性生活事实上来自于大脑，并不是技术性，只是必须从日常日常生活抽出来，集中化思索，运用想象，造成性生活的兴趣爱好。 怎样维持夫妻间的情感呢？ 常常追忆恋爱：恋爱是婚姻生活的引领者，恋爱中的女人和男人，借助那类感情，一时离不了，真棒。结婚后，常常追忆结婚前谈恋爱场景，能造成夫妻关系的共鸣点，在追忆中增加烂漫情感，憧憬未来，提高夫妻关系。 夫妻婚礼 再度分配蜜月：完婚蜜月是夫妻间情感最浓的阶段。那时候，两个人撇开一切影响，一头扎入了游戏里面的感情乾坤，享有着伊甸园的快乐。结婚后，运用暑假，每一年分配不一样时间段的蜜月，到外省度假旅游，复建两个人的感情小世界，奇迹暖暖以往的理想，一定会刮起谈恋爱的惊涛骇浪，让夫妻间的爱情变得越来越浓。 庆贺周年：结婚纪念日、彼此之间生日、定情信留念日这些，全是夫妻关系在历史上的关键日子。在这个时候，用适当的方式来留念，让彼此感受到彼此之间深深地的爱，针对推进夫妻感情有较大的功效。 赔偿以往的情债：许多夫妇在完婚时，因为情况比较有限，不能用理想化的方法来收益彼此之间的爱。例如不可以度蜜月，不可以给爱人送礼物这些。许多年以后，有标准的`情况下，还记得进行这种当时没有做了的事，为了更好地还款以往拿来的债，另一方认为你爱重了，真正爱你的人会翻倍爱着你。例如，很多男人在结婚后为恋人购买了黄金首饰，很多已结婚一年的夫妇拍了婚纱照这些。 学习培训讨好恋人：一些女人和男人在婚前总觉得怎样讨好另一方，可是领结婚证以后就不在意另一方对自身的心情了。那样做会损害夫妇的情感。因此 ，婚后，女性要像平时一样温婉，关注老公，同性男要细心感受老婆的情绪，不仅关注老婆，还需要学好讨好老婆的方法。举例来说，做为购买衣服的参加者，她有时候也会越来越风趣起来。 生产制造出乎意料的意外惊喜：出乎意料的意外惊喜另一方，充分发挥感情刺激效果。因此 ，造就一点意外之喜，对提高夫妻关系很有益处。 夫妻感情是什么3 什么是真正好的夫妻感情 夫妻就像两个好朋友一样，经常在一起，相处得好就会越幸福，就会培养出真正好的夫妻感情。夫妻双方相处时间久了,就从恋人变成了亲人,所以知道夫妻怎样能和谐相处，怎样才能感情好就很重要了。 什么是真正好的夫妻感情1 1、首先是在一起 无论做任何事都在一起，困难，灾难，疾病，饥荒，生死，富裕，生生死死都在一起。比如我有一个叔叔，他们家做任何事情都在一起，打工，创业，男人在外面，女人在家里，互相支持，互相理解互相体谅。 2、第二是性格融合 夫妻双方的性格，主要看是否和谐，是否匹配，是否价值观一致。有些夫妻男人吵架，女人忍让。有些家庭女人唠叨，男人沉默，性格就是重要的夫妻关系粘合剂。 3、第三是看子女 子女会影响夫妻关系，比如我们夫妻二人，经常为了孩子的教育，吃饭，花销，外出，家务等事情争吵。主要就是子女的行为在家长眼里有不同的观点，比如孩子不做家务，妻子可能就不同意，但是我都尽量忍让。 4、所以夫妻关系最好的特点如下 关系好，很少争吵，性格和谐，目标一致，价值观一致，养育孩子观点一致，对待困难和贫穷面前不离婚。 什么是真正好的`夫妻感情2 方法一、不在孩子面前争吵 夫妻关系的和睦程度会直接影响到孩子的身心健康。父母在孩子面前暴露自己的情绪，会对孩子的心灵造成影响。所以夫妻应该控制自己的情绪不在孩子面前展现，尽可能的有话好好说。 方法二、要尊重对方 夫妻间相处太过接近难免会产生碰撞，相处太远又感觉不到彼此的温暖。夫妻间保持适当的距离是能够长久和睦的重要条件。怎样才能把双方握到最好呢？只要做到一点——尊重而又不放纵。 方法三、互相当成孩子 夫妻之间的相处就像两个长不大的小孩，人前人后都打打闹闹（当然人前不能太张扬）。互相开有度的玩笑，宠着对方，理解对方的需要，满足对方的好奇心。做任何事情的时候都是保持着一颗童心，每天的生活开开心心快快乐乐。 方法四、平等相待 生在盛世的男女双方走进婚姻，成了家园的主人。不再受“男尊女卑”思想的误导，要像好朋友一样谈天说地、一样狂野，要用恋爱中欣赏对方的眼光从新的角度去发现，你会觉得：他可能更帅气、不再是毛小孩一般，有了男人的威武、对你更关爱、更体贴;她可能更漂亮、多了几分温柔，柔情密意胜于往常、多了细心和关爱的目光。夫妻不妨从对方的身上多看看其优点，多送上些赞许的话语。委婉地提出对方存在的问题或需要改进的办法，对方是不会拒绝的。 方法五、婚姻是要认真经营的事业 婚姻是一个人一生最应该认真经营的事业，婚姻里也有一些是不允许触碰的规则，守住这些规则，爱就认真的爱，不爱就彻底的放手，不要三心二意的伤害，爱情里尤其容不得沙子。爱情的平衡一旦被打破，那将是终生无法弥补的裂痕。 想要夫妻和谐相处、感情好，需要夫妻双双方相互努力，相互谦让，才能让夫妻生活更加美满和谐，感情保鲜期无限延长，夫妻感情也越来越好。

