临沧圆梦舞蹈学校好还是卓艺舞蹈学校好？

可以根据以下几点来做选择：

一、办学时间长短，像办学时间长的院校，要靠谱一点；

二、办学规模，一定要有独属立的校园环境，不是简单的那种在一个写字楼租几个房间的，哪天跑了，你都不知道；

三、教学水平，这是决定你能不能学到技术的根本，教学水平包括专业设置、师资力量、教学配套设施、项目实训等；

四、就业保障，学校是不是安排工作，是不是有就业指导中心，有多少家用人单位与他们合作过等等。

临沧是亚洲独具特色的水电基地。

澜沧江在临沧的境内流程达232千米，已建成和在建的大型水电站有三座，其中，装机容量150万千瓦的漫湾电站和装机容量135万千瓦的大朝山电站已建成投产，装机容量420万千瓦的小湾电站正在建设之中。

目前，临沧是云南省“西电东送”、“云电外送”的主要水电基地。

临沧是中国佤族文化的荟萃之地。

临沧有佤族人口22万人，占全国佤族人口的60%以上。

佤族地区名胜古迹丰富，人文景观独特，民俗文化多姿多彩。

这里有全国重点文物保护单位沧源崖画、广允佛寺、耿马石佛洞遗址，有著名的班洪抗英纪念碑，有保留较为完整的佤族原始村落翁丁寨，有国家级南滚河自然保护区。

佤族是一个具有优良文化传统的民族，《司岗里》的文化内涵丰富神秘，《木鼓舞》、《甩发舞》等舞蹈享誉中外。

临沧是云南重要的蔗糖和酒业生产基地。

临沧有280多年的种蔗制糖历史。

目前，临沧市的甘蔗种植面积达104万亩，其中高优蔗园67万亩，年产甘蔗340万吨，有机制糖厂14座，日处理能力3万吨，年产食糖35万吨，白糖生产量占云南全省的1/3。

