妈祖不仅是信仰，更是一种文化

       在这个物欲横流的年代，人们在金钱和权力的诱惑下，渐渐迷失了本心，精神世界的空虚，从而无法排解内心的焦虑和疑惑，在不尽的黑暗深渊里苦苦挣扎，希望得到灵魂的救赎。所以人们寄托于神灵，让自己的痛苦被释放。但妈祖文化不是迷信，是信仰。

       我的家乡在莆田，这里依山傍水，与台湾隔海相望，但没有所谓得天独厚的历史优势或是被某一朝代的君王所眷顾，成为一朝一夕的政治亦或是商业中心。好在莆田人杰地灵，妈祖在莆田诞生了，为莆田上千年的平安祥和保驾护航。

       祖父辈那一代的人信仰妈祖，把妈祖供奉为神灵，更把她尊称为海上女神天上圣母。当然这里面是有迷信的成分了，但对于祖父辈而言这是根深蒂固的思想。信仰妈祖，遵从妈祖，跟随妈祖，学习妈祖的善良和仁慈，这亦是一件美事，更会让我们的社会主义社会和谐发展。当人们信善仇恶，自然国家也会发展的更加顺畅。这就是一种文化了，已将信仰升华到文化，是善与美的象征。

       妈祖文化不仅仅是莆田的，它属于全世界，它的文化追随者分布在世界的各个角落。人们在追求物质的时候往往忽略了精神的追求，而妈祖文化是集物质与精神的结合，它是我们中华民族的重要瑰宝之一，也被联合国科教文组织所承认和载入《人类非物质文化遗产代表作名录》当中的。

       妈祖诞生于莆田湄洲岛，从她的诞生地就可以获知妈祖文化是一种海洋文化了。因为妈祖文化的信仰者散布在世界各个角落，这对于国家联络海外侨胞是一条很好的纽带，中国人一向对“根”和“源”难以舍弃。所以，妈祖文化对和平外交，还有海上贸易是天然的枢纽。

       现在已经是21世纪了，台湾仍然还未回归到祖国的怀抱当中，与中国大陆相隔一个台湾海峡，虽然只是短短的距离，却隔了有一个世纪那么的远。因为战争和历史遗留的问题，让台湾回归似乎遥遥无期。但是，台湾同胞有很多是妈祖文化的信仰者，他们在每年妈祖诞辰日会回湄洲岛寻根问祖，这对祖国统一必然是有所帮助的。

       妈祖文化有着很多学术上的成就，一些关于妈祖的历史文献资料仍然保存至今，这对研究中国文化的历史进程有重要的参考价值。还有一些关于妈祖文化的专著、文学，丰富现今的文化种类，改造精神世界，向善从良。还有一些画册图集，这是最直白的妈祖文化传播，在欣赏美的同时，学习为人处世，学习扬善除恶。一些妈祖文化传说虽然被神化了，但是它的初衷和目的都是为了弘扬“真”“善”“美”，只是用一种更吸引人的方式表达。

       孔曰“性相近”，也就是说每个人的“性”先天大致都差不多，通过后天环境的影响会被改变，但没有确切的指出“性”是什么。孟子曰“性本善”，人天生就是善良纯洁的。孔孟两位教育家的思想有异曲同工之处。妈祖文化就是一种精神产物，它发扬善，引导人们向美好前进，也让世界更加的和平美好。

       时代的大轮呼呼的滚动着，没有人能够改变这一现状，我们唯独做好当下，做好自己才是正理。偏偏这是一个浮躁的社会，人们甚至认为“当金钱站起来的时候，连真理都沉默了”，一味追求物质，精神世界已经严重匮乏了。有些偏激者认为信仰就是一种迷信，应该被摈弃。但作为一个理性的年轻人，信仰是一种精神寄托，可以缓解内心的压抑，就如信奉“马克思主义”一样，信仰可以是一种文化，它让人的精神得到提升，成为更好的自己。

       妈祖不是迷信，它是一种信仰，更是一种文化，成为团结海内外侨胞的纽带，为社会主义社会的和谐贡献自己的一份力量。

妈祖是中国原产的女性神格，妈祖信仰起源于北宋。除了妈祖这个称号外，这个神袛又被称为天妃、天后、天上圣母、娘妈。妈祖是海上女神，自由此信仰起，成为历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。

现在航海都会遇见这样或者是那样的灾祸，更不用说是在经济技术落后的古代了。因为遭受大风浪而翻的船只数不胜数，凡是遭遇此大祸，船员们的生命基本就已经结束。为了祈求航海及自身生命的安全，船员们将自己的希望寄托给神灵，妈祖就是在这样的情况下产生的。

妈祖信仰最为广泛的地区在沿海及各个岛屿中，内陆之人并不清楚。后来由刘涛黄嘉乐等人主演，路奇导演拍摄的大型神化电视剧《妈祖》在中央电视台第八频道播出后，才在中国大陆打响了旗号。越来越多的人，开始想要了解这位海山女神的故事。

妈祖真名叫林默，是莆田望族九牧林氏后裔，其祖父林孚官居福建总管，父亲林愿官任都巡检。妈祖前面还有五个姐姐和一个儿子，林氏夫妇本来想要再生一个儿子，于是日夜焚香祷告。好不容易怀上了，并且顺利到了生产期，却没想到生的又是一个女儿。

林氏夫妇两个本来还有些失望，可是后来知道在妈祖出生的那个傍晚，人们看见一个闪亮的流星变作一道红光，从天空中飞来，将岛上的岩石都照的发红了之后，便知道自己的这个女儿绝对不是一个等闲之辈。



妈祖果然表现出了与寻常婴儿不一样的地方，她出生至弥月间都不啼哭，于是林父就为其取名为林默。林默自幼表现出了她超乎寻常的地方，与其他的姐妹兄弟相比，林默聪颖异常。八岁入私塾读书后，更是让人惊叹。她不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。因此，林氏夫妇对自己的这个女儿宠爱异常。

