结婚后又遇到灵魂伴侣怎么办？

不要让灵魂伴侣走进生活，踏踏实实过你的日子。

我不知道人的生命当中究竟有没有灵魂，可是在现实生活里，总是有许多人号称自己碰到了“灵魂伴侣”。当在结婚后又遇到灵魂伴侣的时候，不要太拿灵魂伴侣当真，不要轻易放弃你的婚姻生活，一切都不会有什么变化。

婚姻生活需要珍惜，灵魂伴侣只是种错觉。我也曾经遇到过自己的灵魂伴侣，两个人第一次见面，可是却觉得已经认识了好多年。

两个人的沟通交流毫无障碍，就好像是生活在镜子内外的一个人，有太多的共同语言可以聊。和对方相处的时光，能让我感受到发自身心的愉悦。我那个时候就感觉他就是我的灵魂伴侣，可是我们两个人的联系仅仅维系了半年，就已经变成了陌生人。

我所自认为的灵魂伴侣，他却未必会这样认为。当你已经走进了婚姻，你身边那个陪你度过苦难、给你幸福的人，才是你真正的生活伴侣。

婚姻的幸福需要你珍惜和营造，轻易的放弃只会让你后悔莫及。能和一个人踏进婚姻，这本身就是一种幸运，也是你已经找到了自己的幸福。

可是婚后又遇到了你所自认为的灵魂伴侣，我想这只是因为你平淡的婚姻生活让你产生了一种想要重新找个人的错觉。用心去经营自己的婚姻生活，让生活里多一些浪漫和惊喜，让生活里多一些共同语言可聊，我想你的生活伴侣也同样可以升华为你的灵魂伴侣。

爱情从来都不是那么轻易的思想婚姻，婚姻的经营更加困难。不论你现在又遇到了多让你心动的人，那个陪你踏入婚姻的人，才能给你你想要的幸福。

生活总会被很多因素所影响，可只有坚持本心，你才能拥抱幸福的未来。

前段时间堂妹结婚，我被选为送亲人员之一，和众亲友一起送堂妹到男方家里。因为男方家距离比较远，一路颠簸很久才到。但到后心情不是很愉快，感觉到对方好像是不够热情的。结婚典礼上也没让女方家人参加，只是典礼过后才来招呼我们。这让我感觉到两地结婚习俗的差距！因此小编想了解下中国古代的婚礼习俗是什么样的。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

一、古代六礼

1、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

2、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

3、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

4、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单

5、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

6、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

二、古代婚礼流程

1、亲迎

吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲，要先进雁为礼，《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不离，二者中若死去一只，另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，一人在最前边盛装骑马负责开路，然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣、缀灯、旌旗等，同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，此时此地的新郎好比状元及第，难怪说结婚就是“小登科”了。

花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，这叫拦门。男方在外叩门，催请新娘上轿。这时，便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间，男方才能进门。

进门后除了特别的寒暄，男方要送上礼品，这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异，但都有喜庆的意思。娶亲的归途，必须走另一条路，表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要张毡把轿子遮起来，为的是辟邪。

2、拜堂

娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。

旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪――三煞（青羊、乌鸡、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现在新娘下轿（车）撒彩色纸屑，或许就是由此而来。

下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖，由送亲太太启开轿门，由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴娘及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些礼节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫"拜天地"。

3、进洞房

拜过天地之后，就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后，仪式也是一系列的。

首先是坐帐，亦称“坐福”，新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中，称为“撒帐”，一般所撒的物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、“花着生”。

接着的节目就是吃子孙饽饽，子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。然后是“合卺”酒，又称交杯酒。用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，新郎新娘各饮半杯，再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“团圆饭”，席间新郎新娘坐上座，其他宾客均坐陪座，表示从此成为一家一姓。

“闹洞房”习俗古已有之，自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，比如把洞房闹得热闹红火，驱除冷清之感，增加新婚的欢乐气氛，因而有些地方又称“暖房”；旧时男女结合多经人介绍，彼此并不熟知，闹洞房能够让他们消除拘谨。

在现代的中式婚礼里，喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来，但都挪到了婚礼仪式当中，比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。

三、古代婚礼要准备的东西

1、花轿：花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上迎亲太太坐一乘，其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘；另有二乘蓝（或绿）轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

2、旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。

3、鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

4、火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。

5、盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。

6、秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

7、马鞍：鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时，举行结婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。

8、花烛：在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。

随着时代的变迁，各地风俗习惯不同，也形成的很大差异性，小编看过古代的结婚习俗流程后感觉到很传统很讲究。这就是传统文化中魅力之处。

1、出嫁-张清芳

2、大花轿-火风

3、九九女儿红-陈少华

4、知心爱人-任静/付笛生

5、中国新娘-江玲

6、甘心情愿-郭峰

7、抬花轿-陈俊华/尹相杰

8、红红好姑娘-张真

9、一生爱你千百回-梅艳芳

10、欢天喜地-张燕

参考资料：

一般情况下来说，对于大多数农村的光棍，都是靠着低保过日子，而且整日游手好闲的，最后也就这样过完自己的后半生的。而且有些比较努力的单身汉，也会选择在晚年脱单，而且对于大多数不务正业的光棍们，都是会顺从自己生活的态度，也不想改变，对于大多数光棍汉来说，他们如果在没有妻子的情况下，也没有自己的后代，所以说这个时候，日子过得比较悠闲，也是得过且过，过完自己的后半生的。

