降龙罗汉为何要下凡投胎，他是如何降世成为济公活佛的？

具体的原因我不太清楚。我所知道的原因是在**中和电视剧中知道的。

在周星驰的**中是因为他不满意天上的神仙对凡人的态度使凡间的秩序混乱，便在天上给神仙捣乱引起玉帝的不满。在玉帝和菩萨的协商下让降龙罗汉下凡维护人间秩序。这也是降龙罗汉自己的想法和心愿。他希望凡人善有善报恶有恶报，每个人都要为自己的选择付出应有的代价。

第二个是在陈浩民版的《活佛济公》中知道的。降龙罗汉不小心放走了关押的大鹏鸟，被佛祖罚下凡间追捕大鹏鸟来抵去他放走大鹏鸟的失误。同时在凡间维护人间正义。这个原因可能是编剧为了增加趣味性和电视剧的剧情相匹配写出来的。

我个人觉得真正的原因可能是下凡历劫。就像《西游记》中的唐僧一样。到了一定的层次要想接着修炼下去就要下凡历劫。

因为济公是佛，降龙罗汉。不能破戒，如果胭脂不爱济公也不会去追他；不会去跳回头崖；也不会要求李修缘再次和她在灵隐寺结婚；也不会因为大鹏要杀济公而为他挡了那一次致命一击；胭脂死后可以看出济公伤心难过并求佛祖帮助还挡了绝情魔刀破了金身，中了寒冰烈火掌。第三部的胭脂情很感人的，他们的爱很伟大，但是就是不能永远在一起。

第1集

剧情:仙界大鹏鸟因遭佛祖训戒对佛祖心存不满，破坏佛门宝物，重伤看守伏魔殿的灵禅子，降龙尊者率十八罗汉收服大鹏，将其关进婆罗洞，由胖、瘦仙童负责看守，大鹏用计逃脱。佛祖将胖、瘦仙童贬下凡间，又命降龙下凡收服大鹏，济世救民。降龙下凡后投胎于杭州城内李茂春家中，俗名李修缘。 修缘与邻家女胭脂青梅竹马，自小便定下亲事。成亲当日，十七罗汉现身空中，唤醒修缘对前世的记忆，修缘顿悟前世，疯癫而去。 胭脂被当做不祥之人，受尽李家亲友的责难，不堪受辱，含恨投崖自尽。后胭脂为大鹏所救，当做对付仇人降龙罗汉（济公）的杀手锏，自此堕入魔道。 修缘至灵隐寺出家为僧，法号“道济”，虽行为疯癫不守佛门清规，实则菩提心肠，济世救人，被人尊称为“济公”。 灵隐寺内监寺广亮对济公百般刁难，并联合小和尚必清处处与济公作对，济公心知广亮、必清为仙界胖、瘦仙童转世，多加忍让，却又禁不住经常略施小计捉弄二人，上演了一幕幕令人捧腹的好戏。

神医李怀春将女儿李青荷许配给富家之子洪承宗为妻，李怀春因遭人陷害被关进天牢。李怀春在钱塘江发水灾时无偿帮助济公义诊，得到灵隐寺僧人们的尊重，济公、广亮、必清得知神医遇难出面营救，李怀春要青荷投靠夫家，不料洪父洪母怕受牵连惹祸上身，一纸退婚书将青荷赶出家门，青荷愤而想要自尽，被富家女商芸所救，带回家中商芸自幼与文正指腹为婚，文家家境日渐衰弱，文母希望迎娶商芸，不料商母嫌贫爱富，与文家退婚。商家与洪家因生意往来常有联系，两家欲联婚以巩固关系，洪承宗和商芸坚决不答应，商芸更是逃婚离家，去寻找自己的未婚夫。商父母无奈只得求李青荷冒名代嫁，并认青荷为干女儿，青荷成了商府二**。商芸途中遇难被文正所救，商芸在文家养伤，不敢说出真名，冒李青荷之名后才知眼前救她的人就是她的未婚夫文正。洪承宗不知李青荷冒名商芸，对青荷冷眼相看，更是说出只认可神医李怀春的女儿为自己妻子，此举却引得青荷对洪承宗更加敬重并萌生爱意，更加孝顺公婆。洪承宗郁郁不欢，喝醉酒竟然对青荷施暴，商家的陪嫁丫鬟暗中看到此事。商芸对文母恭敬孝顺，文母喜出望外，文母坚持要文正娶商芸为妻，遭到性情忠厚的文正拒绝，文母以死相逼，文正无奈只得答应。新婚之夜文正告诉商芸，他早有未婚妻，故不可能和商芸成亲，商芸无法解释自己冒名李青荷之事，但对文正的坦诚甚感欣慰。 洪承宗和文正为逃避新婚生活去参加举人考试，途中二人与前去救李大夫的广亮、必清、必安相遇，交谈之下竟得知对方娶的人正是自己的未婚妻，二人争得面红耳赤并大打出手，几人不欢而散。洪承宗与文正暗下决心考中举人后就回家休妻。青荷知道洪承宗对她的爱，故无怨无悔要留在洪家，丫鬟回商府向老爷夫人讲了青荷在洪府的遭遇，商母大闹洪府，要带青荷回商府。 洪父得知儿子对媳妇的所作所为，一气之下重病不起。青荷自幼跟父学医，坚持留下来照顾公公，双方父母都被青荷的行为感动。洪承宗和文正双双高中回家。洪承宗当面休离妻子，商芸亦受到文正辱骂并被赶出家门。青荷和商芸再次相遇，二女对今生被丈夫两次退婚感到万念俱灰，决定去灵隐寺找圣僧帮忙。赵斌、白雪在济公的示意下查找到李怀春无罪的证据，到刑部救出李怀春，并送李怀春回家。李怀春到洪府寻找自己的女儿，却被告知女儿被休，李怀春找不到女儿，到灵隐寺再次请济公帮忙。 洪父母，商父母，文母，都找不到两女，纷纷到灵隐寺找圣僧帮助。 济公向洪父母、商父母告知整件事情的来龙去脉，双方父母愧疚不已，文正和洪承宗得知实情后悔莫及，求青荷、商芸原谅，二女不理，经济公动之以情晓之以理的一番说明，再加上双方父母诚恳的认错，双退婚变成双结婚，四家人终于言归于好，团团圆圆。

