现在中国足球队教练是谁，还有他的资料

　　中国足球队2014年2月至今主教练是阿兰·佩兰（法国）。

　　阿兰·佩兰（Alain Perrin），1956年10月7日生于法国吕尔（Lure），现任中国国家男子足球队主教练。

　　阿兰·佩兰在特鲁瓦队成名，先后执教过南锡、马赛、朴茨茅斯、索肖、里昂、圣埃蒂安等多支球队。2010年开始，阿兰·佩兰开始在西亚执教，起初接手卡塔尔的阿尔科尔队，此后转战卡塔尔国奥队，还曾执教阿尔加拉法、乌姆萨拉尔等球队，其本人与亚洲足球的渊源颇深。

　　2014年2月28日中国足协在广东清远召开新闻发布会，宣布阿兰·佩兰担任中国国家男子足球队新任主教练。

这是因为崇明青训出品的球员的意识，视野，阅读比赛和控制比赛的能力很一般，如果国足以崇明基地球员为核心，上场比赛的球员比例过大，他们表现糟糕，国足输得很惨，媒体和球迷肯定不高兴。

徐根宝踢球水平一般，执教能力一般，他是一名足球商人，以卖球员，发大财为目的，“十年磨一剑”那是扯淡。徐根宝培养出来的球员次品多，不如鲁能青训和恒大足校出品的球员。

上届世预赛崇明基地的球员表现一般，本届世预赛李铁和李霄鹏都是以崇明基地球员为核心，每场比赛崇明基地的球员有5人以上首发，特别是李霄鹏带队与日本和越南队的比赛，崇明基地上场的球员有五名首发，有严峻凌，王燊超，朱辰杰，张琳芃和武磊，这5名球员小将朱辰杰表现还可以，其它的4人表现是灾难级。

严峻凌射正亡，在对日本和越南的比赛中丢5球，一个球都扑不住。张琳芃除了回传，什么都不会。王燊超防守漏人和送点，武磊二场比赛只有2脚射门零射正。

综上，崇明基地出品的球员的竞技水平低下，个人能力有限，但李铁和李霄鹏都是以崇明基地的球员为核心，崇明球员首发的人数越多，国足就输得更惨，我个人认为，李铁和李霄鹏有照顾码头帮之嫌。

我认为，本届世预赛以崇明基地球员为核心体系的战术是错误的，8场比赛过后，证明根宝基地的球员不能挑起国足的大梁，他们首发上场的比例越大，国足的战绩就越差，全国球迷不高兴在情理之中。

从目前来看，根宝足校青训球员普遍存在个人基本功不扎实，不会抢球，拿不住球，不会突破，不会射门。

在国家队与日本和越南队的比赛中，崇明基地出产的球员有五名首发，分别是门将颜骏凌、王燊超、朱辰杰、张琳芃和武磊。在本次世界杯预选赛的国家队中，每场比赛基本上都有5名徐根宝青训的球员，他们确实再挑大梁。

