印度传统服装-女装有哪些？

因为印度也是四大文明古国之一，所以对于内容的整理时间较长，且乱。所以有错误的地方欢迎大家指正。

在印度每个地区不同种族、地理、气候和文化传统有着不同的服装穿着。印度服装随着时间的推移而发展，古普塔时期（Gupta印度血统的姓氏）伊斯兰教的建立和英国殖民的影响在整个 历史 上都可见于印度服饰。

印度女装

印度妇女穿着朴素而色彩鲜艳的衣服，无论气候如何潮湿，都格外小心，以避免皮肤暴露过多。

纱丽

纱丽（Sari）是印度女性的传统服饰。它是由一块4-9米长，2-4英尺宽未缝合的布料制成，以各种样式披在身上、最常见的样式是将纱丽缠在腰上，一端扎在肩膀上，露出中腹部。纱丽通常内搭衬裙，上衣可以是露背的，也可以露腰的。这些打扮通常会带有很多装饰，如镜面的亮片或者刺绣。纱丽搭配的胸衣通常被称为choli，衬裙被称为ghagra或者UL-pavadai。这种服装的 历史 可以追溯到印度河谷文明。由于面料的柔韧性和炎热的气候，印度人更喜欢用棉织物包裹自己。这种服装随着时间的流逝而发展，估计每天有75％的印度女性穿着。

Lehenga Choli

Lehenga choli 又称为Gagra choli 或者ghagra choli，在当地也称为chaniya choli，是印度次大陆妇女的传统服装。Lehenga Choli的摇篮位于古吉拉特邦，拉贾斯坦邦和库奇地区。这件连衣裙是剪裁喇叭形的长裙。裙子与紧身上衣搭配。该服装采用各种颜色和刺绣制成，其设计大量借鉴了莫卧儿文化。这套服装的特点是精致精致的刺绣，最常在婚礼和节日中穿着。lehenga choli通常伴随着chunri，这是一块长而明亮的彩色布，通常与花边接壤，缠绕在头上，向后延伸，类似于克里斯蒂安婚礼上戴的面纱。在punjab（旁遮普邦）的传统穿着方式上它与Kurti（库尔蒂）和Salwar（萨尔瓦）一起穿着。它是ghagr（加格拉）或lehenga（长裙）和choli（上衣）的组合，但是在现代和现代使用中， lehenga choli 是南方的时装设计师，趋势设计师和精品店更流行和广泛接受的术语。

Salwar Kameez和Churidar

Salwar Kameez和Churidar开始搭配是旁遮普邦和克什米尔地区印度妇女穿着舒适且体面的服装。今天，它已成为印度传统服饰中最常穿着的女性服饰之一。服装由称为Salwar的睡衣裤构成，腰部和脚踝处收紧。卡梅兹（kameez） 一条长束腰外衣，从腰线下两侧开叉 ，穿在晚礼服上。可以穿上长袖衬衫代替萨尔瓦（salwar），更紧贴腰部，臀部和脚踝。设计师通过使用吸引人的设计，刺绣和质感，使这件衣服在印度异常受欢迎。 以前的shalwarkameez已转变为Patiala shalwar西装（Patiala shalwar像普通的shalwar，但褶皱数量更多），churidar西装（churidar是像睡衣的裤子，底部多余的长度排列为手镯），裤子西装（裤子紧紧地穿着睡衣，长裙长短不一。

尼莱姆 坛 Neriyathum

Mundum Neriyathum 是古老的形式的最古老的残余纱丽其仅覆盖主体的下部。它是印度西南部喀拉拉邦妇女的传统服饰。基本的传统服装是 mundu下装 ，这是马拉雅拉姆语中以“ Thuni”（意为布）表示的 纱丽 的古老形式，而 neriyathu 则是 mundu 的上装。

Mekhela Sador

Mekhela Sador是阿萨姆妇女传统服饰，有三块主要的布块包裹在身体周围。从腰部向下 垂下 的底部称为 Mekhela。 它是纱笼的形式，一种很宽的布圆筒，被折叠成褶皱以适合腰部并折入。褶皱是向右的，与纱丽的尼维风格的褶皱相反，向左折叠。尽管经常使用带绳子的下裙，但绳子从未用于将mekhela绑在腰部。三件套连衣裙的顶部被称为 Sador。 是一长段布，其一端折入Mekhela的上部，其余部分垂悬在身体的其余部分周围。Sador塞在三角形褶皱中。穿着合身的上衣遮盖乳房。

