江西南昌结婚的习俗是怎样的？（最好详细些）

南昌民俗结婚安排计划 结婚是人生一件大事，要办好这件大事必须要有周密的安排，让喜庆的日子更填光彩。现本着认真严谨的态度，制定以下计划安排，以供参考，希望对你能有所帮助。整个计划分为三个部分：前期准备婚礼安排、婚后须知。具体内容和操作流程如下：一、 前期准备1、房屋、家居到位包括房屋装修，家电、家具、生活用品、厨房用具（这可不能少，民以食为天嘛）的购置，即营造一个“温馨小窝”。2、准备婚宴、婚车、喜帖、服装和鲜花这些都是事先要确定的事情，缺一不可，并且宜早不宜晚。(1) 婚宴：确定桌数，可根据喜帖人数，适当减少两桌，让酒店备两~三桌预留。（酒店最好能提前一个月预订）(2) 婚车：定好头车和车队数量，车队中至少应有一辆商务车方便载人或载物。（提前一个月预订）（注意：奔驰和桑塔那不要同时出现！！）(3) 喜帖：发放的人员包括亲朋、好友、同学、同事等。其中亲戚可由双方父母考虑，好友、同学、同事可自行安排。（婚宴前一周内发出）（注意：如有人结婚请了你，你一定要回请他，切记！！）(4) 服装：是结婚时的“门面”，人生就这么一次经典时刻，新服装是少不了的（从头到脚，装备到什么程度自己考虑了：）），建议：男式1~2套（必配西装、其他喜庆服装自己商酌），女士2~3套（含租借的婚纱）。（婚宴前一个月内准备，尤其是婚纱要预先通知）(5) 鲜花：这是肯定的，没有花的衬托，气氛就没有那么浓烈了，这主要包括头车要扎花车以及新郎、新娘胸前佩的玫瑰花。找个花店来完成这项工作。（花店最好和你的行车路线有关联）3、采购烟酒糖果等物品烟酒糖果可去洪城大市场采购，尽量找较大的批发店批发，不但质量可保证，还可包送，其中除烟糖要事先送出，自行包好外，酒（包括红酒和白酒两种）在婚宴那天送往酒店即可。同时，要选定好装糖的包装带、喜帖、门联、大小喜字和鞭炮以及彩花筒，并准备好六样物品（包括：一对鱼、两只鸡、两只猪腿，两条烟（尽量好一点）、两瓶酒（尽量好一点）、糖的数量看女方要求，通常人少就6~8斤）去接新娘。（提前1~2周完成）4、人员安排人员包括伴郎、伴娘、司仪、证婚人、摄影人员、其他人员等。(1) 伴郎、伴娘：要求未婚人士。(2) 司仪：主持婚礼，要求能说会道。（酒店能提供或自行安排）(3) 证婚人：找双方单位领导或长者担当即可。(4) 摄影人员：最好是专业人士，美好的回忆就靠他们了，摄影内容包括迎娶过程、婚宴和闹洞房。(5) 其他人员：诸如场面安排、提物品和“撞门抢亲”的。（呵呵，想想哪些人身强力壮）以上人员提前1~2周确定即可。5、行车路线安排路线安排的总原则是走环行，不走回头路。路线过程：男方家、女方家、自己的小窝。

男娶女嫁，可谓是人生大事，也是历来最为为人们所重视的事情。这种重视通过一定的载体，形成具有地方特色的婚嫁模式。下面就一起来看看江西宜春结婚风俗吧，看看这些传统的特色婚俗。

江西宜春结婚风俗1、送庚贴

俗话说“男大当婚，女大当嫁”，男性成年后，如果他或他的家人发现中意的女孩子，便会托媒人(多为已婚妇女)向女方提亲。在得到女方认可后，就进入到“送庚贴”的程序了。庚贴由男方填写好，送到女方家。上书男青年的姓名、年庚八字，另外写上副对子上联，并用红纸封好，外面写上一相较大的“喜”字;女方接到庚贴后，也填上女青年的名字、生庚八字，并要定上根据男方的上联所对出的下联，然后再把庚贴送还给男方。过去写这种贴子是非常认真的。

男女双方都要办洒席请饱学的老先生执笔，书写的字迹必须工整。其实写字并不难，难的是对对子，对得不好会弄得十分尴尬。当然,这种对子,一般是通用联,比如男方写“苏才郭福”，女方则写“姬子彭年”。但也有文才较高的先生，为了显示才华，给对方出难题的。

 

江西宜春结婚风俗2、合八字

在封建社会，男女青年订婚必须事先“合八字”，这是旧时订婚的一个必不可少的程序。所谓“八字”，即是人出生的年月日时各有两个字表示其天干地支，加起来共得八个字，所以人们通常又把这叫作“年庚八字”。男方在收到女方的回贴之后下一步便要请算命先生“合八字”了。