徐根宝培养出来的球员确实都是比较勤恳的那种，在目前的中超球队中是出类拔萃的，这也是他十年磨一剑的结果。

记得足协主席程序员去崇明岛参观学习的时候，曾经和徐根宝谈到这样的一个话题，那就是为什么徐根宝青训出来的球员缺乏霸气，没有个性？

这就是一个比较尴尬的问题。徐根宝在崇明岛的青训管理上是非常严格的，球员们必须严格按照各项管理规定去执行，否则就要遭到处罚。

再加上崇明岛是一个非常封闭的环境，就算跑出去玩，四周也类似于一片荒野。当初之所以在这里搞青训，就是知道小孩子在这里除了参加训练外，恐怕也找不到其他更好玩的东西。

但这种管理出来的球员普遍都是老实孩子，对外界的环境变化一无所知，出去后给整个 社会 是脱节的，最大的特点就是听话。

因此从崇明岛出去的球员普遍有一个特点，那就是结婚比较早。因为他们在崇明岛上没有机会和女孩子接触，也缺乏家庭的关爱，他们更渴望亲情。

世界上几乎所有的球星都是非常有个性的，国外的就不说了，我们国内的范志毅、李玮峰等人都是如此。如果没有玄冥的个性在场上就镇不住身边的队友，不可能成为球队的领袖。

这就是徐根宝青训出来的球员很难成为一流球员的原因，他们会严格按照教练的战术部署去执行，但在比赛场上缺乏灵性，在球队内部更像是一个螺丝钉，很难成为球队领袖。

还有一点就是徐根宝的战术体系已经严重落后，至少没有办法成为现代国际先进战术体系的有效组成部分，这也决定了徐根宝青训出来的球员没有能力拯救中国足球。

说白了徐根宝青训出来的球员基本上都是属于工兵型的，勤勤恳肯干活的那种，特别有灵性有天分的很少，在国足团队中普遍都不怎么显眼。

徐根宝青训模式相对来说比较成功，但肯定不是全世界青训模式中最成功的，训练方式也不是最先进的，改进的空间还非常大，不能盲目崇拜崇明岛模式。

一家独大的后果就是，随意收费，随意抬价。随着足球收费的冒溢，原本足球是一个普及 体育 项目，蜕变成中产阶级或富人的运动。严重抑制了平民天才的发掘，损害了热爱足球的广大青年的热情，这样的青训之路只能越走越窄。

以广东为例，广东全盛时期，全省人口4000万左右，培养出了容志行、古广明、赵达裕、谢育新、彭伟国等等的足坛名将。而现在广东人口一亿二千万，而也曾经拥有恒大这样的亚洲一流强队，为什么培养不出一名杰出的球员呢！甚至在近一期国家队的大名单里，只有一名粤籍队员。

原因很简单:金钱足球需求的是短期的回报，培训的跨度太长。所以追求冠军是俱乐部的唯一目标。

一，这叫把持，控制，获取与质不等的利益，与菜市场肉霸菜霸没什么不同

二，这叫盘踞，排斥其他天纵英才，凭人脉面子设门槛捞钱，与国家严打的黑 社会 组织没什么不同

三，此等派系等同于商业领域被严查解散的商人抱团组织，例如马云的学校，泰山会什么的，国家力量应赶紧介人严查捉人抄家，先铲除之。

孙继海曾经有一个访谈节目曾讲,中国男足青训在13,14岁出现断涯式的足球人口缺失!有多少人注意到过这一点

根宝崇明一期,出了曹赟定,顾超,王燊超,蔡胖子,吕文君,姜渣男,颜俊凌,武磊,张莫斯9个国脚,估计古今中外,也是绝无仅有了,根宝在14岁前,能在一个队基本没有淘汰率的情况下,出那么多的国脚,而且还有唐佳庶,王佳玉,战怡麟,柏佳俊,李运秋,朱峥荣,郑凯木,艾迪多名中超球员

这是根宝的成功,也是中国青训的悲哀!

曾经有恒大球迷和我扛,讲恒大在0102年龄段战胜过日本鹿岛鹿岛同年龄段球队,我告诉他,目前鹿岛鹿角一线队里,02年荒木辽太郎来自东福冈高,01年松村优太静冈学园高,01年染野唯月来自尚志高,02年小川优介来自昌平高,而只有02年门将山田大树,02年中场船桥佑两人来自鹿岛青训,而且还是饮水机

这说明什么？说明日本足球青训的高竞争,高淘汰率!恒大当年战胜的鹿岛0102年龄队,绝大多数人J1J2J3都踢不上

而鹿岛现在最出色的三个01后球员,荒木辽太郎,松村优太,染野唯月,都出自日本高中名校,而他们又是名校中近百人里最好的一个,才有资格成为日职联的签约球员

试问谭凯元,凌杰经历了这样残酷,这样大球员数量的竞争与淘汰吗没有!

所以他们只是山中无老虎,猴子称大王恒大球迷只是一厢情愿,自己的孩子当然喜欢,但改变不了亚洲不入流青训的命运!

青森山田高,连续四年打进全国大赛决赛,每年只有一到二名球员能成为职业球员,而这四届直接从高中成为职业球员的球员里,也只有乡家友太是神户的主力替补,而武田英寿,藤原优大只能混去J2,而檀崎竜孔都被租去了澳洲,而当年他可是日本高校当年最佳中场

而今年静冈学园高上演千里奔袭的古川阳介都只是同年龄日本国青边缘人物

日本高中全国大赛许多球员,其实过往都有俱乐部梯队经历,不少是被淘汰下来的,当年本田圭佑就是,因为当时有天赋更强的家长昭博,本田去了星陵高,像是在同年龄段败者组进行了逆袭,后来成就超过了家长昭博

而每年能从高中成为职业球员的,只有三四十人,更多人又去了下个败者组进行逆袭,大学!要知道日本每年有四千所高中参加全国高中足球赛,也就是十万人里才出三四十个职业球员,你觉得这样出来的日职最佳新人荒木辽太郎是谭凯元能比的

而从败者组大学逆袭的最好例子,长友佑都!