第三件被称为 Riha ，戴在Sador之下。宽度狭窄。阿萨姆族妇女的传统服饰以其在身体和边界上的独特图案而闻名。妇女在重要的宗教和仪式婚姻中佩戴它们。里哈（Riha）穿着得像萨多（Sador）一样，被用作 奥妮（Orni） 。

丘里达

Churidaar 是 Salwar裤子 的一种变型。萨尔瓦裤装上部宽松，下部紧身，露出腿部轮廓。通常使用有弹性的面料，同样有时候也会增加裤子的长度，在脚踝处收紧，多余的长度变成褶皱，像脚踝上的手镯一样，因此被称为churidar。穿着者坐着时，多余的面料可以让穿着者更加舒适。在印度穿的紧身长裙裤的裤子被英国人称为moghul马裤，长抽屉或蚊帐。（其实很像现代的马裤一样）所述的 churidaar 可以与任何上限服装穿着如长 库尔塔 ，其去膝盖以下，或作为ANARKALI套装的一部分。

阿纳卡利

Anarkali由长款上衣风格的上衣组成，并带有修身的长裙。Anarkali是印度北部，巴基斯坦和中东地区的女性都非常喜欢的款式。Anarkali服装的长度和刺绣种类很多，包括地板长度的Anarkali样式。许多妇女还将在婚礼活动和活动上选择较重的Anarkali刺绣套装。印度妇女在传统节日，休闲午餐，周年纪念日等其他场合也穿着Anarkali服饰。Anarkali的长裙可以是无袖的，也可以是有袖子的，袖子的长度可以从肩部到腕部。

Pattu Pavadai / Reshme Langa

Pattu Pavadai 或 Langa davani 是一个传统的礼服主要穿在南印度和巴基斯坦之间的年轻女孩穿着。还已知作为 两件式纱丽 或 半纱丽 。处于青春期和结婚之间的年轻女孩穿着这件衣服。比这个年龄小的女孩可能会在特殊场合穿着它。

它包括一个 langa 或 paavadai ，一条用绳子绑在腰上的裙子和一个 voni ， oni 或 davani ，其长度通常为2至25米（6英尺7英寸至8英尺2英寸）。该 voni 斜对角地披在一个 胆小管上 （紧身上衣，与纱丽一起穿着）。通常，服装是用棉或丝绸编织的。这方面的一个变体是 加格拉choli 的北印度（两个是悬垂的方向之间的差 voni 或 dupatta ）。现代“长哈式纱丽””，这是印度人在次大陆上主要在特殊场合穿着的服装，其灵感来自langa voni。

Panche或Lungi

Panche或Lungi是缠在腰上的长布料，是印度传统服饰中最受欢迎的一种。Lungi主要由棉制成，有时可以缝制以模仿管状。男人和女人都穿这种衣服，大多是在非正式场合，它色彩艳丽，花香浓郁。

欣赏一下印度的服饰：

印度和巴基斯坦人这方面习俗基本一样。

无论年纪大小都以带玻璃手镯为主，一个人拥有很多套，根据服装颜色不同选择不同的颜色和花式。合金类的细手镯也带，不过不像玻璃手镯那么受欢迎。金手镯也带，结婚的时候肯定带的，平时也有人带，毕竟显示出富贵气，那边黄金的做工非常好，一般是父母给的陪嫁金子，流行趋势有所改变就从新到金匠那里打样式。

从手镯很难看出富裕不富裕，因为印巴人最在意款式和色彩搭配，有钱人照样带玻璃手镯。

手镯一般是12个一小套，24个甚至更多为大套。数字没有固定的，可以自己调整，不过少于12个的比较少见，除非是大花型手镯，所以，宽度是决定数量的基础，一般总宽怎么也在4、5厘米以上。

如果一个女人不带手镯，那就是寡妇了。丈夫死去，手镯就会褪下，或者像**情节那样把手腕往墙上一撞，手镯就都碎了。

印度和巴基斯坦的某些地区还沿用古老的传统，小臂带满手镯一直到肘弯，大臂不带，表示未婚，从小臂一直带到大臂腋下，表示已婚，这种手镯一般不是玻璃的。主要是骨头的，合金的等等。

玻璃手镯在印巴都是手工做的，容易坏，不过她们也随时买。最常见的就是穿什么颜色衣服配什么色系的玻璃手镯，或者是大色块相间的，再或者使用对比色。那边的人在色彩方面有天赋。