结婚的意义大体有以下几个方面： 第一是精神上的意义。它包括婚后可以解决对爱情的个体户。女性强烈地希望得到爱，而男性则更倾向于给予爱，两者适度的满足会对人产生安全感有益； 第二是经济上的意义。在物质生活越来越来丰富的今天，新婚夫妇共同生活后，每天最实际的问题便是开门七件事。通常情况下，新人们会发现，婚后夫妇双方的经济收入合起来 的1+1>2，这个结果会改变原来的收入观，变“我的收入”为“我们的收入”。 第三是生理需要的意义。“食色性也”说的就是人在生理上存在性欲，结婚给人们朝代了满足性欲的正当环境和条件。正常的性生活还有得于身体健康，进而能更充分地认识到生 活的目的生存的意义。另外，科学研究表明，结婚者的寿命要比单身者长。 第四是社会的意义。结婚不仅是个人行为，它还是一项社会行为。婚姻受国家法律保护，在此基础上的生儿育女，繁衍后代都可以看成是社会行为。 法律上对结婚的解释： 中 华人民共和国《婚姻法》是规定两性依法结合的法定条件及结合后男女双方的权利义务及由此而产生的其他责任及义务。结婚，法律上称为婚姻成立。它是指男女双方依照法律规 定的条件和程序，依法确立夫妻关系，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。 一、结婚的主体是男女两性。不是由男女两性生理差别的结合，便不构成结婚。 二、结婚行为是法律行为。申请结婚的双方当事人必须遵守法律的规定，履行法律规定的结婚登记程序，否则，婚姻关系不产生法律后果，即：不受法律保护的无效婚姻。 三、结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系，并承担由此而产生的责任、权利、义务。这种已确立的夫妻关系，未经法律程序，任何单位、个人或夫妻双方都无权解除夫妻 关系。其实我们最赤裸的理由就是为了幸福的生活。人有选择过幸福生活的权利……有人想通过婚姻来改变自己的命运，有人想要稳定的生活，有人为精神，有人为物质……其实 都是为生活。而一个正常人的生活规律是：出生——成长——成人——结婚——生子—－衰竭——归去。结婚，是其中一个关键性的，是人类繁衍生息必不可少的环节。既然如此 ，那结婚还需要理由吗？

《中华人民共和国民法典》规定被宣告死亡的人的婚姻关系，自死亡宣告之日起消灭。

死亡宣告被撤销的，婚姻关系自撤销死亡宣告之日起自行恢复，但是其配偶再婚或者向婚姻登记机关书面声明不愿意恢复的除外。

要求结婚的男女双方亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合法律规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立了夫妻关系，也就是确立了婚姻关系。

