虎妞和祥子对婚后的生活有什么看法？

虎妞和祥子对婚后的生活是一种消极的态度，虎妞和祥子在结婚前对婚后都充满了憧憬,希望给自己的生活带来更大的希望。虎妞骨子里带有享受的思想，不甘心做一辈子车夫的老婆，因此她给了祥子100元钱，让祥子买车，这是她和祥子思想的主要分歧所在。

骆驼祥子人物经历

祥子为了生存，还是起早贪黑地拉车，一天，他拉着车刚出西直门就被几个抓车夫的大兵连人带车给抓走了，在队伍逃走时，祥子意外地拣了乱军留下的三匹骆驼，他卖了骆驼，又回到了车厂，幻想着再买辆洋车，大家听说祥子卖了三匹骆驼，发了大财，给他取了个绰号叫骆驼祥子。

人和车厂的厂主刘四的女儿虎妞，三十七八岁了还没嫁人，车厂里的大事小事全凭她一人操持，她人泼辣，没人敢惹，她爱上了比自己小10多岁，老实巴交的祥子，拉他到屋里喝酒，祥子被灌醉后不能自持，被虎妞给缠住了。

事后，祥子又羞又悔又恨又怕，为了摆脱虎妞，他来到一位具有民主思想的大学教授曹先生家拉包月车，曹家人待他非常和蔼，主仆相处十分融洽。

不会有好日子，即使祥子后来和小福子在一起了，结局也不会美满幸福。

如果大家不信，想想二强子，二强子就是一个结了婚有了孩子的人，而且也是个人力车夫，我们可以猜测当初，二强子是多么高兴的娶了自己心爱的女人，然后生了小福子和她的两个弟弟，最后却发现尽凭自己每天拉车的一点点微薄收入，自己完全没有能力养活孩子。

他为什么逼小福子卖身，难道他就不爱自己的女儿吗？不，原因就是他自己一个人根本养不活全家人。

而祥子，即使真的和小福子结婚，日后也没有能力养孩子，也会像二强子一样，每天借酒消愁，脾气变的暴躁，如何越来越堕落，甚至也会想二强子一样逼自己的女儿去买身。

如果大家认为祥子有曹先生，那么即使祥子有曹先生，可曹先生一个人要养曹太太，养自己的孩子，养高妈，养祥子。前文中提到：曹先生给祥子的工钱并不比其他家的多。而就凭这点钱，祥子要养小福子，还要养自己的孩子，养不活的。

所以，在这个黑暗的社会，祥子不论怎样幸运，终究是会慢慢堕落。

他只是社会上无数受害者中的一个，永远活着社会底层和自己的世界，从未想过改变，他的结局只能是堕落。

　　《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

　　祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。

　　老舍先生的名著《骆驼祥子》成功塑造了虎妞和祥子两个人物，给读者留下了鲜活的印象。尤其是虎妞被老舍先生刻画得栩栩如生、入木三分，她的出现完全颠覆了中国传统女性的形象，既没有娇美的容貌，也没有女性的温柔和贤淑，因此自打“虎妞”问世以来，人们就把她当做了“泼妇”和“母夜叉”的代名词。众多的文学评论家总是把虎妞视为祥子悲剧的制造者，进行带有偏见的嘲讽和攻击。而大多数的评论都是从男性的角度出发去看虎妞，很少有人真正进入她的精神世界，用心去触摸她的心灵深处。让我们试着放下成见，用平等的眼光从全新的女性视角重新审视虎妞，其实不难发现她也有柔情的一面，也有对幸福生活的向往，也有对爱情的执着追求。笔者试着从以下三个角度出发对虎妞的精神世界进行重新诠释。

　　一、虎妞的美与丑

　　看了《骆驼祥子》的读者对虎妞的第一印象可能就是一个“丑”字。的确，老舍先生对虎妞形象的描写太生动不过了。他用“虎妞”来命名这个人物，就代表了他对这个女性的一个基本看法：野蛮、粗俗、霸道、自私。在对人物的描写上，也充分体现了这种“虎”性，“虎头虎脑”、“象人，又象什么凶恶的走兽”。就因为这样的相貌，在老舍先生生活的那个男权时代，男人们都对她敬而远之，但笔者却认为，这并不是她的错，因为相貌是与生俱来的。另外虎妞受生活环境的影响，从小没有受过封建礼教的熏陶，使得她的一言一行都来自她未经雕琢过的天性，她大胆泼辣，骂起人来“甚至比男人还多些花样”。她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳、善玩心计、缺乏教养、粗俗刁泼、对待车工非常冷酷。她市侩气很浓，处处不忘显示自己的优越感，表现出她为富不仁的阶级本质。以上种种使得她在人们心目中打下了深深的“丑”的烙印。

　　虎妞固然是丑，这是不争的事实，但当笔者从一个女性的视角去探索虎妞的精神世界时，其实也不难发现在她丑陋的外表下也有许多美好的东西。首先她非常能干，善于经营理财，她“帮助父亲办事是把好手”，“把人和车厂治理得象铁筒一般”。以至于成了“洋车界的权威”，我认为这种能干和持家有道就是一种美。另外，她也像普通的少女一样，到了谈婚论嫁的年龄也憧憬能有一个正常家庭，过上正常的婚姻生活，少女怀春也是一种美。她不顾刘四的反对和祥子结了婚，成为一名封建道统的叛逆者，这种敢于大胆追求自由追求爱情的精神应该也是一种美。然而在中国旧社会，一个女子生存的基础就是美貌和贤淑的品德，在这方面，她却是一无所有。作为一个生活在病态社会里的老姑娘，她有着追求幸福婚姻的美好愿望，但却又因这种愿望不能正常实现而形成了变态心理，为后面的人生悲剧埋下了伏笔。