算命先生便按阴阳五行的命理学说，将男女双方的“八字”推算一番，如果发现双方没有刑、克、冲、害之事，而且双方的“八字”的干支合多，就表示双方八字相合。当然，如果女的有助夫旺子之命那就更是求之不得的了。此时男方就将写有双方“年庚八字”的红贴置于祖宗神位前，三天之内如果白天有里没有摔坏东西，晚上也无异常动静，家里人畜平安，且没有口角之事，就表示佳偶天成，男方就要再次委托原来提亲的媒人去女方家正式说合;如果八字不合，男方家人则会以自家福薄，无法迎娶佳媳等托词而终止此事。当然，这都是旧习，现在以生年属相论婚者虽然偶有听闻，但合八字之事已是少之又少了。

江西宜春结婚风俗3、看人家

如果合婚无碍，男方家长便会邀请女方家人及亲戚来家“考察”，俗称“看人家”。此时女方有里那些辈分较高或是说话分量较重的父系、母系女眷，大都会悉数而至，当然，被相中的女孩肯定是要亲自到场的。待见过男孩本人，看过家庭面貌，获得初步印象之后，女方参与“看人家”者便会及时开“碰头会”，形成一个基本意见，如果大家对这门婚事持否定态度，便会体面地找个借口离开男方家，通常男方的家长会礼节性地假意挽留，其后作别了事;如果基本满意，女方亲属便会同意留下来吃饭，进而双方便会就婚嫁的有关细节进行“计价还价”式的深入磋商，以表双方对于婚事的高度重视。当然，在达成了皆大欢喜的一致意见之后，男女双方便要相互交换信物，男方还得向女方下聘礼，婚姻缔结至此才算正式敲定。

 

江西宜春结婚风俗4、新娘开面

新娘出嫁时，一定要“开面”即是意味着新娘要以新的面貌开始新的人生。“开面”一般是由新娘的姨娘、舅娘来做，他们在帮新娘洗脸和抹粉之后，再用一根丝线，将两头结起，套在两手手指上，绞成叉形，然后用指头勾着丝线，挨着新娘的脸皮，在张缩起落之间，将她脸上的汗毛夹得干干净净，尤其要将眉毛夹成弯弯细细的柳叶眉。“开面”时，要放一挂鞭炮，以表庆贺。这后，还要给“开面”的人封个红包，以示谢意。

 

以上四项就是江西宜春的传统结婚风俗了，除此之外，大家还知道哪些宜春的结婚风俗呢可以讲出来分享给大家。

选择一个人共度余生肯定是一件很重要的事情，所以结婚的时候有很多仪式或者习俗，是文化的传承，是新人的祝福。所以，结婚时的这些习俗也是必须的。所以现在让咱们去了解一下江西结婚有什么习俗吧。

清晨的问候

在江西，新娘离开丈夫的时间美国家庭通常是午夜或石矛。这种排列可以让天空变得越来越亮，象征着走向光明的趋势。当新娘来到丈夫面前时。的房子，如果她能如果没有达到规定的入场时间，她会在门口或门外等候。

新娘应该在教堂礼拜时说些什么。

婚礼当天，新娘在锣鼓声中步入大厅后，开始迎接教堂。大厅里摆着香案，东边站着父母长辈，西边站着亲戚，北边站着亲戚，南边站着青年学生。拜堂前，公婆要给新郎挂红，给他披上五尺红布。嘴：我我手里有五英尺长，我我一心想扮演新郎，这样新郎就能生下你的儿子，而你我将成为状元。做礼拜的时候，新郎站在左边，新娘站在右边。礼生叫：拜天地，拜祖宗二次，拜一个高堂三次，拜四对夫妻。在众人的见证下，这对新人戴上了Levi为对方立下了一生的誓言。

在嘈杂的房间里放鞭炮。

一个在大堂，一个在新房，有的是先在大堂再在新房。在喧闹的房间里，每隔几分钟就会燃放鞭炮，直到午夜。

深情寄满月

结婚一个月后，新娘s家满月会过来送，同时送鸡，蔬菜，种子，谷种，豆类等。预示着丰收和繁荣。

江西的婚礼习俗和国内大部分省会城市差不多，除了上面说的好玩的。其实现在的婚俗已经融入了很多现代的因素，很多地区的婚俗都差不多。

　　众所周知，在我国不同地区有着不同的结婚习俗，但大多数的结婚习俗都是秉承古代传统婚礼的风俗习惯。在江西文化中的结婚习俗让许多人都觉得妙趣横生，你了解江西地区的结婚习俗吗？不知道的话还不赶紧来了解一下。

　结婚前一天准备

　新娘过门前一、二天，男方要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物送给女方，俗称：送菜和抬嫁妆。就是由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱（女方嫁妆）等带回男家。