至于其他的配饰，比如楼上说的吉祥痣，确实也是寡妇不点，有用朱砂点的也有用额贴的，但是现在的年轻人很多也不点，颜色是五颜六色的，小孩子用黑色和青色比较多，含义是小孩子丑一点，可以保平安。如果吉祥痣又红又大，那是古代贵族才能点的，现在也有些中老年人或者说已婚的点那种，为了表示自己种姓高贵。不过吉祥痣在巴基斯坦点的很少。

已婚女人要在发间中分的地方撒朱砂，但是现在发行那么多，很多人也不弄那个了，不过结婚的时候必须用。如果一个男的对女的用动作表示：拇指和食指捏住像女的那个方向斜前方比划一下，就是说我想跟你结婚。

除了结婚时，晚会时带精致繁复的项链，一般已婚的妇女会带一条结婚项链，就好像别的国家要带婚戒一样，那个结婚项链是绳子编的，长及胸前，往往还会有一个坠。这个结婚项链基本一成不变天天带着。

寡妇不仅没有这些权利，服装也只能是黑色白色。

但是印度现在发展很快，女权运动也闹开了，所以，还是有寡妇照样穿漂亮衣服的，运气好或者娘家家世好的照样再婚。

最后说一下，在印巴，即使讨饭的人，大多也带着金鼻钉。黄金很难判断一个人的身份。因为那是他们的生活必需品，呵呵。

说是“通天绳”，其实从某种意义上讲就是一种魔术而已，绳子也是由一种经过特殊制作的道具，里面有铁丝，需要的时候绷直，可以让人爬上去。而一般在摆放绳子的位置下面会有一个洞，来操作绳子，而吹笛子就是一种信号。

这种被称为“印度通天绳”的表演，是典型的魔术表演。其实，通天绳并非印度特色，中国古代也有类似的表演，被称为“神仙索”，也就是“嘉兴绳技”。

表演之前在场地上挖个地道，留个孔。然后在表演时，将绳放在孔的位置，下面有人将钢管穿入绳子中间，这样绳子就可以上下移动，保持竖直状态。绳子内部类似蛇骨，这样就可以保持柔软度，等表演时候穿入钢丝或者铁条，然后控制它就可以了。

也有人说绳子中间是中空的，而且篮子下面有地洞。表演者需要有人钻在地洞里往绳子里面插入钢管一类的“棍子”，上面用框子遮掩。至于最后人为什么爬到天上消失了，有可能就是有人用热气球什么的工具把人接走了。

其实这个魔术在印度已经存在了几百年了，有各种各样的形式，但是基本上都大同小异。而且魔术的秘密也是很多人都知道的，只不过他们尊重魔术师，尊重他们为设计魔术而付出的一切。他们更愿意为自己的孩子保留一份神秘感，每当通天绳魔术艺人走街窜巷表演的时候，就是那些贫民窟的孩子们最开心的时候。

魔术自古以来就受人欢迎，魔术都是通过一些障眼法，通过物理、化学等特殊的反应，给人们带来视觉上的享受。有一种魔术，被称为世界上最伟大的魔术，就是印度通天绳。下面，印度通天绳子大揭秘，原理演示原来这么简单。

印度通天绳子大揭秘

印度通天绳是印度古代的一个魔术，印度通天绳表演，一般会从介绍一个普通的篮子开始。然后，表演者将一根很粗的绳子放进框里，随着笛子和手鼓的乐声想起，绳子就像获得了生命一般，开始直直的立起来，向天空伸去。绳子越升越高，就会有一名小男孩，就顺着绳子，向上爬去。小男孩会爬到顶，或是爬一段就下来，等小男孩下来后。

绳子会在表演者的操纵下，变软掉下来。现在的很多人都在研究通天绳表演，也流传着很多猜测，但真正会通天绳表演的印度魔术师，都闭口不提表演的细节。在成龙**功夫瑜伽中，也有通天绳表演的片段。**里，绳子也是直直伸向空中，人可以攀爬。镜头一转，原来是框子地下有人，那人将钢管插在绳子里，然后慢慢伸出地面。

还有一种说法，就是绳子是特殊制作的，中间是空的。采用蛇的身体结构原理，用铁丝链接多个圆环。不拉紧铁丝，圆环很松散，绳子就可以随意凹造型。当铁丝一拉紧，圆环间的空间就会拉紧，就会变得结实。再由地底下的人，将绳子慢慢伸出框子，逐渐伸向空中。你们觉得印度通天绳的秘密是什么呢？在下方评论，说出你的看法。

