再婚家庭哥哥娶妹妹亲上加亲 兄妹成亲故事揭秘

这个春节回老家，晋南姑娘艳子和十多年没见的小学同学聚餐。在聚会前，她就听说班里一对没有血缘关系的兄妹结婚了。还在艳子上小学的时候就隐约知道，这是一个再婚家庭，父亲带着哥哥，母亲带着妹妹，在两个孩子很小的时候重新组建了新的家庭。没想到时隔多年，艳子会听到这样的消息，除了惊讶和祝福外，艳子还给本报打来了热线，希望将这段平凡而又感人的故事分享给更多的读者。

目前，这对兄妹已经结婚11年，育有两个孩子，老大十岁，老二两岁，一家四口生活得简单又幸福。近日，记者采访了艳子的女同学方玲，听她讲述了他们的生活。

童年记忆中他是陪我一起长大的好哥哥

小时候的哥哥特别勤快，早上爸妈下地干活，留下我俩在家打扫院子做饭，还得帮忙看弟弟。那个时候，我总会挑些轻松的活儿干，多数时候是照看弟弟，陪弟弟玩，说白了就是自己也爱玩。但哥哥从不计较，家务活他一人大包大揽，还干得乐此不疲。

就拿做饭这件事来说，在农村，我们用的是那种大锅大灶，火是烧柴的那种，每次做饭前需要先点火，哥哥经常会因为点火而被熏得满脸乌黑。一边做饭，他还要一边忙着扫院子，农村的院子土特多，扫院时哥哥经常搞得身上头上都是土。

爸妈下地回家后会心疼地说，为什么不让我帮着干点家务，而哥哥会说没关系，让妹妹多玩会儿吧。

到了下午，不用做家务了，哥哥就会出去给牛割草，而我还是会选择照顾弟弟。记忆中的哥哥特别勤快，又疼我惯我。

女孩子爱吃零食，初中住校后，爸妈给的零花钱很快就被花完了，总也感觉不够用，而哥哥常常会把他的那份零花钱省下来全给我。

知道我们不是亲兄妹这件事，是在爸妈的争吵中我们听到的。其实我们心里都明白，爸爸和妈妈两个人感情基础不好，为了各自的孩子组成一家人，却又不懂得好好经营这个家，三天两头吵架。妈妈干起活来特别拼命，爸爸有时候会忽略了对妈妈的关心，妈妈是个急性子，脾气又有些暴，所以从小我们是在爸妈的争吵中长大，懂事的哥哥格外体贴和照顾我。

毕业后有人说媒哥哥暗示妈：“妹妹不嫁”

初中毕业后，我们都选择了工作。哥哥去南方打工，每年回家一次，我就在离家不远的乡镇上班，可以经常回家看看爸妈。

农村有专门说媒的，看见谁家有年龄大的女孩就会上门给介绍对象，我也是其中一个。有一年过年，哥哥回家后，妈妈跟哥哥唠家常：“你看妹妹才多大，刚从学校出来就有媒人给说媒了 。”

听妈妈说完这，哥哥说了句：“妈，以后有媒人来你别让他进家”，妈妈问为什么，不爱说话的哥哥说：“妹妹不嫁!”。那时的哥哥可能只是想保护妹妹，又或是觉得我还太小，没到结婚年龄，他不好开口跟爸妈说吧，这句“妹妹不嫁”把妈妈搞糊涂了。

后来我才知道，让我嫁给哥哥这事儿是外婆提出来的。乍一听到这事，我还有些接受不了。不是哥哥人不好，而是心里的角色一时扭转不过来。叫了多年的哥哥，突然要改口叫老公，思来想去，我还是同意了，原因很简单，为了我们的大家庭。

外婆说，你看哥哥多勤快，知道惯着你，又会做饭，最主要他心里有你，现在这社会，男人疼女人，你就有一辈子享不完的福了。再说，我妈脾气暴，外婆担心哥哥娶了媳妇后婆媳关系不好处理。所以，在家里，又是自己的爸妈，即便以后争吵，吵完仍是亲亲的一家人。