　　二、虎妞的爱与恨

　　说到虎妞表达爱的方式，那也是与众不同，至少与当时的时代是格格不入。当祥子从兵营里逃回来，虎妞一见祥子，两眼就发光，“祥子，你让狼叼去了，还是上非洲挖金矿去了!”看得出来虎妞心里惦记着祥子。她真心喜欢祥子，心里也知道自己和祥子的距离，于是主动追求直截了当表达自己的感情，完全没有中国传统女性的矜持。在她为了勾引祥子强迫他喝酒时，骂他“窝窝头脑袋”，说如果不喝就“揪耳朵灌你!”她就是以这种粗野的形式表现她独特的“爱”。虎妞要和祥子结婚，刘四坚决反对，虎妞为了爱情，为了和祥子在一起，不顾父女情面与刘四闹翻，从车行老板的女儿变成了车夫的妻子，失去了金钱和地位。可见虎妞为了得到“爱”鼓起了多大的勇气!和父亲闹翻后，虎妞表现的异常冷静和果断，她开始自己筹备婚事：“屋子糊好，她去讲轿子：一乘满天星的轿子，不要金灯，不要执事。一切讲好，她自己赶了身红绸子的上轿衣：在年前赶得，省得不过破五就动针。喜日定的是大年初六，既是好日子，又不用忌门。”她自己把这一切办好，还出钱让祥子去买一身新衣服结婚穿。从这段描写中，我们看到了一个精明强干、对生活充满希望的虎妞。虽然没有亲人的祝福，但倔强的虎妞却张罗着自己嫁掉了自己。如果不是因为“爱”，哪来这样的勇气，对于一个旧时的女子来说这是何等的气度。婚后虎妞在生活上也是精心照顾着祥子，每天变着花样做好吃的。当祥子被雨淋病后，虎妞非常心疼，跑到庙里求来药给祥子吃，而且还不准大病初愈的祥子出车。这些细节都可以表现出虎妞对祥子的爱，表达了其内心对爱的憧憬，渴望过上正常人的生活。

　　但虎妞毕竟打小就养成了一心只想靠剥削他人过日子的思想。她和祥子结婚时，并没真正打算“做一辈子车夫的老婆”，而是想把祥子拉到她理想生活的轨道上来，虎妞离开人和车厂并不是出于同剥削阶级决裂的自觉意识，她只是使了点小性子，并且随时准备再回去。没想到，她的任性改变了自己的人生轨迹，如意算盘落了空，使得自己的社会地位迅速下滑，她几乎沦为无产者了。她希望父亲接受祥子这个车夫女婿，并由他们来继承人和车厂，但是刘四爷宁愿把自己的车厂卖掉，也不愿女婿进门去继承家业，他连一个铜子也没留给虎妞，虎妞继承家产的希望破灭了。她做梦也没想到老头子会这么坚决，这么毒辣。失去了翻身的一线希望使她对父亲的恨更深了，不仅恨父亲出于自私延误了自己的青春，而且恨父亲把自己变成了一个彻底的“穷人的妻子”。计划的失败，使得虎妞本来扭曲的人性变得更加复杂。在恨父亲的同时，她的情感世界也在发生变化，她开始嫌弃祥子。以前她看重的是祥子年轻的身体，而现在家产泡汤后，她开始利用手中的经济大权来控制祥子，企图把祥子也拉上她理想生活的轨道。此时的祥子在她看来就是一台挣钱的机器，但由于祥子跟她对待生活的态度完全不同，两人的分歧越来越大，于是虎妞变本加厉，对祥子采取了精神折磨的方法，把对祥子的爱变成了对祥子的恨。虎妞就在这种复杂的爱恨交织中越陷越深，最终不仅导致了祥子的精神崩溃，更是把自己也推向了悲剧的深渊。

　　三、虎妞的喜与悲

　　在虎妞短暂的充满悲剧色彩的一生当中，她也曾享受过为数不多的喜悦，这种难能可贵的“喜”仿佛是这部灰色画卷上的一抹红色。她结婚后沉浸在新婚的喜悦中，每天变着花样做饭给祥子吃，还拉着祥子去逛庙会，她张罗着煮元宵、包饺子，白天逛庙，晚上逛灯，充分享受着迟到的幸福和喜悦。在简陋而温暖的新房里，虎妞快乐的扮演着家庭主妇的角色，尽自己所能疼爱着新婚的丈夫：“虎妞已把午饭做好：馏的馒头，熬白菜加肉丸子，一碟虎皮冻，一碟酱萝卜。别的都已摆好，只有白菜在火上煨着，发出些极美的香味。她已把红袄脱去，又穿上平日的棉衣棉袄，头上戴着一朵绒做的红花，花上还有一个小金纸的元宝。祥子看了她一眼，她不象个新妇，她的一举一动都象个多年的媳妇，麻利、老到，还带着点自得的劲。”在这幅甜甜蜜蜜的新婚图中，尽管祥子始终冷漠，但独身多年的虎妞却体验到了初为人妻的快乐。简陋的婚礼只是形式。虎妞更在意的是婚姻的实质，在这里，我们看到了虎妞对样子无怨无悔的选择，对美好婚姻的痴心追求。俗语说：“嫁鸡随鸡，嫁狗嫁狗”，当然，这句话是从男人的角度出发说的，是对女人的要求，千百年来传统的中国妇女也恪守着这句警言。然而现在我们从女性的角度出发去看问题，女人也希望自己的丈夫能“娶鸡随鸡”，作为虎妞她也尽量在用自己的实际行动去打动祥子，让他也爱上自己，而祥子虽然是被迫娶了自己不爱的人，但现在不管怎样已是一家人了，是不是也要学着试着去爱她呢。如果样子也能不计前嫌，放下恩怨，真心回报虎妞的付出，那这世上可能就少了一对怨偶，多了一个幸福的家庭。