等到林默长大后，到了该婚配的年纪，林默却告诉父母。自己决心终身不嫁，一生致力于慈善事业，帮助他人。林默的这个请求在古代看来是很不可思议的，但是她的父母却最终答应了她的请求。

从此以后，林默开始专心致志的行善济人，后来更是精心专研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。

林默精通天文气象，加之又自幼在海边长大，对海上的天气有着极为深刻的认识。她常常用自己的知识，去帮助过往的船只，并预测天气变化，事前告知船户可否出航。所以人们便传说她有预知未来的能力，对其更是信服，称其为“神女”、“龙女”。

宋太宗雍熙四年九月初九，年仅二十八岁的林默自此逝世。在她去世的这一天，人们纷纷说看见山上有祥云升起，而航海的船员更是说在海上看见林默身着红衣搭救遭遇了灾难的船只，救死扶伤。

邻里乡亲感激林默治病救人，因此自发捐款为其修建庙祀。这座庙的地址被定在湄洲岛上，这便是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。妈祖这个称呼为当地人对女性祖先的称呼，自宋代皇帝宋高宗封妈祖为灵惠夫人后，妈祖夫人才正视成为朝廷承认的神袛。道教封号：辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。

自宋高宗绍兴二十六年起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字。爵位由“夫人”、“妃”，“天妃”，立庙京师，清康熙二十三年封“天后”。后来妈祖的祭祀更是列入国家祀典，进行春秋祭祀，所以使得妈祖的信仰越发稳定，“海神”的地位愈加牢固。

卢俊义是古典名著《水浒传》中的人物，在梁山一百零八个好汉中排行第二，稳坐梁山第二把交椅。此人武艺高强，尤以棍棒之术称绝，人送“河北三绝”的称号。

卢俊义此人生的威武正气，《水浒传》中描写他：“目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛凛，仪表似天神。惯使一条棍棒，护身龙绝技无伦。京城内家传清白，积祖富豪门。杀场临敌处，冲开万马，扫退千军。更忠肝贯日，壮气凌云。慷慨疏财仗义，论英名播满乾坤。卢员外双名俊义，绰号玉麒麟。”，“马步军中推第一，天罡数内为尊，上天降下恶星辰。眼珠如点漆，面部似镌银。丈二钢枪无敌手，身骑快马腾云，人材武艺两超群。梁山卢俊义，河北玉麒麟。”

麒麟是中国古代神兽，代表祥瑞，卢俊义正是因为长的正气凌然，因而才得了“玉麒麟”这么，一个称号。

看卢俊义此人的性格，凛然自傲，因为出生富贵，且名声远扬，所以相比于梁山中的“草寇”，卢俊义更适合当一个勇猛冲锋的武将。

卢俊义第一次上梁山是被宋江等人给绑上去的，他上了梁山之后，宋江等人对其客客气气，希望他能加入梁山的队伍。但卢俊义是谁呀别人是河北有名望的大财主、大富豪、富商，不说在商场上，单是在江湖游侠的队伍里，也是排的上好的，人送外号“河北三绝”。卢俊义有自傲的资本，但是正是因为骄傲，所以哪里看的上梁山这么个地方。

刚开始进去的时候，那叫一个轻蔑，哪哪儿都看不上。无论宋江等人如何劝说，卢俊义就是没有答应，仍然一心想要回去过自己的好日子。他心里想的好，虽然梁山在江湖上有那么点名头，但是说白了还是“草寇”，卢俊义自然不愿意做寇。

卢俊义骄傲是骄傲，但是他脑子却不怎么好使。好像也不能这么说，严格算来因为自持自己武艺高强，所以有那么一点艺高人胆大的意味。卢俊义第一次被抓伤梁山，就是因为他的莽撞。

卢俊义当时因为避灾，所以便带着自己的管家李固往泰安州经商，途中高举大旗向梁山泊发起了挑战。这做法真算不是有脑子，就算他自己个人武功高强，但是却没有想过随行人员，是否有与梁山泊一战的资本。果然还没有到梁山泊呢，就在前往梁山的途中遭遇了埋伏。李逵、鲁智深、武松、刘唐、穆弘相继上阵，卢俊义寡不敌众只得败退，随后在撤退的时候，被浪里白条张顺活捉上梁山。

除了此事之外，后来又有一次在与人大战的时候，卢俊义想亲自出马，将燕青的提醒与劝说当成了耳边风，仗着自己武艺高强，便轻易出手，若不是当时有鲁智深，只怕卢俊义性命难保。

卢俊义这么一个性格特征，也不是没有好处。正是因为艺高人胆大，所以卢俊义很少有低头的时候。在与宋江一起被朝廷招安之后，卢俊义领兵抗辽。在一次与辽军作战的时候，被敌军使计将其部队从中间断开。一部分队伍被辽军包围，卢俊义自己也在这包围圈中，大辽四员大将一起来取卢俊义的人头，若是一般人早就投降了，但是卢俊义真的是无比强悍，抖擞精神秒杀一员大将，最终冲出了包围圈。

卢俊义此人强不强，自然是强的，特别是他那一手棍棒之术，江湖人称“河北三绝”。如果他不强，后来宋江等人也不会仰慕其名声，想要将其纳入梁山泊。为此还多次设计他，一心想要拿下他，为此给梁山泊增加声名。除此之外，被逼上梁山之后，若不是有强横的实力，卢俊义也不会稳稳的坐上第二把交椅。