结婚风俗就是结婚的礼节。中国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。流程

我国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简化，比如，将请期（商定迎娶日期）并于纳吉（送礼订婚）中。而亲迎之后的合卺（新郎新娘喝交杯酒）、闹洞房和婚后的“回门”等仪礼过程受到更加的重视。

在古代，男方下帖，下帖的基本步骤是：男家经媒人之手取得女方的生辰八字后，放在家中一个具有占卜意味的场所，比如压在香炉下或放在神像前等等，放三日，如果在这三天中家中的人都平安，就代表这姻缘取得了神的同意，占卜成功。如果这三日中发生意外，即便是打碎了一只碗，就要把生辰八字退给女方，这婚姻不成。有的地方是拿到女方八字后，请卜卦者排比，若男女双方八字相合，则议婚告成。现代人多用第二种，特别是父母为子女相亲时。八字这一关过了，男方才下帖。帖子用红纸把男女双方的姓名、生辰八字并排写好，送往女家。女家接下帖子，就表示答应这门婚事。取八字、下帖子目的在于“询察天意”，这一婚俗行为表示“婚姻天定”的观念。

在迎娶阶段，女方准备的嫁妆多是成双成套的被褥、衣服、橱柜等。新郎新娘在结婚当天，婚礼举行前的清晨，在各自的家中都要“上头”，即挑选有福气的老者为之梳头，同时说一些吉利的话。

新娘还要开脸即整眉光面。在惠安一带，新郎上头时，给他梳头的老者要拉着一个下男孩的手，用梳子、虱篦分别在新郎头上梳三下，口中念道：“三下木梳三下虱篦，生子孙一大阵”。

新房里的便桶在婚礼那天要让一男童溺尿。在新床上撒红枣，花生，桂圆，莲子等吉祥果品，代表“早生贵子”的美好祝愿。

当新郎领着花轿来到男方家门时，一些地方的习俗要婆婆拉着媳妇走过场院中麻袋铺着的路，身后的麻袋要人不断传到前面待踩，这叫传种（宗）接代。（待）。有的为了避邪气，要跨火盆。

当夫妻拜堂时，主持人口中高声念诵祝词，有的地方要穿插吃子孙饽饽、喝和合汤等。

结婚信物

龙凤呈祥

在中式婚礼上，还经常看到龙和凤凰的图案，这是因为在中国，龙和凤凰都是吉祥的象征，代表高贵、华丽、祥瑞，以及夫妻和谐美满的关系。这个传统来自古代中国神话传说，据说虞舜时天下大治，乐官夔谱成了《九招》之曲呈献，虞舜演奏过程中金龙彩凤同时现身。《诗经·文王之什》中也有龙氏族王季娶凤氏族鸷仲氏的记载，认为这是龙凤呈祥，“天作之合”。

鞭炮

中国人喜欢在节庆日放鞭炮来增加喜庆气氛。在重大节日，如春节，元宵节，都会放鞭炮和烟花，用来表达人们的喜悦心情，同时也因为中国人认为放鞭炮可以驱邪。在传统的中式婚礼上，放鞭炮是必不可少的项目，鞭炮放的越多，越响就越能带来好运气。但是由于放鞭炮也会产生很多不良后果（如污染环境，炸伤人等）中国已经禁止人们放鞭炮了，所以在现代婚礼中，一些人发明了新的庆祝方式，用踩气球来代替放鞭炮，也同样为婚礼增添了不少喜庆气氛。

鞭炮

红双喜

中国人的婚礼上，到处可见大红的双喜字。双喜字由两个“喜”字组成，代表喜事成双，不同一般的高兴和喜庆，也表示给新人带来好运气和幸福生活。

红双喜

中式婚礼服装

传统的中国婚礼上，新娘子要穿非常漂亮的汉服，汉服是具有中国特色的传统服装，具有历史意义和严肃的婚姻寓意。

中式婚礼服

结婚习俗

婚前新娘新郎是不见面的。第二天早上，新娘等在娘家。我们东北新婚要在早上，中午以后结婚请喜酒的都是二婚-即再婚。新娘-ME坐在床上脚不沾地做鹌鹑装，靠着妈妈做的嫁妆：两床被褥，分别是刺绣的红色的百子千孙被子和龙凤呈祥被子，床上撒满新的一元五角硬币，傍边放着俺的喜盆。这个盆是有讲究的，红色印着喜字，里面有一些化妆品(意思新娘子漂亮)，钱(意思将来得生活会金银满盆)以及一对小的狗狗(意思小狗小狗越过越有)，并且用一块有喜字的大红布包好，等我端着盆递给婆婆的时候，婆婆是要给红包的。