　迎亲在凌晨

　迎亲。接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上，要设宴请客。

　新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。

　新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。

　拜堂时新娘要念念有词

　结婚当天，新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。

　最后是亲戚见面，要给新娘红包。拜堂完毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。

　闹房期间放鞭炮

　闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。

　江西结婚风俗之赣州结婚：回门风俗

　也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天回来。

　送满月风俗

　结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，示意五谷丰登，财丁兴旺。

　　彩灯舞 彩灯舞，主要流行赣北语系各县，其中九江、瑞昌、武宁、永修等地广为盛行。古代的彩灯舞，大都表演在人们祈求风调雨顺、五谷丰登时。今天每逢佳节喜庆之日，人们或在长街广场，或在村头湾边，舞起各式各样的彩灯，以增添欢乐气氛。

　　彩灯种类繁多、名称各异，其主要有：龙灯、狮灯、蚌灯、车力灯、茶箩灯、跑马灯、采莲灯等等。

　　九江"龙灯"又称"龙舞"，俗语"玩龙灯"。其形象各有特色，多用竹、木、布、纸等扎成，节数多则近百数，少则二、三十，但均为单数。躯体内能燃烛者称为"火龙"，不燃者称"布龙"、"沙龙"。"龙舞"套路甚多，常见为一手举红色绸珠，在两条"龙"之间戏其作舞。"龙"随红珠或腾跃、或滚动、或盘起、或穿插，使观者目不睱接。

　　九江各县"船灯"又称"采莲船"。它用竹篾扎成一小船，蒙以彩布或彩纸，用绿色绸布表示水纹遮住少女双脚。船外有艄公艄婆，艄公撑篙（桨），艄婆撑舵，手摇大蒲扇；三人动作协调，模拟上滩下滩、顺风搁浅等行船动作，船中少女唱各种小调，并配以锣鼓，艄公艄婆不时插话帮腔，诙谐滑稽。

　　湖口渔鼓 湖口渔鼓，流行在湖口及鄱阳湖滨地区，它以丰富的鄱阳湖渔歌和民间小曲为基调，既能一曲单用、一曲多用、多曲联用；又能以唱为主、说唱结合。演唱时，表演者左手持用河豚鱼皮蒙的竹制鼓筒。右手执一根精致小木棍，同时拍击鼓面和小跋，发出清脆、浑厚的"二响"声。其声似渔舟披风拍浪，旋律流畅，曲调婉转，有浓郁的水乡生活气息。

　　傩 舞 傩舞，又叫"大傩"、"跳傩"，俗称"鬼戏"或"跳鬼脸"。它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰，以后发展成原始巫教中的一种仪式，并逐步演变成有固定目的和内容的节令祭仪。这种历史悠久的民间舞蹈，一般有两种表演形势：一种由主角四人表演，表演者头戴面具如冠，身着兽皮，手执戈盾，口中发出"傩傩"之声。另一种由十二人组成，每人朱发画皮，手执数尺长麻鞭，甩动作响，并高呼各种专吃恶 鬼、猛兽之神名，起舞时各有音乐伴奏。

　　由于傩舞流传地区不同，其表演风格也各异，既有场面变化复杂，表演细致严谨，生活气息浓厚，舞姿优美动人的"文傩"流派；又有气势威武磅礴，情绪奔放开朗，节奏势烈明快，动作刚劲有力的"武傩"流派。这种古老传统傩舞之花，至今仍流行于德安、武宁、都昌等县的舞台、厅堂和村镇田头。

　　瑞昌船鼓 船鼓，旧称"龙船鼓"。原为滨湖水乡居民在端阳节龙舟竞渡时的演唱小曲，清代乾隆年间传入瑞昌。在逐步吸收当地民间曲调的基础上，得以丰富和发展。伴奏乐器除原来的小鼓、马锣之外，又增添了欢乐的唢呐，形成独具风采的瑞昌船鼓。

　　船鼓的演唱形式原为一人站唱，后来发展成众人帮腔，演唱时在木橙上将装一只木刻的 "龙舟"，船头系一单面鼓和小马锣，敲敲击锣，以唱为主，兼插说白，唱词为驿偶句，有五、七、十字不等句。传统曲目有《闹端阳》、《花朝调》、《拜新春》等。

　　瑞昌剪纸 剪纸是我国民间传统装饰艺术的一种，瑞昌素有"剪纸之乡"的美誉。

　　瑞昌剪纸以简练优美、构图匀称、造型生动、剪法明快为特点。以剪刀为工具，阴、阳剪法俱用。题材多取民间传说、花卉鸟兽、戏剧人物等。一幅好的剪纸，既可作门窗、顶棚、筐箩、家俱的装饰；也可作枕套、鞋面、门帘、桌布的绣样。给人以美的享受，为广大人民群众所喜爱。

