古代“夫妻”有哪些别称？

古代“夫妻”的别称有：结发、鸳鸯、伉俪、配偶、连理、秦晋、百年之好。

对“夫妻”双方的称呼：

一、夫的称呼：丈夫、夫子（尊称）、夫君、君子（敬称）、郎（昵称）、郎伯、良人、官人、老爷（仅限于官宦人家对老公的称呼）、相公、先生。

丈夫的由来：

1、“丈夫”一词的由来有两种说法。一种是源自母系时代的夫妻传统礼仪而得来。众所周知那是女尊男卑的时代，男女结为夫妻后，男的怕女的被其他男人抢走，就天天跟在女的后面一丈之远。不能近了不能远了，大概就是不能在视线之外，故男的被人称之为“丈夫”。

2、另一种说法是，在我国有些部落，有抢婚的习俗。女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标准。一丈约等于七尺，有了这个身高的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”。

二、妻的称呼：

1、古代：妻、孺人（所有官员妻子）、内子（卿大夫的嫡妻）、内人、内助、拙内、贱内、小君（诸侯之妻）、夫人（汉代以后王公大臣之妻）、

2、现代：老婆，堂客、太太、内子、爱人、亲爱的、女人、孩子他妈（娘）、母（闽南语，国语谐音“某”）、牵手（源自平埔族语）、另一半、蜜糖、甜心……等等，因人而异，有多种变化，可随场合与心情随意使用。书面用语则仍然保留“内子”、“内人”等对他人称自己妻子的名称。

扩展资料：

古代与“夫妻”有关的成语及诗句：

一、形容夫妻的成语：夫唱妇随、夫义妇顺、琴瑟和谐、鹣鲽情深、相敬如宾、如胶似漆、情比金坚、公不离婆、秤不离铊。

二、与夫妻相关的诗文：

《留别妻》

作者：西汉-苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

译文：

和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。

与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……

-夫妻 （男女合法婚姻关系）

-结发为夫妻恩爱两不疑 （苏武—《留别妻》诗句）

结婚和没结婚是不可以统称为对象的。

首先就是对象是属于没接回时候的称呼，而且结婚以后应该是叫老公的对象的概念是比较笼统的了，因为你们两个人根本就没有结婚，所以才可以成为对象，而且对象是一个比较自由的称呼，也就是说对象他是可以去找其他的人，只要是有暧昧关系的都可以叫做对象。

但是如果你管对方叫老公或者是丈夫的话就不同了，因为丈夫和老公是属于经过了法律的认可，也就是他们是不可以再在外面找其他的伴侣了。

爱情是自己的选择，自己用心的投入，只有自己才能体会其中的感觉，每个人的爱情都是与众不同的。但对象却是很多种解释，别人介绍的。或是自己选择的。还是由爱情经手，把女朋友（男朋友）变成了对象。而婚姻，被称为爱情的坟墓，其实不然，只有你用心去融入，去感受，去继续爱，其实也可以是爱情的延续，爱情的升级。婚姻是爱的结束，也是爱的开始。第一个爱与第二个爱不同，第一个叫做继续爱，在未结婚前，爱其他人是不犯法的，是还有选择的，而结婚了，就成了继续爱的结束。第二个爱是婚姻中与妻子（老公）爱的延续，也是真正的另一场开始，接着你可以爱你们的孩子总归起来说，一个人有爱情了，就接着要结婚了，那个时候你的女朋友（男朋友）就变成了你的对象，然后接着是结婚。

在我们的日常生活中都会把夫妻两个称为两口子，就是为什么呢？之前在民俗学的课程上，我们的老师有讲过这个说法。

所有的两口子这个说法是出自于晚清的一个文人的一个笔记里面，具体是哪个笔记就不知道啦，事情是这么来的。

有两个同样在官府当官儿的人，然后他们两个所挣的薪水是一样的，但是一个是娶了妻子了，而另一个连女朋友都没有。

然后这个没有女朋友的，也没有老婆没有结婚的这个人呢，就非常愿意把自己的薪水分一半给另一个人，然后他就给自己的同事写了一张纸条，说是啊，我就是一个单身的人，只有我一口人，那你以后就是两个人啦，那你们就是两口子啦。