　　只可惜虎妞的幸福来得太晚去得又太快。

　　她对样子的爱只是一厢情愿，虽然付出了不少代价但始终没能换来样子的回心转意。因此直到虎妞死也没真正得到她想要的丈夫的真爱。由于虎妞从小习惯了剥削阶级的生活方式，以至于在处理家庭关系上也是如此，在祥子和虎妞两人的情感纠葛中，虎妞一直处在主动的地位，这固然是由于虎妞大胆泼辣的性格，也是由于她自认为地位和钱财足以弥补她年龄大相貌丑的缺陷。祥子之所以厌恶和逃避虎妞，不仅仅是因为她又老又丑又凶，而是他们的理想不同，人生观、价值观也不一样，他们根本不是一路人。

　　虎妞最终悲惨的走完了她的一生，但却给我们留下了太多的思考。在她的身上，其实已经产生了强烈的女性自我意识，并萌发了努力追求幸福生活的愿望，从某种意义上讲，这是一种女性的进步，但就因为她出现在一位男性作家的笔下，不仅没能得到赞扬，反而带上了许多讽刺色彩，以至于“虎妞”在人们心中成了“丑”的代名词。然而正是这个“丑”的虎妞，她的内心世界却是丰满圆润的，和普通女人一样充满了爱与恨，感受着人生的喜与悲。只不过虎妞生在了一个以男权为中心的社会里，她不是男人理想当中的女人，因此得不到社会的承认，而她缺点的真实暴露，恰是几千年来中国女性对被男权社会压制的发泄。

虎妞虽然不是大富人家的**，但是由于她父亲开了洋车行，所以虎妞的生活条件比起祥子那样的底层人民来说，是比较优越的。

这种优越感使虎妞不甘心只是当一个普通拉车人的老婆。她享受惯了优越的物质生活条件，好吃懒做，只知道享乐，她把自己的希望都寄托在祥子身上，无形中给祥子增加了很大的压力。

