古代婚礼的礼仪

1、纳彩

其意思即是指男家使人纳其采择之礼，以表示采择此女为婚姻的意思。此外还需特别强调一点，在纳彩之前还有“下达”之礼，即男方先谴媒人到女家提亲，女家许之，然后男方才又谴媒人到女家纳彩，即赠送彩礼。

2、问名

其意思即指在纳彩的同一天、紧接着紧接纳彩之后所行之礼，即向女家主人讯问女子之名。

3、纳吉

之所以要问名，是为了回去由男方主人占卜娶该女子是否吉利。如果吉利，男方就谴媒人至女方家中告知，此为“纳吉”。

4、纳征

纳吉之后就是纳征，即男方谴媒人向女家赠送聘礼，这是表示两性婚姻关系的正式确立，所纳之礼也最重。

5、请期

纳征之后，男方要通过占卜挑选一个好日子成亲，日期确定之后，须谴媒人到女方家报告。但报告时却是先由媒人代表男方主人向女家主人请示婚期。

此为表示谦虚不敢自专之意，故有“请期”之称。当女家主人一再推辞之后，媒人才将男方选定的日子告诉女方主人。之后，便到了婚期亲迎成婚了。

6、亲迎

指到了约定的婚期，男方要亲自去往女方迎娶新娘。

7、拜堂

新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房。

-结婚礼仪

1春秋时期属于周代，按照社会习俗，结婚时新娘不坐花轿。根据《礼记·士昏礼》，周代结婚仪式隆重而繁杂，多在晚上迎亲。迎娶前，父亲向儿子新郎敬酒，新娘穿礼服，乘墨车，从车随往，使者持炬火居前照道，女家父母在宗庙设酒席，并在门外迎接。新郎捧雁揖让升堂，行扣拜礼，下堂驾新妇坐的车。新妇随出，父母训诫毕，施衿结悦，新郎援引新娘上车，驾车让轮子转了三圈后，就交与车夫驾驭，新郎先行，在家门口等候。新妇到后，新郎作揖，然后共同进食，饮合卺（[jǐn]）酒成婚。

2周代以后，历代结婚的具体仪式则因地区而异。迎娶一般用车，马或轿，南方有用船者。北朝亲迎中有催妆之俗，有夫家百余人挟车，俱呼“新妇催出来”，其声不绝，登车乃止，并结青庐行交拜礼之载。唐代迎新妇，要以粟三升填臼，用席一张盖井，果三斤塞窗，箭三支置户上。新娘上车，新郎骑马绕车三匝。新妇入门，舅姑以下皆从便门出，再从正门入，新妇入门，先拜猪栏，灶头，再夫妇并拜或共同结镜钮。宋代其仪式更加繁复，有挂帐，催妆，起担子，撒谷豆，踏席，跨鞍，牵红，坐富贵，撒帐，饮交杯酒等俗，大都含驱恶祛邪，祈求吉祥之意。见南宋吴自牧《梦梁录·嫁娶》。明清沿袭此俗。至民国时虽有亲迎之礼，但大多具名帖，媒妁代迎，也有以小叔代迎者。新娘冠帔登轿，或由尊长，或有兄弟抱上轿，母亲姐妹及亲姻哭而送之，有亲兄弟伴送至婿家者，亦有男女双方以亲友迎送至中途者。

3轿子在我国大约有四千多年的历史。据史书记载，轿子的原始雏形产生千公元前21世纪的夏朝初期。《尚书·益稷》中有一句话:“予乘四载，随山刊木。”这是大禹自述其治水经过时讲的。后人解释，这四载是：“水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘欙 。”(《史记·夏本纪》) 这个 “欙”（雷），就是最原始的轿子。它倒底是什么样子，有的古文献说:“山行即桥”(《史记·河渠书》)，这是由于欙是过山之用，负在一前一后两个人肩上，远望过去“状如桥中空离地也”(《癸已类稿·轿释名》)，所以，在上古时，轿、桥二字相通。而它的具体形状目前还无从可考。