卢俊义与史文恭、林冲都是中国四大名著之一的《水浒传》中的人物，三人都以武艺高超著称，有着极大的声名。

卢俊义是河北大名府人士，原本是河北著名的富商和大地主，后来因为宋江和无用等人使计，无奈之下被逼上梁山。后来成为梁山第二首领，星位为天罡星，人送外号玉麒麟。

史文恭，原在凌州金国侨民曾头市曾长者曾弄家里当教师，后来在晁盖带领梁山众曾头市的时候，用一支毒箭将晁盖射杀身亡。从此以后史文恭便成为了梁山众好汉，为晁盖报仇的目标。其人物结局比较悲惨，他最后被史文恭活捉，最后被剖腹挖心祭奠晁盖。

林冲原是东京八十万禁军教头，人送外号豹子头。不仅是他，他岳父也是禁军教头，操刀鬼曹是他的徒弟，林冲背景还是不错的。但是可惜的是，后来林冲的妻子被当时的太尉高俅养子高衙内看上，几次遭到陷害，最后走投无路，只能在柴进的推荐下，上了梁山落草。林冲是一个很有作为的人，在梁山之时为梁山立下赫赫功劳。后来被朝廷招安后，随宋江、卢俊义等征讨外敌，也立功颇多，后来因为染上风瘫病故，死后被追封为忠武郎。

卢俊义、史文恭和林冲在《水浒传》中都以武艺高强著称，在《说岳全传》中三人更是师兄弟的关系。因为这么一层原因在，后世人难免有人将他们三人放在一起比较，到底是谁比较厉害。

卢俊义在梁山排名第二，“一身好武艺，马步军中第一，杆棒天下无对，丈二钢枪无敌手。”武功不是吹的，一生战绩活捉史文恭、斗不数合擒酆美、斗周昂不到二十合不分胜败、力敌耶律宗云、宗电、宗雷、宗霖四员番将一个时辰毫无惧怯，卖个破绽挑耶律宗霖下马、擒耶律得华、斗杜堂过五十合、活捉卞祥等等。从这些地方来看，卢俊义此人武功当属高手一列。

史文恭，“头戴金盔、身披铠甲，坐下千里玉狮子马，弯弓插箭，手使一枝方天画戟”，战绩则为一支毒箭射死晁盖、二十余合令秦明力怯，追杀刺秦明落马等。史文恭如不是武艺高强，勇猛无敌，也不会将生猛的霹雳火秦明斗到二十回合便没了继续的心思。

林冲，八十万禁军教头，火并王伦，并尊晁盖为寨主，为山寨马军五虎将中排名第二，镇守正西旱寨。

卢俊义曾经生擒过史文恭，但是多是出于突袭，史文恭不察才被其活捉。“史文恭再回旧路，却撞着浪子燕青;”被燕青挡在前面一晃，分了神，这个时候，“转过玉麒麟卢俊义来，喝一声：‘强贼!待走那里去!’腿股上只一朴刀搠下马来，”。所以说，尽管卢俊义活捉了史文恭，也不能说明他的武艺最为高强。

文无第一，武无第二，三人都各有声名，且都有着赫赫功绩，并不能清晰的分出一个高下。只能说各有各的长处，各有各的领先之处吧!

卢俊义虽然是《水浒传》中的主人公之一，但是经过现代学者调查，历史上是的确存在着卢俊义其人的。据卢姓人讲，卢俊义武功高强，习练“长拳”，豪侠仗义。不过与《水浒传》中的卢俊义不同的是，真实的卢俊义并不是什么大富豪，只是一个武艺高强以务农为生之人。他的房屋只是用泥土堆砌起来的，院墙也只是农家常见的篱笆墙。墙外常种些丝瓜、豆角之类，攀爬墙上，把院子围得严严实实。

后来宋江等人见卢俊义武艺高强，想要拉卢俊义入伙。碰巧卢俊义因为带领众乡亲抗捐税，被官府捉拿。宋江带领众人劫持牢狱，将卢俊义救出，卢俊义这才上了梁山落草为寇。虽然后来遭了劫，但是其后代却免于灾祸，最后回到故里，繁衍至今。

妈祖传说简介（妈祖来历和传说）如下所示：

这年妖气上升，瘟疫流行，莆田县尹阖家病重。县尹求天后解救，天后说：“这是天数，怎敢妄为？”县尹再三哀恳求救，天后念他心地仁厚，为人纯朴，替他忏悔，消除业障。望闻问切后，取菖蒲九节，并书符咒，令贴病者额头，煮药服之，病人立愈。县尹举家欢喜，跪谢再生之德。

序

由人到神，48幅图，诠释一位奇女子生前身后事，演绎传颂千年大爱，积淀弥足珍贵的历史和当代价值，给人以思想和智慧的启迪。

中国国家博物馆馆藏，藏品的意义不仅在于文物本身，更是跨越时空，赋予尊崇地位，俨然皇皇巨作。《天后圣母事迹图志》，无疑因此在卷帙浩繁的妈祖文化史料中，凸显独一无二、不可比肩的价值。

天后妈祖，北宋福建莆田人。传说她出生时，不啼不哭故名“林默”。人如其名，一生没有留下自己的著作、典籍，她用积德行善，拓展、添彩、点睛了古代圣贤的“三立”意涵，以“大爱无声”矗立起感召后人的精神丰碑。扶危救难、镇妖驱邪、泽被四海，短暂一生善举彰，光昭千古神奇传，受到民众拥戴、敬仰，形成独特文化奇观。

如今，妈祖信俗已被列为人类非物质文化遗产，妈祖信众达3亿人，分布在42个国家、地区。其中，台湾信众超过1600万人，占当地人口2/3。在传承发展中华优秀文化的新时代，妈祖文化比任何时候都更受海内外关注。

从更高层次、更宽领域、更广时空，发现、挖掘、保护妈祖文化遗产，史料典籍收集、编纂、出版、推广尤为重要。

妈祖故乡莆田，以打造世界妈祖文化中心为己任，作为莆田主流媒体，湄洲日报社有责任和义务，顺时而动，发挥优势，高端定位，集聚资源，付诸实践，上搭“天线”、下接“地气”，服务于海内外妈祖信众和研究者。