1，大多数农村的光棍都是会选择得过且过。

因为自己没有成家，所以说还没有孩子和妻子，因此对于那些光棍汉来说，自己生活压力很小，而且也是没有任何的事情做的。很大程度上，也无需为生存所操心，因此对于他们来说，都是得过且过的过完后半生。

2，农村的光棍们，大多数有信仰的都是会选择晚年结婚。

对那些光棍们来说，如果自身能力比较强的话，到了晚年之后，不忍心自己一个人过，所以说这个时候，也会找其他人来选择结婚，而且而且在农村，这种现象也是比较普遍的。对于他们来说，光棍们可能是前半生都是打工或者后半生选择一个过完自己的后半生，要么选择结婚过完后半生。

3，对于农村光棍，现在大多数都是选择游手好闲。

其实对于农村的光棍来说，他们大多数都是选择不打工不工作，而且如果需要钱过日子的话，那么再会选择出来打工，对于他们来说，他们的后半生，完全就是得过且过，不必为生活所操劳，也是得过且过的过完自己的后半生的。

大多数农村的光棍，如果自己比较有能力的话，那么在晚年之后也会选择结婚。而且和一个不认识的人，过完自己的后半生，如果是那些容易得过且过的光棍们来说，他们也是选择游手好闲，过完自己的后半生的。

如果想要在农村举办一场竞技写温馨的婚礼，就应该把自己的亲朋好友全都请过来。然后自己家去卖那些需要做的菜。然后让自己的家人去给这些亲朋好友做菜。相信自己的家人去做这些菜的时候，一定是带着爱心去做的。这些亲朋好友在迟到这家人亲手做的充满诚意的菜的时候。肯定是会感觉非常温馨的。

我觉得一场温馨的婚礼也不用有多大的排场，只要自己的家人都在场，自己的朋友都在场，那么就一定会是温馨的。大家都是希望这对新人有一个美满的生活。大家全是抱着祝福的态度来的。他们肯定不会在意这个菜的好坏。

如果要是像那些大酒店订婚礼的话。估计都要上万块。但是如果自己家人做的话，只需要买食材的钱就够了。在农村吃这种婚宴的时候，也是亲戚拉家常的时候。这样也是比较温馨的场景，虽然有很多人会说，这些亲戚还是非常八卦的，总是对你东打听西打听。但是这种大厅背后何尝不是一种关心呢，也许这些亲戚是真心的想要知道你过得好不好。也许他们真的是想要问候你。所以我们应该带着善意去揣测别人。这就是属于中国人的社交，中国人的社交就是这样的。

在农村有很多这样的流水席。一个村子里面的人都会去参加这家人的婚礼。他们也不会白吃，他们都是会把礼金送到的。有很多的农村人也是非常淳朴的。只要是别人曾经给他们家送了礼，他们也会马上的还回去，很少有那种白占别人便宜的人。所以如果在农村想要举办一场经济且温馨的婚礼，那我们就需要自己家去准备这些宴席。那么就只用去花买菜的钱就可以了。

我有个朋友就找到了灵魂伴侣，用她的话说就是即使他们之间没有夫妻生活，他们也能终老一生。

最开始我是不理解的，为什么她会放弃她的初恋去选择一个比她大8、9岁的老男人，而且这个男人似乎也没有什么特别出彩的容貌和家世，于我而言可能也是把初恋看的太过重要了，大有一种选择一个人就要过一生的迂腐想法。她和她的初恋是在我的篡夺下才开始的，因为我觉得那个男生真的对她很好，很专情。她父亲的离世让我总觉得她得找一个能好好照顾她的人才是最要紧的吧，当时就认定这个男生是这样一个，事实也没错，他对她好的有些过火，甚至有些控制的地步。可她的思想和灵魂却偏偏是个不安分的主儿，成天想些别人想不着的，也可能是对自由的一种向往。

在结识了她现在的老公后，她断然就决定要分手，可她不敢和我说，我也说不清为啥她当时要隐瞒我，但后来见了她的这个新男友之后我一瞬间就理解她了。这是个能在灵魂上指引她，并能容忍她一切探究心理的人，他的知识和见地远非那个初恋所能比，如果说初恋是个美好的果子，那这位就是棵树，她可以在他的身上得到一种来自内心的安定和自由，她所有的情怀和偏好无论怎么释放，无论以哪种方式释放，这棵树都可以做到相信和包容，而且是站在高处发自内心的理解。我想她在选择他的时候就知道自己的心从此有了一个可以栖息的地方。

他们有时会为一个话题彻夜长谈，有时会因为一个哲学观点有分歧而争执不休，有时还会动粗，各自惩罚自己的方式千奇百怪，但有一点是不变的，那就是两个人心灵的陪伴，他们从恋爱到现在聚少离多，但直到今天他们还会互相写诗，各自肯定和赞扬对方身上的光芒。而这种源自心灵的慰藉和浪漫，是来自对对方近乎崇拜的尊重。他们的爱与物质无关，他们的婚姻与世俗无关，结婚时既没有婚礼也没有钻戒，只有民政局的一纸文书，我想如果不是双方的家长非要这纸契约，他们可能会连这个也没有吧。

有了孩子以后，两个人一度为了给孩子提供更好的生活条件产生过分歧，可最后在一夜长谈后，他们仍然选择了放弃这样的奔走，他们说对孩子的教育如果能从他们自己身上得到几分熏陶和影响其实就可以满足了，因为他们处处都体现着“自由而无用的灵魂”的精神，这种复旦独特的精神就在于这诗意的灵魂里，可能也真的让他们只想在无限的时空里自由行走，却单单远离了尘世的功利之心吧。