济公没有老婆。他少年时在村北赤城山瑞霞洞读书，受到释教和道教的熏染。先是进国清寺拜法空一本为师，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺，在高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名"道济"。

济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，后人尊称为“活佛济公”。生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。

李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

他虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。

扩展资料：

六朝以来，浙江南部的天台山就是充满神秘色彩的佛教圣地，晋代《西域记》把天台石桥方广寺称为五百罗汉显化之地；唐代被称为三贤的寒山、拾得和丰干，就以疯癫著称，因此，天台在历史上就流传着许多罗汉、颠僧的传说。

济公其实是一个有史可查的人物，最早记录见于南宋高僧释居简《湖隐方圆叟舍利铭》和释如《赞济颠》。

《净慈寺志》记载："道济，字湖隐，天台李茂春子，母王氏，梦 日光而生，绍兴十八年十二月初八日也。年十八，就灵隐瞎堂远落发。风狂嗜酒肉，浮沈市井，或与群儿呼洞猿，翻　斗，游戏而已，寺众讦之，瞎云：'佛门广大，岂不容一颠僧？'遂不敢摈，自是人称济颠。"

李氏家族走出一位世人皆知的济公"活佛"，并不是偶然的，是佛宗道源底蕴深厚的天台山文化、李府集儒、道、释于一体的家族文化和天台山淳朴刚健的民情民风融汇一起，才孕育了济公"活佛"，产生了不朽的济公文化。

济公首先是人，是生而知之者，是济公的大知大觉和充满神奇浪漫色彩的事迹使其逐渐被人们神化为"活佛"。

重要的是要领会济公舍弃百万家财而不顾，毅然出家，寻求宇宙人生的根本道理，走上一条救民济世之路的精神实质，领悟他那种"无我"、"看破一切"的境界，树立正确的人生价值观，多做服务于社会，造福于人类的事，少受名利枷锁的羁绊，得到真自在、真自由，减少患得患失的烦恼。

据调查，现存于天台地区民间的济公传说有数百种，这些传说以济公生平经历为主线，内容涉及降龙罗汉投胎的济公出世传说。

济公传说依存于真实的历史人物，具有地域的原生性；突出神秘的超自然力，具有情节的神奇性；体现了历史上的禅宗思想和罗汉信仰，具有文化的继承性；广泛涉及生活的各个层面，具有内容的多样性；反映民众的喜怒哀乐，具有鲜明的人民性。

正如周恩来总理所说："人民很喜欢济公，因为他关心人，为不公平的事打抱不平，在民间流传着许多关于济公的美丽传说。"

——济公

因为他相爱不能爱，李修缘可以是胭脂的李修缘，但道济只能是是天下人的道济。从降龙元神从李修缘身上觉醒的时候，他和胭脂的尘缘就是注定的悲剧。道济为数不多的几次流泪大都是为了胭脂。第一部的胭脂死在道济怀里，道济抱着她，哭着说:我的胭脂。跪在佛祖面前说:求我佛指点迷津，道济已经无计可施。第三部的胭脂（其实是玉衡仙子但道济以为是胭脂）刚刚出现，就能牵动道济的心，胭脂要嫁给别人，道济其实不愿意接受，但他没有办法，他一方面放不下舍不得，但是又不得不为了使命推开胭脂，他让胭脂认清他是个和尚的同时，也是在一遍一遍提醒自己。