其中包括：

1、结婚的主体是男女两性法。像不是由男女两性生理差别的结合，便不构成结婚法。

2、结婚行为是法律行为法。像申请结婚的双方当事人必须遵守法律的规定，履行法律规定的程序，否则，婚姻关系不产生法律后果。

3、结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系，并承担由此而产生的责任、权利、义务法。像这种已确立的夫妻关系，未经法律程序，任何单位、个人或夫妻双方都无权解除夫妻关系法。

现如今，《民法典》规定被宣告死亡的人的婚姻关系比较复杂，这其中与是否构成重婚罪有着重大的关系，从被宣告死亡的人法律意义生效时，婚姻法律关系就不应该合法了，可是总有着其他许多不同的情况，例如被宣告死亡的人与他人结婚，原告后来发现其并未死亡，这样的婚姻关系应该是什么呢？

《民法典》规定被宣告死亡的人的婚姻关系：

《民法典》第五十一条__被宣告死亡的人的婚姻关系，自死亡宣告之日起消除。死亡宣告被撤销的，婚姻关系自撤销死亡宣告之日起自行恢复。但是，其配偶再婚或者向婚姻登记机关书面声明不愿意恢复的除外。

一种观点认为，此种情况下该被宣告死亡人结婚的行为应构成重婚罪。《刑法》第258条规定，有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，构成重婚罪。虽然此人在被宣告死亡后其与原配偶的夫妻婚姻归于消灭，但其在明知有配偶的情况下又与他人结婚，主观上构成了重婚的故意，客观上也实施了重婚的行为，而且在原配偶申请撤销死亡宣告后，其与原配偶的夫妻关系自行恢复，构成了存在双重婚姻关系的客观事实。即使原配偶已再婚，也不影响其构成重婚罪，理由为被宣告死亡人不论从主观思想还是客观行为上均符合重婚罪的构成要件，因此，被宣告死亡人在宣告死亡后实施的结婚行为，不论其原配偶是否再婚，均应以构成重婚罪论处。

另一种观点认为，被宣告死亡人结婚的行为不构成重婚罪。虽然《刑法》已明确规定有配偶而重婚的构成重婚罪，但被宣告死亡人与配偶的夫妻关系在其被宣告死亡后已归于消灭，此时他（她）已成为一名法律上被宣告死亡，但事实上存在且无婚姻法律关系的人，这种情况下，他（她）与他人结婚是一种权利的行使，而并不能认定为客观上实施了重婚的行为，虽然其主观上应认识到自己是有配偶者，但法律上已经是消灭了他（她）与原配偶的夫妻关系，所以并不能认定其为有配偶者。

《刑法》第258条明确规定了重婚罪的构成要件，而被宣告死亡人在被宣告死亡后结婚的行为完全符合重婚罪的构成要件。主观上可分为两种情况进行分析：

一是被宣告死亡人不知其已被宣告死亡，此时他实施结婚的行为就是在明知其有配偶的情况下与他人结婚，无论是登记结婚还是形成事实婚姻，都符合重婚罪的主观要件。

二是被宣告死亡人知道其已被宣告死亡，认为其与原配偶的婚姻关系已经消灭，所以又实施与他人结婚的行为，这就存在着规避法律强制性规定的现象，其明知有配偶，在得知被宣告死亡后实施结婚行为就是利用法律对于宣告死亡法律后果的民刑规定漏洞而实施的规避行为，其主观上仍存在着明知其有配偶而与他人结婚的故意，因此也符合重婚罪的主观要件。

从客观上分析，被宣告死亡人无论其是否知晓已被宣告死亡，都实施了与他人重新结婚的行为，无论是进行了符合法律规定实质性的登记结婚，还是以夫妻明义的事实婚姻，都符合重婚罪的客观要件，损害了原配偶的婚姻权益。因此，对于被宣告死亡的人重新结婚的行为应认定构成重婚罪。

法律依据

《中华人民共和国民法典》第五十一条　被宣告死亡的人的婚姻关系，自死亡宣告之日起消除。死亡宣告被撤销的，婚姻关系自撤销死亡宣告之日起自行恢复。但是，其配偶再婚或者向婚姻登记机关书面声明不愿意恢复的除外。

