为什么女生越来越恐婚了，结了又离

不是恐婚，而是现实问题太多了！对大部分女生而言，你在家里是小公主，父母疼爱，想干嘛就干嘛，但婚姻不是，婚姻是要经营的，你是作为妻子，作为母亲，就很难再享受到那种被呵护，关怀了，而是你需要去关怀丈夫，子女，两种心情是完全不同的，前后落差太大，接受不了就只能分了！

与成长环境有关，比如父母关系不好或者父母离婚造成了恐婚。因为父母对孩子的影响最大，从小父母关系不好，会给孩子形成一种结婚是件恐怖的事情的现象。

2、情感上受过沉重的打击，比如在一段感情上被欺骗，被伤害…从而导致不再轻易相信任何人。以至于谈到结婚更是避之不及。

3、受他人的影响，离婚这个问题现在可以说是一种社会现象了。经常看到有些言论说结了婚还不是要离，还不如不结之类的，我认为这会给人一种结婚不幸福的错觉。

一，社会舆论对婚姻生活的负面宣传

媒体经常就如何处理婚姻关系进行各种讨论，有出轨有家暴有婆媳关系等，这种社会氛围使尚未走入婚姻的人们感到一种无形的压力，

有一些多愁善感的女生不敢去面对婚姻家庭，因此选择恐惧和逃避，很多人因此推迟结婚，甚至宁愿独身，也不愿意“受罪”。

二，认为婚姻是爱情的坟墓

有很多女生在快要结婚的时候，会害怕结婚后自己不被重视，没有恋爱时的花前月下，只有家庭中的盐米酱醋，

担心婚后生活会给自己的生活事业带来麻烦和阻碍，进而会开始感到迷茫，要么想会推迟要么想要逃避。

也看到了许多怀着美好心情走进婚姻的男女，由于种种原因，在或长或短的时间内婚姻就走到了尽头，着实令人惋惜，因此她们对于婚姻不再是憧憬。三，随着社会经济的发展和思想观念改变

女性们地位有了很大的提升，变得越来越独立，经济上也能自足了，也想追求平等了，害怕婚后被家庭束缚，要面对家庭生活中的各种琐碎小事儿，还要在家相夫教子。

她们感觉女人在婚姻中付出的成本太高，活得太累，要生儿育女，要洗衣做饭，要操心一家人的吃喝拉撒，会永远都忙，失去了自我，因此她们不愿意接受婚姻，还不如一个人活得简单洒脱。

四，嫁人了，就要融入到男方的家庭中去，婆媳关系是很多新人之间的阻碍，她们也担心婆媳关系，处理不好婆媳关系，

当然女人还是属于生活中的弱者，看过太多的家暴案例， 见多了很多离婚的现象，对婚姻缺少信心，身边也是时有所闻，因此她们也害怕遇人不淑， 失去了对原本的婚姻的信心和勇气，因此宁缺毋滥

当恐惧婚姻的时候，你在恐惧什么？

1失去其他可能性

我们只能和一个人结婚，这意味着我们失去了所有可能的其他对象，而我们并不知道这个人是不是“最好的”。所有恐婚者心里，可能或多或少、或模糊或明确，都有过这样的考虑。这本身也符合社会科学中普遍的假设：每个人都是朴素的经济又理性的个体，都会本能地权衡可能的收益。

2害怕丧失绝对自主

其实第一点并非大多数人恐婚的主要原因，更多人害怕的，是失去“一个人想怎么样就怎么样”的自由。进入婚姻的两个人必然要互相妥协，好的感情，考虑更多的是“我们”的利益，而不再是“我”的利益。但很显然，两个人的利益总不会是永远一致的。

一旦结婚，未来所有重大的人生选择，可能都不得不考虑进对方的感受和利益。而这种束缚、不自由、牺牲感，会给一些人带来极大不适。

3对婚姻失败的恐惧

研究者发现，很多人恐惧婚姻，是因为在还没有结婚的时候就开始考虑婚姻破裂的后果。一项针对非婚同居伴侣的研究发现，三分之二（67%）的伴侣表示，他们经常会有对未来可能离婚的恐惧——这是影响了他们的婚姻观和结婚计划的最重要的原因之一；而且，无论是对于中产阶级，还是工薪阶层来说都是如此。