20岁那一年，在外婆的劝说下，我同意一起跟着哥哥外出打工。但心里还是有一些小纠结，因为我怕结婚后我过上和爸妈一样争吵的日子。哥哥明白我的心思后，给我保证：那样的日子不会有。

哥哥，从此我是你的小女人

2005年，我们结婚了。那时家里经济条件不好，我们当地的风俗，结婚时流行送三金(金戒指、金耳环，金项链)，为了给家里节省开支，我们用我们的工资买了小小的两金：戒指和耳环，我觉得只要能给家里减轻负担，不让爸妈为难，做儿女的就心满意足了。

有同学问我，两个人在一起有没有过情人节或者送礼物什么的，这些我们都没有。我很幸福，是那种简单的幸福，因为我觉得，找对了人，哪一天都是情人节。幸福只是一种感觉，这种感觉存在于生活的点点滴滴中，不是轰轰烈烈，不是惊天动地，而是普普通通。

两口子过日子，磕磕碰碰难免，但老公会让着我。

现在弟弟也娶了媳妇，有了自己的小家，父母的任务也算完成了。接下来我们也该过我们自己的日子了，以后，我、老公、弟弟会带着弟媳一起好好地孝敬父母。

很多时候我感激命运，它安排我们相遇，相知又相爱。今生遇到哥哥，冥冥中，注定了我们就是一辈子的亲人。

在古代，表兄妹可以结婚，堂兄妹却不可以。堂兄妹在古代人看来，也是很近的血缘关系，如果堂兄妹在一起，在他们看来就是**。从现代医学角度来看，无论是表兄妹还是堂兄妹，其实血缘关系的远近是一样的。人类基因中有许多疾病是属于隐性基因，如果结婚的两个人都有隐性基因，那么后代患病的几率非常高。而血缘关系近的表兄妹或者堂兄妹很有可能含有相同的隐性基因，后代则会患上难以医治的疾病。所以，为了整个民族后代的健康，国家婚姻法规定不能近亲结婚。

如果儿女都是亲生的话，他们是不能结婚的。

兄妹结婚，这不符合伦理道德和法律规范，况且近亲结婚会有更大的风险得遗传病，孩子得病的几率更大。

纵观历史，都存在有兄妹结婚的事例，如日本的皇室，古埃及法老图坦卡蒙的父母，中国古代的齐襄公和其妹文姜等等。在原始社会这种现象可能更为普遍，即使在现在，也存在有表兄妹结婚的例子，但是我国法律禁止有血缘关系的兄妹（包括兄妹、表兄妹和堂兄妹）之间进行恋爱和婚姻的行为，所以这种关系在法律方面是不被允许的，而且这种行为也不符合伦理道德。

从生物学角度看，近亲结婚会导致家族的隐性遗传病显现出来，从而导致胎儿畸形、或者婚后无法生育等现象发生，那么最终组建的家庭就会出现问题。

所以树立正确的恋爱观，价值观对我们来说很有意义，父母也应当从小培养孩子，正确地引导孩子成长。

按照满洲皇族的婚配习俗，丈夫死后，允许妻子转嫁丈夫的弟弟，甚至可以转嫁儿子或侄辈。这种原始的婚俗，把女人当做一种财富和交。配。工具。清太祖怒尔哈赤死前曾嘱咐:俟我百年之后，我的诸幼子和大福晋交给大阿哥收养。大福晋是指努尔哈赤的嫡妻，大阿哥是指努尔哈赤的长子代善。有人认为，努尔哈赤所说的“收养”，是指自己死后将嫡妻归儿子代善所有。皇太极时代，莽古尔泰贝勒死后，他的众多妻子分别分给侄子豪格和岳托；努尔哈赤第十子德格类贝勒死后，其众多妻子中的一个被第十二子阿济格纳为妻。肃亲王豪格是皇太极的长子，多尔衮是努尔哈赤的第十四子，是皇太极的亲弟弟，论辈分多尔衮是豪格的亲叔叔。但豪格娶的嫡妻博尔济锦氏，是叔叔多尔衮其中一个妻子(元妃)的妹妹。侄子豪格死后，其嫡妻博尔济锦氏在叔叔多尔衮逼迫之下，被多尔衮纳为妻子。