导读：古代因交通相对比较闭塞，尤其在同族居住比较集中的情况下，同姓可以说几乎都有着近亲血缘关系，而现如今同姓并不存在血缘关系，因此结婚也没有了那么多的忌讳，那么，在过去同姓结婚到底有什么忌讳呢，下面我们就来解读下同姓结婚有什么讲究。

同姓结婚没有忌讳，现在的法律也没有禁止同姓结婚，只要两人不是三代以内的近亲就可以结婚。同姓不能结婚，实际上是古代流传来的说法，是因为古代人流流动性很少，所以同姓的人一般都属于近亲关系，很容易造成后代不良好的发育，所以不允许同性结婚。

古时候同姓结婚有什么忌讳

1、同姓不娶：

同姓不娶多数存在于传统习俗中，他们认为如果同姓结婚的话，就跟近亲结婚一样。因为他们一直坚信，同一个姓氏在500年前是一家人。担心同姓结婚后的基因会影响下一代小孩的正常发育和智力健康。

2、同姓不婚：

古代中国最早实行同姓不婚的原则是在西周初期，当时实行同姓不婚主要基于两点：其一是“男女同姓，其生不蕃”，不利于子女的健康生长，说明当时在优生方面已有比较科学的认识；其二是“娶于异姓，所以附远厚别也”，反映了通过婚姻加强与异姓贵族的联系，以固结权势，并维护宗族内的伦常关系，兼有鲜明的政治用心。

春秋时，人们对同姓婚配会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元多依照唐律，同姓为婚干杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。

3、其他禁忌：

旧时习俗认为同姓表示家族血脉相近，这就从商周开始就严格制定。台湾除同姓不婚外，还有一些其他忌讳，例如：陈、姚、胡 ，徐、余、涂，萧、温，叶、许、柯，周、苏、连等，因缘于同祖先，所以也严格执行不通婚。

婚姻关系的成立有三个基本特征：

1、结婚的主体是男女两性。

2、结婚行为是法律行为。申请结婚的双方当事人必须遵守法律的规定，履行法律规定的结婚登记程序。否则，婚姻关系不产生法律后果。即：不受法律保护的无效婚姻，须符合《中华人民共和国婚姻法》所规定的实质要件和形式要件，否则不具有合法婚姻的效力。

3、结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系。并承担由此而产生的责任、权利、义务。这种已确立的夫妻关系，未经法律程序，任何单位、个人或夫妻双方都无权解除夫妻关系。

4、结婚的必备条件：男女双方完全自愿，是必须达到法定年龄，必须符合一夫一妻制。

5、结婚的禁止条件：禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚。禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。

再订婚期意思是，再一次订婚期

男女订立婚约：engagement 结婚前的约定，订立男女之间的婚约。

订婚，又称婚约，依照我国民间习俗，通常结婚前先有订婚之仪式：订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但依照我国现行法律，订婚并不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。

订婚准备

结婚、订婚戒指并非是证明订婚有效性的必需品。有些人认为订婚戒指和结婚戒指一样必不可少，事实并非如此。结婚 戒指是婚礼所必需，而订婚戒指只是双方计划结婚的一种明确的证明。一个男人可以不必在乎他以前定过几次婚，而送给他的未婚妻戒指。

结婚戒指

结婚，法律上称为婚姻成立。是指男女双方依照法律规定的条件和程序确立夫妻关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。

婚姻关系的成立有三个基本的法律特征。

结婚

一、结婚的主体是男女两性。不是由男女两性生理差别的结合，便不构成结婚。同性别的人之间不能结婚。

中华人民共和国婚姻法

二、结婚行为是法律行为。申请结婚的双方当事人必须遵守法律的规定，履行法律规定的结婚登记程序。否则，婚姻关系不产生法律后果。即：不受法律保护的无效婚姻，须符合《中华人民共和国婚姻法》所规定的实质要件和形式要件，否则不具有合法婚姻的效力。

三、结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系。并承担由此而产生的责任、权利、义务。这种已确立的夫妻关系，未经法律程序，任何单位、个人或夫妻双方都无权解除夫妻关系。

四、结婚的必备条件：一是男女双方完全自愿，二是必须达到法定年龄，三是必须符合一夫一妻制。

五、结婚的禁止条件：一是禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚。二是禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。