然后，等我男人进来的时候要跪下，送手捧花，起立，掀开头(就是包红盆那个)。亲吻做幸福装，后把我扶起。这个时候我老妈--就是岳母要送进面条涡鸡蛋，新郎新娘互喂，然后新郎给岳父岳母带花。

理论上是应该新娘脚不沾地，让新郎背到车里，等到了酒店再穿鞋。后来考虑到如果我男人背了我下6楼就很有可能瘫痪以至不能行礼的情况，姐姐我就自己走下去了。(小插曲：有阿姨说要在新娘的鞋里各放100RMB意思有钱，但是我老爸坚决认为把毛主席踩在脚底下是大不敬地~这个就没有整。)

新郎新娘以及伴郎伴娘坐头车，二车是岳父岳母，三车是女方地爷爷奶奶。新郎地父母已经等在酒店门口，等我下车，递红盆，给公公婆婆带花。然后候在酒店门口做迎宾，然后开始演戏~改口，女婿分别要给岳父岳母10001R人民币，万里挑一才找到的好媳妇。岳父岳母给999，意思天长地久。

花朵

与西方人的观念恰恰相反的是，白色是死亡的象征，一般只用在丧事上，因此结婚时不能使用白花作为装饰。传统的中国婚礼上喜欢用牡丹、兰花、荷花和水仙来作为装饰。因为牡丹代表富贵，水仙代表春天和新生活，兰花芬芳美丽，荷花代表爱情。而荷花在中国佛教中是圣洁的象征。

红枣、桂圆、花生、莲子

中国传统结婚信物红枣、桂圆、花生、莲子都象征子孙延续，年生贵子、团团圆圆、富贵吉祥。

合髻

“合髻”也称“结发”，是中国传统结婚信物。“合髻”其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结。”正是这一做法的描述。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”（亦称“元配”）夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。

合髻

形式

传统

古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。

相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物；妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。

看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现代不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。

中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。

有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。

过礼篇

“看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。

“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。

“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个， 酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱（地方称为“零花钱”）、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。

“过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，正式确定婚姻关系。现代规定男女双方领结婚证之前要到医院做婚前检查；还有些地区（主要是城市）规定要办婚前学习班。这些都是确保优生优育、保障人口素质的有效措施，应该遵照执行。

择吉篇

结婚证办好后，男女双方在法律上已经建立了合法的夫妻关系。然而在中国，这仅仅是结婚活动的第一步。按照传统的做法，嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。称为“择吉”和“送日子”。

择吉一般请教星象学者或算命选择办理，也可以自己看《通书》（雅称“历书”、俗称“家家历”，传统称之为“皇历”）择日子。文化程度高的则可以自己推算。一般认为，只要“六合”相应，就是好日子。如“丙寅日”等。

择日完毕，双方确定了结婚日期，就应该发出婚宴请柬，请亲朋好友来参加婚礼了。

请柬一般由嫁娶者或其父母亲自送达亲友手中。亲友们接到赴喜宴的请柬后，除特殊情况可以只送礼不参加以外，一般都应登门道贺。道贺前，先要准备好礼物。礼物的多少视各人与主方关系的亲蔬、交谊的深浅、本人的经济条件而定。

送给女方的礼物多是实物，但也有用红包替代的，称之为“助嫁”。家物多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之类。送女方的礼物往往是亲友们闻讯即主动送去，并不等请贴来了再送。因为女方父母要以送礼人的多少为据去决定“出嫁酒”的规模。

迎娶篇

佳期在即，男女两家都要杀猪宰鸡，准备喜宴，还要请好厨师、傧相、伴娘、花车队、账房、师爷及其他帮同办事的勤杂人员。这些人应聘后，应在迎娶的前一天即到主家开始工作，作好迎亲摆宴的准备工作。