另一方面，祥子这样的老实人，一心只想拉车挣钱，他结婚是中了虎妞的圈套，他自己很抵触这段婚姻，婚后经济上和精神上的压力使祥子更加憎恨虎妞。

所以，祥子和虎妞因为背景不同，性格，三观的差异导致了婚后不可调和的矛盾。

其实吧……算夫妻

横蛮，狡诈”的虎妞对于祥子来说是一张挣不脱的网，带给他的只有压迫和苦楚，似乎造成了他的悲剧，其实殊不知虎妞却是祥子的避风港，每一次祥子伤痕累累地归来的时候都是虎妞在一旁“安慰”他，帮助他。与其说祥子与虎妞的结识造成了祥子的悲剧，还不如说它减缓了祥子堕落的脚步。 在一“落”的时候，祥子卖了骆驼回到城里，刘家父女正在吃饭， “祥子！你让狼叼去了，还是到非洲挖金矿去了？” “哼！”祥子没说出什么来```````` “你要是还没吃的话，一块而吃吧！”虎妞仿佛招待一个好朋友。祥子没动，心中忽然感到一点说不出来的亲热，他一向拿人和厂子当作自己的家！“祥子刚逃命回来 ，就遇到了这样的待遇，几乎落下泪来。刘家父女又把车赁给了他。 祥子倒霉后，再次拉车，拉上了包月，他又离开了人和厂子，他本以为可以好好的过日子了，但却没想到杨家的人如此难伺候，结果没干几天，就扫地出门了，他只得再次回到了人和厂子，遇到了虎妞。虎妞置备了一桌子的菜和酒等着他，并略施了胭粉。他本心情沮丧的，但他却发现了虎妞的新奇之处，本打算爽爽快快地向虎妞倾诉他的苦楚的，却被另一种安慰所取代了，他暂时忘记了烦闷。虎妞再次接纳了他。又租给了他车子。祥子知道虎妞不是处女后，他觉得自己吃了亏，他的信念被毁了，他要的是一个一清二白的姑娘。可是到了晚上，祥子却感到了奇怪：“他越想躲避她，同时也越想见到她，天越黑，这个想头就越来得厉害`````渺茫的他觉得一种比自己还更有力气的劲头儿，把他要揉成一个圆球，抛到一团烈火里去，他没法阻止自己的前进`````她也不是任何人，她只是个女子。他的全身热起来。”虽然祥子理智上抗拒虎妞，觉察到了危险，但他的肉身却是克制不住的冲动，他需要安慰。而虎妞却又恰恰给他带来了那种新奇的体练与快乐。过了这一段之后，祥子走了好运，到了曹家拉包月，日子过得很惬意，他这时却要与虎妞一刀两断了。虽然虎妞骗他 说他有了给他带来了一种恐惧，但这并不是祥子与虎妞结合的决定性原因。当他知道后，他想到了跑，想到了挣扎，但他并没有屈服，真正让他有所改变的是他在茶馆遇到的一幕。老者和小马儿的生活状态让他看到了作为一个车夫的未来，“那一老一少似乎把他的最大希望给打破了——老者的车是自己的呀！可却还是落到如此地步。”“他不肯要虎妞，还不是因为自己有买车的愿望？买上车，省下钱，然后一清二白的娶个老婆！哼，看看小马儿！自己有了儿子，未必不就是那样。这样一想，对虎妞的要挟，似乎也没必要反抗了；反正自己跳不出这个圈去，什么样的娘们不可以要呢？况且她还许带过几辆车来呢，干吗不享几天现福呢！看透了自己，便无须小看别人，虎妞就是虎妞吧，什么也甭说了！”而最终让祥子去见虎妞的原因却是他遇到了飞来横祸，曹家出了乱子，他的钱再次被扫光，他又一次无路可走。他只得迫不得已又回到了人和厂子。他的心也有点空。与其说是虎妞逼婚，还不如说是现实的无奈逼迫了祥子。在寿宴上，虎妞和老头子发生了争吵，一时性急，冲老头子喊：“干脆说了吧，我有了，祥子的。”就在这吵闹中，祥子一方面是为了显示他的男子气概，另一方面也是他想通了，所以就答应了和虎妞的婚事。婚后，祥子觉得“他已不是人，而只是块肉。”“想好了主意，给她来个不辞而别”但他却没有底 ，不知该去什么地方。“走？无路可走！他还得跟她——跟她！——去商议”祥子，每次去找虎妞都是在他无路可走的时候，也只有在他无路可走的时候他还会去找虎妞。祥子站在天桥上，“他什么也没有，什么也不是；在那两间小屋里，他有了一切。”在那小屋里，“虽然只住了一夜，但是非常的熟习亲密，就是那个穿红袄的娘们也不是随便可以舍弃的。”虎妞虽然让祥子厌恶，让他压抑，但祥子毕竟在虎妞那里感到了安全，感到了自身的存在，让他在茫然四顾时，有了去处。“她作饭，收拾屋子，屋子里那点香味，暖气，都是他所未曾经历过的。不管怎样，他觉得自己有了一个家，一个家总是有他的可爱之处。”祥子在这里感到了温馨。后来祥子用虎妞的钱再次买上了自己的车，他又找到了方向，虽然他觉得一辆车供两个人吃，不会剩钱，也就不会能再买新车，危险！但他还是满意的。祥子想拼命的挣钱，想再用自己的钱买一辆车，可天有不测风云，祥子病了。“祥子昏昏沉沉的睡了两昼夜，虎妞着了慌。”既给他求神方，又给他拿了两三味草药，还扎了两针。虎妞把自己的钱垫了出去，尽力的给祥子看病，而且还把车子赁了出去，让祥子放心。祥子在虎妞的照顾下，病好了，可没过几天，他又得了疾痢，只得在床上又躺了一个多月。通过这两场病，让祥子认识到“不管你怎样卖力气，要强，你可就别成了家，别生病，别出一点岔子。哼！他想起来，自己的头一辆车，自己攒下的那点钱，又招谁惹谁了？不因生病，不因成家，就那么无情无理的丢了！好也不行，歹也不行，这条路上只有死亡。”试想，如果这两次病，没有虎妞的花钱和悉心照料，祥子又会落到怎样的下场呢？死了都说不定````` 祥子病好后，又开始拼命的拉车，虽然钱被虎妞花光了，但觉得是应该的，“他病着时候，花了他的钱，那么一报还一报”而且祥子认为“生命的延续不过是生儿养女`````最简单而玄妙的“爸”字，总是令人心动的````只要有了小孩，生命便不会是空的”孩子，让祥子的生活重新有了色彩，他对虎妞也有了改变，但不幸的是虎妞却是难产。当法子想尽时，“祥子心中仿佛忽然的裂开了，张大了嘴哭起来”送医院可得几十块钱 ，祥子没办法，只好等着该死的就死吧！所以虎妞就 死去了。卖了车，葬了虎妞，剩下三十几块钱！至此，祥子认为的那张网终于破了，祥子又回到了他卖骆驼后的家当，但这时，祥子也就比那时少了一样东西，少了能让他避风的人和厂子，也少了对他好的虎妞。他，只剩下他，虽然有小福子，但那是一个需要他保护的人，而他却没有这个能力````他只得孤零零的离开。虎妞死了，祥子的压迫没了，但同时他的避风港也没了，他看见过老者与小马儿的命运，他也感觉到过家有家的好处，他也生过病，知道了车夫的未来。他也希望过孩子，可到最后他什么都没有了。虎妞死了，什么都没有了，家，孩子，那个在他失落的时候帮助他的人`````` 虽然到最后祥子都还恨虎妞，都没想到过她的好，但是，虎妞死后他确实堕落了，他并没有因为他的自由而获得新生，相反，他走向了反面。他逃不出作为车夫的那一种宿命。