他们产生这样的恐惧，可能是因为在过去的经历中见证了不好、不吸引人、令人痛苦或麻木的婚姻，这可能是来自于他们的父母，家人或者其他亲近的人，他们担心自己会重演父母的套路。

4害怕需要承担的责任

害怕婚姻的原因也有可能是“不想长大”导致的。“彼得潘综合症”是流行心理学中的一个概念，由 Dan Kiley在1984年提出，意为成年人（多指男性）在社会上表现出不成熟、在面对“长大”这件事时会出现非理性恐惧的现象，具体表现包括不负责任、缺乏自信、依赖心强、难以坚持、关系障碍等。

这样的人在面对一些需要负担起责任的情境时就会恐慌地逃开，比如要为自己做出人生选择，担负起经济上的责任，或者做出结婚的承诺。

5害怕失去自我的边界

当我们进入真正的亲密关系时，要经历边界的转换。而婚姻，无疑意味着个人的边界会最大限度地缩小和削弱——你们要在法律意义上和彼此建立联系，和对方共用金钱（即使你们经济独立，也很难做到毫无瓜葛），与对方分享居住空间，你需要将自己的生活和另一个人融合在一起。边界的削弱甚至接近消失，难免会使人焦虑。

6害怕未知

对于一些人来说，最坏的情况不是面对糟糕的结果，而是不知道结果。而婚姻也包含这样一种不确定感：你要尝试和接受一种全新的关系，在这段关系中，未来有太多不可控的因素——我们的生活习惯一致吗？我们的家人相处会融洽吗？我们会相伴一生，还是草草离婚收场？这种不确定感很有可能让我们会回避的态度，因为不迈出那一步，就意味着可能的负面后果都不会发生。

7害怕被完全真实地看见

婚姻意味着你会被很大程度地暴露在对方面前——你的痘痘、肚腩、邋遢的生活习惯……你甚至可能要和另一半一起经历你们衰老的过程：随着时间的变迁，你们难免会皮肤松弛、头发斑白或掉落、身材走样。与身体的退化同时发生的，还有智力的迟钝和精神上的退化，这些都会让一些人觉得难以接受。

虽然我们不断告诉自己“我要接受自己”、“我要相信自己值得被爱”，但实际上我们还是没有把握，自己能否在完全被看见以后，仍完全被爱。——毕竟远远地看是更吸引人的。

不想结婚的人，还有哪些选择？

不结婚当然可以是一种选择，因为在现代社会，你和一个人保持亲密关系的方式可以有很多种。

有的人会和伴侣选择长时间的同居关系，但不以婚姻来约束自己。

有的人会选择开放式关系，即双方毫无保留地向对方表达自己的信息和想法，在保持关系的前提下，不要求伴侣的排他性，也不要求彼此之间的绝对忠贞。

还有一种新兴的、被称为“过夜情”的伴侣模式。他们可能每周有三四天在一起生活，但仍然保留着各自的生活空间，也没有同居或者结婚的计划。他们认为，一旦两个人完全地同居，让生活交织在一起，分开就会变得很难。而对于成年早期的年轻人，特别是还没有毕业的大学生来说，生活中充满了波动和不确定性，他们不愿意将自己卷入长期的承诺中。

这些关系的出现，意味着人们不再认为婚姻是恋爱的终极目标，而是会选择多种多样的、个性化的方式来相处。

文学史上有一个著名的恐婚者——卡夫卡，他从来不缺少爱情，却从来走不进婚姻。年轻时他曾经因为悔婚而接受“审判”，之后又和同一个对象两次订婚又悔婚，最终他承认自己没有结婚的能力。他说，“同女人在一起生活很难。人们这么做，是陌生感、同情心、肉欲、胆怯、虚荣逼出来的。”虽然这句话极度政治不正确，但从中我们的确能感受到一个恐婚者的焦灼。当恐惧婚姻的时候，你在恐惧什么？

1失去其他可能性

我们只能和一个人结婚，这意味着我们失去了所有可能的其他对象，而我们并不知道这个人是不是“最好的”。所有恐婚者心里，可能或多或少、或模糊或明确，都有过这样的考虑。这本身也符合社会科学中普遍的假设：每个人都是朴素的经济又理性的个体，都会本能地权衡可能的收益。