《天后圣母事迹图志》为清朝同治年间发现的作品，中国国家博物馆收藏的这一版本为世间孤本，纸本设色，以绘画形式描绘了妈祖故事。藏品共48幅，采用工笔彩绘画法，画面精美，色彩鲜艳，极富表现力。画中的人物和景物相互呼应，浑然一体。

作品吸收了中国传统国画技法与壁画精华，堪称古代彩绘连环画的经典。作为中国国家博物馆馆藏珍品，既体现妈祖文化史料巨大价值，更从国家历史文化层面，印证妈祖文化在中华文明史上地位。2012年7月，央视《国宝档案》制作重磅专题播出，社会反响极为热烈。

湄洲日报社积极运作，通过复杂、严密的程序，与中国国家博物馆签订了合作协议，依法取得图册使用授权。授权藏品为48幅图，我们组织相关专业人士，在清人许叶珍对图文字基础上，参考历代流传的几个妈祖故事版本。

以虔诚、严肃、认真态度，在尊重历史典故前提下，进行改写、补白、修订、校勘，力求编纂更准确、科学、严谨，经得起学术和时间检验，表达妈祖文化发祥地的一份本真和初心。但因资料所限和经验不足等原因，疏漏之处难免，恳请方家指正。

《天后圣母事迹图志》虽只48幅图，可在千年妈祖文化史上，其由人而神、人格羽化为神格历程，彰显着涵盖多方面不可估量、历久弥新、影响深远的价值。

可以相信，随着新时代到来，“一带一路”倡议不断落实和海峡两岸文脉更加通心，赓续传统、继往开来，图册蕴藏民众景仰的深邃厚重内涵和博大精深寓意，将愈加多彩呈现，焕发出新魅力和新光芒。由此，也呼唤有心有缘有识的学者专家，一道深层钩沉、深入探究、深度破题。

妈祖文化发祥迄今已有1000多年的历史，在漫长的传承演绎进程中，妈祖文化逐步传播至我国沿江、沿海和台港澳地区，并随着华侨、华人的脚印逐步传播到世界五大洲20多个国家。现在，全世界共有5000多个妈祖文化机构，信众近2亿人。

●2004年10月31日，中华妈祖文化交流协会在莆田市隆重成立。选举张克辉为会长，林兆枢、林国良、林金榜、郑铭坤、蔡永常、蔡长奎任副会长，聘请霍英东、马万祺、陈江和、袁锦贵为名誉会长。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林和国务委员陈至立等领导发来贺信。

●2005年4月19日至20日，金门300多名信众乘坐“东方之星”从金门直航湄洲岛朝拜妈祖。湄洲妈祖祖庙向金门天后宫赠送一尊巨型妈祖石雕像。

●2006年2月26日，协会组织莆田湄洲妈祖祖庙、贤良港天后祖祠和文峰天后宫组团赴台，参加台湾大甲妈祖国际观光文化节活动。

●2006年5月25日，协会举办以“妈祖文化交流与两岸海上直航”为主题的第二届“湄洲妈祖·海峡论坛”。

●2006年5月25日，中央电视台心连心艺术团首次以“两岸情缘”为主题赴莆田湄洲岛慰问演出，妈祖文化成为演出活动一大亮点。

●2006年6月，湄洲妈祖祖庙被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，湄洲妈祖祭典被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产代表作。

●2006年9月5日，协会副会长兼秘书长林金榜率湄洲妈祖文化交流团赴新加坡、马来西亚等地，与14家妈祖庙宇开展联谊活动。

●2006年9月19日,首届中华妈祖文化知识竞赛总决赛在天津市举行，来自福建、天津、广东、山东、江苏、台湾、新西兰赛区和湄洲妈祖祖庙共8支代表队参赛。

●2006年9月25日至28日，台湾50多家妈祖庙宇的信众与在大陆台胞信众组成7000多人的庞大进香团到湄洲谒祖，这是迄今最大规模的两岸妈祖文化交流盛事。

●2006年10月30日至31日，协会与福建省炎黄文化研究会联合主办第三届闽台文化学术研讨会，“闽台文化与妈祖信仰”成为重要研讨课题。

●2006年10月31日，妈祖文化旅游对接与合作意向书在第八届中国·湄洲妈祖文化旅游节上签订，意向书由中华两岸旅行协会等台湾旅行界六大公会与莆田市旅游协会共同签订。

●2007年5月15日，马祖岛500多名信众乘坐“台马”号客轮直航湄洲岛，这是50多年来马祖信众首次组团以直航方式来湄洲谒祖进香，开辟了马祖至湄洲朝圣旅游新通道。

●2007年5月27日至31日，协会与台湾妈祖联谊会等联合主办首届“莆台妈祖文化活动周”，内容包括民俗文艺踩街，百队“十音八乐”大汇奏、百场木偶戏大会演等。

●2008年4月3日至13日，协会常务副会长林国良率领妈祖文化百人参访团，应邀赴台观摩大甲妈祖绕境活动，访问各妈祖宫庙，并组织湄洲妈祖祖庙参与协办在台中、台南举行的《妈祖之光》大型文艺晚会。

●2008年4月4日至5日，协会首次组织湄洲妈祖祖庙入岛与台湾大甲镇澜宫联合举办“台湾妈祖文化论坛”。

●2008年4月28日，由协会组织兴建的“海西”传世新景观妈祖阁开阁，该阁总造价3500万元，各界人士捐款2955万元。

●2008年5月，协会发动会员单位和妈祖信众向汶川地震灾区捐款捐物价值2500多万元。随后，台湾妈祖联谊会又为灾区蒙阳镇捐建一座妈祖幼儿园。

●2008年9月18日，中华妈祖文化研究院在莆田市竣工落成。协会会长张克辉等为中华妈祖文化研究院落成剪彩和授牌。

●2008年8月19日至9月18日，“西海杯”妈祖文化宣传月在莆田举行，内容包括中华妈祖文化研究院作家笔会、《中华妈祖》向台湾扩大发行仪式等13项系列活动。

妈祖诞辰庆典活动致辞如下：

尊敬的各位来宾，大家好！

今天我们在这里举行妈祖诞辰庆典活动，是为了纪念中国海神妈祖的生日。妈祖是海上信仰的重要代表，她不仅是福建、台湾和海外华人地区的守护神，也是中华文化的重要组成部分。在这一天，我们要向妈祖表达我们的敬意和感激之情。