　　武宁采茶戏 地处幕阜山区的武宁县，境内盛产茶叶。由于当地有采茶歌流行，渐渐形成了采茶小戏， 名为"三角班"，大约在清代乾隆年间，武宁采茶戏就流传到湘、鄂、赣部分地区，后经许多艺人的创造、革新、逐渐形成了独具特色的武宁采茶戏；并以县城为中心，在修河上游称"上河派"，修河下游称"下河派"。前者受汉剧、湘剧、宁河戏等大型剧种影响，长于做功。后者受湖北黄梅、阳新采茶戏影响，侧重唱功。

　　武宁采茶戏现有大小型剧目150余种，多数为民间传说题材的文戏，其中也有少量的武戏。该戏的唱腔可分正腔、花腔、杂调三大类，它们是民间音乐语言和民间文学语言的有机结合，唱腔优美、通俗易懂、有浓郁的地方气息。

　　武宁锄山鼓 锄山鼓，又称"催工鼓"、"打鼓歌"。至今武宁县船滩、温汤、南岳、东林、里溪、扬州等乡甚为流行。它是民间独具地方风格的传统艺术，也是集体劳动中以歌助兴，击鼓作气，寓娱乐于劳动的一种活动。

　　锄山鼓多出现于集体挖茶山、锄油茶林、开荒垦地等劳动场地。几十人一字排开，由一人击鼓领歌；众人一面挥锄劳动，一边搭号相和，节奏快慢有致，旋律粗犷，格调高昂。

　　锄山鼓点一般分为三番：初番弛而慢，二番渐转快，三番急而捷。随着鼓点节拍的起落，歌调节奏的悠扬，但见很锄飞舞，阵阵"喔唿"之声铿锵作响。

　　星子西河戏 西河戏流行于赣北的星子、德安、九江一带，又名"弹腔戏"。因赣江下流分东、西两河、其西河流经星子境内，故又名"西河戏"，俗称"星子大戏"。

　　早在清代嘉庆年间，西河流域各县就活跃着一支专唱皮黄的弹腔戏班，到清代道光年末年，便在星子县成立了第一个"义和班"。从此形成了一种以星子为活动中心，以二黄、西皮为主要声腔，杂以青阳高腔和当地民间小调的弹腔剧种。

　　西河戏体裁多取材于历史故事，剧本结构冗长，内容崇高忠、义、廉、孝，台词念白多乡音俚语，服装道具也古色古香。现有传统剧目约150多种，许多乡村尚有业余剧团，逢年过节，她以特有的风韵，备受群众欢迎。

　　修水宁河戏 宁河戏是江西地方大型古老剧种之一，它发源于修水县，流行于赣北及湘、鄂、赣交界一 带。

　　宁河戏文武兼备，唱、念、做、打完整成套。传统剧目可查者约4000余种，多系整本，声腔以二凡和西皮为主，兼收徽调、昆曲和民歌小调。

　　浔阳纸扎 纸扎，渊源于古代民间宗教祀祭活动，以后逐渐成为庆祝节日的一种装饰艺术。

　　浔阳纸扎习俗，明清时遍及城乡，每逢节日或喜庆之际，民间艺人则充分施展其技艺，扎制成高意诙谐的"老鼠攀葡萄灯"，喜得贵子的"麒麟灯"，望子健康的"鸭（压）子灯"，祝贺新婚的"鸳鸯灯"， 祈求丰收的"金鱼灯"，以及名种花草、鸟兽等。这些色泽艳丽、造型拙朴、寓意明快的各类纸扎品，均取竹、木、线、纸为主要材料。以竹、木为骨架，以线团缚部位，糊彩纸以装饰。为喜庆欢快的活动频添几份色彩，同时也为哀丧、祀祭场面蒙上一层神秘的面纱。

江西结婚风俗遵循传统礼俗，一般过程为由七方面组成，即托媒、换帖、择吉、订婚、行聘、迎娶拜堂。

托媒

在一个家庭中，男孩到了二十岁左右，女孩到了十五岁左右，父母开始为儿女张罗婚事，托媒人牵红线，红线牵到男女不可见面，更谈不上互相了解。托媒时，先要给媒人预付部分报酬，叫做买鞋钱(意思是找人家需要跑路)。后又要给媒人送礼，请她吃饭。媒人接下了买鞋钱，开始履约物色门当户对的对象，并参加整个婚姻过程，直到把新娘子送进洞房，才算完成任务。

换帖

双方父母将儿女的八字交换叫换帖，又称“合八字”。所谓八字，即根据旧历中的天干地支所示的出生年、月、日、时，用五行相生相克来推算双方的八字是合还是克。双方家长经初步了解情况表示满意后，就将男方生庚八字用红帖端写，由介绍人送交女方，女方则请算命先生“开合”，看年、月、日、时与女方有无相冲。