大清国开国皇帝皇太极及其儿子顺治帝的婚配，都是典型的亲。luan lun婚配。建州女真的领头人努尔哈赤，为统一女真各部落，娶蒙古科尔沁贝勒明安的女儿为侧妃，开与蒙古部落联姻之先河。后来，他的四个儿子都娶蒙古女子为妻。尤其是他的第八子皇太极，为了对付强大的明朝，积极推进满蒙联姻。皇太极改国号为“大清”后，册封的五宫后妃都来自蒙古博尔济锦家族，其中三位漂亮的后妃论辈分乃是姑侄。

先是姑姑博尔济锦氏于明万历四十二年(1614年)嫁给时为贝勒的皇太极，后尊称为孝端文皇后，生了三个女儿；接着，天命十年(1625年)春，她的年仅十三岁的侄女又嫁给当时仍为贝勒的皇太极，后被封为永福宫庄妃，生了顺治帝福临，还生了三个女儿，后被尊为孝庄文皇后；之后，天聪八年(1634年)，她的另一个二十六岁的侄女，也就是庄妃的亲姐姐，也嫁给了继承汗位多年的皇太极，被封为宸妃，生过一个两岁即。夭。的儿子。

有人统计，皇太极在位期间，满洲贵族仅与蒙古科尔沁部联姻就达十八次之多。皇太极之子顺治帝与其父亲一样，也是luan lun婚配:孝庄文皇后的两个侄女，都嫁给了顺治帝，一个封为皇后(即孝惠皇后，后被废降为静妃)，另一个封为淑惠妃，顺治帝娶的这两个妻子，是他同一个亲舅舅的两个女儿，都是他的表妹；后来，孝庄文皇后的一个侄孙女，又嫁给顺治帝为妻，后被封为孝惠章皇后。这就是说，顺治帝不仅娶了两个表妹，还娶了表侄女为妻。而从蒙古科尔沁部首领莽古思的角度来讲血缘。伦。理，他将女儿(孝端文皇后)嫁给了皇太极，又将两个孙女(孝庄文皇后、宸妃)嫁给了皇太极，后又将两个孙女(静妃、淑惠妃)、一个曾孙女(孝惠章皇后)嫁给皇太极的儿子顺治帝福临。

为了增进与强大的蒙古部落的联盟，金国大汗、大清国皇帝、王、贝勒等贵族不仅娶蒙古女子为妻，还把自己的女儿嫁给蒙古王公贵族。清国初创时期，大清国第一帝皇太极，将长女至四女几个十二三岁以上的女儿，都嫁给蒙古各部落的王子王孙。其中，三女固伦端靖长公主、四女固伦雍穆长公主，嫁给孝端、孝庄两位皇后的娘家子孙。其他几个女儿在皇太极死后出嫁，多数也嫁给了蒙古王孙公子。至清政权入关中原后，北不断亲，加强与蒙古各部落的政。治。联姻，仍为历朝清帝奉行的基本国策。这里边，也存在着luan lun婚配。

清政权入关后，受中原伦理观念影响，对皇室的luan lun婚配逐渐限制。康熙朝规定:阅选秀女时，秀女中属后族近支或母族属爱新觉罗之女的，应当予以声明。嘉庆朝规定:挑选秀女时，属皇后、皇贵妃、妃嫔亲姐妹的，加恩不予挑选。规定归规定，实际上luan lun婚配依然存在。顺治帝娶一等侍卫佟国维的姐姐佟佳氏为妻，佟佳氏所生第三子即康熙帝玄烨，她后被尊为孝康章皇后。后来，康熙帝娶佟国维的女儿为妻，她就是孝懿仁皇后；孝懿仁皇后的一个妹妹也嫁给了康熙帝，后被尊为怡皇贵妃。这就是说，康熙帝娶了两个同父表妹为妻。佟国维对于康熙帝来说，既是亲舅舅，又是岳父大人。到了晚清，光绪帝同时娶原任侍郎长叙的两个女儿他他拉氏为妻，姐妹俩分别被封为瑾嫔和珍嫔。此类现象还有不少，上述仅是其中两例。

望采纳，该死的河蟹神兽，让我一直改