本次妈祖诞辰庆典活动包括文艺表演、祭祀仪式、展览等多个环节。通过这些活动，我们希望能够更好地传承和弘扬妈祖文化，让更多的人了解和认识妈祖这位伟大的神灵。

文艺表演环节是本次活动的重要部分之一。我们邀请了来自各地的艺术家和团体，为大家呈现丰富多彩的文艺节目。有歌舞、戏曲、器乐演奏等表演形式，展示了不同地区和不同民族的文化特色。希望大家在欣赏表演的同时，也能够感受到妈祖文化的博大精深。

祭祀仪式环节是本次活动的另一重要部分。我们将在现场进行传统的祭祀仪式，向妈祖祈求平安和幸福。在这个过程中，我们也要感谢妈祖一直以来对海上人民的庇佑和保佑。

展览环节则是为了让更多人了解妈祖文化而设立的。我们将展示与妈祖相关的文物、、书籍等展品，让大家更深入地了解妈祖的历史和传说。

最后，我要感谢所有参与本次活动的人员和组织者，以及前来观礼的各位嘉宾。希望大家在今天的活动中度过一个愉快而难忘的时光，同时也祝愿妈祖永远保佑我们海上人民的平安和幸福！谢谢大家！

妈祖传说：

妈祖，又称天妃、天后、妈祖娘娘等，是福建省莆田市南靖县妈祖村的一位海神。据传，妈祖生于唐朝贞观年间（627年-649年），原名林默娘，后因救助海上渔民而得到民间信仰，成为海上守护神和保佑渔民的神灵。妈祖诞辰日为农历三月二十三日，也是中国海上渔民的传统节日。

妈祖传说中有许多故事，其中最著名的是她出生时的神奇经历。相传，妈祖的母亲在怀孕时梦见天上有神仙下凡，手持玉佩，告诉她要生一个女儿。于是，母亲就按照梦中的指引，找到了一棵榕树下生产。

陈尔全，

重庆交通学院交通管理工程和文科海南大学法学专业双本科毕业;高级工程师。

曾任宁德、莆田海事局局长，党委委员。

现任福建海事局副巡（副厅级）并任福建海事局政务中心书记、主任。

著有《鼎海圣世》（东南大学出版社）、《海升神韵》（鹭江出版社）并有国家海事局海事文化课题专著《当代妈祖》;为福建海事政务提效主编了四本便民手册,得到赞扬。

多次被上级党组评为优秀党务工作者和优秀公务员;尤其是在20060810福鼎防抗世界超强桑美台风中立功,被国家交通部,福建省委省政府评为抢险救灾先进工作者,所在单位获得相关殊荣等等;

诗歌、散文见诸报端，应邀参加二届的世界妈祖文化与海洋海事论坛,发表过海事海洋文化（一带一路）论文三十多篇。

-----我读《海升神韵》《鼎海圣世》有感

倍受广大人们关注的“海上和平女神”——妈祖。妈祖文化在华人心中，尤其是在东南亚国家和台湾地区，绵延千年的妈祖文化具有很强的影响力和感召力。璀璨明珠的湄洲岛，一个广的时空背景，一片海天相接的心灵港湾，一部感动千年的始祖文化，一股震撼人心的力量。

中华民族文化历史悠久、博大精深、源远流长，其中妈祖文化是中华民族优秀文化的重要组成部分。经过近千年的历史积淀和演绎发展，妈祖信仰的起源和传播与中国海洋事业的发展息息相关。妈祖文化对海内外炎黄子孙和东南亚国家的航海者具有很强的凝聚力和吸引力，其精神魅力在历史上和现实中发挥着无可替代的作用。在加快建设海洋强国的今天，妈祖文化无疑是建设具有中国特色的海洋文化理论重要的民族文化资源。妈祖文化是中国和平发展的历史依据，在推动海洋强国和21世纪海上丝绸之路建设的宏大背景下，深入挖掘和提升妈祖文化的当代价值，促进妈祖文化与海洋精神紧密融合，具有重要意义。近年来，随着“一带一路”倡议的大力推进，国家对妈祖文化在促进海内外人文交流、民心交融中所发挥的积极作用日益重视。“发挥妈祖文化等民间文化的积极作用”被写入国家“十三五”规划，标志着弘扬妈祖文化已成为我国“一带一路”建设实施的重要内容。

中华民族文化历史悠久、博大精深、源远流长，其中妈祖文化是中华民族优秀文化的重要组成部分。经过近千年的历史积淀和演绎发展，妈祖信仰的起源和传播与中国海洋事业的发展息息相关。妈祖文化对海内外炎黄子孙和东南亚国家的航海者具有很强的凝聚力和吸引力，其精神魅力在历史上和现实中发挥着无可替代的作用。在加快建设海洋强国的今天，妈祖文化无疑是建设具有中国特色的海洋文化理论重要的民族文化资源。妈祖文化是中国和平发展的历史依据，在推动海洋强国和21世纪海上丝绸之路建设的宏大背景下，深入挖掘和提升妈祖文化的当代价值，促进妈祖文化与海洋精神紧密融合，具有重要意义。近年来，随着“一带一路”倡议的大力推进，国家对妈祖文化在促进海内外人文交流、民心交融中所发挥的积极作用日益重视。“发挥妈祖文化等民间文化的积极作用”被写入国家“十三五”规划，标志着弘扬妈祖文化已成为我国“一带一路”建设实施的重要内容。