1978年，在河南固始侯古堆春秋战国时期的古墓陪葬坑中，出土了三乘木质肩舆，有屋顶式和伞顶式两种制式。其中一件经复原后还可以看出原来面貌:它是由底座、边框、立柱、栏杆、顶盖轿杆和抬杠几部分组成。底座呈长方形，顶盖如同四面起坡的房顶形式，轿身原应围以帷幔 ; 轿前开有小门，供乘者出入; 轿杆捆绑在底部边框上，和以后轿杆固定于轿身中部的制式不同。这是目前己发现存世最早的轿子的实物。从它比较完备的结构来看当时制造轿子的技术已经十分成熟。在它之前，必然还应有一段发展完善的过程。由此可以推断，轿子起源于夏朝初期的说法是比较可信的。

但从人力使用、通行速度和费用开支角度来说，轿子赶不上马车方便，费用更高，舒适性和场面也赶不上马车。所以，轿子发明后，在相当长的时间里，根本不是社会主流交通工具。

“轿子”这种交通工具在生活中出现并正式在典籍中留下记载，已经是晚唐五代的事。在此以前，无论官民结婚，用马拉车辇迎娶新娘，才是社会主流。与此同时，唐宋两朝政府都颁布过禁止士庶乘坐檐子或轿子的禁令，而只许皇帝和经他特许的高官老臣使用。从《东京梦华录》、《五杂俎》等宋明人士所写的著作可以看出，大约自北宋中期起，开始有“花檐子”迎娶新妇的风气流行于汴京，到宋廷迁都江南后，花轿迎亲才蔚为社会性的时髦，其后一直传承下来。

　　我国婚礼，古有六礼，即问名、订盟、纳彩（纳聘）、纳币（纳徵）、请期、亲迎。后来并为四体，即：问名、订盟（送定）、定聘（纳彩、纳币）、亲迎（并请期）。

　　一、问名

　　“问名”主要的仪式，是双方交换正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此了解两造家族之来历，衡量一下这宗婚姻是杏“门当户对”。其手续先由媒的送女方之“庚帖”于男家，男家将此帖置于神前暨祖先案头上，卜吉。3日内如家中平安无事，则将男方庚帖送女家，女家接受后，或问卜于星相，或即同意合婚。

　　议婚之初，或有女家托媒妁请男家提出庚帖（字仔），作为“探听”男方之依据。女方如认为适当而吉祥，即将男女生庚合写一谱，送与男家，否则仪将原件退回作罢。

　　字仔（庚帖），写在红色长方形纸上。中央直书，如女方书“某姓坤造某某年某月某某日某时瑞生”；男方书“某姓乾造某某年某月某某日某时建生”。字数须双数，如单数，男于生字上添“建”。女于生字上添“瑞”。又“字仔”与“八字”虽均称年庚，略有不同，即八字之甲庚必须用于支写，以便作占卜用，字仔则写籍贯、排行等，作为查采之用。俗称“字仔”为小年庆，“八字”为大年庚。

　　△婚尚未定，不可两家并列，议定后方可。

　　二、订盟

　　订，即定议。订盟之礼叫文定，又称小聘，也就是现在的订婚礼。送定，择吉日，由男家备送聘礼至女家。聘礼计为：红绸（用金字甲庚别在红绸上或安金字于帖内）、金花（金簪）、金戒指、金耳环、羊、猪、礼烛、礼香礼炮、礼饼、连招花盆（取意连生贵子古兆）、石榴花等（石榴花取意多子）。

　　媒的及男家双亲或其亲戚，陪同前往。女家接受聘礼大部分，备12 品件回赠。礼饼则分赠亲戚朋友，作为订婚通知，此叫“分饼”。受赠亲朋，日后须赠贺结婚礼物。

　　举行订婚礼，有“戴戒指”仪式。送定时，男家6 人或12 人（双数）亲至女家送礼，女家将聘礼奉置于神龛祖先案头前供拜。由将嫁女儿捧甜茶上厅，一一介绍与之见面，男家饮茶后各送“压茶匝”之红包于茶杯上。随后女复出，坐在厅堂中央之椅上（双脚另置一矮几表示高贵；出嫁面向外，招

　　夫面向内），由男家尊长挂戴戒指。戒指有金铜2 个（铜同音同，取意夫妇同心），以红线系结，以示夫妇姻缘。戴戒指完后，清男家人入席，则订婚礼成。也有简化的，将小聘、大聘并合而行，亦即将订盟、纳彩、纳币三礼合而为一，总称为“送定”。

