山西省运城市登记结婚证在哪里

我专门为大家搜集了运城市市内各区县的婚姻登记处联系地址及联系电话,大家如需到婚姻登记处办理事务可参考本文以下内容,希望大家办事顺利。

运城市运城市民政局婚姻登记处

      地址:运城市河东东街248号

运城市盐湖区民政局婚姻登记处

      地址:盐湖区市府街13号

      0359-2080300

运城市临猗县民政局婚姻登记处

      地址:临猗县西大街166号

      0359-4035579

运城市万荣县民政局婚姻登记处

      地址:万荣县东大街17号

      0359-4522158

运城市闻喜县民政局婚姻登记处

      地址:闻喜县太风东路民生房地产2号楼

      0359-7025146

运城市稷山县民政局婚姻登记处

      地址:稷山县稷峰西街28号

      0359-5526102

运城市新绛县民政局婚姻登记处

      地址:新绛县龙兴大街61号

      0359-7523380

说到山西文化，首先要提的是三晋文化，山西历史从旧石器时代发端，历经尧舜禹和夏商周

数千年的演进，到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显著特征。

春秋战国时期，山西成为战国法家、纵横家、名辩家和兵家的发源地，也是先秦早期儒家的重要支脉，由此形成蔚为大观的三晋儒学。这些进步思潮同处于百家争鸣的时代，不仅有相互的砥砺和激荡，也有相互的补充和促进，共同创造了具有进步特色的三晋文化。

三晋文化中又诞生出出晋商文化 晋商是指山西（中国中原地区的一个省）商人，山西的简称为“晋”。晋商首创了中国历史上票号。“票号”是当时商人通商的一种方式，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的说法。

饮食文化，以面食为主

历史文化

山西，是中华民族的发祥地之一。在这片土地上，10万年前就有人类生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遗址表明，早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。周朝时，山西是唐国的领地。后来唐叔虞的儿子燮父因唐国临晋水，改国号为晋。春秋时，山西是五霸之一的晋国。公元前403年韩康子和魏桓子与赵襄子三国分晋，从晋分出的韩、赵、魏三国，与秦、楚、齐、燕并称为战国七雄。秦始皇统一中国后，在山西设有太原、上党、河东、雁门、代郡等五郡。到隋时，太原是黄河流域仅次于长安和洛阳的第三大城市。隋末 ，李渊父子起兵于太原 ，建都长安后，把太原尊为“北都”，意即“别都”。五代时期，后唐 、后晋 、后汉和北汉都是以山西为根据地起家。在中国封建社会期间，山西的地位举足轻重，而且由于其特殊的地理位置 ，越是乱世越是显得重要 ，谁拥有了山西，谁就可以称雄天下。所以，清人顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出：天下形势，必有取于山西。金元时期，山西的经济、文化在中国北部居领先地位。明代时，设山西行中书省于太原，后改为承宣布政使司，统管山西五府三州。清代，开始称为山西。 山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有“中国古代文化博物馆”之美称，还被誉为“华夏文明的摇篮”。“精卫填海”、“女娲补天”、“禹凿孟门”的传说就发生在山西。中国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都，为“尧都平阳（今临汾市）”、“舜都蒲坂（今永济市）”、“禹都安邑（今夏县）”。春秋时期，晋文公重耳是春秋五霸之一。北魏时，大同（当时称平城)曾作为北魏的都城名重一时。省会城市太原，被誉为“龙脉”所在地，向来乃兵家必争之地，隋朝末年，李渊父子起兵晋阳（今太原市），继而夺取长安，建立唐朝，后把太原定为大唐帝国的北都。元末明初，中原连年战乱，灾荒频繁，而山西尤其是晋南一带，经济繁荣，人口稠密，成为明初向外移民的主要地区。在长达半个世纪的时间内，山西曾向外移民十几次。洪洞县大槐树是当时一个主要移民站。全国不少地方流传的“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，即由此而来。明清时期，晋商和山西票号的崛起，著称中外。 中国进入半殖民地半封建社会以后，山西的经济、文化发展受到严重破坏。但是，山西人民英勇地抗击了外敌的侵略。特别是抗日战争和解放战争期间，山西人民进行了更加顽强的斗争，在三晋大地上谱写了无数可歌可泣的英雄故事，平型关大捷、百团大战、上党战役永垂青史。1949年4月，全省解放。9月，成立了山西省人民政府，从此揭开了山西社会主义革命和建设的历史新篇章。几十年来，山西人民为全国的社会主义建设事业做出为重大贡献。 黄河流经山西，孕育了无数英雄豪杰、仁人志士。在中国的各个历史时期，山西曾涌现出众多政治家、军事家、科学家、文学家、历史学家。最著名的有春秋时期的霸主之一晋文公重耳，有中国唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武则天，有白袍将军薛仁贵，有中国的“武圣”、三国时期名将关羽、张辽，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗击匈奴而名垂青史的汉朝名将卫青、霍去病，有创立“制图六体”的西晋地图学家裴秀，有中国古代四大名著之一《三国演义》的作者罗贯中，有唐代著名诗人白居易、王勃、王之涣、王维、王昌龄，唐代著名的文学家、哲学家、政治改革家柳宗元，有宋朝著名政治家司马光、有金朝文学家、诗人元好问，有元曲四大家中的三位著名戏曲家关汉卿、白朴、郑光祖，有明末清初的思想家、文学家、医学家、书画家傅山，被嘉靖帝誉为“天下直臣”的高金，清末维新派戊戌六君子之一的杨深秀，十大名将中的徐向前、傅作义等。山西，人杰地灵，代不乏人。而其中晋商的足迹更是踏遍华夏、享誉全球。