妈祖文化的产生标示着早在一千年前中国的航海技术已经为世界之先,妈祖文化融入我国海洋事业发展过程中，可以说，妈祖文化是当之无愧的中华海洋文化的核心，其文化资源显现出综合强力效应。妈祖文化地位确立过程的表现特征可以归纳为两岸互动，官民互动、学界与信众互动三点。妈祖文化在增进民族感情，增强民族凝聚力与亲和力上有着不可替代的作用，对促进文化遗产和文物的保护与利用有明显的效果。妈祖，是我国劳动人民在海洋文化或从事与海洋有关活动中塑造成型的光辉形象，是自然之子的优秀代表、中华民族的优秀代表、是中国传统文化的精粹。妈祖文化是中华民族海洋文化的旗帜，她和中原农耕文化、草原游牧文化等一样，是华夏文明的重要组成部分。

《海升神韵》阐述，海洋是养育人类的生命之源，妈祖代表了这个生命之源的美好与和谐。对于依靠海洋生活的人民来说，妈祖是宽厚慈祥的母亲，象征着海洋的保护神；对于面临海难的人来说，她是救苦救难的英雄；对于大多数人来说，她又是扬善去恶的榜样。她是海洋生态和谐的象征。妈祖文化天然地具有发展海洋经济、建设海洋生态道德、保护海洋生态的思想，体现着海洋和谐文化的特征。“妈祖信俗，文化瑰宝；两岸交流，妈祖架桥。”

陈尔全用妙笔点亮妈祖文化之光，叙说妈祖文化对于祖国和平统一有着巨大促进作用！见证了妈祖信仰是航海者的精神寄托，对航海者具有重要的心理导向的作用。总结性的反映了妈祖信仰是海峡两岸和平统一的重要黏合剂和催化剂！起着海峡两岸的纽带和桥梁作用。传承妈祖精神，优化海事形象是吸收妈祖文化精华，丰富海事文化的内涵。陈尔全他领衔着一支守护东海之滨湄州湾的海事队伍，守护在于祖国的海岸线上。随着海事事业的快速发展，“交通海事、阳光海事、数字海事”，“勇于负责，追求社会满意度高；干对干好，追求岗位业绩最优；创造环境，追求职工归属感最强”，由此我们看到海事文化体现了海事发展的方向，体现了先进生产力发展的要求，妈祖文化丰富海事文化内涵的价值与分析。海事的价值理念与妈祖文化所蕴含的精神具有相通性，陈尔全从以下几个方面尝试着进行妈祖文化融入海事文化内涵的价值与分析。总结出“丰富海事安全文化、丰富海事和谐文化、丰富海事观念文化”。打造海事品牌，除了自身加强规范管理，提高执法服务效率，赢得各界认可外，海事文化的传播载体的关键。他着重于丰富海事形象文化、丰富海事团队文化，重视充分发挥妈祖文化的和谐内涵，进一步推动海事团队文化建设，发扬妈祖人文精神中的乐于助人、团结和谐精神，融合相互支持、协调配合的团队打拼精神，使上下级之间，各平级部门之间，部门内部之间拧成一股绳形成一股劲，从而在各项工作中形成巨大的团队合力。丰富海事管理文化、助推海事行为文化、丰富海事廉政文化，借助妈祖文化效应 ， 优化海事执法形象。妈祖文化有助于进一步优化海事执法服务形象，妈祖信仰的道德教化功能有利于增强海事部门团队凝聚力，妈祖海上和平女神形象有助于提升海事水上交通安全守护者形象，妈祖文化的传统精神与海事践行“三个服务”理念有着天成的交融性。“弘扬妈祖文化、共享海事平安”。

赏读陈尔全姊妹篇《海升神韵》、《鼎海圣世》付梓，此书反映了福建海事人在自然灾害抢险救灾精神。以人为本、敬重科学、关爱生命、崇尚理性的实际行动，他们秉承妈祖精神，团结一心，顽强拼搏，全力配合地方党委政府抢险救灾，终取得防抗强台风的重大胜利。“仁慈博爱、立德行善、无私奉献、忘我利他”的妈祖精神”赏读陈尔全编著的《海升神韵》、《鼎海圣世————海事人防抗世界超强台风“桑美”纪实》，比较直观地记录了超强台风“桑美袭击东南沿海尤其是福建宁德沿海期间，福建海事部门高度重视、以防为主、防抗结合、科学应对。“陈尔全编著的《鼎海圣世》真实再现了‘桑美’台风袭击福建北部沿海尤其是沙埕港期间，全省在福建省委、省政府的坚强领导下，上下一心、团结奋战、防灾救灾取得了显著成效。充分总结了福建海事部门防灾救灾的宝贵经验，并深刻阐述了海事人所坚持的伟大抗灾精神。体现了作为中央直属派出机构的海事部门主动融入、扎实履职、有效服务、默默作为、奋发拼搏的时代精神和时代风采。（李川）”。

毫无疑问，人的素质是决定性的。这支浩浩荡荡的海事队伍，他们为了事业献身，而且在加深自身工夫的修炼，努力提高自己的文学和综合修养。他们将是中国海事事业和文化事业的中坚力量，是中国海事事业和文化事业的希望之所在。（原文发表于《中国报道》《海峡品牌》等）