传统婚礼一般是女家早晨“出嫁酒”、男家中午摆喜筵；如果是纳婿（招郎——男到女家）则反之。

一切准备就序后，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着是新郎、伴娘、花车、乐队、礼盒队。

女家在花车到来之前，要准备好喜筵。姑娘要由母亲或姐姐梳好头，用丝线绞去脸上的绒毛，化好妆，谓之“开脸”，然后饰上凤冠霞帔，蒙上红布盖头，等待迎亲的花车。

花车一到，女家动乐鸣炮相迎。凶亲队伍进入女家堂屋后，新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名义写好的大红迎亲简贴。接着是女家动乐开筵。席间，媒人和新郎要小心谨慎一些，因为中国民间有不少不成文的习俗，在新婚的三天里，亲朋戚友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地在媒人和新郎身上编演几出小小的喜剧，称之为“洗媒”和“挂红”（乡下俗称“贺新客”）。新娘的嫂子说不定会在盛给新郎的饭碗下层埋伏半碗辣椒面（小Y，你就认命吧！当做正宗川菜楞怂吃吧）；新娘的妹妹会在斟酒时特别给姐夫抹一把锅底灰 对这些能增加欢乐气氛的小闹剧，媒人和新郎应该容让——虽不妨也“以其人之道还治其人之身”，小小地报复一下，但却绝不能生气、发火，甚至同主客吵闹、扭打。

早宴之后，新郎新娘在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后，伴娘就可搀着新娘上花车了。上车时，新娘不妨哭几声，以示对父母家人的依恋。

新娘上车后，即奏乐鸣炮，启轿发亲。新娘在发车时，往往要塞个红包给司机（轿夫），目的是让轿夫开的稳一点。

接亲的队伍将要到达新郎家门口时，男家要鸣炮动乐相迎。花车停在新郎家的门前，男家请的伴娘（一般是年轻貌美的女子）要上前打开车门，将新娘搀下车来，傧相上前赞礼，宾客向新郎、新娘身上散花（彩带、喷雪什么的有多少多少），将婚礼推向高潮。

迎娶

拜堂篇

拜堂是婚礼的高潮阶段。

迎娶之日，男家发车之后，傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。

当花车停在门前，男方请的伴娘下车的一刹那，仪式即已开始。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲朋戚友、职司人员各就各位。

傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。

新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。

拜堂仪式程序如下：

引赞：新郎莅位

通赞：新人起。

引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）

引赞：新郎新娘就位（至香案前）

奏乐鸣炮

通赞：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）进香烛

引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。

然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜”最后才“引进洞房”。拜堂仪式到此结束。

喜宴篇

在传统婚礼进行的前一天，男家已经张灯结彩，其布置大略如下：

堂屋：

1 、门前对联一副，加横批。

2 、堂屋中间高悬一方形彩灯，彩灯四面分别绘上“鸾凤和鸣”、“观音送子”、“状元及第”、“合家欢”图案。

3 、香案上一对硕大红烛。

4 、两边“对座”墙上贴“陪对”一幅。

5 、后“金墙”上帖“天地君亲师位”六个大字，自上而下直写。这六个字的写法有讲究：天要平，即“天”字的两横要写平，不能弯曲；地要宽，即“地”字写宽一些，不要过窄；君不开口，即“君”字要全封闭，不能留空隙；亲不闭目，即写繁体“ 亲 ” 字，右边的“ 见 ”字不能把上面的“目”字最后一横全部封住；师无别意：繁体的“ 师”字要少写一撇，写作“ 师” 。

新房：

1 、门框两边贴对联一副，加横批（横批一般写“鸾凤和鸣”四字）；

2 、门上贴大红双喜字；

3 、新房正中悬彩灯；

4 、窗户上贴剪纸的大红双喜字，四角贴剪纸的蝴蝶图案；

5 、窗户两边贴对联；

6 、墙壁四周挂字画。

厨房：正门对联一副，加横批，门上贴红“喜”字。

其他：所有房间门上均贴“喜”字一个。

拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出来。新郎要走出新房接待贺客。如在宾馆、酒家宴宾，则夫妻双方都得出去会见宾客并向宾客敬酒。

喜筵要按来客的尊卑长幼排定座位，称之为“请客”，或者“清客”。排座位的原则是上尊下卑，右尊左卑，客人按其长幼和身份、地位从高到低排列座次。

主席要摆在堂屋上方正中，请“大亲”坐上首右边席位，新郎的父亲或舅父坐上首左边席位作陪，其余按尊卑长幼对号入座。

除堂屋的正席外，次尊贵的一席摆在新房中，请新娘的母亲坐首位，由新郎的母亲或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。

座位排定后，傧相宣布动乐鸣炮开宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，说几句表示感谢的话祝酒，然后，厨房开上第一道菜来，把婚宴推向高潮。