民俗风情

婚嫁：朔州人婚嫁，同其他地方一样，一般都凭媒妁之言、父母之命。尽管时代变迁，移风易俗，但大体仍沿旧习，特别是农村，重要礼仪程式，墨守成规，至今未变，大致都须经相亲、订婚、结婚、回门四个步骤。 相亲：媒人为男女提亲，介绍双方的情况，如年龄、属相、生辰、人品、长相，以及家庭经济状况和父母为人等。两家权衡条件，集众人商议后，有意结亲者，男子随媒人到女家相看。双方同意，即约时间，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃饭，默允可商婚事，相看不中意即离去。 订婚：经媒人在男女两家之间多次说合，确定彩礼和嫁妆，妇方交换儿女生辰八字，择吉日行订婚礼，男方送“食盒”和部分彩礼给女方，并设宴庆贺。次日女方设宴请男方。之后，择日领取结婚证，有的还出外旅游，成婚后，男女互赠些服装，称换夏或换冬。 结婚：迎娶前一月行聘礼，俗称“下茶”，男方使媒人将“新娘”出聘时所穿衣物（内衣）及“水礼”（米、面、肉）送至女家，并通知娶期。之后，男女方的至亲各自请未来的新郎、新娘到家吃饭，谓之“吃喜头饭”。娶亲的前一日，亲朋皆来，俗称“待人”，有的请“鼓匠”助兴，所以又称为“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身饼”。迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，称“吃喜糕”。早饭后，男方奏鼓乐、抬花轿（有的用马车或骡驮轿，现在基本上用汽车）到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶亲。新郎要给新娘带去一根红裤带，名曰："喜结良缘";带去一个瓶子，瓶中插一棵葱，谓之"生根立后";带五根肋骨的猪肉或羊肉一块，叫做"离娘肉"、"五方喜庆",娶亲回来时，男方要把其中的二根肋骨带回，表示婚后夫妻和睦，名曰："筋骨不离"女方设茶水、糖果、糕点等招待迎娶者。新娘换上男方带来的衣服（一般为红绵衣、绵裤）,向父母拜别后，由胞妹掺扶上轿（车）同行人有送新的，开箱子的，后有“贺堂”（又称圆饭）者随行，按事先择好的时辰进入男家。到男家后，新娘由搀亲者搀引，踏"红毡"进入新房，并为"贺堂"者"烧茶",吃"进门饭"正午新郎、新娘拜天地，礼毕即开始宴席，名曰：“坐席”。席间新郎新娘要向来宾敬酒，行礼，认大小。晚上由新郎姐夫主持闹洞房仪式，俗称“倒宝壶”，让新郎新娘说绕口令，猜谜语，说笑话取笑，后夫妻吃对面饭，深夜方毕。第二天一早，新郎新娘向亲戚朋友行礼，称：“拜人”（有的地方在拜天地后举行），并由受拜方出礼钱表示祝贺。 回门：一般在结婚典礼的次日，女家派人和车，亲邀新郎新娘回门，设宴款待新郎新娘及女方亲朋好友，席间向来宾敬酒，行礼，认大小，当晚或第二天返回。婚后第四日，女随婿省亲，称为“住对月”或“住四六”。 近年来，随着社会的进步和时代的发展，朔州的婚礼风俗也发生了很大的变化，礼节从简。 丧葬：古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐，一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复二等。 人亡后着寿衣，打破一孔窗户纸，扶户门板上，停于后杭，杀"倒头鸡",头下烧纸、点灯、上香致祭，子女放声号哭，此为小敛。然后贴"殃状"并挂"告天纸"于街门外，讣告乡里。晚辈披麻戴孝，孝子戴重孝到人主（死者至亲）家稽首报丧。次日晚移尸入棺，俗称"入敛"，尸体蒙红布，虚掩棺盖，停柩于堂屋，置供品，点长明灯，朝夕奠。亲友、族人、乡邻前往灵前烧纸吊唁。