请问谭凯元,凌杰,14岁后淘汰了多少人

请问我国14岁到18岁,注册球员有二万吗

不要再讲05年后,中国青训开始好转,因为每个年龄14岁后注册人数还是没有多少!

连董路都明白,他的09小将,12岁前痛打欧洲各豪门青训没用,因为他战胜对手绝大多数职业球员都成为不了,很多每升一级年龄段后就被淘汰了,补充更优秀的到队中

也所以蒋光泰,戴伟浚,侯永永,李可,杨明阳,王毅更往青年队经历没有毛用,只是欧洲每年淘汰千千万万中的尘埃,不要说在亚洲成为大哥,可能连踢中超都不配!

粗糙，次品多。

赚钱 是主要的！基本功都糙

这届预选赛已经证明落伍了。属于窝里横那种，一到外面就是回传刷数据大王。

崇明青训个人能力出众的并不多，靠的是整体。尤其是从小到大一起踢球培养的默契度。对崇明青训的球员，要么你全用，要么你用一两个最多。否则反而不如不用。

1什么是人类常识

哈佛大学教授麦克尔·赫兹菲尔德的《什么是人类常识——社会和文化领域中的人类学理论实践》一书，从常识入手，对人类学进行了有特色的探究。社会人类学和文化人类学是对人类尝试进行研究的一门科学。常识是人类发展的基点，又是“走了一圈又回来”的归宿。然而常识何在？赫兹菲尔德认为，常识是在特定的文化情境中生成和描述的，对于局外人而言，常识无疑是一道墙，一道无形的隔膜。没有常识，便无法沟通和对话，一切都在误解和猜测中消耗。而对于在场者来说，常识又是无形的，深深嵌入自身的经验生活之中，被不自觉地置入一种被忽略状态。尽管如此，人们还是同常识相安无事的。不与常识发生冲突是人类生存的基本规则之一，因为常识以外存在着诸多风险。不理解常识，便无法进入生活世界。虽然人们未必了解常识在形成之前所发生的种种事件和冲突，但是，常识却构成人类的生存背景和行为模式。

赫兹菲尔德指出：“人类学的任务就是透过那些自称为永恒真理的华丽词藻去揭示隐藏其后的种种我们所熟知的实践行为。”（第3页）人类学的真相是潜伏的，透过风俗习惯、乡土制度等方式隐约地表现出来。长期从事田野研究的人类学家往往会淡化所谓文明的优越感。草根社会的智慧并不能被喧嚣的都市文化所抵消。人类学家用实地调查的方式去检验所谓人类常识的真伪，从而使种种伪饰得以剥落，他们更多的是在做一种保卫边缘的工作。在边缘不断遭到侵蚀和同化的危机中，人类学家对边缘的叩问显得孤立无缘。人类生存的原生态是无法进行技术复制的。常识之所以成为常识，是因为它有其精神源头，并在符号和仪式行为中不断地被表达和操作。

常识既是一个语言系统，又是一个价值系统。对常识的麻木意味着人们对生活的感受力和洞察力的衰退。全球化的逼近使人们感受到一种潜在危机。当“他者”被强行纳入一种外在设定的秩序之中时，人类对自身的理解（所谓“观他而知我”）会被强大的话语权力无意中搁浅。常识被悬置之后，人们就会陷入对知识的滥用状态。人们将大量的精力花在修辞上面，企图完成对常识的再造。殊不知，常识作为一种文化养料，无法脱离“地方性见解”而批量化。“故土”不仅是一个地理实体，更是人类精神的原始文本，是人类进行自我审视的容器。因为“故土”与人类的精神身份和价值认同相关。背叛故土不过是人类言语行为的一种意外而已。怀旧并不是“原路返回”，而是寄托性书写。人类学者所寻找的正是民间生存。有人提出“没有历史的民众”的概念，因为对于民众而言，生存就是全部。生活逻辑是永恒的。生活是没有边界的，无论是在都市还是乡村，无论“当地人”还是“闯入者”，如何生活下去都是一个必须面对的问题。在终极目标下面的“差异”不过是些技术性的细微事故而已。列维-斯特劳斯在《忧郁的热带》一书中说：“人类在其自身的心理思想与历史的脉络中行动，而且还具有一切他将来会采取的种种立场。他同时存在于一切地点，他是一个往前冲的群众，不断地重复以前出现过的所有一切阶段。”（三联书店版，第542页）