老舍在长篇小说《骆驼祥子》中塑造的人力车夫骆驼祥子的形象,是对车夫性格的深刻的描绘。它以人物自身的性格矛盾,揭示了来自乡村的破产农民面对腐朽社会的压迫盘剥,在日益贫困的同时也扭曲了质朴的人生,激化了小生产者对“私有”的追逐,从而加速了他们悲剧的结局。小说在效果上,明确地使读者意识到在生产关系大变革中,徘徊在原有的衢巷内,而不肯置身新的生产关系中的人,虽说他不是剥削者，不是众矢之的,但也走的是一条历史的悲剧之路。从这个角度来看,祥子的悲剧也是他的性格造成的。笔者无意在分析《骆驼祥子》中,以标新立异来哗众取宠,但不认识祥子性格上的复杂性,也是一种不正确的态度。优秀文学作品的巨大艺术魅力应集中在典型人物的成功塑造上。故高尔基说:“典型是时代的现象”1。认识某一文学典型,既要探求其所蕴涵着的丰富社会内容,又应明了其深刻的时代烙印。同时，人物总是生活在一定的社会中，其命运必然受所处时代的影响和制约，就骆驼祥子的悲剧命运来说，既有性格上的原因，也有社会的影响，以及婚姻上的悲剧，笔者试就这三方面，浅论骆驼祥子的悲剧。

一、祥子的性格

（一）、纯朴，善良，为人正直的祥子。

起初，祥子纯朴，善良，为人正直，具有奋斗的性格及美好的精神世界。祥子是个性格鲜明的普通车夫。在他身上具有劳动人民许多优良的品质。他善良、纯朴、热爱劳动，是农村破产后跑到城里来谋生的农民，为此，“凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。”但他终于选中了拉车这一行。在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，吃苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在他看来，拉自己的车就可以“不再受拉车人的气，也无须敷衍别人。”他认为：有他的身体和力气，多拉快跑，省吃俭用，过不了几年一定能达到目的。强烈的求生欲望，顽强的奋斗精神，构成了祥子性格的一个重要方面。作者在小说中刻画祥子勤劳刻苦，刚强性格的同时，还从更广阔的生活内容上，着力揭示了他美好的精神世界。他做事认真负责，讲究信用和义气。他拉车出了事，自己被摔得很重，但他首先想到的是车上的曹先生。曹先生被摔伤了，他感到很内疚，并提出了以自己的工钱赔偿损失，他认为曹先生是好人，所以，当曹先生因特务追捕避居在外时，他承受着自己被劫夺的痛苦，而一心想着怎样不辜负人家的嘱托看好曹宅；作品还展示了祥子极富同情心的一面，当他看到比自己更加困难的老马、小马两人在寒夜饿得发昏时，便毫不犹豫地给他们买来羊肉包子；对备受生活折磨的不幸的小福子，他也尽量地给予同情和帮助。这些，都显示了祥子作为一个劳动者的美好心灵。

其次，祥子性格中蕴含着反抗及独立自主的要求。祥子平常好像能忍受一切委屈，但他的性格中的反抗要求也有所体现。比如他在杨宅的发怒辞职；对车厂主人刘四的报复心理，都可以说明这一点。他一贯要强和自立，也正是他不安于卑贱的社会地位的表现，他不愿听高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的60辆车，不听虎妞的话去做小买卖，都说明他具有一种要求独立自主的思想。

（二）、祥子的自私、堕落及其毁灭

祥子作为一般的城市个体劳动者，农村生活在他的性格以至于他的形象各个方面留下了众多鲜明的印记，无论他的健壮，勤快，朴实，还是他的狭窄，保守，或者谨小慎微，即从外形，生活习惯，心理状态，精神气质无不带着浓厚的泥土气息，显示出来自乡间的特点，有典型的农村习惯和农民意识。他不同于一般车夫，没有入车行的辙，还是因为他保持着在乡间形成的拘谨，忠厚的心态和气质。他和有心计八面玲珑的高妈不同，虽然同在曹府帮佣，同属城市个体劳动者，但两人的言谈举止，和内心活动处处形成鲜明的对比。所以《骆驼祥子》实际上写的是一个来自农村的纯朴，正直的青年堕落为城市无赖的悲剧。在他的身上，当个个体劳动者的追求和纯洁美好的农民品格是同时丧失的，这是祥子这个艺术典型的重要特征，也构成了这场悲剧的重要线索。

从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子，心灵深处却又始终都有一种说不出的孤独感和软弱感，几乎遇到什么都束手无策，当他因为走投无路而感到苦恼和恐惧时，更让他难过的是，没地方诉说委屈。这不能只从他是个体劳动者的一般原则加以说明，被束缚在分散狭小的生产方式和生活方式中的他们，诚然有狭窄短视，个人自扫门前雪和因为自顾不暇而形成的自私和冷漠等弱点，但作为劳动者，毕竟还是善良的，乐于助人的，尤其是对于自己相似的，劳动者，不幸者。问题的关键不在于祥子一方面已经完全失去了与农村的联系而且早也不愿与之发生任何关系了，一方面又没扎根于城市生活，甚至还不知道与新的生活环境建立应有的联系，求得别人的关心和帮助。这样他才会感到如此孤独，无能为力，不知所措，才特别脆弱，经不起打击和挫折。