建议路线

G55二广高速和G5京昆高速

940 公里，11 小时 0

分钟

驾车前往 山西省运城临猗县

的路线

此路线有收费站

呼和浩特市第二中学,

内蒙古自治区呼和浩特市新城区呼伦贝尔南路1号呼和浩特市第二中学 邮政编码: 010020

   

   

   

1 从呼伦贝尔南路向南行驶，到邮校北巷     

    

   

550 米

   

   

2 向左转，进入乌兰察布西街     

    

   

20 公里

   

   

3 向左转，进入兴安南路     

    

   

850 米

   

   

4 在第 2 个路口向右转，进入新华东街     

    

   

48 公里

   

   

5 上匝道，前往机场高速     

    

   

550 米

   

   

6 继续直行进入机场高速     

    

   

97 公里

   

   

7 下出口后走G6京藏高速

部分收费路段

   

    

   

119 公里

   

   

8 下G55/太原出口走G55二广高速

收费路段

   

    

   

101 公里

   

   

9 靠右，继续朝S30孙右高速前行

收费路段

   

    

   

323 公里

   

   

10 靠右，继续朝G55二广高速前行

收费路段

   

    

   

350 米

   

   

11 下出口后走G55二广高速

收费路段

   

    

   

277 公里

   

   

12 靠左，继续朝G5京昆高速前行

收费路段

   

    

   

70 公里

   

   

13 靠右，继续朝G5京昆高速前行

收费路段

   

    

   

335 公里

   

   

14 靠右，继续朝S75侯平高速前行

收费路段

   

    

   

247 公里

   

   

15 继续前行，上S75侯平高速

收费路段

   

    

   

757 公里

   

   

16 下左侧出口，走S7501运城绕城高速

收费路段

   

    

   

52 公里

   

   

17 下运城北/黄河路/S233/万荣出口，前往解放北路

部分收费路段

   

    

   

800 米

   

   

18 向左转，进入解放北路     

    

   

600 米

   

   

19 向右转，前往209国道     

    

   

23 公里

   

   

20 向右转，进入209国道     

    

   

174 公里

   

   

21 向左转，进入817县道     

    

   

700 米

   

   

22 向左转，继续沿817县道前行     

    

   

120 米

   

   

23 在第 1 个路口向右转，进入府东街     

    

   

12 公里

   

   

24 向右转，前往双塔北路     

    

   

140 米

   

   

25 在第 1 个路口向左转，朝双塔北路行进     

    

   

350 米

   

   

26 向左转，进入双塔北路     

    

   

20 米

   

山西省运城临猗县

   