择吉

婚事从换贴成功，到订婚、行聘、婚礼、迎娶拜堂的每一个环节，都要请先生择吉进行，俗称拣日子。除了吉日外，南昌的老百姓还时兴每年的腊八结婚，据说这是乾隆下江南，来到南昌时正值腊月初八，演绎了一个吉祥如意的故事，从此，腊月初八成了一个吉日，一直延续到现在。腊月初八日为佛祖成道日，俗谓此日太岁休闲，无煞星管事，为婚嫁吉日。民间称“腊八结婚不用拣日子”，于此日办喜事者甚多。

订婚

从婚事确定之后，男方择吉请“领东酒”，又叫订婚酒，酒席上，男方将衣料、鞋袜、毛巾之类相赠，邀女方上街“扯布”，并将商订好的聘金、金银首饰、换财等礼物以及三代全贴送到女方。女方又将自家的全贴交给男方。酒席完毕，男方还要请媒人将“龙凤贴”送到女方，婚事到此才算最后谈妥。

行聘

行聘又称过礼。“过礼”之日，由男方家抬着“抬箱盒”，挑着担子，一路鸣炮、吹打向女方送聘礼，往女家送的礼品有：成对三牲、公、母鸡各一只、蹄花一对、鲤鱼一对及送给新娘的衣服、鞋子等和现洋、布匹、衣服、鱼、肉、面、饼等。家境好，鱼、肉、面、饼都要成百，俗称“百肉百面”。女方回送鞋袜、毛巾、手帕之类物品，并盛情留宴，席上男女双方见面，男方给女方“见面礼”。行聘之后，婚姻关系即已确定，男女双方一般不得擅自解除，如果男方变更，不得要求女方退回聘礼;若是女方变更，则必须将聘礼退还男方。行聘后，一年三节，男方备礼物送岳父，称“送节”，女方亦给一定的回礼。

辞堂

结婚前一天，女方要向父母和族长叩头，然后束发开脸，束发又叫及笄，就是将头发束起来，做成髻子插上花。女方要开脸，即用线把脸上的汗毛夹掉，然后换上嫁时衣，坐在床上不能下地。女方家里要摆酒席，宴请亲朋好友。从这天起新娘开始不吃饭，只吃一些线粉、肉丸、桂圆、莲子汤等。女方的母亲要哭嫁，哭得时间越长越好，越哭越发，最长的哭嫁有48天之久。哭的时间是每天天亮之前。第一天开始哭称“开腔”。哭嫁歌内容非常丰富，教女儿孝顺公婆，尊重长辈，勤俭治家，夫妻合睦等等，如：“为娘教儿十件事，头件事情记在心，扫地先扫婆房中，莫将灰尘碰婆身。”

出嫁当天，房内外婆领哭，母女主哭，姑姑陪哭，嫁娘同辈已出嫁的姐妹帮哭，母女对哭，大家齐哭。哭出离别不舍之情，母亲哭出对女儿的慈教和祝福，女儿哭出虚心聆听母亲嘱咐的诚意，大家哭出喜气的乐意。哭嫁没有固定的唱词，一般由新娘的母亲先哭，教女儿如何为人等等。

迎娶

婚期临近前二、三天，亲友和帮闲者即纷纷上门，张灯结彩，打扫庭院，全宅内外顿成红色世界，门首悬出姓氏的红灯笼，厅堂中心挂“喜”字，红烛成双，线香成对。娶前一日，男方亲友到男方家中道喜，要送礼。新郎早晨起床沐浴，穿戴一新。上午要“铺床”，请“福寿双全”的人订被褥。

男家以新娘入门之日为正期。是日天早上吹鼓手即到家开场，继之贺客上门曰“恭喜”。

拜堂

新郎掀开轿帘，把自己的戒指戴到新娘手上，取下新娘手上的戒指戴到自己手上，这叫“相亲”。有人向花轿抛茶叶，称作“破煞”。然后，花轿抬到喜堂，牵娘牵下新娘，新郎揭下红盖头，新娘由伴娘搀着，开始了庄严而隆重的拜堂仪式。在司仪的喝彩声中拜天地，一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，然后，夫妻对拜。新娘进入洞房，新郎则由母舅或房族老者唱着花烛歌引进洞房，谓之“打花烛进房”。