祥子性格的最大特点，又是导致这场悲剧的主观原因，是他想通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和迫切要求，既然他所受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以取得成功，即便有了自己的车子并且始终保持者，又何尝能够摆脱那些压制而真正成为独立自主，幸福生活的劳动者？这种不切实际的打算，使他从一开始就陷入盲目性，一切真诚的努力都是毫无疑义的，等待着他的只能是失败和悲剧。作家对祥子性格的描绘并未到此为止，还向深层做了细致的挖掘。他写到祥子对于自己的这种努力也不断有过反思和疑问，因此第一次丢车后，尽管他仍然努力拉车攒钱，可是干着干着，他便想起那回事，一想起来，他心里就觉得发堵，不由得想到，要强又怎样哪？即使马上再弄来一辆，焉知不再遇上那样的事呢？可见他已经预感到前途的黯淡，并向自己提出了反问，但他随即做出的回答仍然是“即使今天买上，明天就丢了，他也得去买。这是他的志愿，希望，甚至是宗教。不拉自己的车，他简直象是白活。他的最可靠的希望是买车，非买上车不能对得起自己，设若一旦忘了这事，他便忘了自己，他觉得自己只是个会跑路的牲畜，没一点起色与人味”。结论是无论付出多么大的代价，“有了车便可顶一切”，作为个体劳动者，他们只有在这种追求中才多少感觉到自己的价值和生活意义。在祥子这里，车子已经和他的生命融为一体，虽然他早把自己的这种努力比作“误入了罗圈胡同，绕了个圈又回到原处。”但他还是这样奔跑着，先是充满了希望的奔跑着，在这里，清醒和糊涂，自觉和盲目，几乎成了同一回事，如果把他们区别开来都没有什么意义了。如果从一开始祥子就安于命运的安排而无所祈求，不就没有这一切，至少不会令人如此同情和叹息了吗？祥子的性格和悲剧之间的内在联系，在这些描写中表现的十分清楚。

经过3年努力买上的那辆车，不久就又被乱兵抢去了，他重新积攒的钱，还没等买上车，又被特务勒索去了。在失去车和钱的情况下，他仍未失去再买一辆车的希望，可是虎妞的难产身亡，又使他失去了最后一辆车，这一连串的打击，对于把车当成生命的祥子来说，无疑是非常沉重的。社会的压迫，世事的昏暗，使祥子感到了做人的艰难和前途的渺茫。他最后把希望寄托在同小福子的结合上，不幸的是他同情和喜爱的小福子又在黑暗势力摧残下自杀了，这使他失去了最后的希望。一个想凭借自己力气吃饭的个体劳动者，就这样被旧社会一口一口地吃掉了。祥子在不可抗拒的黑暗势力的打击下，终于走上了堕落的道路。祥子的失败，不仅表现在经济上的贫困和物质上的损失，更为严重的是精神上的毁灭。作家在塑造祥子形象的过程中，突出展示了他内心世界的惊人变化。旧社会摧毁了他的人生理想，使他完全变成了另外一个人。过去，他为自己树立了一个明确的生活目标，并满怀希望地去奋斗，但当这些都成了泡影的时候，他对生活就不再有什么渴求了，祥子终于成了一个吃喝嫖赌，甚至打架斗殴无所不为的人，原先“那个无牵无挂、纯洁、要强，处处努力的祥子”，后来几乎变成了一个只为捡一些白薯皮和须子吃的“狗”，正如老舍在小说初版的结尾中所写的：“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的祥子，不知陪着人家送了多少殡，不知何时何地会埋起来，埋起堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!”这是对祥子沉痛的批判，更是对罪恶旧社会的悲愤控诉。可见，祥子这一形象的性格具有一定的典型性，它有力地概括了城市个体劳动者的生活道路。他们为了生存，不顾一切地拼命挣扎，但终于失败。这样的性格悲剧，不仅在当时能引起读者的反省，到了今天，诸如此类的小生产意识依旧残存于人民群众的头脑中，妨碍他们自己和整个社会的发展进步，有关描写也就依然能够使人激动，发人深思，并且从中得到启发。

二、黑暗的社会

人在社会中生活，受着社会的制约，他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸显出来的。他的悲剧主要是他所生活的那个社会的产物。

对于祥子的打击，首先来自反动派。第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走，准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去。这些描写都很简短，事情也发生的突然，带有很大的偶然性，但是和一切真正伟大的现实主义作品一样，通过这些表现出来的，却是事态发展的必然趋势。

城外打仗的消息已经流传了十来天，为了贪图几个钱，祥子大着胆子拉车去西郊，刚出城门，就被逃兵连人带车都抢走了。作品写出了那是一个军阀混战的年代，打仗不断的骚扰着人们的生活，威胁着人们的安全。作品又提到逃兵如果被村中的人们捉住，至少是活埋，从人们对逃兵的深恶痛绝，透露出这些军队曾经如何残酷的蹂躏过人民，在这样动荡不安，反动军队给人民带来深重灾难的年代里，祥子的这场厄运，不过是连年战乱给人造成的浩劫中的一个小小插曲而已

本来，孙侦探跟踪的是祥子的主人曹先生，与祥子毫无关系，敲诈祥子更不在他们的计划之内，可是既然碰到了，“就是祥子遇到了点上，活该！”祥子的社会地位，决定了任何打击都可能而且可以任意地落到他的头上，他们来的越是偶然，越能反映这样打击的必然。

作品深刻地说明：在那黑暗的旧社会，作为社会底层的劳动者，想以个人的力量，通过个人奋斗的道路来实现生活地位的改变是不可能的，无论他们个人付出多大的代价，也无济于事。

三、不幸的婚姻

祥子悲剧的成因，还通过祥子自己的婚姻问题体现出来。把车场主刘四的女儿，老姑娘虎妞引到祥子的生活圈子，描写他们感情上生活上的纠葛，这成为祥子悲剧性结局的另一个重要原因。