人类常识关系到人类的文化生态。由于民众的记忆只停留在生活的延续上面，不免造成生活事件表面上的相似性。赫兹菲尔德认为这种相似性是由于人类的惰性而造成的认识假象而已。他认为人类学家在日常生活的“琐事”上大有作为。因为这些“琐事”凝聚着人类在特定时空的想象与创造。我们所谓的“常识”过滤掉了许多鲜活的生存事实，使人类生存这一无比丰富驳杂的图景变成了一个干瘪的标本，残留在人们的集体想象之中。

苦难是人类最基本的常识之一。人类在应对和阐释苦难过程中会爆发出出乎意料的力量。但是，人类对苦难的承受需要有一个“度”的把握，一旦苦难日常化，就会使人们将对抗转化为一种变态的欣赏和炫耀。媒体常常会利用苦难来成全不良目的。赫兹菲尔德清醒地发现了其中的“猫腻”：“个人悲剧也许就这样转化为集体利益，有时甚至为其淹没。许多人的生活中更为普遍存在的是媒体对人类大灾难的耸人听闻的报道。这种操纵他人苦难的做法常常被隐藏在关于公众‘知情权’的花言巧语背后。”（第264-265页）其实对于这一点，我们并不隔阂。

2人生必须掌握的28条常识

人生必须掌握的28条常识

·要会读说明书，总不能买了什么新玩意都不会用； ————这个我会，哈哈，第一条真是小case，得意ing

·要会用微波炉，不然不会做饭的你恐怕要饿死； ————这也会，我一般也只用这一个，嘿嘿。但是，为什么一定是微波炉？

·要会洗衣服，至少不至于把帆布鞋扔进洗衣机； ————自己的衣服自己洗（洗衣机），我当然从小就是好孩子

·要会换灯泡和修马桶，动不动就叫物管，很麻烦的； ————灯泡算个啥，日光灯都没问题！马桶，不就是一个球阀么，没修过，嘿嘿，但本**指挥过工人修冷却塔上的球阀。

·要会给垃圾分类，你不会愚昧到乱扔废旧电池吧；————会

·要会用安全套，安全期算法，对自己负责，也对别人负责；————哦

·要知道自己的皮肤属于干性中性混合性，不然花老贵的钱结果还是油的更油干的更干；————算是知道吧？我觉得算

·要知道什么时候健身最有效，工作10小时之后还去锻炼，那不叫健身，叫伤身；————我一般懒得久了就去健身，我一般累了绝不健身！！

·至少要会一种娱乐方式，打牌或者五子棋；————我会好几种呢，嘎嘎

·不记得父母的衣服尺码爱吃什么，至少要记得他们的生日；————我知道，农历的

·至少要知道自己父母称家父家母，别人的父母称令尊令堂；————知道，我中文学的还算马马虎虎

·要知道什么身体情况可以结婚什么情况不可以，打定主意一辈了不婚就算了；————努力学习

·要会看地图，至少能在示意图上能找到自己的位置吧；————很复杂的地图就不会，但本**有gps,

·要记得110、119、120、122、114、10086或10010，中国的国际区号是0086；————知道了

·要会用灭火器，没准什么时候就用上了；————不会，猜想也许拿起来可能会（不敢肯定，所以闪烁其辞）

·要会看合同，至少要会看跟自己切身相关的聘用合同；————会

·要知道三险一金怎么交怎么用，糊里糊涂不如不交； ————什么是“三险一金”？

·要知道个人所得税怎么计算，不要一不小心偷税漏税； ————怎么算？拜托，本来就点点点点票票，就算是要扣，也轮不到我来算了啊

·该买什么保险不该买什么保险，不要被保险经纪一忽悠心一软就从了；————不懂

·要记得自己的银行卡密码，跟生日相关的，既没创意且不安全； ————这个我是记得滴，有多少钱我是不会顺便说滴

·不会记账不要紧，可以学高木直子，把存折留着，让银行帮你记账； ————从来不记账，反正钱都是我花掉的；不是我花掉的，就是被我弄掉的；记了也没用，不见的票票总归是不会回来滴