　　三、完聘（纳彩、纳币）

　　纳彩并纳币二礼称为“完聘”，或称大聘。具婚书、聘金、币帛（首饰）等物，署“纳币之敬”送往女家，女家也随轻重而回报。完聘礼物由媒人等作陪，送往女家。富贵人家聘礼隆重，其次序是：吹班（乐队）、礼帖（记载礼物项目、仪式次序）、婚书、聘金、大饼、冰糖冬爪、桔饼、柿粿、福

　　丸（龙眼干）、猪脚、面线、糖果、阉鸡两只、母鸭两只、大烛一对或数对、礼香两束、衣服（新妇用礼服）、手环、金戒指等。

　　聘礼至，女家烧香鸣炮，奉告神明祖宗，欢宴男家送礼人。以坤书（女方婚书）交付媒妁。男家送未礼物，概按其品种领受一部分或原封壁回，如福丸、阉鸡、母鸭，均属男家福分，应退回。猪脚仅取其肉，猪脚骨应退还。而以新郎礼服、衣帽鞋袜、钟绣之类为回礼。“聘礼”：聘礼品物均记于红纸礼帖，其称呼宜双忌一，又多用喜、成、双等吉祥文字。聘礼帖式：谨具婚书成通、启书成封、聘金双封、盒仪成封、训仪成封、锦麟成楹、寿帕双福、色仙成端、金猪成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸满百、梦糖成盒、龙烛双辉。

　　四、请期

　　请期为婚姻六礼之一，俗称“送日头”或称“提日”。即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚，此称为请期礼书，由媒的携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。经女家复书同意，男家并以礼书、礼烛、礼炮等送女家，女家即以礼饼分赠亲朋，告诉于归日期。

　　五、亲迎

　　亲迎系新郎亲往女家迎娶新妇，或称迎娶，即今之结婚婚礼。旧时，上中之家行亲迎，惟中下之家多从略，仅由媒人代往迎娶。而亲迎的仪式，随时代进步，多有改变。

　　迎娶当日，新郎偕同媒人及亲朋六人或八人作迎亲客（俗称“娶嫁”，即傧相）陪随同行。及至女家，请食“鸡蛋汤”（甜汤内置脱壳煮熟鸡蛋一个）。食鸡蛋汤，（仅喝其甜汤，用筷将鸡蛋戳开或搅动了事）。同时，女家团圆会餐，称食“姊妹桌”，即惜别宴。父告诫：“勤谨小心，早晚听舅姑、丈夫言语”；母告诫：“必敬必戒，三从四德。”新娘难免依依不舍，媒妁催促上轿。新娘叩拜祖先，叩别父母，择定时刻随新郎由西阶步出，而有年高多福之“好命人”扶持上花轿。新娘上轿时唏哭几声，俗称“哭好命”，以示好命。花轿起行不远之地，新娘应放下纸扇或手帕，俗称“放扇”、“送扇”。以示嫁出临别纪念。又说：以此表示抛弃不好“性”癖，以求和顺，俗称“放性地”（性与扇偕音）。一路上，娶嫁滨相放鞭炮，作攘邪之意。花轿至男家门前停，择吉时进入门内，新郎用扇于轿顶敲三下，又用脚“轿门”三次，以示新郎之威严，使新娘顺从易于驾御。而后由“好命人”牵新娘下轿，媒妁撑伞遮天，新郎护送入洞房。

　　婚宴后，食新娘茶，俗称“闹新娘”，即喝甜茶，闹洞房，以凑热闹。此时以喜句贺新婚，使新娘开口欢笑为娱，并以各种滑稽形态，试探新娘耐性或其性情举动，惟其目的仍为借此机会观看新娘。所谓“食新娘茶”，系由媒人或家人作伴，新郎新娘手端茶盘，以甜茶、冬瓜、糖果敬宾客。宾客接受甜茶而念喜句，饮毕，新郎新娘又来收回茶杯，贺客应以红包置于茶杯为贺礼，亦念喜句祝之。所念喜句为四句对押韵，俗称“念四句”，句意除表贺意，多为吉祥或幽默滑稽之射意，有现成之句，亦有即兴吟作，常多妙句连珠。至于“闹新娘”，其花样层出不穷，每使新郎新娘及其家人尴尬，但闹客反而称快。