祥子在不理想的婚姻中与虎妞结合了。他们的结合始终都是很不自然的，虎妞是车场老板刘四的女儿，刘四是个流氓，无赖，既凶残又伪善。在他的教育下，虎妞成了一个粗野，泼辣的女人，也打下剥削阶级的烙印，刘四为了让虎妞帮他经营车场，已经是三十七八的大姑娘了，仍然不让她结婚，要虎妞为他断送青春。但是她也与其他青年妇女一样，追求着自己的婚姻自由，他爱年轻，老实，勤俭的祥子，对他表达的感情也是真切的，他时时疼着祥子，并不是玩着祥子。因此，她的处境令人同情，她执意要与祥子结合，这对于她所处的家庭来说，也是一种叛逆行为。但是，由于他们两个各自的经济地位不同，使他们的婚姻生活产生了种种矛盾，特别是各自的生活道路存在着严重的分歧，成为祥子终生的痛苦。虎妞对他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主义的因素，她希望得到父亲的同意，由她和祥子来经营车场，至少想靠她自己的一些体己钱“弄上两三辆车”,当上一个小车主，而祥子与虎妞不同，他是从他的阶级立场出发，打算自己有车，“生活的舒服一些”，能成为一个自食其力的人，“到乡下娶一个年轻力壮，吃的苦，能洗能做的姑娘”。显然，他们两个人在生活的态度上就存在着严重的分歧，以及他们不同的性格，预示着他们婚后必然有矛盾，有冲突，决不是相安无事。他们两人各自按照自己的生活理想而活着，虎妞一心想买上几辆车，当上车主，祥子可以不再出车，可以整天陪着她。而祥子却时时避开他所厌恶的虎妞，如果要整天呆在家里陪着虎妞，那是件十分痛苦的事，再则对于勤劳成习的祥子来说，本来也不惯于这种清闲享乐的生活，他只想拉车，他爱拉车。而虎妞仗着她经济上的实力，总想让祥子听她的摆布。这使祥子感到痛苦和委屈，虽然祥子也有理直气壮的地方，但他清楚地感到“要了她，便没了他”，自己不过是在老婆手里讨饭吃，尽管如此，祥子的生活还是有着落的。不幸的是在他们生活一年多后，虎妞因难产而死，祥子从此失去了经济上的依靠而无路可走，堕落下去。

祥子的婚姻悲剧，使他精神上所受的折磨和打击并不轻于前两次。逃兵和特务没有可以置他于死地的权利，但虎妞设下的圈套让他有苦难说。他作为男子汉的责任感使他不能在她困难时弃之而去。处处碰壁的他不得不回到她的身边，他别无选择。在这件事上，他无能为力，他清楚地意识到“命是自己的，可是却叫别人管着”。这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落起了比前两次打击更重要的作用。在这里表现为直入人心的摧残和折磨，祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的，这些都充分刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境。归根到底，祥子个人生活上的不幸遭遇来自这个万恶的旧社会，作者就是通过人物精神生活上所产生的悲剧，进一步控诉和揭露了罪恶的社会制度。

祥子------一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。人生并不因为他的要强而多给予了他什么，大兵、骆驼、曹宅、孙探长、虎妞、小福子……这所有的一切似乎都不让他逃脱车夫的最终命运。他曾经也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一辆车，他买车的积蓄，没有招谁也没有惹谁，不也就这样没了吗？这能怨谁呢，只能怪命是如此了。所以祥子最终变的和其它的车夫一样，不再要强，养成了烟酒等他过去从来不肯沾染的东西，也就让人觉得可以原谅了，所有的恶习似乎都不再像过去那样不可饶恕了。可是祥子过去是一个怎样要强的人啊！为了买车，他从生活中扣出每一点钱，他舍下面子和下等车夫抢座，没命的拉车，甚至连一口好茶也不愿喝——虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了，他把自己当作铁打的，拼命攒钱……事情却常常不如人愿，所有的意外都与愿望悖道相驰。祥子的见闻和经历将他磨砺成了另外一个人——与过去的祥子完全相反的人——他学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫。有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心，要强又怎样呢，自己过去不也要强过吗，到头来还不是和其他人一样，还不如趁早快乐一天是一天。直到最后，连他最后的寄托--小福子也离开了这世界，他彻底的绝望了。一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。老舍笔下的祥子来自农间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落，他开始游戏人生，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。老舍通过这个人物写出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类？他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢？我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊！祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

虎妞-----泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车厂管理的井井有条。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿，但她还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实的做人好。这本书里，给我印象最深的人是虎妞。在当时，这样的女子少有。她的形象最鲜活。她是“母夜叉”，谁得罪了她，她就会骂街。她横冲直撞的语气，撇撇嘴的样子，和祥子说话时半笑半傲的口气，在书里是那么生动。要不是说她的年龄，我准以为是十八、九岁不懂事儿的女孩儿。但回想她想出的骗局，演出的戏，她和老爷子顶嘴的词儿，又觉得老练。

虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四爷的另一种压迫对象和牺牲品。在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。

刘四爷——旧社会的袍哥人物，改良办起了车厂，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿。由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人。于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿。封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼。亲情是可贵的，希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜

曹先生——旧社会的小知识分子，有点钱。有时候教点书，有时候也做别的事，一个中等人物，自居为“社会主义者”，同时也是个唯美主义者。在政治上、艺术上并没有高深的见解，不过能把所信仰的那一点体现在生活小事中，他希望自己能成为一个真正的革命战士又知道自己没有这个能力。他对于祥子这样的下层劳动人民表现出一定的关心和同情，能以自己所能解决他人一时之困。可以说他是一个较为正直和进步的知识分子，但是他的思想受到时代局限，这也就使他并没有成为真正的战士。