各席的酒菜应该一个样，唯“男大亲”和“女大亲”所在的席次，通例必须有清蒸的猪肘子一个。而且，新郎要时刻守候在桌边，为“上亲”斟酒、送热毛巾等，以示尊敬。

喜筵结束前，媒人早已溜走，谓之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人会把他的脸抹成锅底。喜筵结束后，“上亲”先到退堂屋休息一会，吃些点心，由男方尊长陪着说些客套话，待勤杂人员把席面撤去，扫了地，大亲就该起身告辞了。临起时，男家要“打发”衣料、鞋袜之类，讲究的还有红包。“送大亲”是又一个热闹场面，男家所有体面的人都要送到门口，还要鸣炮动乐，以示敬重。乡下的新郎及其父母应送客至村口。

闹房篇

中国有闹洞房的风俗。在过去，由于很多新人们婚前都不太熟悉甚至不相识，新婚之夜要他们生活在同一空间，心理上可能会感不自在。闹洞房，无疑可以通过公众游戏让新人消除隔阂，捅破羞怯的“窗户纸”。而在现代，闹洞房主要是向新人们表示祝福之意。

游戏之一、取筷子

将一双筷子置于酒瓶中，只露出很短一截，让新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，实际就是请两人表演亲吻。

游戏之二、吃香蕉

用皮筋捆住香蕉吊于新郎跃起能够到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剥皮，然后共同把它吃完。为了不让绳子缩回，一个做动作，另一个必须咬住香蕉，这就要看两人的配合了。

游戏之三、点火柴

将火柴插于红枣上，在盛水的盆里漂浮。一根红线中间扎一支点燃的香烟，两头分别由新人咬住，两人你进我退，合力用烟点燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用扎实的“牙功”与眼光才能获得成功。

游戏之四、夹弹子

准备一盘玻璃弹子，让新郎新娘各执一支筷子，两人一齐将弹子夹出。不妨请在场的几对情侣和新人进行比赛，落后者表演节目。

游戏之五、对诗比赛

若新郎新娘是喜爱文学的，那么请他们来一次对诗擂台赛。先由新郎吟诗一句，然后新娘接吟，要求接吟的句中至少有一个字与上一句相同，如此反复，接不下来者判负，负者表演节目。

游戏之六、夫妻识字

这个“识字”是让新郎着一个“字”（或一个短语），然后请新郎做各种动作（不准说话，不准用手描笔划）给新娘看，要使新娘能“识”这个字。选“字”的时候，挑那些与新婚气氛相吻合的内容，例如：“爱”、“恋”、“夫妻”等等。

游戏之七、说昵称

新郎新娘分别想十个昵称去称呼对方，什么心肝啊，宝贝啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果来宾不满意，则可要求再说。

游戏之八、亲亲甜心

新郎仰面躺在床上，然后把切得薄薄的香蕉片贴在他的脸上和脖子上，让蒙着眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。

游戏之九、接吻

直接要求新郎新娘接一个长吻，三分钟或是五分钟都可以。

游戏之十、撒喜床

撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。

新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。

撒喜床的游戏是一种群体民间游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因为主角要担负起活跃洞房气氛的任务，责任重大。

所以，这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。其重视程度，与选择婚礼司仪一样慎重。在娶亲之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中逐个挑选。有些地方选一个，有些地方选两个。

选出的这个撒喜床的主角，首先要儿女双全的“吉祥人”；还要能唱曲，会编词；再者，要口齿伶俐，头脑灵活，善于察言观色，随机应变。另外，因为，撒床时间长，歌词篇幅也长，况且有时还要根据具体情况临场发挥，故而撒床人记忆力要强，能正确运用歌词把自己所看到的事物和场景描绘出来，受这些条件的约束，筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。

作为嫂辈们，能受到娶亲人家的器重，也感到非常自豪。她们会尽自己的能力，帮助新郎家调节好洞房的气氛。

回门篇

按照我国婚俗习惯，结婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也称“回门”。这是一种必不可少的礼节。

新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先天论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。

礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应参加婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。

回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸、妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。

就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。

呼呼，终于完了。但是要记得年后，新人还要去亲戚家下认亲，这样，也就圆满了。

中国婚礼变革

新文化运动、辛亥革命，特别是新中国成立以来，

中国的婚礼受到西方文化的冲击，传统婚礼的元素日渐消失。19世纪末20世纪初，婚礼从形式到内容明显的接受了西式风俗。一般采取了中西合璧的婚礼形式。新娘一般身穿旗袍或长裙。新郎服有西服、有便服、有满清马褂。民国初期，因为国内没有制作婚纱的厂家，有些政府大吏或大商人、大资本家为了赶时髦，托人重金从国外购得婚纱备其子女婚礼。这种风潮源于蒋介石和宋美龄的基督教婚礼，蒋介石着黑燕尾服，白色衬衣，条纹西裤，银色领带，雪白手套；宋美龄穿白色婚纱，拖着银线绣花的白色长沙，令国内无数青年女子仰慕不已。此后，婚纱便在社会上广泛流行起来了。而此前，只有思想进步且有雄 厚经济实力的家庭行西式婚礼时才着婚纱[1]。