所以两口子就是这么来的，以前的所谓两口就是指着是两口人，也没有代表是夫妻两个的意思，而从这个之后呢，两口子逐渐就代表了夫妻两个人，也就成为了夫妻俩的一个代名词，两口子的字是要读成轻声的。

在民间有这么一个流传的说法，就是说有一个书生和一个女子两个人一见钟情啦，并且私定了终身，但是女子被别的人给看上了，想要强行娶她，这两人就开始私奔，然后他们在私奔的过程中双双坠入悬崖身亡。

后来当时的皇帝听说了这件事，然后就亲自审问了一下，终于知道了这个事情的真相，并且被这两个人的心意给感动了，所以就称他们为两口子。

妻之间称呼“官人、相公”“娘子”等还有1良人

古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。2 郎所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！3 郎君,但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵,丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。4 官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。5 老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。6外人，外子,在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。7 相公,看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相公”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。8，先生, 近代以来，也称“丈夫”为先生 有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。 9爱人 这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来哟。“在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“**”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。

但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人” 因其直译lover就是“情人”的意思。 而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“ 爱人，爱人，爱时披在肩、不爱丢一边。呵呵。。所以现在也用得少了，年轻人已很少再用这个词了。

10男人

男人， 这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。

可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。

对夫妻的称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。 「鸳鸯」原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始於唐人卢照邻。 我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以「结发」为结婚，指原配夫妇。 「丈夫」在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，「丈夫」的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。此外妻子对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君等。 「娘子」是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为「娘子」是不对的。宋代之前，「娘子」专指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为」娘子」。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为「娘子」。到了明代，一般习惯称**为「娘子」，而且带有娇爱的味道。随著称妻为「娘子」的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为「老娘」，称巫婆为「师娘」，称妓女为「花娘」，称男女关系不清的女人为「夫娘」，以及鄙称妇女为「婆娘」等等。 「丈人」现在通常指称岳父。但在古代「丈人」就不仅指岳父了。「丈人」主要有四种说法：其一，「丈人」是对老者和前辈的尊称；其二，「丈人」指家长或主人；其三，「丈人」是女子对丈夫的称呼；其四，「丈人」代表岳父。 「荆妻」旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆、糟糠、内人等，有表示贫寒之意。另外，旧时对妾的称呼有「侧侄」、「偏房」、「小星」、「如夫人」、「妇君」等。 「夫人」 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用於外交场合。「梓童」是皇帝对皇后的称呼。

不是，没有领结婚证的不算夫妻，只是非法同居在一起的情侣。自从《婚姻登记管理条例》颁布以来，民事上的事实婚姻已经废除近三十年了。现在的事实婚姻，除了同居三十年以上的老情侣，符合条件的可以被认定为事实婚姻以外；其余的都是只存在于刑法规定的重婚罪里面，男女双方在一方或者双方另有合法配偶的情况下，与他人以夫妻名义共同生活，那就是涉嫌重婚罪，这种才是所谓的事实婚姻。

对于事实婚姻与同居关系，在1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》公布实施以前，依据《婚姻登记办法》未办理结婚登记手续即以夫妻名义同居生活，群众也认为是夫妻关系的，可认定为事实婚姻关系；在1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》公布实施后，没有配偶的男女，未办理结婚登记即以夫妻名义同居生活的，按同居关系处理。

　　根据刑法规定，有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处二年以下有期徒刑或者拘役。

事实婚姻的构成需要以下要件：

1、男女双方的同居(即男女双方在一起持续、稳定的共同居住)行为始于1994年2月1日以前；

2、同居是以夫妻名义进行的；

3、同居双方1994年以前同居时已经具备结婚的实质要件。

所谓结婚的实质要件即男女双方建立夫妻关系所必须具备的条件，具体包括：

1、双方均达到法定婚龄(男二十二，女二十)；

2、双方自愿结婚；

3、双方均无配偶且不属于直系血亲或者三代以内旁系血亲；

4、未患有医学上认为不应当结婚的疾病。