结婚登记

国家中是成立合法婚姻关系的法定程序。在中国，符合法定结婚条件的男女。只有在办理结婚登记以后，其婚姻关系才具有法律效力，受到国家的承认和保护。关于结婚登记，中国《婚姻登记条例》具体规定，登记时，男女双方须持本人居民身份证或户籍证明及所在单位或村民委员会（居民委员会）出具的关于本人出生年月和婚姻状况的证明。共同到一方户口所在地的婚姻登记机关提出申请。离过婚的申请再婚时，还应持离婚证件。婚姻登记机关，在城市是街道办事处或区人民政府、不设区的市人民政府，在农村是乡、民族乡、镇人民政府。登记机关对当事人的申请进行认真审查后，对符合法定结婚条件的，即准予登记，发给结婚证；否则不予登记。当事人如不同意登记机关的决定，有权提请上一级主管机

结婚证

结婚登记的意义：

第一，保障社会主义婚姻制度的实行。国家通过结婚登记，国家通过结婚登记，可以对公民的婚姻的建立进行监督，有利于维护法律的严肃性，防止包办、买卖婚姻、早婚和重婚事件的发生，以国家的强制力确保社会主义婚姻家庭制度的巩固。

婚姻的法律条文

第二，保护婚姻当事人的合法权益。国家实行结婚登记制度，可给予争取婚姻自主的男女及时地法律援助，保护基于爱情而要求结合的男女的正当权利；还可以帮助指导婚姻当事人，避免因无知或受欺骗而陷于不幸的婚姻之中。

第三，及时防止和惩治违反婚姻法的行为。通过结婚登记，国家工作人员可以直接对婚姻当事人开展法制教育，及时发现违反婚姻法的行为，并采取相应的有效措施。

结婚的程序

从世界各国的法律规定来看，结婚的程序主要由登记制，仪式制，登记与仪式结合制。

登记制是指依法办理结婚登记是婚姻成立的唯一要件。要求结婚的当事人必须向婚姻登记机关提出结婚申请，接受婚姻登记机关的审查，履行登记手续，婚姻成立。他体现了国家与政府对结婚行为的监督和管理。登记制是近代发展起来的结婚程序，为现代许多国家采纳，如我国、德国、日本和墨西哥等国均实行结婚登记制。

仪式制是指以举行结婚仪式为婚姻成立的形式要件。仪式制又有三种：宗教仪式、世俗仪式和法律仪式。宗教仪式是根据宗教教义的要求，在神职人员的主持下举行的结婚仪式，如西班牙、希腊等国；世俗仪式是按照民间习俗，在主婚人和证婚人的主持下举行的结婚仪式，反应民族和地域的文化传统；法律仪式是依据法律规定，在政府官员的主持与参与下举行结婚仪式，如瑞士；有些国家还采用法律仪式和宗教仪式双轨制，当事人可仍选其一，均具有法律效力

《中华人民共和国民法典》规定被宣告死亡的人的婚姻关系，自死亡宣告之日起消灭。

死亡宣告被撤销的，婚姻关系自撤销死亡宣告之日起自行恢复，但是其配偶再婚或者向婚姻登记机关书面声明不愿意恢复的除外。

要求结婚的男女双方亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合法律规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立了夫妻关系，也就是确立了婚姻关系。

其中包括：

1、结婚的主体是男女两性法。像不是由男女两性生理差别的结合，便不构成结婚法。

2、结婚行为是法律行为法。像申请结婚的双方当事人必须遵守法律的规定，履行法律规定的程序，否则，婚姻关系不产生法律后果。

3、结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系，并承担由此而产生的责任、权利、义务法。像这种已确立的夫妻关系，未经法律程序，任何单位、个人或夫妻双方都无权解除夫妻关系法。

《中华人民共和国民法典》第四条 民事主体在民事活动中的法律地位一律平等。

第十条 处理民事纠纷，应当依照法律；法律没有规定的，可以适用习惯，但是不得违背公序良俗。

第五十一条 被宣告死亡的人的婚姻关系，自死亡宣告之日起消灭。死亡宣告被撤销的，婚姻关系自撤销死亡宣告之日起自行恢复，但是其配偶再婚或者向婚姻登记机关书面声明不愿意恢复的除外。