近日，山西运城市临猗县突然高调纪念诸葛亮诞辰1839年，声称诸葛亮是山西省运城市临猗县天兴村人。同时，《运城日报》在2019年10月30日第五版还报道了以「 ”临猗县诸葛亮文化研究会成立”为主题的资讯。据报道称，研究会会长由山西省第十三届人大代表、临猗县孙吉镇人严耀国担任。 说实话，我看到这条新闻的第一反应是被彻底震惊了。虽然关于诸葛亮的「 ”归属地”现在确实存在一定争议，但仅限于诸葛亮在荆州时的躬耕之处在哪里。但关于诸葛亮籍贯的争议其实不大，《三国志》记载「 ”诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。”而东汉时的琅琊郡就是现在的山东省临沂市。 那么山西省运城市临猗县声称的诸葛亮是临猗人的理由是什么？下面就来说说看。 理由一：诸葛亮是临猗人的相关传说被收录于地方史志当中。 笔者在网上搜索了相关资料。在一段视频采访中，临猗县诸葛亮文化研究会秘书长孙青贤这样说「 ”传说诸葛亮的母亲逃难到天兴村，在天兴村的土窑洞里生下的诸葛亮。这在《山西通志》、《蒲州府志》、《荣河县志》四朝八代十八本史书中都有记载。” 先不说理由如何，但是这开头的「 ”传说”二字就有些太随意了，因为在有文字资料记载的情况下，传说之言是站不住脚的。而这个传说也很不靠谱，说诸葛亮的母亲逃难到天兴村，在附近的窑洞里生下了诸葛亮。 据《三国志》记载，诸葛亮出身于琅琊郡的官吏世家，是当地望族，其父诸葛珪做过泰山郡丞。而诸葛亮出生于181年，当时黄巾起义并未爆发，社会秩序是非常安定的，以这个条件看，诸葛亮的母亲章氏根本没有必要逃难。更重要的是，《三国志》中没有提到诸葛亮母亲曾有这段逃难生子的经历。 再来看孙青贤提到的第二个点，说这个传说被《山西通志》、《蒲州府志》、《荣河县志》等十八本史书所记载，所以是可信的。笔者只查阅到了清代储大文编纂的《山西通志》，其中确实有相关记载「 ”世传武侯生于天兴，长于寺底（村）”。 储大文写的很明白，这个传说是「 ”世传”，所以他在编纂《山西通志》的时候便将其收录。收录地方相关传说，这是编纂地方史志中常见的情况，但不能说这个传说被地方史志收录，就却有其事。 理由二：临猗天兴村古称琅琊，所以诸葛亮是天兴村人。 临猗县诸葛亮文化研究会委员马斗全在视频中这样说「 ”别人问诸葛亮是哪里人，诸葛亮说是琅琊人，天兴村古称琅琊，旁边人说山东琅琊吗？诸葛亮没回，周围人就以为是山东琅琊。” 虽然这段话的逻辑稍显混乱，但马斗全其实是想表达「 ”天兴村古称琅琊，所以诸葛亮是天兴村人”这么一层意思。那么马斗全所说的天兴村古称琅琊的出处何在？ 这个出处还是在前面提到的《山西通志》中。储大文在「 ”世传武侯生于天兴，长于寺底（村）”之后另起一段写到「 ”按亮生于天兴，长在寺底，及考《（资治）通鉴》，琅琊人亮寓居襄阳隆中。谓之寓居，则生斯长斯或可信也。一说天兴村古亦称琅琊。”这最后一句「 ”一说天兴村古亦称琅琊”便是天兴村古称琅琊的出处，也正是包括马斗全坚信诸葛亮是天兴村人的理由和底气所在。 储大文说的很明白，不是临猗县古称琅琊，而是小小的天兴村古称琅琊，何况这只是一种说法而已，「 ”或可信也”。至于天兴村是什么时候被叫做琅琊，又是什么时候改称天兴村的，这就真是无所考证了。 不过还是有佐证的。263年，诸葛亮之子诸葛瞻在绵竹同邓艾交战，邓艾派人劝降诸葛瞻，说「 ”若降者必表为琅邪王。”在古代时期，将籍贯所在地作为爵位名称是惯例，不过大多以郡或县的名称命名，因为受封者当以此地租税为食。如果诸葛亮真是在天兴村这个古琅琊出生的，那么邓艾表举诸葛瞻在村子里当王爷是很不合理的事情。所以据此来说，天兴村是否曾被称为琅琊是站不住脚的事情。 理由三：天兴村有武侯祠 孙青贤说，「 ”诸葛亮之孙诸葛京在蜀汉灭亡后迁居到河东郡，到他的祖籍地天兴村，在天兴村建的武侯祠”。马斗全也说到「 ”我们这个武侯祠的历史有一千年快两千年了”。所以天兴村有武侯祠便是诸葛亮是天兴村人的有力证据之一。 这同样站不住脚。据《三国志》记载，诸葛亮的孙子诸葛京和他的堂侄诸葛显确实在蜀汉灭亡后迁居到了河东郡。不过这并不是诸葛京自愿去的，而是曹魏的要求。诸葛京这些蜀汉遗臣先随刘禅迁往洛阳，然后诸葛京等人又被分派到了离洛阳不远的河东郡，这是很正常的事情。 诸葛京在河东郡待了4年之后，被西晋任命为陕西郿县县令，后升迁为江州刺史，其在任多有政绩。而曹魏时的临猗县确实属于河东郡治下，诸葛京在河东的四年时间应该为当地做了不少实事，所以后人才会修建武侯祠来纪念诸葛京及其先祖诸葛亮。 当然，天兴村建有武侯祠也不能说诸葛亮就是当地人。现在全国有10多处武侯祠，最著名的当属成都武侯祠，但不能因为成都建有武侯祠就说诸葛亮是成都人吧。 结语 由于诸葛亮是我国历史中非常著名的人物，其形象早已深入人心，所以直到现在关于诸葛亮「 ”归属地”仍有争议。相关地区都希望把诸葛亮争到自己这里，作为旅游文化开发的重要资源和一张名片，所以山西运城临猗县利用本地诸葛亮相关文化留存来举行纪念活动也是非常正常的事情。 但是经过粗略分析，我认为临猗县说诸葛亮是天兴村人的说法很值得商榷的。当然由于我接触到的相关资料较少，也没有实地考察过，所以也只是一家之言，只供抛砖引玉罢了。

