古代男女定婚，未嫁娶。男子先逝。女子应当守寡吗？

古代订婚就视作正式有了夫妻之名，按照严格的纲常理论，是应该守寡的。

不过事实上真按这个纲常的，一万个里面不见得有一个（就像古代也要求官员清廉，但真正一分钱不贪污的，一万个里面能不能有一个？）。

一是“刑不上大夫、礼不下庶人”，也就是说，这种守节的礼节是为高门大户制定的，平民则不要求。

二是这种要求毕竟不合人情。古人虽然讲究“纲常”，但也讲究“人情”，所谓“道法自然”，“人道即天道”。事实上还是开通的人多。

三是政府虽然表彰“节妇”，却并不强制执行，强制执行力在于族长和家长。族长和家长一般也不愿意去做这种恶人，即便做出了不允许再嫁的规定，也有寡妇起诉，官府又允许再嫁的案例，更何况民间还有“初嫁由父母，再嫁由自身”的说法，所以再嫁的权力到底由谁来决定，一直是一个糊涂账。

不要说明清以前，不要说订婚，就是明清以后，正式结婚之后都有再嫁的。不仅民间有，高门大户，甚至公主郡主都有再嫁的。（一般只限于年轻寡妇，对于年长寡妇社会舆论还是很严厉的）所以“节妇”才显得珍贵，才会上升到国家层面去表彰。

40岁女人守寡式的婚姻还要继续吗？如果这个问题问30岁以前的人，大概率会选择果断离婚，但是如果问一个40岁甚至年龄更大的人，他们的回答或许会迟疑，很多人就会有顾虑，可能会忍耐着这份婚姻继续过下去。

古人常说鞋合不合脚，只有自己知道。自己的婚姻好不好其实也只有自己知道。所以很难让人给出一个40岁女人守寡式的婚姻，还需不需要继续下去的准确答案。

婚姻如果无原则性问题，建议尽力弥合

但是基于晏子个人的理解而言，如果夫妻两个人确实没感情，家里面冰冷如冬天，感受不到丝毫的温暖，大家又过得非常别扭和难熬，那还不如离婚好了，毕竟任何事情宜早不宜迟。

当然这其中还牵扯到一个人的婚姻观问题。有一些人这一辈子都没有打算二婚，他想保留这个完整的家，为自己的名声也为了渐渐长大的子女，一直到百年之后。

婚姻前行的基础崩塌了，则需要快刀斩乱麻，从其中跳出来

如果是这种想法，且大家没有原则性的矛盾问题，或许还受困于双方工作时空上的限制，个人还是建议要尽可能去弥合双方的关系，努力让这个家变得温暖起来，夫妻之间将家庭过得更好。

但是如果婚姻当事人中的任何一方表现出对婚姻的不忠、或者长期分居的现实不能改变，再或者家庭矛盾突出并且不可调和，婚姻当事人当中的任何一方对婚姻丧失了信心，这段婚姻关系实在难以维持，那么就需要快刀斩乱麻，如果这样拖下去，有可能对家庭及子女造成巨大的伤害。人世间这样的婚姻悲剧，其实并不少，大家还是需要引以为戒的。

40岁女人离婚，未来的路或许会充满更多艰辛

（晏子原创）

夫妻之间有各种各样的婚姻。经常听说有丧偶婚。看到这个名字就觉得很不开心。那么什么是丧偶婚姻，如何解决呢？

什么是守寡式婚姻

丧偶婚姻，一个社会现象热词，指的是中国女性人生的四大不幸之一，即男性对妻子冷漠，女性每天忍受如此冷酷的家暴，为了孩子不得不过着草寡妇的生活。提醒男同胞们，要找到家庭和事业的平衡。如果你是男同胞，请自己检查。有就换。如果你没有，鼓励它。

守寡式婚姻怎么解决

既然成了丧偶婚姻，那就不是一天两天的问题了。是夫妻矛盾吗？男人的长期不作为导致了丧偶婚姻的出现。丧偶的婚姻很难挽回。只有两条路，要么自己走；或者离婚。

守寡式婚姻中女生是什么感觉

对于常年单身带娃的女性来说，困难不仅来自于生活上的不便，还会滋生无尽的焦虑。看着周围的情侣，下班后一起买菜做饭，带宝宝散步，却总是一个人，尤其是听到孩子说想爸爸，希望有他陪着。

守寡式婚姻对女性的坏处

1你永远不可能拥有平等。

在婚姻中，男女只要结了婚，无论社会地位，财富等等，都是平等的。丧偶婚姻中的女性永远不会有那种平等。无论你有多努力，你都是婚姻中“卑微”的那一方。

2没有人欣赏你的努力。

就算自己一个人养家，把钱都花在家庭开销上，也舍不得吃舍不得穿。也许除了自己的孩子，没有人会欣赏你的付出。就算你照顾公婆，他们还是会觉得这是对的，你男人觉得你的付出是必要的。