第五十二条 被宣告死亡的人在被宣告死亡期间，其子女被他人依法收养的，在死亡宣告被撤销后，不得以未经本人同意为由主张收养行为无效。

第五十三条 被撤销死亡宣告的人有权请求依照本法第六编取得其财产的民事主体返还财产；无法返还的，应当给予适当补偿。

利害关系人隐瞒真实情况，致使他人被宣告死亡而取得其财产的，除应当返还财产外，还应当对由此造成的损失承担赔偿责任。

婚姻与家庭之间的特点

　婚姻与家庭之间的关系密切，二者之间也存在着一些特点，我为大家整理了部分资料，欢迎阅读学习，更多信息请关注应届毕业生培训网。

　婚姻家庭法律关系的特点主要包括：

1、主体的单一性和身份性

　首先，公民是婚姻家庭法律关系的唯一主体。一般的民事法律关系主体，包括自然人、法人、其他组织和作为特殊主体的国家。而在婚姻家庭法律关系中，主体只能是自然人而不能是其他。同时，一般民事领域中的“自然人”，不仅包括个体的公民，而且包括个体工商户、农村承包经营户和个人合伙，而婚姻家庭法领域中的自然人是严格意义上的个体公民，不能做任何扩大的解释。诚然，家庭是一种社会细胞组织，但是，如果以家庭(或者是“户”)的形态作为主体从事民事法律行为的时候，它所介入的就只能是一般的民事法律关系，而不是婚姻家庭法律关系本身。

　其次，婚姻家庭法律关系的主体是具有特殊身份的公民。在实际生活中，许多社会关系的主体也只能是公民个人，比如同事关系、同学关系、朋友关系等等。婚姻家庭关系是法律关系，不同于一般的社会关系，它的主体必须具有特定的亲属身份。继承法律关系也发生在具有特定亲属关系的公民之间。但是，继承行为是一种死因行为，而婚姻家庭关系的法律效力只及于生存的公民之间，因此婚姻家庭法只规定特定亲属之间享有遗产继承的权利，实际上确立的是一种期待权;继承权的实现以及具体的继承规则则需由《继承法》专门加以规范。总之，婚姻家庭法律关系的主体只能是用法定的特殊纽带联结起来的自然人，这种纽带，一是结婚，二是生育，三是收养。所以，法律上的婚姻家庭关系是一种个体公民之间的法定的特殊身份关系。

　需要说明的是，古代法律往往把家族的利益作为婚姻关系的基点，因此非常注重协调家族之间的关系，缔结婚姻关系的行为是一种家庭(家庭)行为而并非当事人的个人行为;体质或者解除婚姻关系往往也以是否符合家庭(家族)利益为尺度。和古代法律不同，当代的婚姻家庭法律只调整亲属个体之间的关系，不调整亲属团体之间的关系。

2、人身关系的主导性

　在婚姻家庭关系和财产关系中，人身关系具有主导地位。

　从婚姻家庭关系发生的角度看，亲属关系的创设，绝不是为了追求直接的经济利益，与商品生产和交换具有完全不同的性质。结婚与卖*，生育与畜牧、收养与雇工都有原则的区别。我国法律充分尊重和维护婚姻家庭关系的本质。在社会主义市场经济体制下，有商品市场、劳务市场和其他的服务性市场，但绝对不能开辟“婚姻市场”、“亲属市场”，不能把婚姻家庭关系商业化。

　从婚姻家庭关系的内容看，虽然它包括人身关系和财产关系两个方面，但是任何财产关系都派生于、服从于人身关系。没有特定的人身关系就不发生相应的财产关系，人身关系的变动导致财产关系的变动。婚姻家庭领域的财产关系往往具有“单务无偿”的特点，不具有“双务有偿性”，不适用等价有偿的原则。比如父母对子女的抚养义务和子女对父母的赡养义务，夫妻之间互相扶养的义务等等都是无条件的，不以索取经济上的回报为前提。

　从婚姻家庭关系的解除看，血缘关系是一种自然形成的关系，不能人为地加以解除。即使父母子女之间发生冲突也不能宣告解除亲关系，法院也绝不受理自然血亲关系的解除之诉。夫妻关系、收养关系是可以依法解除的，但有关的财产分割以及经济上的帮助与补偿，都是这些关系解除的后果，而不是它的前提。