坐床

新人进洞房，床上坐着五男二女，先生唱“坐床彩词”，一边唱一边向床上抛红枣、花生、桂圆、瓜子之类食品，孩子们抢食，以示早生贵子，唱完彩词，给每个坐床的孩子分发一份礼品。坐床喝彩词内容很多，如：一对红烛喜洋洋，照见新人入洞房。新郎嘴上笑呵呵，新娘脸上开芙蓉。一把瓜子撒在东，生的儿女好面容;一把糖果撒在南，生的儿女敬爷娘;一把果子撒在西，生的儿女会读书;一把炒豆撒在北，生的儿女样样都不缺。今日洞房花烛夜，明日同作白头人。夫妻和气福气多，儿女争气家庭乐。当中一对吹鼓喧啊，吹吹打打闹洞房等。

贺郎

傍晚开始点燃花烛，乐队奏乐，安排好所有客人就座，新郎官另外安排一小桌，由两个伴郎童子陪坐。每桌上好四盘菜，有红烧肉、红烧全鱼、豆腐条、竹笋。这时，新郎由母舅带领安席。安席毕，厨房传花到厅堂，并将鲜花放在新郎官桌上。从新郎官桌开始唱两首贺郎歌，然后往下传，每桌须唱两首贺郎歌，轮到谁不会唱，须得罚酒，贺郎歌的内容都与结婚有关，说得都是好话，图个吉利，也有些是逗乐搞热闹。

安席

在南昌一带，安席是贺郎的主要程序之一。安席之前新郎不能就座。安席时，新郎身披大红绸缎，头戴宫花帽，由母舅亲手点燃6根香，领着新郎先拜天地，插三根香到大门口，然后再拜祖宗，插上三根香。

传花

安席完毕，酒宴正式开始。事先用红纸或红绸包好一块豆干，豆干上插上一朵鲜花，放置在花盘里，花盘又放在一个木质的条盆中。这时，由厨房派一人手托条盆，一边往厅堂走一边唱传花歌。如：一朵鲜花喜洋洋，厨房传花到前堂，各位亲戚多喝酒，闹闹热热贺新郎。

闹房

闹新房的形式多样，目的都是为了营造亲热和吉祥、热闹和欢快的气氛，这也是当时父母之命，媒妁之言情况下，男女双方此前并不亲妮的需要。闹洞房闹得过火、粗野、越闹越发。闹房前，选两个酒量大的分别当“夜皇帝”和“夜皇帝娘娘”，出“题目”给新郎新娘做，他们脸上要涂上锅底灰。

三朝回门

结婚的第三日，新娘之弟到夫家接姐姐、姐夫回娘家，称“回门”，娘家必设宴接待。新郎并要带礼品去，称女婿为“新客”。这回小俩口可以多住几天，但夫妻不能同床。新娘回娘家，还须准备“喜包”，部份给年幼弟妹和下辈侄甥等。

我国各地区的婚礼习俗由来已久，各种有趣的礼节和仪式让其他地区的人感觉妙趣横生。不同的地区有不同的结婚风俗，这也是各个地区文化各异的体现。

想知道江西婚礼习俗吗？

不管你是江西本地人，还是即将嫁到江西，江西婚礼习俗都需要有一定的了解，下面小编带大家领略一下江西有哪些传统结婚习俗吧。

1、江西萍乡

按照传统的萍乡结婚风俗，订婚宴的隆重甚至要超过正式婚礼，为了表示婚姻关系的确定，男方要大摆筵席宴请女方家族成员，同时按照辈分为每一个人准备“包头礼”，婚宴过后，还要将鱼肉、蛋、茶叶、果子等礼物馈赠给女方，示意从此两家结为亲戚。

2、江西新余

在传统的习俗中，迎亲多为半夜，要趁着天黑，这被称为是“抢头婚”，寓意吉祥顺利，万事如意。但随着时代的发展，这一习俗也慢慢发生着变化，尤其是生活在城市的男女，她们更希望自己的婚礼变得从容有序，同时也为了照顾上班族的需求，会将迎亲的时辰安排在中午。

迎亲的时候，新郎也需要注意一下，女方家会有一男童抱着果盘给你吃，你一定要吃下一颗，同时给对方一个红包，在新余结婚风俗中，这是非常重要的。

3、江西赣州

迎亲的过程与周边地区类似，新郎需要撞门，需要给伴郎红包，需要在新娘面前接受考验（找鞋），当一系列的考验通过之后，新郎就可以端着面条美美地吃上一口了。吃饱了之后，新郎要将事先准备好的红包交给新娘的哥哥，由他代替自己将新娘子抱到车里。