（本文作者黄鑫）

　　妈祖诞生在福建莆田湄洲岛。关于妈祖，最早史料记载于，南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉谓："世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人，能预知人祸福……"　　妈祖出生于仕宦之家，是福建望族莆田九牧林家后裔。是她原名林默，妈祖父亲林愿，母亲王氏，二人多行善积德。妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。妈祖曾祖父林保吉，参加北宋军队，林保吉参与了作战指挥。妈祖祖父林孚，妈祖父亲林愿。　　在福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的"海神"妈祖。　　妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。是当地的望族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，二人多行善积德。一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说："你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。"于是便怀了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四周隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。她出生至满月，一声不哭，因此，父亲给她取名"默"　　生长在大海之滨的林默，还通晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能乘席渡海。她还会测吉凶，　　必会事前告知船户可否出航，所以又说她能"预知休咎事"称她为"神女"、"龙女"　　妈祖的传说故事　　大海深不可测，风浪又无情，渔民出海频频遇险。年轻的林默练就一身好水性，又能驾船如飞，自愿担起海上救援任务，哪里有呼救，那里就出现海上女侠的身影，经她救起的渔民无数。传说有一次，天黑了，狂风大作，黑浪滔天，海上的船只无法进港，得讯后的林姑娘情急中将自己家的房屋点燃了，让熊熊大火为船只引航……　　在一次海上救援中，女侠不幸遇难……消息传来，乡亲们悲痛欲绝，谁都不信她真的没了，更愿意相信28岁的林默羽化升天，成了海神，永远护佑他们平安顺利。妈祖——一代女神就这样千百年来被人们传颂着，从莆田到福建，到中国沿海，再到海外，至今已有28个国家和地区，6000多座庙宇供奉着她！从宋朝到大清，历朝皇帝36次褒封她，从"夫人"到"天妃"、"天后"直至"天上圣母"每年的春季妈祖诞生日，贤良港举行祭祀庆典，参加的信众数以万计，盛况空前。"妈祖回娘家"的习俗和其他妈祖信俗一道，已列入联合国世界非物质文化遗产！　　历代皇帝的尊崇和褒封，使妈祖由汉族民间神提升为官方的航海保护神，　　而且神格越来越高，传播的面越来越广。由莆田到泉州，再走向五湖四海，　　达到无人不知，无神能替代的程度。　　提到妈祖的显圣，始于1122年（北宋宣和四年）路允迪出使高丽，"感神功，奏上。立庙江口祀之，（徽宗）赐顺济庙额。"其后，　　妈祖的加封原因皆为"神雾神济兴、泉饥""以神助火焚强寇"（《湄洲屿志略·卷二·封号》）。　　元封天妃，确立妈祖的海神职位。清康熙年间，施琅收复台湾后请封，特封天后。　　从1156年（宋高宗绍兴二十六年）起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字。爵位由夫人、妃，天妃（明永乐年间），立庙京师，而至1684年（清康熙二十三年）封天后并列入国家祀典，进行春秋祭祀，从敕封封号及祭祀礼仪场所看所属宗教为道教。　　987年（宋太宗雍熙四年九月初九），是年仅二十八岁的林默羽化飞升之日。　　这一天，湄洲岛上群众纷纷看见，妈祖同诸姐登高于湄峰之巅，告别亲人们之后，独自乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日之间，忽见彩云布合，人亦不可复见。此后，　　航海的人又常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。　　因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。　　妈祖乡人感其治病救人的恩惠，于同年（987年）在湄洲岛上建庙祀之，　　这就是湄洲妈祖庙（道观）。祖庙于公元1023-1032年（天圣年间）扩建，　　日臻雄伟。1278年八月乙丑，元世祖制封妈祖护国明着灵惠协正善庆显济天妃，巩固了妈祖为专职海神地位，封神于泉州。1403年-1424年（明永乐年间），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的"海上龙宫"

妈祖宋代护国庇民，元代漕运保泰护航海运，明代使洋护航，清代协助定台，现代成为海峡统战女神。　　清朝咸丰给予最长封号"护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神"后来同治十一年（1872年），要再加封时，"经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，全部字后再加上‘嘉佑’二字。　　妈祖之成神传播与古代福建发达的海外交通相关连，并随繁荣的海外交通贸易和移民传播海内外。　　改革开放后，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，另投资1亿多元兴建了妈祖新殿，新殿宏伟壮观，被世人誉为"海上布达拉宫"湄洲妈祖庙是世界上20多个国家和地区4000多座妈祖宫庙的祖庙。一年四季，前来妈祖祖庙进香朝觐的国内外香客人数达百万之众。每年的农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日，岛上民众要举行各种祭典妈祖的活动。　　经过千百年的分灵传播，随着信众走出国门，妈祖也从湄洲逐渐走向世界，成为一尊跨越国界的国际性神只，并对于东亚海洋文化及中国沿海文化产生重大的影响，被学者们称为妈祖文化。　　妈祖生平有许多传说，据《天后志》记载的有十五则，据《天妃显圣录》记载的有十六则。它们分别是：　　A:莱屿长青：湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。随后，每年无需耕种，自然生长。当地人视仙花采之。以后，人们就把这个地方称为"菜子屿"　　B:祷雨济民：相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的征兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。　　C:挂席泛槎：相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，但是船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。船开上海面，乘风破浪，飞驰而去。　　D:化草救商：相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。　　E:降伏二神：相传在妈祖二十三岁时，湄洲西北方向有二神，一为顺风耳，一为千里眼。二神经常出没贻害百姓。百姓祈求妈祖惩治二神。为了降服二神，妈祖与村女们一起上山劳动，这样，一直过十多天，二神终于出现了，当二神将近时，妈祖大声呵斥，二神见妈祖神威，化作一道火光而去，妈祖拂动手中丝帕，顿时狂风大作，那二神弄不清所以，持斧疾视，妈祖用激将法激二神丢下铁斧，丢下铁斧之后二神再也收不起铁斧，于是认输谢罪而去。两年后，二神海上再次作祟，十分厉害，妈祖用神咒呼风飞石使二神无处躲避，二神服输，愿为妈祖效力，于是妈祖收二神为将。