　3、鲜明的伦理性

　以两性的结合与生命的繁衍为基本特征的婚姻家庭关系，是人类社会最古老，也是最恒久的社会关系;夫妻、父母子女、兄弟姐妹一直被视为而且今后也必将是人伦之本。与之相适应的婚姻家庭组织，从本质上说是一种伦理实体。在法律对婚姻家庭关系加以调整的时候，绝对不能忽视它的以伦理组合为中心的基本特征。因此，任何时期的婚姻家庭法总是与当时占据统治地位的道德观念和为社会所承认的道德规范紧密联系在一起：许多最基本的道德准则成为立法的根据，大量的'道德规范被法律所肯定。这是调整其他社会关系的任何法律所无法比拟的。

　诚然，婚姻家庭道德具有历史性，总是与一定的生产力发展水平、社会经济与政治制度以及相应的生活方式相适应。正因为如此，许多古老的道德观念和道德规范已经陈旧落后，必定被新的时代所摒弃。同时，由于婚姻家庭基本性质的不可改变性和婚姻家庭观念的可传承性，许多婚姻家庭道德也具有有民族性，成为优秀民族文化传统的一个有机组成部分。弘扬这些优秀的道德传统，赋予其与社会主义制度相适应的新内涵，正是我国精神文明建设的一项重要任务，也是我国社会主义婚姻家庭法制建设的一个重要方面。实际上，我国现行《婚姻法》不但充分体现了社会主义婚姻家庭道德的要求，而且已经将许多道德规范法律化。

　强调婚姻家庭法律关系具有鲜明的伦理性，并不是将法律与道德完全混同。婚姻家庭法毕竟是人们从事婚姻家庭行为最基本的准绳，而道德往往反映更高的境界，因此，不少道德准则是游离于法律之外的。同时，道德往往偏重于人们对自己行为的约束，而婚姻家庭法则更多地注意从国家的角度确认和保护人们在婚姻家庭生活中的基本权利。因此，说婚姻家庭法律关系具有鲜明的伦理性，并不意味着婚姻家庭法的“伦理化”。

　4、权利义务的相对性和可转换性

　婚姻家庭关系的构成，必须有两个以上互相依存的自然人主体。这些主体之间的身份关系具有特定性，绝对不可互易与替代。正是由于不同的身份决定了各自的权利和义务，所以，婚姻家庭权利不同于民法中其他的人身权利。一般的人格权和身份权，比如姓名权、健康权、名誉权、荣誉权等等都是绝对权，而在婚姻家庭领域中，夫妻、父母子女、祖父母(外祖父母)和孙子女(外孙子女)、兄弟姐妹的身份都是相对存在的，基于这些相对存在的身份关系而发生的一切权利都是相对权。这种相对性决定了设定和履行权利义务时的互动性。在一组关系中，一方的权利就是另一方义务，比如未成年子女有受抚养教育的权利，他们的父母就有抚养教育未成年子女的义务;夫妻之间一方享有参加生产、劳动和社会活动的自由权，另一方就有尊重这种权利的义务。

　同时，在特定的情形下，多数婚姻家庭财产权利和义务都带有单向性，即一方只享有权利而另一方只承担义务。这些权利义务关系不是固定不变的，权利人和义务人将会随着条件的变化而发生转换。比如，在抚养关系中，未成年子女是权利人，他们的父母是义务人;而当子女成年以后形成的赡养关系中，父母成为权利人而子女变成了义务人。再比如，夫妻一方可能因为特定的条件成为被扶养人，也可能因为条件的变化成为扶养人。

5、客体的特定性

　婚姻家庭法中的多数规范都是当事人必须遵行的强制规范，特别是在人身关系方面，权利义务是法定的，相关的客体也是法定的。有关的身份法律行为和它们所指向的对象，即婚姻家庭生活中的人身利益，完全由法律严格加以规定，当事人没有任何选择的余地。在财产关系中，一方面，有相当多的权利客体由法律明确限定，比如扶养人对被扶养人提供的必需的物质生活资料和其他扶养教育费用，不能低于实际的需求或者法定的标准。另一方面，夫妻财产关系具有一定的可选择性，但是一旦选定实行某种特定的财产制，其权利客体的范围仍然是确定的。在我国，如果双方没有约定而实行法定的婚后所得共同制，对于共有的和个人所有的财产都必须遵循有关的法律规则，依法正确行使权利;如果双方作出了财产约定，则必须按照约定的内容确认权利客体。

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