1935年后，民国政府倡导新生活运动，集团婚礼成为时尚，又让婚纱进一步深入人心。1935年上海社会局策划组织的集团婚礼中新郎穿黑马褂和蓝袍，胸前戴花。新娘穿粉色软缎旗袍，头披白色婚纱。后来的集团婚礼进一步西化，新郎西装革履，新娘白裙白纱。民国元年通过的民国服饰制度也是以西服为大礼服和常礼服，中式礼服则为满清马褂。[2]

现代中国的婚礼结合了中国传统以及受西方影响的元素。公民结婚仪式实际上只是到地方政府进行结婚登记，并没有太多的程序，然而喜酒就会举办得非常盛大。现代中国婚礼中很重要的一环就是会拍摄婚纱照。[2]

1950年《中华人民共和国婚姻法》[1]颁行，废除旧婚俗，男女青年婚姻自主，嫁妆、婚礼从简，新娘过门以步代轿。

60年代，需一二百元聘礼，盛行用手表、缝纫机陪嫁。70年代，青年干部、职工结婚，许多机关单位举办集体婚礼。80年代，有的旅行结婚。男方须送女家一定数量的聘金，迎娶以车代轿。盘担、婚宴日益丰厚。90年代，城区流行新郎到女家亲迎，女家以彩电、电冰箱、洗衣机、收录机、自行车、金项链、戒指、高档布料等陪嫁。

分享你的世界

我要说

3人次讨论  3帖子

广东韶关历来习俗，洞房花烛夜非吃不可的“和合蛋”，意为如何？

广东知多点

赞

两千年前娶个老婆有多难！若穿越回去注定是光棍一条

历史大学堂

13

清末这种女子终生不与丈夫同房

hxssgds

赞

TA们说完了，我也要说

纠错

参考资料

印度通天绳原理如下：

预先在表演场地挖个较深的坑，坑里有人将中间已穿钢管的绳子对准坑盖上预留的通向地面的孔，地面上的表演者通过鼓声或笛子声指挥地下者将穿了钢管的绳子推出和将钢管抽下。

至于怎样在筐子底部弄个洞让穿了钢管的绳子通过都很简单，所以表演这样的魔术前期准备的工作量较大，筐子的位置只能放在固定的位置，所以表演通常是在野外的露天。

其实这个魔术来自一个故事，故事里一个印度人吹这个一个笛子，筐中便伸出一条蛇，后印度人把蛇变成绳子，当然绳子的内部结构是一个类似蛇骨的物体，然后中间穿过一条钢丝，只要用力一拉绳子就能变的直直的很僵硬。

至于为什么能伸出来，其实把一个几米长的类似竹筒的空心物体埋到地下，中间放绳子，当有人在外面拉紧绳子的钢丝时，绳子就会变直变硬，这样就会伸直出来当小孩爬上去的时候，旁边就有人扶着，只是为了不让绳子弯曲，垂直是没有问题的。

扩展资料

在中美洲的文明史中，绳子是神的象征。在玛雅人和墨西哥人的艺术作品里，悬垂在天空的绳子，象征神的种子从天上掉下来，使大地受孕生产。上述象征意义在墨西哥的旧历中也有所见，雨季开始的月份叫托斯卡特勒，它的意思就是绳子。

在《古兰经》里，绳子也象征上升，它使人想引萨满或印度教徒用来攀登天梯的绳子。

然而，如今我们能够看到关于印度通天绳（又名神仙索）的幻术记载，仿佛他们掌握了秘术之门的钥匙，在天地之间有了生命循环更新和生命力交接传递的能力。

这个魔术有很多版本。其中一个版本中，一位印度苦行僧人把长绳子的一端缓缓升到空中，最后消失在云雾里。绳索始终保持笔直，一个小男孩向上爬，最后也消失在云雾里。

接下来的情形令人惊心动魄，突然，男孩的一只胳膊、一条腿从空中落了下来。最后他的肢体被放进一个箩筐，绳索也随之落在了地上。最后，男孩却从罗框里站起来，安然无恙。

在另外一些版本中，男孩是被僧侣追赶着爬上绳索，还有的是男孩爬到绳子顶端就完全消失了。这个魔术的形式五花八门。

-印度通天绳

-魔术