F:解除水患：相传妈祖二十六岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。当时当地官员上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫无改观。当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，我更是应当祈天赦佑。于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虬龙飞逝而去，天空晴朗了。那一年百姓还获得了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖。　　G:救父寻兄：相传妈祖十六岁那年秋天的一天，其父兄驾船渡海北上之际，海上掀起狂风恶浪，船只遭损，情况危急。妈祖哭道：父亲得救，哥哥死了！不久有人来报，情况属实。兄掉到海里后，妈祖陪着母亲驾船前去大海里寻找，突然发现有一群水族聚集在波涛汹涌的海面，众人十分担心，而妈祖知道是水族受水神之命前来迎接她，这时海水变清，其兄尸体浮了上来，于是将尸体运回去。此后每当妈祖诞辰之日，夜里鱼群环列湄屿之前，黎明才散去，而这一天也成为当地渔民的休船之日。　　H:恳请治病：相传妈祖在世时，有一年，莆田瘟疫盛行，县尹全家也染上了疾病，有人告知县尹妈祖有解难之法力。于是，县尹亲自拜请妈祖，妈祖念他平时为官不坏，加上他是外来官，告诉他用菖莆九节煎水饮服，并将咒符贴在门口。县尹回去后遵嘱施行，不日疾病痊愈。　　I:收伏二怪：相传妈祖在世时，湄洲有嘉应和嘉佑二怪，经常出没害民。有一天，一位船客遭怪物作怪，船将沉没。妈祖见之即化作一货船，前去救难。嘉佑见货船前来，立即来追货船。妈祖口念神咒，将其制服。嘉佑当即叩首服罪，妈祖将其收入水阙仙班。为制服嘉应，妈祖施计，于山路独行，嘉应以为只是民间美女，便起歹心前来触犯，妈祖一挥尘拂，嘉应见之不妙逃去。时隔一年，嘉应又出来为害百姓，妈祖说："这个怪物不归正道，必然扰害人间。"于是叫村民带符焚香斋戒，自己则乘小舟，到海上出其不意，降服嘉应。妈祖也将嘉应收为水阙仙班一员。　　J:窥井得符：相传妈祖十六岁的时候，有一次，与一群女伴出去游玩，当她对着井水照妆时，一位后面跟着一班神仙的神人捧着一双铜符，拥井而上，把铜符授给她，一起玩得女伴们都吓跑了，而妈祖则接受铜符，并不怀疑。妈祖接受铜符后，灵通变化，符咒避邪，法力日见神通，以至她常能神游，腾云渡海，救急救难，人们称她是"神姑""龙女"　　K:妈祖诞降：妈祖父亲林惟悫（讳愿），母亲王氏，二人多行善积德。惟悫年四十多岁时，已生有一男五女。但担忧一子难保传宗接代，所以经常焚香祷告，想再生一个儿子。惟悫夫妇的虔诚感动了南海观音，一天晚上，观音托梦给王氏并对王氏说："你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。"不久王氏便怀孕了。北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩时，西北处一道貌岸然红光射入屋中，并伴有隆鸣之声，妈祖降生了。因妈祖是女孩，父母非常失望，但妈祖生得奇异，因此十分疼爱。妈祖从出生到满月，一声不哭，所以，其父母给她取名林默。相传妈祖诞生在湄洲岛。　　L:湄屿飞升：宋太宗雍熙四年，妈祖时年二十八岁，重阳节的前一天，对家人说："我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳佳节，想去爬山登高。预先和你们告别。"家人都以为她要登高远眺，不知将要成仙。第二天早上，妈祖焚香诵经之后，告别诸姐，一人直上湄峰最高处，这时，湄峰顶上浓云重重，妈祖化作一道白光冲入天空，乘风而去。此后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。据传祖庙后的摩崖"升天古迹"处就是妈祖飞天的地。　　M:驱除怪风：相传妈祖在世时，湄洲对面吉蓼城西面，有一座跨海石桥，是当地百姓南来北往的要道。有一天，忽然怪风刮起，刮断了全部桥桩，一时交通断绝，人们无法过往。百姓以为是风神所为，于是祈求妈祖解难。妈祖到石桥处察看，见远处天空一道黑气，知道是有怪所为，于是施展灵术将怪驱逐远去，从此石桥通畅无害。　　N:收伏晏公：相传妈祖在世时，海上有一怪物叫晏公，时常在海上兴风作浪，弄翻船只。有一天，妈祖驾船驶到东部大海，怪物又开始兴风作浪，妈祖乘坐的船只摇晃的非常厉害。妈祖即令抛锚，见前方波涛中一舟上有一金冠绣袖、掀髯突睛之神在作怪。妈祖不动声色，掀起狂风巨浪与之抗击，晏公害怕妈祖的神威，叩拜荡舟离去。但怪物一时为法力所制有所不服，于是变成一条神龙，继续兴风作浪，妈祖说到："此妖不除，风波不息"在中游抛锚，制服神龙。妈祖命令晏公统领水阙仙班（共有十八位），护卫海上船民，后来晏公成为妈祖部下总管。　　O:收高里鬼：相传妈祖在世时，有一个叫高里的地方出了一个妖怪，当地百姓受其害，染上百病，当地百姓前去求妈祖医治，妈祖给求治者一符咒，叮嘱百姓回去后，将符咒贴于病人床头上。妖怪知符咒法力巨大，于是变成一只鸟逃去，妈祖追出，见鸟藏在树上，鸟嘴还喷出一团黑气，妈祖口中念到："此怪物不能留此，为患乡里"追击并将鸟抓获。原来是一只鹪鹩，妈祖用符水喷洒小鸟，小鸟落地变成一撮枯发，妈祖取火烧之，枯发现出小鬼原相。小鬼忙叩请妈祖收留，妈祖于是将它收在台下服役。　　P:铁马渡江：相传有一天，妈祖要渡海，可是没有船只，这时候，妈祖见旁边屋檐前悬有铁马，于是灵机一动，取之挥鞭，铁马奔海对面风驰而去，待人上了对岸，忽然之间，铁马无影无踪，旁边的人无不惊叹"龙女"的神通广大。