2害怕丧失绝对自主

其实第一点并非大多数人恐婚的主要原因，更多人害怕的，是失去“一个人想怎么样就怎么样”的自由。进入婚姻的两个人必然要互相妥协，好的感情，考虑更多的是“我们”的利益，而不再是“我”的利益。但很显然，两个人的利益总不会是永远一致的。

一旦结婚，未来所有重大的人生选择，可能都不得不考虑进对方的感受和利益。而这种束缚、不自由、牺牲感，会给一些人带来极大不适。

3对婚姻失败的恐惧

研究者发现，很多人恐惧婚姻，是因为在还没有结婚的时候就开始考虑婚姻破裂的后果。一项针对非婚同居伴侣的研究发现，三分之二（67%）的伴侣表示，他们经常会有对未来可能离婚的恐惧——这是影响了他们的婚姻观和结婚计划的最重要的原因之一；而且，无论是对于中产阶级，还是工薪阶层来说都是如此。

他们产生这样的恐惧，可能是因为在过去的经历中见证了不好、不吸引人、令人痛苦或麻木的婚姻，这可能是来自于他们的父母，家人或者其他亲近的人，他们担心自己会重演父母的套路。

4害怕需要承担的责任

害怕婚姻的原因也有可能是“不想长大”导致的。“彼得潘综合症”是流行心理学中的一个概念，由 Dan Kiley在1984年提出，意为成年人（多指男性）在社会上表现出不成熟、在面对“长大”这件事时会出现非理性恐惧的现象，具体表现包括不负责任、缺乏自信、依赖心强、难以坚持、关系障碍等。

这样的人在面对一些需要负担起责任的情境时就会恐慌地逃开，比如要为自己做出人生选择，担负起经济上的责任，或者做出结婚的承诺。

5害怕失去自我的边界

当我们进入真正的亲密关系时，要经历边界的转换。而婚姻，无疑意味着个人的边界会最大限度地缩小和削弱——你们要在法律意义上和彼此建立联系，和对方共用金钱（即使你们经济独立，也很难做到毫无瓜葛），与对方分享居住空间，你需要将自己的生活和另一个人融合在一起。边界的削弱甚至接近消失，难免会使人焦虑。

6害怕未知

对于一些人来说，最坏的情况不是面对糟糕的结果，而是不知道结果。而婚姻也包含这样一种不确定感：你要尝试和接受一种全新的关系，在这段关系中，未来有太多不可控的因素——我们的生活习惯一致吗？我们的家人相处会融洽吗？我们会相伴一生，还是草草离婚收场？这种不确定感很有可能让我们会回避的态度，因为不迈出那一步，就意味着可能的负面后果都不会发生。

7害怕被完全真实地看见

婚姻意味着你会被很大程度地暴露在对方面前——你的痘痘、肚腩、邋遢的生活习惯……你甚至可能要和另一半一起经历你们衰老的过程：随着时间的变迁，你们难免会皮肤松弛、头发斑白或掉落、身材走样。与身体的退化同时发生的，还有智力的迟钝和精神上的退化，这些都会让一些人觉得难以接受。

虽然我们不断告诉自己“我要接受自己”、“我要相信自己值得被爱”，但实际上我们还是没有把握，自己能否在完全被看见以后，仍完全被爱。——毕竟远远地看是更吸引人的。

不想结婚的人，还有哪些选择？

不结婚当然可以是一种选择，因为在现代社会，你和一个人保持亲密关系的方式可以有很多种。

有的人会和伴侣选择长时间的同居关系，但不以婚姻来约束自己。

有的人会选择开放式关系，即双方毫无保留地向对方表达自己的信息和想法，在保持关系的前提下，不要求伴侣的排他性，也不要求彼此之间的绝对忠贞。

还有一种新兴的、被称为“过夜情”的伴侣模式。他们可能每周有三四天在一起生活，但仍然保留着各自的生活空间，也没有同居或者结婚的计划。他们认为，一旦两个人完全地同居，让生活交织在一起，分开就会变得很难。而对于成年早期的年轻人，特别是还没有毕业的大学生来说，生活中充满了波动和不确定性，他们不愿意将自己卷入长期的承诺中。