孙排长/侦探——在祥子第一次买上车后，因一次冒险拉活，被大兵们逮捕，不但丢了车，还得天天伺候这些当兵的，这些个兵的头头就是孙排长，这时孙排长还并未露面。祥子第二次遇到孙排长的时候是在曹先生被搜查的时候，此时孙排长已经成为了孙侦探，可成为侦探的他依然摆了祥子一道，从祥子这把他所有的积蓄全都搜刮走了。祥子最后的堕落是因为梦想的破灭，原因有很多，可这个姓孙的就直接的两次使祥子的梦想破灭，不可谓不是罪魁祸首之一啊。

小福子——祥子与虎妞结婚后住在了一间四合院，四合院里住着各种各样的人，其中就有二强一家。二强一家共有五人，为二强夫妇、女儿——小福子及两个儿子。二强把小福子二百块钱卖给了一个军官，而在小福子不在家期间，二强因喝多失手将二强嫂打死。而为了办丧事，便把车便宜卖给了虎妞和祥子。过了一阵子小福子回来了，迫于生计，只好靠当妓女维持一家人的生活。其实祥子在虎妞死后便喜欢上了小福子，可是当祥子回到曹先生处找到了一份稳定的工作时，小福子已经上吊自杀了。

小马儿与祖父——一次在茶馆里的偶遇，让他认识了小马儿与他的祖父，也第一次让他感觉到即使自己拼命拉车，到老了，也是会无法维持生计的，何况小马儿祖父也有自己的车，但到老，还是一个穷样。于是祥子决定与虎妞结婚，也不图别的，就图点钱，因为靠自己无论如何努力，到老，也得像这小马祖父一样。这两人后来也有了交代，小马后来因得病却没钱治疗而死了。

高妈——曹先生的老妈子，为人热情，曾三番五次劝祥子去放高利贷，但都因祥子的固执而失败了。高妈是当时这个社会的投机主义者，精明透顶，很会精打细算，或许在当时这个社会里，之后熬成像高妈这样的人精，才能在各处左右逢源。

二强子——一个自暴自弃的车夫，把自己女儿卖了买了车，又风光了一阵，等钱用完了就喝了酒在家发脾气，结果将自己的妻子打死了，卖了车办完事，又开始拉车，天天喝的烂醉，家里的两个孩子也不管。女儿回来后，还逼着女儿卖身养活一家人，时常回家找女儿要钱，要了钱又去喝的烂醉。二强子的行为是令人气愤的，但是生活的压迫使他喘不过气，只有用酒精麻醉自己，每当他清醒时又觉得对不住女儿和两个二子，可是没本事的他只有靠拉车维持生活，而他又没有祥子的要强，身体也不够硬朗了，这使他更加自暴自弃，干脆沦为了一个不折不扣的败类。

祥子：（起初）老实、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落。

虎妞：心计重，具有双重性，一方面有着自己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的一面，另一方面剥削者的意识已经渗透到她的灵魂之中，她想控制祥子，是家庭的占有者、支配者

我与祥子的初遇，是在那本黄皮封面的书里面。我爱他朴实，爱他忠厚，爱他有一颗纯净如水的心，我仿佛能看见他清晰透亮的眼睛和温和柔软的心。我看着他一步踩出一个脚印，用汗水建筑阶梯，追着梦。于他，那是一个简单而言有不平凡的梦，我仿佛照见了自己的影子。但梦不平凡，人生那么长总少不了磕磕绊绊，一次，两次，再一次，像你用心吹出的泡泡被一个个扎碎一般，像你刚准备建好的城堡被推倒一般，像祥子刚想买的三轮车一般。

　　人们总说，人生的调味品不过是感情，祥子的一次次失去都在欺骗和难过中度过。他一次又一次跌倒，像儿时刚开始练习芭蕾时的我，总是一次又一次地重复单脚旋转动作，从不能站稳但却一次又一次地尝试，假装忘记脚尖的痛，反反复复。祥子让我忆起了那时的我，祥子渐渐对世界绝望之时，祥子开始不再相信感情时，我记起了那个无理取闹的自己，那个泄气那个想放弃的自己。我撕烂了舞裙，扔掉了我骄傲的舞鞋，我把一张张证明着曾经光荣的自己的证书焚烧成灰，让它随风散去，我不再相信什么"失败乃成功之母"，我像落魄的祥子，我嘶吼，像一只受伤的野兽。直到那天，我遇见了祥子。

　　当我看见了那位血肉饱满的祥子，我看见了练舞回家时我在路灯下明朗彩色的影子，汗水伴着欢笑，那么多年，没有丝毫变化。当站在语言专业术语所说的"第三人称"的角度去看那个崭新的发光的自己时，你才会明白，原来你错失了许多。我看见了祥子，便看见了自己。像在照镜子，那头是祥子，这头是我。但镜子里的人终究是反的啊。

　　我是一个新的祥子，捡起舞鞋，穿上舞裙，我活出了一个新的样子。一次两次，三次，那又怎样？以后的路那么长，时间还在紧握着你的肩膀，我不是镜子那头的祥子，我是这头的我，但如果没有他我便看不清自我。

　　祥子是脆弱的，他最终过上了腐朽着地带着浓重霉气的生活，他的影子影藏在黑暗而寒冷的地底。但，他教会了我看见了坚强的自己，那个站在阳光下带着微笑的自己。