　　古代婚丧嫁娶：

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很高兴回答这个问题，在传统婚俗中的确有跨火盆这一说，这是整个婚礼过程中新娘子进新房时必须过的一个坎，寓意红红火火，大吉大利。在跨火盆过程中新娘子由人搀扶，因为新娘子头上蒙着盖头，两眼什么也看不见，没人提醒会把火盆踏翻，那就不吉利的，更要命的是新娘子肯定被火伤着，所以跨门砍表面上是希望日子红红火火，其实也暗含了人生的不容易，女孩嫁错了就跟跳了一次火坑一样，必须小心翼翼，不然就会引火烧身。

中国是礼仪之邦，凡事都讲规矩。像跨火盆的习俗应该是在满族婚俗中兴起的，原因是东北天寒地冻，火盆是满族人冬天取暖用的工具，在南方就没这个条件了，因为那地方没有火盆，所以说中国历来都是十里不同俗，百里不同风，很多风俗都是在特定族群和环境中演变和发展起来的。我想当初有跨火盆这一说，很可能是谁家结婚时，几个淘气的小伙子为了捉弄新娘子灵机一动，把炕上的火盆端下来，摆在新娘子面前，让她跨，美其名曰跨过去日子就红红火火。又有人在褥子底下放了把斧头，让新娘子坐在上面，美其名曰座福！很多老太太令都是这样形成的。

婚俗是人们在长期生活实践中总结出来的，有很深的迷信色彩，过去的人都迷信认可信其有不可信其无，所以风俗很容易形成。再说结婚是大事！过去的女人讲究从一而终，一辈子就结一回婚，谁也不敢马虎，明知道有些礼仪不合乎情理但也都认了，因怕不吉利。

现在很多婚俗都已经不讲究了，像跨火盆这样落后的婚俗早就没人相信了。这种礼仪只有在书本和**里能看到。婚俗毕竟是中华文化的一部分，糟粕也好精华也罢既然出现过就有他存在的道理，需要人的尊重和理解。

一、古人婚礼举办时间

仔细参读“婚”这个字我们会发现，婚是由女字和昏字组成的，古代社会盛行抢婚这个习俗，男士们需要拉上自己的朋友在黄昏的时候去抢新娘子，所以古代结婚时间都是下午或者傍晚，区别于现代的上午举办婚礼。

二、古代婚礼讲究

1、相对冷清 不可大操大办

现代的婚礼都喜欢热闹喜庆，所以新人都会摆上喜宴来招待客人，但是在古代是明令禁止大操大办婚礼的，需要保持婚礼的冷静与庄重，一直到汉朝，才废除这方面的禁令，允许婚礼办的热闹一点。

2、结婚年龄普遍偏早

在古代对结婚年龄没有太大的限制，自然也不存在法定结婚年龄这一说法，所以古代人一般结婚都比较早，男生15、6岁，女生13、4岁就早早结婚了，拿到现代来说还是学生呢，不符合国家的结婚年龄规定。

3、嫁妆彩礼更为周全

古代人非常重视彩礼，所以不可以敷衍了事，不仅需要准备合适的礼金，还需要准备相关的物品，一般结婚都需要送上三书六礼，准备的越周全越好，不得马虎。

4、洞房前不得见面

古代讲究“父母之命，媒妁之言”，所以非常忌讳婚前见面，如果是家中安排的婚事的话，必须要在结婚当晚入洞房的时候见面，不可以提前看到新娘子的样子，需要全程用红盖头遮挡住，保持婚礼的神秘感。

5、拜堂取得神灵保佑

经常看影视剧的各位应该对这个环节都非常熟悉了，夫妻应该三拜，已请求老天和祖宗的保佑，让邻里乡亲对这项婚事更加认可，另一方面巩固了家族关系。

6、接亲用花轿

结婚当天需要去新娘家接亲，接亲的时候必须要用八抬大轿，代表着对女方的重视，抬花轿的时候还要搭配上舞狮队伍、乐队，越热闹越好。