婚姻中只有宽容的爱和互相的体谅才能够相濡以漠的白头到老。 希望大家多一些耐心，准备婚礼的时候不要吵架多体谅对方！

按民间传统，新娘打扮不是个人行为，而是婚礼仪式的一个组成部分。中国南北民间都流行着古色古香的沐浴更衣、“上头”、“开脸”的礼仪习俗。

开脸，亦称开面。所谓开脸就是用刀剃掉、或用两根线互相绞合，用以绞尽脸面上或脖子上的汗毛，修齐鬓角。开脸必须在婚前一日进行，而且必须有儿女双全的有福的妇人来完成。近、现代某些地区仍有这样的礼俗。巴金先生的小说《春》曾写过这样一个细节，蕙要出嫁了，周氏来给蕙开脸，她一面用丝线仔细地绞拔蕙脸上和颈上的汗毛，一面絮絮地对蕙讲了一些到人家去做媳妇的礼节。开脸之后便是蒙上“盖头”，或坐轿、或骑马前往夫家了。

浙江绍兴一带新娘在娘家中举行沐浴仪式。仪式均由两位夫妻双全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚筛，筛上放些染红的喜果、鸭蛋、下面用大脚盆接着，另一人用热水从畚筛淋到脚盆中，再用毛巾蘸水让新人连续揩三次。新娘子沐浴后行“开脸礼”。当地风俗未婚女子称“毛脸”，婚前是第一次开脸，请一老媪用线绞除脸上汗毛，修眉毛，整理鬓角，并拔下新娘的头发7根与新郎的头发混合搓成线，供新娘扎发髻，寓意“结发夫妻”。

湖州一带，男家在向女家发“上头盘”，即送上轿衣的同时，还要送上“开脸盘”。“开脸盘”共有6个盘，分别盛肉、鱼、鸡、喜果、炮仗红烛、胭脂花粉。女家收到开脸盘后，即由舅母等女性长辈给新娘开脸。滑稽的是有些地方开脸后由喜娘给新娘涂上厚厚的一层水粉，直到眉毛都看不出为止。

广东东莞一带旧俗在结婚前夕，择好良辰，新娘在娘家举行“落阁礼”。请一位好命妇人，摘一些柚子叶烧水给新娘沐浴，浴后换新衣，然后用红绿丝线替她绞去面毛，并把原来的辫子改梳成“上轿髻”。沐浴、开脸，梳头完毕，母亲端上煮熟的—只全白羽毛的鸡，俗规鸡头，鸡屁股一定要吃掉，取意“好头好尾”。

有些地方特别讲究新娘的“上头”和“开脸”。在江苏高邮一带，姑娘出嫁前夕先行“上头仪”。是日姑娘沐浴更衣，面对梳妆台端坐，点上红烛，先喝两口茶，俗称“闭口茶”，意为从此已成新娘子，不能多嘴多舌乱讲话，俗规要到夫家吃了开口茶后才能开口。然后请二位福命妇人来替她“上头”。他们先把姑娘的发辫拆开，连同刘海一起梳向脑后盘成发髻，脸搽上胭脂花粉，再用两盘叠成双层的红纱带，从前额箍到脑后，要紧紧地箍上12道，俗渭“十二月太平”，表示教诲新娘学会耐性子。按俗规即使头勒疼了也不能喊叫，一定要忍着。传说只有这样，到了婆家遇着不遂心的事也不会发脾气。开脸要到夫家后的第一天进行，是日婆家特请“换新妈”为媳妇开脸。新媳妇早早起床，梳洗完毕便端坐着，换新妈拿起两只事先煮熟染红的鸡蛋，在新媳妇脸上滚几下，用红纱带将额前头发往上抹，再用挑簪把短发向下挑齐，涂上香粉，拨去短发，用双股棉绒绞去脸上的汗毛，把眉毛修成细细弯弯的。

浙江丽水举行婚礼之前，女方要请梳头娘，为新娘梳头，梳头娘要选择父母双全、子女众多的大娘。由于打扮新娘一般都在夜晚进行，所以女方还要请来一对命好的未婚姑娘为新娘掌灯，梳头娘除梳头外，还要为新娘穿戴。打扮好的新娘，头戴凤冠，身穿宫装，外披霞帔，腰横玉带，下着大红裙，全身挂满饰品，俨若娘娘。

在河南地区，嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

新娘的穿戴十分讲究，可说是一个女人一生中最光彩的时刻。近代以后，城市男女结婚时，新娘皆披兜纱，长长的白裙拖地尺余，行步，两小孩在后持之。这是欧美国家婚礼习俗影响的结果。装饰方面，现在，随着人们消费水平的提高，新娘一般都用金银珠宝等饰品来装扮自己。