3你不会得到任何回报

正常的婚姻，夫妻双方都对我好，我才会爱你。只有这样，夫妻关系才能平衡。但是在丧偶的婚姻中，女人得不到任何回报。再努力也不会无动于衷。

4儿童缺乏教育。

女性遇到丧偶婚姻不离婚的原因，一般是不想让孩子生活在单亲家庭，但也不想认为这样家庭的孩子还不如生活在单亲家庭。我整天面对的是一个没有责任感和亲情的父亲。是对孩子最大的残忍，还不如失去。

5毫无头绪的身体和精神折磨

在丧偶婚姻中，女性遭遇的不仅是身体上的疲惫，还有精神上的折磨。很多遇到这种婚姻的女性，生活都很悲惨，她们害怕被别人嘲笑，就自己默默承受。有时候那种折磨真的会让一个女人崩溃。

6容易发生婚外情。

丧偶婚姻恰恰是女性有婚外情的原因之一。无论是什么原因导致了丧偶婚姻，比如丈夫的不忠或不作为，女人在家里找不到的东西，都会在其他男人身上找到。一旦时机成熟，婚外情自然会出现。而这种感情的牵扯是很可怕的。一旦出现问题，对家庭，对自己，对孩子都是绝对的打击。

对于一个女人而言，这辈子是需要一个男人陪伴自己的。这是因为，女人比男人更加需要被人呵护，她们更需要情感的滋润，否则就会觉得很孤独。不过，也有一些崇尚独立的女性朋友们，她们觉得自己一个人生活会更好。虽然自己不赞同这样的观点，但是毕竟每个人都有自己选择生活方式的权利，只要自己过得开心就好了。那么，就有人问30岁守寡的女人过得怎么样，是否应该再婚？30岁的女人过得不会好，首先他们要自己独自抚养孩子，很辛苦，同时生活上没人陪伴，很孤独。因此，个人觉得应该再婚。

一、独自抚养孩子压力太大，需要再婚找人分担压力

对于30岁就守寡的女人，这时候孩子还不会很大，正是需要人照顾同时需要经济开支的时候。如果这时候另一半已经不在了，那么女人只能一个人扛起抚养孩子的重担，如果自己又要上班又要抚养孩子，作为一个女人是完全扛不住的，最终会因为太累而病倒的。因此，这时候需要考虑再婚，让男人来给自己分担压力，有了另一半分担压力，自己就会轻松很多。

二、一个人太孤独，需要再婚，需要有人陪自己

虽然另一半不在了自己不太想结婚，但是每到夜深人静或者看到别的家庭团聚在一起的时候，自己的内心就会感到很孤单。孤独是会让人抑郁的，甚至还会引起身体上的疾病。因此，为了不让自己孤独，那么就要选择再婚。自己也不要有太大的心理负担，毕竟一个女人自己独自跟孩子生活是很孤独的，有男人陪伴自己才会更好。

因此，从上述分析可以看出，30岁守寡的女人过得会很辛苦很孤独，因此应该再婚。大家觉得呢？

在古代封建社会，女性的地位是非常卑微的。男人可以三妻四妾，而女人却只能从一而终。宋朝以后，受到封建思想“饿死事小失节事大”、“一女不嫁二夫”的影响。丈夫死后，很多女人都选择从一而终，生活是极其悲惨的。

许多寡妇受到“从一而终”的思想束缚和道德舆论强调的“贞洁”。过分的强调“贞洁”的重要性，以女性改嫁“失贞”为耻，这一切的封建毒瘤逼迫着寡妇宁愿饿死也不改嫁。于是，受到这种封建思想的主导，从一而终的妇女，往往会受到后人的尊敬。改嫁的妇女，往往就会受到歧视。但是，在封建社会无论是从一而终还是改嫁，生活其实都是很悲惨的。

那么不能改嫁，可守寡后，她们守寡后是如何维持生计的呢？无非就这几种！

一、自力更生

自己动手丰衣足食，这时寡妇自己会承担起家里的劳务，手工针线，采桑养蚕，浆洗衣裳来谋取生计。承担劳务之外还要赡养老人和抚养子女，整个家庭的重担都压在疾苦的女人身上，生活虽然清苦但总算还有个家。

除了这些，也有自力更生创业或者出去打工的，比如自己做点卖些豆腐，还有的会到别人家去做工，但是古代很多的妇女都会裹小脚，也干不了太多的体力和重活。

自己动手，以解决燃眉之急。不过这些并不能让她们得到真正的满足，逐渐的会使她们的心灵扭曲。对人冷漠，甚至会厌恶同性。

如若她们留有儿子，儿子成人结婚之后也会将“己所不欲”施于下一代上，会对自己的儿媳妇百般刁难。如果自己儿子死了，是打死也不会同意儿媳改嫁的，让自己身上的道德枷锁一代一代的向下延续。

二、丈夫遗留下的财产过生活

首先如果她嫁到一个好的家庭，而且儿子已经长大成人了。那么丈夫死后，儿子会继承丈夫遗留下来的全部遗产，她可以跟着儿子过生活。

第二种就是没有儿子，但是婆家或娘家的权势大，生活也不会为之所困。历史上有一例子就很好的证明，乾隆宠爱的十公主，嫁给了和珅的儿子。但和珅倒台自杀全家牵连，十公主守寡后依然衣食无忧。