·不会理财，可以清银行或者理财顾问，总之不要把钱存在银行里什么都不做；————买一点小股票，但这种方式也不见得叫做会理财，因为也会亏啊

·应该会用电子银行，会在网上购物，这是大势所趋； ————买过买过，哈哈，刚买过，我就怕我老会这样买啊

·可以不知道GDP，但总应该知道CPI吧，“你可以跑不过刘翔，但不能跑不过CPI”； ————我知道GDP，但这CPI是啥？

·可以不知道ISO9001或ISO9002，但总应该知道家用电器上的CE是指质量认证吧；————同上，我知道ISO9001，但不知道CE

·要知道塑料袋是用石油做的，所以谨记少用塑料袋；————聚酯乙烯是石油附属产物？忘记了忘记了，人老记忆就不好 ，但我知道塑料袋不可降解

·不一定要会看云识天气，总要会看星星吧； ————这个太复杂，不会

·要知道打雷下雨的成因，不然人家说北京6月飞雪你居然也敢信。————是吗？

3有常识才能成功作文素材

对于常识，我们普遍认为是生活中的一些极为普通的生活知识，如过马路要红灯停，绿灯行，不能用湿手触摸开关等。有了这些常识，才能保障我们平安成人。但就这些极为普通的常识，又能有几人能够真正做得到呢？这就体现了常识的又一含义：人的素质。

因为常识体现在人的日常生活，而素质是在日常生活中所体现出来的，所以我们也可以将人的素质归为常识。从一个人的一言一行中，我们就可以大致地得到他所具备怎样的常识。

2008年汶川发生特大地震，在举国悼念的3天里，中国的网界都自觉关闭了所有的网络游戏及其他娱乐栏目。一位临近成年的女生却因不能在这3天里玩网络游戏而制作了一个长达10多分钟的视频对中国人进行辱骂，她将自己无理的不满发泄在人们的极度痛苦中，就是一种缺乏常识的表现。

一个集体拥有较高的常识，那么不管这个集体所培养的人原本常识怎样，都能在这个集体的薰陶下提高自己的常识。

中国足球运动员李玮峰，原本是一个惹是生非的人，在中国几乎没有一个球迷。后来被送到韩国足球队后，受韩国队员团结歉让的感化，竟变得文静了，且拥有了一大群球迷。因此说常识具有强烈的感染性。

常识对每一个人都很重要，一方面它能保障人的安全，另一方面则是人素质高低的体现。培养常识是一种递进关系，应是先从无知培养至其有安全意识，再从有安全意识培养至有高素质。有了这两种常识，才能算具有较完整的常识。

一些家长由于只对孩子进行成绩的培养。而造成了“高学历低素质”的“人才”，其实，具有较完整的常识及好成绩才是每个人应追逐的一个目标。

常识，对于一个官员来说，就是不能以权谋私；对于一个明星来说，就是不能在言行中侮辱自己的中国，对于我们学生乃至每个人来说，常识就是不污染他人，分辨并禁止他人侮辱。

“觉罗”是根据满语gioro的音译。它原来有“远方”的意思，后来引申为“远支”的意思。按清制：称清太祖努尔哈赤的父亲显祖塔克世为大宗，他的直系子孙为“大宗”，束金黄带，俗称“黄带子”，塔克世的父亲觉昌安兄弟共六人，俗称“六祖”，对这些非塔克世——努尔哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的后裔称“觉罗”，束红带，俗称“红带子”，族籍也由宗人府掌管，政治经济上也享有特权，直到清亡后才废除。清朝时，把这个“觉罗”当作语尾，加到某一姓上，如“爱新觉罗”。觉罗带有“远支”的意思，是“大宗”之外的“远支”。也就是皇亲国戚。努尔哈赤的祖父觉昌安（觉罗昌安，原姓夹古）其实就是爱新家族的远支，后来他的儿子塔克世（努尔哈赤的父亲）争夺到了担任建州女真左卫指挥，远支家族兴旺起来，到了皇太极时期，皇太极欲效仿汉制，爱新(原有的部族名)觉罗（远支）变成了一个姓氏，摒弃了原有的大宗-远支之分，爱新觉罗被作为一个姓氏最终确立的下来。望采纳