新娘服饰，以江苏吴县一带最为讲究。按当地俗规，凡新婚女子必须有三套服装在举行婚礼时和婚礼后穿戴。第一套：棉裤，俗称“帖肉棉袄夹裤”，是男方迎亲时送给新娘穿的。这套衣服除结婚日穿以外，翌日回门时可穿，婚后第一个春节回娘家拜年时可穿，参加母亲50岁以后“念佛开斋堂”仪式时可穿，参加同辈至亲好友的婚礼时可穿。第二套：头上戴珠冠，粉红色绣凤穿牡丹等花纹的花衣，花裙，是与花轿一起租来的。这一套仅在轿上和举行婚礼仪式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包头巾，靛青色土布加衫、蓝地白花印花土布裤，靛青色土布长襦裙，裹小腿的桃红色印花土布卷绑，蓝印花土布袜，绣花板趾头鞋，这一套在婚后劳动时穿。新婚期间的新娘子穿的鞋子也很讲究，同样要备三双。举行婚礼仪式时穿“玉堂富贵”纹样的鞋；上轿时放在“轿前盘”糕上的鞋，俗称“踏糕鞋”，上面绣着福寿齐眉纹样，随接新娘的花轿抬到男家；第三双是婚后替换鞋，绣着梅、兰、竹、菊的纹样。

民间还有一种“催妆衣”的奇俗。所谓“催妆衣”，就是大红棉袄。这种风俗的形成当然与喜事多在冬季举行有关，所以冬天穿上大红棉袄结婚当然暖暖和和，这本不为奇。奇的是江西一些地方的新娘子，即使是在赤日炎炎的夏天结婚，上轿时也非穿“催妆衣”不可。因为当地风俗，当新娘入门后由叔、伯长辈抱进厅堂。此时亲朋邻舍，不论长幼，皆可持木棒打新娘的背，如果不穿棉衣难以承受。当地还有一种不可理解的怪俗，即在新娘子的大红新棉袄上，加上一件临时向苦力工借来的、污浊不堪的破衣服，不知何因浙江一带也有新娘上轿必穿棉袄的风俗，略有变通之地，即若在六七月的热天结婚，可以让新娘不穿棉袄而以在上衣口袋中放一团棉花代替，俗渭：“新娘身上无棉，老公不值钱(不爱)”。

新娘穿新嫁衣也有俗规俗习。在浙江富阳一带，当花轿抬到女家，放在簸箕上面时，新娘才开始化妆换衣，换好小衫裤后，要立在蒸桶上面穿红棉袄和红棉裤。有趣的是头上戴好凤冠，准备穿大红裙时，要拿12个鸡蛋从裤腰里放下去，从裤脚下滚出来，俗传这样可使新娘婚后不论哪个月生孩子都如母鸡下蛋一般，快当，顺利。

福建泉州旧俗新娘在出嫁前的打扮叫“笄礼”。花轿到来时，新娘在送嫁娘的伴引下到厅中梳妆，俗谓“对轿梳妆”。由一被称为“宾”的有福的妇人为她加冠笄，然后由送嫁娘为新娘服背子，“宾”为新娘穿肚裙，肚裙用红布做成，裙内有袋子，袋里放入皂荚，铁采尾，泥孩子，猪肉片等18样东西。

江苏扬州新娘的打扮非常现代，上轿时还要戴一付有色眼镜。不明根由的人感到奇怪，其实此俗源于一种迷信风俗。当地俗规认为新娘子的目光是犯穷的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪里哪里穷，看多远就穷多远，看到媒人媒人穷，看到婆家婆家穷。于是便立了一条俗规：新娘穿好新嫁衣上了轿后，就必须闭上眼睛，一直要到入洞房坐上床后才允许睁开眼。但在繁杂的婚礼过程中新娘实在很难坚持。后来聪明人想出一个办法，用戴眼镜来代替闭眼，果然方便了。

婚礼上的新娘是最美的，最耀眼的。她不仅会得到周围人的欣赏和赞美，也可能招徕鬼神的羡慕和嫉妒。因此，为避免乐极生悲，新娘的梳妆打扮往往有一些“美中不足”的地方。这就使得新娘的装饰风俗犹如万花筒，干奇百怪，无奇不有。

广西苍梧一带新娘出嫁须穿黑衣、黑裤、黑袜，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊县山区，新娘须穿素服上轿，到了男家才换吉服举行婚礼。江苏靖江一带的新娘出嫁，也是—身朴素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗称“掸草衣、掸草裙”直到现在穿得再时髦，再讲究的姑娘，到结婚时也非得设法做一套土青布衣裙来穿上。

陕北一带旧俗新娘子的打扮很是滑稽。准备上轿的新娘，穿上了红衣，绿裤，花鞋，头上戴了鲜花，干娇百媚，可是俗规要用锅黑把新娘漂亮的脸蛋涂得黑漆漆的，与花枝招展的服装形成了大反差。迷信传说，假若不这样做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。

浙江湖州、安吉一带新娘在娘家开脸后，专门烧一缸浴汤给她洗澡。洗好后从里到外全部穿上男家送来的衣服，为此当地有“男家浴缸里捞人”的俗语。旧俗这时新娘还要罩上一件大袖红袍，腰间束一根带子，背上缠一丛万年青。俗信这样可防止妖怪来抢新娘。