酒业是临沧的新兴优势产业，以澜沧江啤酒集团和茅粮酒业集团为标志的酒业享誉省内外。

临沧是昆明通往缅甸的陆上捷径。

临沧市的耿马傣族佤族自治县、沧源佤族自治县、镇康县与缅甸接壤，国境线长290791千米。

有孟定国家级口岸和南伞、沧源两个省级口岸，有17个通商要道和5条通缅甸的公路。

目前，经孟定口岸出境是昆明至缅甸的陆上捷径。

佤族经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，食辣椒，嚼槟榔，喝水酒。住房以两层竹楼为主。服饰：以黑色为基调。妇女服饰各地不一，最具特色的是上穿坎肩式无领无袖贯头衣，下着筒裙，佩戴银或竹篾制成的头箍、项圈、项链、腰箍、手镯等首饰。按佤族习俗，主妇负责煮饭和分菜。饭熟之后，把饭盛在一个个大木盘里分给家人，每人盛给一碗汤菜，如有肉，则每人平均分得一份。全家人围蹲在主火塘边吃饭，如有外人在场，也分给一份饭菜。 佤族男女普遍有吸草烟的习惯佤族的农家妇女的地位与中国的其他民族的妇女相比我想可能的最高的了。“相传女人比男人先懂得道理，那是男子听从女人的话，女子领导。后来男子才懂得道理了，女子不想领导了，才让男子来领导。女子共领导了三十代，后男子领导了二十代，就到今天了也就是说佤族原始社会父权制确立不是很久的事。”②所以中国封建社会积淀了千年的妇女无意识中那种“男尊女卑”、“三从四德”的观念，在佤族女人的意识或无意识中是没有的。这千年的缺失，从社会学的角度来看可能是种缺憾，但从女人的地位的角度来说，或许正是佤族妇女们最大的幸运。她们竟然跳过了女人们忍受了千年的不平史。佤族女人不但具有中国传统妇女的勤劳、聪明、善良、巧秀，更多出了大方、自由、任性和强悍。男人们在她们面前似乎占不到半点便宜。据我个人自己的观察，在农村佤族家庭中女人掌家的家庭还占大多数。她们会耕田、种地、会织布、做依、会抽烟、会大碗喝酒、会跳舞唱歌。集美丽秀巧、力量、强悍于一身。只让位二十代，佤族的女人们在男人面前完全还有自信。　其实从家庭角度来看，佤族的女人是最有责任心和爱的人。她们不但参与所有的劳动，还担负着养育孩子的一切责任。这样就使得佤族女人具有了男人的刚强和大气。西盟已经养育出了两位女县长，原来的老魏红和现在的魏艺红。魏红，佤族，西盟人。一个妇孺皆知的名字，一个女人，女强人。一个能把握大局、背负重任的政治风云人物。1995年她背负着阿佤人民未来的希望和命运到北京参加全世界的妇女大会。她说：“我是佤族，我的名字叫魏红，我是阿佤山来的，我背负着阿佤山的山，我背着阿佤人的深情厚谊，我背的佤族同胞的心，我说我来这里了，向全世界的妇女朋友们，向你们问候了，向你们致敬了，向你们学习来了，向你们汇报来了，向你们交流来了”。⑥ 谈情说爱“串姑娘”　佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结的。结婚的年龄一般在20岁左右，多男大女小。但青年男女从十五六岁便可开始参加 佤族少女谈情说爱的社交娱乐活动。这种恋爱活动，俗称“串姑娘”。　“串姑娘”是以群体方式进行的。在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。在此活动中，男子始终处于主动地位。　串姑娘主要在晚间进行。没有特定的场所，多在姑娘家中进行。每当夜幕降临，青年男女们便会三五成群地聚集在一起，小伙子们弹着三弦、吹着笛子，到等候他们的姑娘家里去。大家一起唱歌、跳舞，互赠烟草、槟榔，男女相互梳头，嘻笑打闹，送秋波，诉衷肠。经过若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘后，就会送些手镯、项链、梳子、头巾等礼物给她。如果几天或一段时间内不见姑娘退还礼物，便可以认定她已对自己情有独钟，愿意作为自己的恋人了。而姑娘则来者不拒，不管谁送的礼物都会一一收下。因为他们认为，送礼物的小伙子越多，说明自己的相貌、人品等条件越好，越感到光彩。姑娘的父母也会为串女儿的人多而高兴和自豪。但对不想继续发展关系的小伙子，礼物会很快退还给他的。也有的是在串姑娘的过程中，小伙子若看中了某位姑娘，便会趁机抢去她的首饰、头巾等物，表示向她求婚。此时，姑娘不管愿意与否，都会大嚷大叫，佯装反抗。如果两三天内不去索取的话，就表示接受了小伙子的求爱。　确定了恋人关系的青年男女，便会脱离群体，开始单独交往。进而正式托媒求婚，订婚、结婚，喜结连理了。 佤族是先秦时期“百濮”人的后裔,”①由于地域的阻隔，他们与外界断绝了联系。当近代的人们进到这里是真可谓“不知有汉，无论魏晋”。他们自己那里知道已经落后了三千多年了。外界人们来看到他们奇奇怪怪的生活方式时，才发觉这里还出在原始社会的末期。这个只有考古和想象虚拟的人类社会的真实存在。就如哥伦布发现新大陆一样，向外界散发着种种神秘的气息。

淳朴，豪爽，热情。 这三个很明显的特点。

淳朴是民风淳朴，心思不多，不像外地人。 豪爽，不斤斤计较，性格比较直，有什么说什么，为人豪爽，喝酒多，厉害。 热情，好客，不排外。

社会治安还不错。

现在临沧的外地人越来越多了，很多人觉得临沧压力小，民风淳朴，气候环境好，留下来了。

婚姻因人而异，一般都还是比较开通，自由，外地人和本地人结婚的也多，也不觉得如何排斥什么的，好像也不怎么说要多少多少钱多少房才能嫁之类的。