这些关系的出现，意味着人们不再认为婚姻是恋爱的终极目标，而是会选择多种多样的、个性化的方式来相处。

文学史上有一个著名的恐婚者——卡夫卡，他从来不缺少爱情，却从来走不进婚姻。年轻时他曾经因为悔婚而接受“审判”，之后又和同一个对象两次订婚又悔婚，最终他承认自己没有结婚的能力。他说，“同女人在一起生活很难。人们这么做，是陌生感、同情心、肉欲、胆怯、虚荣逼出来的。”虽然这句话极度政治不正确，但从中我们的确能感受到一个恐婚者的焦灼。

“姐弟恋”流行背后的真实原因，我认为可能不全是真爱。不知道什么时候开始，姐弟恋开始流行了起来，尽管从古代到现代，姐弟恋一直都存在，但一直以来，在现实社会当中，大部分女生都依然会找比自己大的男生恋爱和结婚。然而，如今，这种情况似乎已经开始发生变化，不管是明星还是普通民众，至少都开始接受这样一种情感或者说婚姻模式，在寻求恋爱或者结婚对象的时候也不会太过于纠结对方的年龄。

当然，从另外一个角度来讲，尽管人们已经接受了“姐弟恋”的普遍存在，但“姐弟恋”依然会以各种话题的形式出现在网络上，如此至少说明这种类型的恋情说婚姻依然非常少见，因此才会引起人们的好奇，才会给这种情感类型匹配一个专有的名字“姐弟恋”。

如果是单纯相爱，就是真爱

如果男生喜欢被照顾，就不是真爱；如果女生自立并喜欢照顾男生，是真爱；如果因为其他目的相恋不是真爱。姐弟恋有可能是因为其他很多因素而导致，不过只是单纯的爱的话，可能是真爱。如果有其他特殊目的的话，那看来就反之。如果一个男生不成熟，喜欢被别人照顾。

这样的女生与他在一起可能不会幸福。他们之间也可能不会是真爱，只有两个人相爱的爱情才算是真正的爱情。这样的男生并不能承担起他应有的责任，也不能给女生安全感。在姐弟恋中有可能是男生主动，同样也有可能是女生主动。只要有人个人乐于付出，他们两个的感情就不会差。如果双方都不愿意对对方付出什么，都不愿意受苦受累，都不愿意照顾对方，那么他们的感情并不能称为真爱。

两人单纯相爱

如果两个人单纯的相爱，没有其他的目的的话，而且暂时很稳定，都互相信任对方。那他们的爱可以被称为真爱。因为两个人相爱的目的很单纯，并且他们不会受到年龄的影响，发自内心的深爱着对方，同时不受到别人言语的干扰。那么他们的爱情绝对是可以称为真爱。

因为其他目的相恋

如果男生是因为其他目的而与女生相恋，造成这种姐弟恋的行为。可能是女生的钱财也可能是其他因素，这种不纯粹的爱情很容易变质。男生可能为了一时的利益而去接触女生，对她很体贴，产生了一种姐弟恋也可以很幸福的错觉。要是他们的感情完全不能被称为真爱，因为这是有其他利益取代在其中。

　坚野零和坚野圣是一对双胞胎兄弟。他们和一般的双胞胎没有什么不同，只是，他们来到这个世界上的时候，没有得到任何人的期待。因为他们是妈妈外遇所生下的孩子，而妈妈外遇的对象是爸爸的弟弟。爸爸的弟弟---也就是他们的亲生父亲又在一次赛车中意外身亡。

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　零（周渝民 饰）是一个帅气不羁的男生，喜欢赛车，喜欢交各种女友。他却有着自己身世的隐痛——他的母亲已经过世，剩下双胞胎兄弟圣相伴成长。而绮罗（大S 饰），是一个安静温柔的女生，喜欢坐在凳子上静静画画，由于受过继父的伤害，对他人的接近充满防备。零和绮罗的相遇却像上天注定的一段缘分，两人开始了相互了解彼此的秘密，抚慰彼此的伤痛。