参考资料：

《三国志》《山西通志》

驾车路线：全程约1940公里

起点：明姜镇

1临汾市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶180米，左转进入京昆线

2) 沿京昆线行驶200米，右转

3) 行驶390米，朝洪洞东/临汾/G5/G0511方向，稍向右转上匝道

2沿匝道行驶710米，右前方转弯进入京昆高速

3沿京昆高速行驶871公里，朝河津/西安/G5方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶11公里，直行进入京昆高速

5沿京昆高速行驶422公里，朝河津南/运城/S85方向，稍向右转上匝道

6沿匝道行驶530米，直行进入右芮高速

7沿右芮高速行驶710米，直行进入河运高速

8沿河运高速行驶495公里，在临猗北/G209出口，稍向右转上匝道

9沿匝道行驶15公里，直行进入呼北线

10运城市内驾车方案

1) 沿呼北线行驶61公里，朝临猗城区/五一北路方向，稍向右转进入五一路立交桥

2) 沿五一路立交桥行驶450米，直行进入五一北路

3) 沿五一北路行驶15公里，左转进入北环路

4) 沿北环路行驶460米，右转进入双塔北路

5) 沿双塔北路行驶840米，到达终点(在道路右侧)

终点：临猗县

驾车路线：全程约8622公里

起点：呼和浩特市

1呼和浩特市内驾车方案

1) 从起点向正北方向出发，沿双拥巷行驶10米，调头进入双拥巷

2) 沿双拥巷行驶210米，左转进入如意路

3) 沿如意路行驶500米，左转进入新华东街

4) 沿新华东街行驶23公里，右转

5) 行驶50米，直行进入科尔沁南路

6) 沿科尔沁南路行驶70米，稍向右转上匝道

7) 沿匝道行驶480米，直行进入科尔沁快速路

2沿科尔沁快速路行驶104公里，直行进入呼朔高速

3沿呼朔高速行驶990公里，直行进入孙右高速

4沿孙右高速行驶423公里，过南家堡大桥，在左云/G109出口，稍向右转进入左云立交桥

5沿左云立交桥行驶540米，直行

6行驶32公里，直行进入林河北路

7沿林河北路行驶19公里，直行进入林河南路

8沿林河南路行驶10公里，右转

9行驶350米，左转

10行驶740米，左前方转弯

11行驶350米，右后方转弯

12行驶22公里，左前方转弯进入S210

13沿S210行驶531公里，右转

14行驶330米，朝太原方向，稍向左转上匝道

15沿匝道行驶280米，直行进入二广高速

16沿二广高速行驶1951公里，朝太原(北)绕城/临汾/阳曲镇/榆林方向，稍向右转进入阳曲枢纽

17沿阳曲枢纽行驶25公里，直行进入太原绕城高速

18沿太原绕城高速行驶407公里，直行进入京昆高速

19沿京昆高速行驶110米，朝临汾/吕梁/平遥/晋祠方向，稍向右转进入罗城枢纽

20沿罗城枢纽行驶490米，过古城营大桥约180米后，直行进入京昆高速

21沿京昆高速行驶321公里，朝祁县/平遥/运城/西安方向，稍向右转上匝道

22沿匝道行驶14公里，直行进入京昆高速

23沿京昆高速行驶2453公里，朝河津/西安/G5方向，稍向右转上匝道

24沿匝道行驶11公里，直行进入京昆高速

25沿京昆高速行驶422公里，朝河津南/运城/S85方向，稍向右转上匝道

26沿匝道行驶530米，直行进入右芮高速

27沿右芮高速行驶710米，直行进入河运高速

28沿河运高速行驶615公里，在临猗西/嵋阳/S238出口，稍向右转上匝道

29沿匝道行驶770米，直行

30临猗县内驾车方案

1) 行驶420米，朝嵋阳/临晋/S238方向，右转进入临风线

2) 沿临风线行驶166公里，右转

3) 行驶390米，左转

4) 行驶110米，过左侧的临晋村，右转

5) 行驶20米，到达终点

终点：临晋镇

双方户口簿、身份证，2寸的两人合照3张，结婚证丢失证明。

补办材料：

1、本人身份证明文件，身份证原件和户口本原件。

2、婚姻关系证明，这个需要到当事人户籍所在地的村(居)委会出具。

3、结婚证丢失证明或者是破损的原件。

4、双方近期2寸免冠合照三张。

5、登记有误的需要先到原登记机关或者派出所证明。