第三种就是儿子很小，但是婆家业大，也可以过得无忧。《红楼梦》中，李纨的丈夫贾珠去世后，不仅生活无忧，一年还有着不少的金钱补助。平日里除了抚养幼小的兰哥儿，就是带领小姑子们读读书，游游园，写写字，打打趣，日子过得相当不错。

第四种就是有些儿子很小或者没有儿子的寡妇，大部分就会面临着吃绝户，悲惨的生活。因为在那个时候的女性是没有继承权，面对孤儿寡妇，生活疾苦还会有人来争夺财产。

这些人就是丈夫的族人甚至是村里的人，他们会来争夺财产。据记载，明末秦淮八艳之一的柳如是，她嫁给了钱谦益为妾，但当钱谦益死后，宗族的人就把东西抢完了，柳如是气不过，于是就上吊自杀了。

还有很多吃绝户的妇女，走上了乞讨的道路，结局十分凄惨。最好的例子就是鲁迅先生笔下的祥林嫂，丈夫死后被家婆卖掉，换了钱为小叔子筹备彩礼。卖到了一户较好的人家，谁知道没过几年，丈夫病逝，儿子又被狼吃掉，房屋也被大伯霸占。最后疯掉沦落为乞丐，死在野外的雪地里，十分的凄凉。

三、靠官府补贴

我们都知道，在以前会给寡妇立所谓的“贞节牌坊”，有此“殊荣”的寡妇 是有奖励的，会发放一些抚恤金。还有一些家贫且无家族支撑的寡妇，而且又养育有子女的。官府也会根据守寡年限给予适当的物质补贴，免除相关税赋徭役。寡妇获得官府补贴来过活生活，这些就类似于今天的贫困户补助、低保户，这些官府的补贴也是可以勉强的支撑生活。

寡妇门前是非多，寡妇一直以来都是非常敏感和特殊的群体。古代的寡妇因为身份特殊，人们总是带着异样的眼光持有有色眼镜去看待她们。她们不仅要忍受生理上、精神上、物质上的煎熬；还要忍受一些莫须有的风言风语和一些强加的例如“克夫”等封建迷信的名号。

古语“寡妇门前是非多”！失去了丈夫的寡妇们，生活其实是很不易的。维持生计的同时还要承受许多的心酸与无奈。但是在那个时代也只能咬牙和坚持，寡妇往往要比别人更辛苦。

从一而终，不管是在古代还是现代来说，都应该是美好的。可是，当我们在享受这份美好的同时，是否也应该要感受到，曾经的痛苦呢？

尽管现在女性的社会地位大大提高了，但是在古代，由于受到“男尊女卑”的影响，女性的地位普遍非常低下，受此影响，很多女性甚至连自己的婚姻都没有任何发言权，尤其是成为寡妇之后，境遇就更加凄惨了。

寡妇一词本出自《诗小雅大田》：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利”，原本说的是没有丈夫的女人，如今多指死了丈夫的女人，因为女性地位的提高，如今很多女人死了丈夫之后，只要遇到合适的男人，就可以改嫁，也不会有人说三道四。

然而，在古代，如果一个寡妇要改嫁，那可是一件了不得的大事，搞不好还会闹出人命，在道光年间曾经发生过这样一件事，说是有一次江水泛滥，多地百姓受灾，有一个寡妇不幸落入水中，眼看着水就要淹到腰部了，这时一个男子伸出援手，拉住她的手臂将其救出水面。

没想到的是，上岸之后，这个寡妇痛哭流涕着说道：“我守了几十年的贞洁，怎能让一个陌生男人污了我的手臂呢。”说完话，立刻走进难民之中，寻了一把菜刀，毫不犹豫的砍掉了自己的手臂。

如果这件事发生在如今这个社会化，可能会成为一条令人震惊的大新闻，搞不好还会有人认为这个女人是个脑子不正常的疯子，可是在古代，却是再普通不过的一件事了，不会有任何人嘲笑这个寡妇脑子不正常，只会对她守节的行为交口称赞。

之所以如此，除了古代对女人“从一而终”的要求以外，有一个很重要的原因就是，古人非常迷信，他们认为在丈夫死后，如果寡妇改嫁，他丈夫的灵魂就会一直纠缠着她，让她一生都不会好过。即便真的有人喜欢这个寡妇，也会顾及这种说法，从而拒绝将这个寡妇娶回家中，担心因此给家门带来不幸，尤其是在古代，很多人相信命理相克，如果一个女人嫁入夫家不久，丈夫便去世了，这个女人就是“克夫”的命。

一旦发生这样的事，也就注定了这个女人悲催的下半生，哪怕真有改嫁成功的寡妇，在夫家也得不到好的待遇，与其不受待见，还不如为死去的丈夫守节了，至少还能落得一个好名声，好在如今不会再有这种对女性不公平的说法了，除非遇到极特殊的情况，一个寡妇改嫁不改嫁，都能自己说了算，也不会遭到世人的嘲讽。